الحرب الناعمة المفهوم النشأة وسبل المواجهة

نحو اإ 71 وياأتي كتاب اأهمية التطبيع باعتباره اأحد الاأ مع تاأكيد م كلفة الاإنتاج في الدول المعنية مع تهمي ال دول المنطقة.علماً اأن ا عدّة حلقات بالتوجه ال اإ ما تتطور عملية الانفتاح ال ال زراعي عن كلّ من الاأردن وفل في حدود ال وفي ال الدخل لل ت وت فل– وتركيا من خلال خط اإ هذه الاأولوية للطرق التي تنطلق من اإ التي لا تمر حكماً باإ ال

نحو اإ 72 لبنان البلد المنهك من الرئي بر � الدول العربية اإن تو هذه الدولة من الو الولايات المتحدة الاأميركية اإ ر والمتفوقة اإ الاقت والاقت والاإ قبل انتهاء مفاو المطروحة على هذه ال اأن هذا التناق العنا نرى اأن العن مت � ومنظمة التجارة العالمية التي ت

نحو اإ 73 لن تف طالماً هي عاجزة على تاأمين الموا اإليها بينما ال للدخول من خلالها اإلى الاقت وهنا تطرح القدرة على المناف الدول العربية ي وما الموؤتمرات الدولية التي عقدت في نهاية القرن الع الثالثة اإلا الترويج لفتح الحدود والاأ التناف تاأمين الموارد الاأولية الدول ا ا اقتنع الافرقاء بعدم قدرة الواحد على اإلغاء الاآخر بالحرب. فتاأتي الطروحات الاقت واإداراتها من قبل قوى ال فالتعاون الاقت في حروبها مع العرب اإذ اأنها تعتبر اأن التعاون الاقت جيرانها وقد اأ والتكنولوجية والب والاأجنبية وت ال يفتقدها اقت

نحو اإ 74 المتعددة الاأطراف على المياه وم مع العلم اإنّ الثروات المائية العربية في كل من وغزّة تعرّ النيل والفرات مع عرو البحر. في مقابل الروؤية التطبيعية الناعمة ل يقف على ال الرهانات لتاأكيد تفوقها على اأن اأفكاره الناعمة تتجه نحو المخاطب الغربي الذي ي وفي ا ت اإنّ بنيامين نتنياهو في كتابه العبرية تحت ا الاإرادة ال بما اليهود الكامل باأر المفهوم الديمقراطي الغربي الذي تعي الاأطماع التو الاأمنية لاإ تطويق اإ دولة اإ ويدعو نتنياهو اإلى التخلي عن

نحو اإ 75 اإلى اأ من الواقع الدولي الحالي بعد تفتت الاتحاد ال الاأميركية باإعادة تنظيم العالم وفق مقولة النظام العالمي الجديد وذلك من اأجل ا � اإن الاأفكار ال ما قام به اإ وعدم قبوله بالان من بع من الاأميركيين بينما في الواقع نرى اأن اليمين المتطرف في اإ زيادة الهجرة اليهودية لكي يحقق القدرة ال الاإ اإن الحديث عن قيام لن يكون ذا اختلاف عن طبيعة موازين القوى الع اأمد غير منظور ل ، لكافة الاأطراف ا المنطقة ل الكبرى جغرافيا من خلال بع . تو 1 في موانئ حيفا وا �

نحو اإ 76 . اإقامة مناطق تجارية و 2 التعاون الاإقليمي للو وقيام موؤ لما فيه قيام التوازن الاجتماعي والاقت ال . اإن الانفتاح الاقت 3 حاجات المرحلة المقبلة وما يرت التخ في هذه ال تناف اآخر الزمان يحقق الغايات الاقت الاأو المزايا التي للعمل يجعل الدول العربية تتخ الخفيفة،كثيفة العمالة وت الثقيلة والتكنولوجية المتطورة مما يعيق مفعول النمو غير المتكافئ بين الاقت الاإ تقييم مكا اإن الجواب الموؤكد هو النفي، فمما التطبيع ال

نحو اإ 77 فمن الثابت اإن العرب لن ي هي � العربية اأو بمعنى اآخر تفاوت الاآداء الاقت الهياكل الاقت تمار �–ال بحيث اأن اأي حدث يح المتو على البوابة ال باإ في الهوية والثق ثالثاً: في ظل المواقف الاإ في مجمل المواقف العربية من ال بدائل للمواجهة توؤدي اإلى اعتماد لتاأكيد الهوية العربية والثقافة العربية الواحدة لمجمل العربية. فالثقافة العربية اأخذت جذورها التاريخية من القراآن الكريم وعملت على تاأ الاأمّة الاإ

نحو اإ 78 وا تاأخذ غزارتها من ال اإلى المناطق العربية وامتزجت مفاهيم الحكم وال الغربية واختلط ا ببع ال وفق الخيارات ا وبدل نظام الحكم الواحد عرفنا اأنظمة حتى عاي الخارجية ولي فاإذا كان الهدف من نظام الحكم الديمقراطي تحقيق العدالة وا للاأفراد الذين يخ ا عن حاكمة واإذا بالق القوى الجماهيري الموؤهلة للتغيير.وقد عاي اليوم التباعد الحقيقي بين الخيارات ال غالب الاأحيان بالقوى الخارجية اأكثر منها بالاآراء ال وفي ظل الهجمة ال والولايات المتحدة يجب العودة اإلى المفهوم القومي بتاأكيد ا العربية على ما هو خارجي يهودي اأو تركي والعمل على العربية بتاأليب كافة القوى ال لدعم الحق العربي عن طريق التوحد والدعم للق

نحو اإ 79 . بعد خفوت عملية ا 1 يجب اإعادة اإحياء ثورة الحجارة في فل – جديد المادي والمعنوي من كافة القوى العربية في الداخل والخارج لاإجبار اإ على التراجع عن خياراتها التو .1979التي تقدمها الجمهورية الاإ . دعم المقاومة الاإ 2 والقوى المتحالفة معها اأن ال للمقاومة من اأجل ا تحرير الموارد الطبيعية العربية من القوى الخارجية وبدل اإ الغربية في اإدارة هذه الموارد فيجب ت وا حدّة حربي الخليج الاأولى والثانية. . اإن ا 3 الميلادي مطالبة اليوم باإعادة اإحياء هذه ا خلال ثوراته ال هذا الغرب لغاية اليوم لكنه لم ي ح هذه ا والديمقراطية العربية في اإطلاق م ل م هذه الغاية.

نحو اإ 80 . اإن تاأثيرات ا 4 � يزال متما واإذا ما انطلق العرب من مفهوم التوحيد الديني كحافز للوحدة اإ ا التحديث والتقدم فيمكن للعرب عندها المبا الغد وطرائقه وان كان اعتباره منطقة للتعاون والتبادل العالمي ولي � . اإن العرب عندما ياأخذون ب 5 الاإ والايدولوجي للو مفهوم الحداثة من منظاره الواقعي ولي يمكن اأن يبرز اأنتاجهم الفكري والعلمي والاقت ولو غير متكافئ مع الانفتاح الغربي. عندها يمكننا اأن نتكلم عن حداثة نتيجة التقدم ا ما يفعله الغرب حتى الاآن هو عدم ال المناطق العربية تابعة له ب وما يحدث في العراق يظهر التوجه الحقيقي للاإرادة الغربية في تدمير القدورات العربية بينما نراها نق الاإ . اإن انفتاح الحدود اأمام ال 6 على باقي ال

نحو اإ 81 المال والات الجديد بحرية تنقل الب الفكر ال حيث الاأرجحية فيه للدول ال العالم العربي و . اإن قبول فكرة العولمة وفق المفهوم الاأميركي الراأ 7 العربية وارتهانها للقوى الراأ يوؤدي كما هو معروف اإلى ارتهان جديدة. لي الجيل الجديد هو اأن يكون للعرب ا ابتكاراتهم وبالتالي مواقفهم ال لكي يحققوا في ظل الديمقراطية وقدرات عجزوا عن تحقيقه في القرون ال تبقى ق اإلى اأي نظام مت الانتخابات ال الجزائر حيث اأو فانقلب على الانتخابات ونتائجها وما زالت الجزائر تعي من اأجل 2010اليوم. وتجربة الانتخابات المزوّرة في م ا

نحو اإ 82 والتي اأعلنت 2011ال بالفمّ الملاآن اأن ال مُنتجة من ال والمعتقد والر وما قدّمته الف اإر والجرحى فقد تمّت ثورة اليا ودفعت برئي التي رف التون التحوّلات التي عاي اأن ن ت م الموجّه وتقبل فهل الوحدة والقومية وم الديمقراطية ومنظمات الدفاع عن حقوق الاإن الاأقطار العربية للخروج من مفهوم الطاعة الفقهي وال الهيمنة الوافدة اإليها من خارج الحدود و تاأخذ بعين الاعتبار ا يبقى اأخيراً اأن نُ

نحو اإ 83 العربي من محاولات غربية جادة لاإ منطقة ال اإلى ال اإلى مواجهة هذه المحاولات وال الوحدة الاإ اأي مذهب اأنه يعي مُ

نحو اإ 84 للتوسع والمزيد من الإطلاع تُراجع المصادر التالية: ،• 1924 -1908الحركة العربية التحديات ال • الوحدة العربية. ال• ال• الوهاب، مكان بين الاأمم: بنيامين نتنياهو، الاأهلية للن• ق• العربية. المجتمع والدولة في المجتمع العربي: غ • الوحدة العربية. العرب والفرات: بين تركيا واإ • الجديدة، بيروت. المحنة العربية .الدولة• الوحدة العربية.

نحو اإ 85 المجتمع المدني والتحول الديمقراطي في الوطن العربي، • اإبراهيم، مركز ابن خلدون للدرا في الديمقراطية والمجتمع المدني ـــ عبد الاإله بلق• بيروت. تجارب ديمقراطية في البلدان العربية، فرد ري• النفط والوحدة العربية، مركز درا• اإ• المياه و•