قضايا المؤسسات والشركات الوقفية

كتبه الدكتور عبدالعزيز بن سعد الدغيثر مقدم لورشة العمل المقامة في ديوان وزارة العدل المقامة يوم الأحد 20/20/0002هـ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

1 : الحمد ﵁ الذي شرع لعباده ما يصلحهم في الدنيا والدين، وصلى الله وسلم على محمد إماـ الدرسػل وسػيد بعد:ولد آدـ أجمع أما فقد امتن الله تعػا علياػا ف ألمػن لاػا الػدين، وأن علياػا الاعمػ ، و اػس لاػا اًسػوـ دياػاً، و علػ ػان الأدياف، ومشػػػًموً علػػػى مصػػػافي العبػػػاد في جميػػػن الألأػػػناؿ والأمػػػالن والأكمػػػاف، ف يػػػ ل ػػػن بػػػي لأ ػػػم ). وفي بيػاف للػي يقػنؿ اًمػاـ ٖٛءٍ﴾ (الأنعػاـ: عادؿ، اؿ الله تعا : ﴿ مَا فػَرَّطْاَػا فيِ الْ ًَِػا ِ مِػنْ شَػسْ هػػػ)ٕٗٓالشػػافعس( : فليسػػت تاػػحؿ لأػػد مػػن أهػػن ديػػن الله تكلػػ إد وفي لًػػا الله الػػدلين حمػػ الله: ( على سبين الذدى فيها 02) . يػاظم الدعاملػ وهن دين ياظم الدعامل من الخالق سبحان وتعػا ، وممػر داء لأقن ػ ػن وعػو، لمػا أنػ من الخلق، وممر داء لأقن هم إليهم، ويشًمن في سبين للي على انابط وألأ اـ د تسًقيم الحياة إد بها؛ لأنها اء من عاد الح يم الخبير سبحان وتعػا ، فمػن ناعػد اًسػوـ وألأ امػ وللياتػ ػ أف واد ًماعيػػ وهيرهػػا، ونظػػاـ اًسػػوـ هػػن تسػػًمد أنظمػػ الحيػػاة في شػػا ايػػاد السياسػػي واد ًصػػادي الاظاـ الذي أف يهيمنَ على لراد الحياة للها، وأد يًُجاوكَ إ هيره، اؿ الله سبحان وتعا : ﴿ ).ٕٛٓياَ أَيػُّهَا الَّذِينَ آمَاُنا ادْ ُلُنا فيِ السِّلْمِ لَافَّ ً ﴾ (البقرة: وطػػرؽ لسػػ الػػركؽ، وتانعػػت وسػػامن لصػػين الأمػػناؿ، و ػػاء و ػػد يسػػر الله تعػػا للبشػػري سػػبن الدعيشػػ الشػػرع حةلأػػ الًجػػا ة نناعهػػا الد ًل ػػ مػػن بيػػن وإ ػػا ة ولمنكػػا، و ػػرّ لأػػق الدل يػػ ، ولأػػرّـ الػػرة والديسػػر والغػػو وألػػػن أمػػناؿ الاػػػاا ةلباطػػن وادلأً ػػػا والػػػاجو وبيػػن الدسػػػلم علػػى بيػػػن أ يػػ والًعػػػدي والظلػػػم واًارا . للأمػ أف تًػػبع بشػػسء مػن أمنالذػػا لً ػػنف و ػا داممػػا إ يػػنـ القيامػ ، ياً ػػن ماػػ الاػاا و ػػري أ ػػره لمػا شػػرع للمن ف بعد منت ، ويح ظ ب للره ويدعى ل ، إل الن ف مػن أهػم الروافػد اد ًصػادي الداممػ الػل لأػ عليهػا ػيري دامػم يػدوـ الا ػن بػ مػا الشرع لح م عظيمػ ، فهػن مػن أعظػم لزاسػن هػذا الػدين إل هػن افػد ا ًصػادي داـ الن ف مسًمرا من ادهًماـ ب . و د كاد من اهًمػاـ الدسػلم ةلن ػف أ ػره الػدامم وأ ػره الدًناصػن فقػد ػاؿ كيد بن ثابت رضي الله عنه اؿ: لم نر يراً للميػت ود للحػس مػن هػذه الحُػبُق الدن نفػ أمػا الديػت فيجػري أ رهػا عليػ ( علي ود تنه ود تػن ود يقػد علػى اسػًهولها وأما الحس فًحًبق الإسعاا حكاعام اقافعا 0 )( . و ػػػاؿ ػػػابر رضي الله عنه: ( لم ي ػػػن ألأػػػد مػػػن أصػػػحا الاػػػ لو مقػػػد ة إد و ػػػف 5 / 597) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

2 د ن لػن سسػب وانًشر الأو اؼ بػ الدسػلم سػناء في للػي الغػم مػاهم ومًنسػط الػ – فمػاهم مػن أو ػف عقا اً وماهم من أو ف مصح اً أو لًاةً بن مػاهم مػن أو ػف ػد اً للوػبق وصػدؽ الله ( فمػن يعمػن م قػاؿ ل ة يراً يره) (الزلزلة /7) .و د أياا في بػودت انًشػا الأو ػاؼ، فقلمػا وػد منسػرا إد ووػد لػ و ػاً مػن عقػا ا أو بسات أو أدوا للوبق أو للح ع أو لغيرها. ثم لػت الأو ػاؼ سُػاػَيَّا ٍ، ثم عػاد ادهًمػاـ ةلأو ػاؼ بوريقػ تسر الخاطر وت رح القل . ال ػير مػن لزػ الخػير والػراهب في الأو ػاؼ بعػئ العنامػق القبػامي الػل تقيػد لأريػ لرلػق نظػا ة الن ػف و د مػن مميػحرؼ بما في الدصلح ، فبك بن سػانا ف ػرة إنشػاء الداشػل الًجا يػ للأو ػاؼ مػن تعػاوف من الًص وكا ة الًجا ة في سرع الخدما وتذلين العقبا ، وفق ونا ميسن ة وصًها: ٔ- إصدا صي و س على أ ض ولن لانت ا ج الباياف، أو لز ظ أسهم ولن لَّت. ٕ- ثم إلأبػػا صػػي الن يػػ إ مقػػر وكا ة الًجػػا ة، واسًصػػدا سػػجن وػػا ي بم سسػػ و يػػ وا يػػ وي ػػنف الاػػا ر هػػن الدػػدير للم سسػػ ويناػػن الػػ م ػػاف مال هػػا، ويػػًم ن الاػػا ر مػػن فػػً لأسػػا با ػػس للم سسػػ الن يػػ ويسػػجن لػػدى وكا ة العمػػن دسػػًقداـ العمالػػ وتن يػػف مػػا لًا ػػ الد سسػػ مػػن لػػناد ، وإلمػػاؿ بقيػػ اً راءا ا لح نمي . ٖ- وبعد ياـ الد سس تندع الأمناؿ في لأسابها، أو تاقػن بقيػ العقػا ا الدن نفػ وتشػمي للم سسػ مػا ػدـ هراػػػػها مػػػػن عقػػػػا ا أو أسػػػػهم أو ماقػػػػند ، وي ػػػػنف يلػػػػق الاظػػػػا ة لأريػػػػ في لأػػػػدود مصػػػػلح الن ػػػػف في ادسً ما بما يحقق الدصلح . لًجا ي هس لم مال ها، ف يف يًأتى للػي مػن الن ػف الػذي د و د يرد تساؤؿ مشروع في أف لم الد سس ا الدعيػا مالي ل ؟ والجػنا أف الن ػف ن سػ لػ لمػ ماليػ ، وهػذا مقػر لػدى ال قهػاء، فقػد و د في الشػرعس ػم (ٖٖ) بشأف الن ف الصاد عن الذيئػ الشػرعي لذيئػ ا﵀اسػب والدرا عػ للم سسػا الداليػ اًسػومي (الأ يػنفي) ما نص : للوقف شخطفةت انخباريفت ذمةفت ةالةفت ججهلف ؤَف ا للإلفسا ذالالتفاا ذهف ةخخلففت نفً شخطفةت ةفً يديرٍ (1). ومما ينا للي ناك تمليي الن ػف والًحامػ ، واعًبػا ت ػر الن ػف لرػرد تمػ عاػ ، د يًحمػن والاػػا رين، لذػػا شػيئا مػػن ديننػػ . فػػالن ف ياظػػر إليػػ لم سسػ مسػػًقل عػػن أش اصػػها الػػنا 1) مستند ثبوت الشخصية الاعتبارية للوفف االذمة الدالية الدستقلة عن شخصية اذمة الناظر حن الوفف يصلح لثبوت الحقوق لو، اعليو، فلو استدان الناظر على الوفف لا ياون ذلك دينا على الناظر، اإذا تأخر الدستفيد من الوفف حداء ما عليو كان مدينا للوفف لا للناظر، إذ ليس لو إبراؤه من الدين. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

3 لمػػ ماليػػ تمتػػ عليهػػا الحقػػنؽ وادلًحامػػا ، فقػػد ػػر جماعػػ مػػن ال قهػػاء مػػاهم الشػػافعي ، والحاابل ناك انًقاؿ الدلػي إ هػ الن ػف م ػن الجهػا العامػ لػال قراء والعلمػاء، والدػدا ا والدسا د، لما للر فقهاء الحا ي والشػافعي (ٕ) أنػ ػنك للقػيم علػى الن ػف أف يسػًدين علػى الن ف للمصلح حلف القااػس، ثم يسػمده مػن هلًػ ، فهػذا دليػن علػى أف الن ػف لػ نػنع مػن الذم الدالي الل يسًداف عليها، ثم يسمد ماها لأ إد اؾ الغل 3). إ ويم ػػن إنشػػاء م سسػػ و يػػ أ ػػرى ثم يػػًم إنشػػاء شػػرل و يػػ م ننػػ مػػن الد سسػػً ، أو لػػنؿ الد سسػػ .ٗ٘ٔهػ الدادة ٖٚٗٔ/ ٔ/ ٕٛشرل ش ص والأد وفقا لاظاـ الشرلا السعندي الصاد بًا يق مػػػن هػػػ وي بػػػن القػػػاممنف علػػػى الأو ػػػاؼ لنيػػػن الداشػػػأة الن يػػػ إ شػػػرل لًميحهػػػا ا ًصػػػاديا عػػػن الد سسػػػ ة ألأػناؿ الن ػ في لأالػ عػدـ مراعػاا﵀افظ على اسًمرا ي الاشاط، وا﵀افظ على ال اد الن ي س، إاػاف إ د تهم على إدا ة الد سس . الداشػػأة الػػل هػػسالد سسػػ و ػد يػػرد تسػػاؤؿ عػػن لػػا الد سسػػ الن يػػ عػػن الشػػرل الن يػػ ، ويناػػ للػػي أف يمًل هػػا شػػ ص والأػػد فقػػط أو عاملػػ مشػػمل ، وللػػي لدما سػػ نشػػاط ا ًصػػادي (وػػا ي، مهػػم، صػػااعس، ا الداليػ الدمتبػ ط الذم الداليػ للم سسػ بصػالأبها، لأيػ أنػ يًحمػن لافػ ادلًحامػك اعس أو عقا ي)، و ترتب ولذا صامص تًل ص فيما متي:، على الد سس ٔ- ي ػػػنف صػػػالأ الدشػػػروع في هػػػذه الد سسػػػ هػػػن الدسػػػ وؿ مسػػػ ولي لاملػػػ مػػػن الاػػػنالأس اًدا يػػػ والداليػػػ وا﵀اسبي وجمين عمليا اتخال القرا ا من البين ولديد الأسعا . ٕ- صالأ الد سس ي نف مس و د في لأال إفوا الد سس مس ولي لامل . ٖ- ي نف مس و ؿ أيبا عن تسديد دينف الد سس إلا لاف دينف. ويسػًوين القػاننف إ بػا صػالأ الد سسػ بسداد ديننها ليق فقط من بين أصنؿ الشرل بن تًعدى لبين أمول الخاص . ولي ا﵀ػػدودة فًً ػػنف مػػن عػػدد مػػن الشػػرلاء إ سػػ شػػري ا، و ي ػػنف لػػن مػػاهم وأمػػا الشػػرل لا الدسػػ الشرلاء لذم ص الًجا ة، ويم ػن أف ت ػنف الشػرل لا أا الداؿ فقط وي نف جمين دً بقد لأصً فيمس و ولذا فيم ن للم سسا الن ي أف تًحنؿ إ شرلا ش ص والأد.الدس ولي ا﵀دودة من ش ص والأد، يم ػػػن أف ي ػػػنف الدالػػػي شػػػ ص معاػػػني والأػػػد لمػػػا يم ػػػن أف ي ػػػنف الن ػػػف مسػػػاكاً في شػػػرل الدسػػػاكَ ، و إ أسػهم مًسػاوي ابلػ للًػداوؿ، لشػرلاء وياقسػم أا مػاؿ هػذه الشػرل بشروط، ود ين د لأد أعلػى لعػدد ا لػى أسػاا مسػاك عػدد عأنهػا تقػنـ وأهم صامص شرل الدسػاك .أؿ الشرلاء فيها إد بقد أسهمهمود يس 0 )الراضععة للنععوا5 /340، الدغععلا لابععن فدامععة5 /621، فتععااق فاضععيخان ععاما الفتععااق الذنديععة3 /098؛ االععدر الدختععار مععة كاشععية ابععن عابدين 4 /439؛ ااقشباه االنظائر لابن نجيم، ص194؛ اتحفة اتا: 6 /089. 3) الشركات للخفيف ص 03، االشركات للخياط 1/011،الددخل إلى نظرية الالتزام الاامة الفقو الإسلامي للشيخ مصطفى الزرفا ص 051، 069،071،089،092. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

4 لزػدودة علػى م سسػس ومسػاكس الشػػرل ، لي سػ و ت ػنف الدو مػن الأفػراد عػن طريػق الأسػهم في تمنيػن الشػرل يقػػػػنـ الدسػػػاكنف ةنً ػػػػا الجمعيػػػػ العامػػػ عػػػػن طريػػػػق و الشػػػػرلاء في شػػػرل الدسػػػػاك ، ليسػػػػنا وػػػا ا.لمػػػا أف ا الشػرل فػػحدف لزدوديػ ادلًحامػا في الدسػػاك في إفػو وفي لأػػاؿ الًصػنيت أو عػن طريػػق لرلػق إدا ة الشػرل . وتنكع الأ ةح أسهم الشرل د تًعدى الأمناؿ الخاص ةلدساك . –إف و ػد -سػانيا علػى حملػ الأسػهم ًسػمى فالداليػ ، وأسهم الشرل الدساك إف طرلأت للًداوؿ العاـ في سػنؽ البن صػ بعد لقيق الأ ةح الساني . ك العامػػػ ، ويم اهػػػا طرلأهػػػا بعػػػووة إصػػػدا فًسػػػًوين جمػػػن أمػػػناؿ ل ػػػيرة تسػػػاعدها علػػػى الامػػػن شػػػرلا الدسػػػا د تاًهس شرلا الدساك بنفاة الد سق، لأف اًدا ة ما صل عن الدل ي .و والًنسن. شػػػرل بػػػ ش صػػػ أو أل ػػػر ملًػػػحم ةلدسػػػػ ولي ل ننهػػػاشػػػرل الًبػػػامن ود يًصػػػن أف يػػػد ن الن ػػػف في وبجمين أمنالذم عن دينف الشرل ، والن ف د يًصن ما أف يبمن دينف الشرل . ي الًباما ًً ػنففشرل الًنصي البسػيو ومن أنس أش اؿ الشرلا للن ف مػن فػريق مػن الشػرلاء فريػق يبػم علػى الأ ن شري اً مًبامااً مس و دً بجمين أمنالػ عػن ديػنف الشػرل ، وفريػق يبػم علػى الأ ػن شػري اً منصػي اً مسػ و دً عػػػن ديػػػنف الشػػػرل بقػػػد لأصػػػً في أا الدػػػاؿ. و مػػػن لأػػػق الشػػػريي الدساهم(الدنصػػػس) ادطػػػوع علػػػى جميػػػن البيات ا﵀اسبي والدالي والاػنالأس اددا يػ ، وهالبػا مػا ت ػنف هاػاؾ تقػا ير شػهري تناػ للػي. ويقػنـ الشػريي الدنصس والدساهم بًن يف لزاس لدرا ع البيات . و في لأالػ ادفػوا ت ػنف ادلًحامػا الداليػ علػى الشػريي الدًبػػامن والدنصػػس، سيػػ ي ػػنف الدنصػػس مسػػ وؿ بقػػد لأصػػً في ألػػاؿ الشػػرل فقػػط (الن ػػف) ، وي ػػنف الشػػػريي الدًبػػػامن مسػػػ و دً في جميػػػن أمنالػػػ عػػػن ديػػػنف الشػػػرل . ومػػػن صػػػامص شػػػرل الًنصػػػي البسػػػيو أف الشرلاء الدًبامانف في شرل الًنصي البسيو وا و أما الدنصنف فيها فو يعًبوف وا اً . ود إش اؿ في لػنف الن ػف يملػي لأصػ مػن شػرل ، لأف مػن الدقػر عاػد ال قهػاء صػح و ػف الدشػاع، لدػا صػػ عػػن ابػػن عمػػر –رضي الله عنه - ػػاؿ ػػاؿ عمػػر –رضي الله عنه - ي خييػػب لم للاػػ إ إف الدامػػ السػػهم الػػل أصػػػ مػػػػاد ػػػػط أعجػػػػ إ ماهػػػػا ػػػػد أ د أف أتصػػػػدؽ بهػػػػا فقػػػػاؿ الاػػػػ إ الأػػػػبق أصػػػػلها وسػػػػبن ثمرتها (ٗ). الدعيا وو د في الشرعس م ( ٖٖ) بشأف الن ف الصاد عن الذيئ الشرعي لذيئ ا﵀اسػب والدرا عػ للم سسػا الدالي اًسومي (الأينفي) ما نص : ذق االإشام يجوز ذق االإشام صواء ؤكان قفال ا للقضفةت ؤ غيف قالف لهفا ذيةكفً ؤن يفارر االإشفام كلف ةفً غيف الأصهم ذالطكوك ذيكون للوق حطخ ةً الأررة ؤذ ؤن جارر الحطت االإوقوففت ذحضفخل االإىفافو لاالإهايفإة االإكاهةت ؤذ السةاهةت ذيكون للةضخحقين الريو الخاص لحطت الوق . 4) رااه النسائي برفم3625 اابن ماجو برفم0397. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

5 بما ؤراد هاقر الوق ؤذ شريك الوق القضةت فةةا لا يقبلها يجب االإةخىو نلف البةفو ذيجهف زةفً الحطفت االإوقوففت فف ةثف ذقفف كةفا يجبف االإةخىفو نلف القضفةت فةةفا يقبلهفا بن ؾلبهفا هفاقر الوقف ؤذ الشريك . السابق ما نص : وخيصنص أنناع الدن نفا ، و د في الدعيا ؤهوام االإوقوف يجوز ذق الهقار ذيدخ ةه االإىقولاث االإوغونت فة نل هةت البقاء. يجوز ذق االإىقول (5) ةضخق ا كان ؤذ جابهاا للهقار. يجوز ذق الىقود (6) ذيكون الاهخفام بها لةا لا يادي بل اصته كها ةو الاهخفام بها ةث : الؤقراع االإشرذم ؤذ لاصدثةارَا لالؿرق االإشرذنت االإإةوهت غالباا ةث االإػاربت بها ذ يُطرف هطيب الوق ةً الربح ف االإوقوف نلة . يجوز ذق الأصهم ذالطكوك الاصدثةاريت االإباحفت ذنىفد الخطففةت جؿبف ؤحكفا الاصفدبدال ذيطفرف هطيب الوق ةً الربح ف االإوقوف نلة ذيىكر البىد رقم 9. جلددددم ج دددد ملدددد وقدددده وددددوك والحددددا ع واة ودددد ع ا دددد وا دددد وقددددض مدددد : دددد الفوددالإ لاوددا د الددضوبث ا مددم مددؤ دد ا ددعق لاوددا د ا وددض شددث يو قددالإ ال ودد م دد شدددث 62 - أصض الو ا م ذهط ؤذلاا: الوقفففف ةففففً ؤذصففففو ؤلففففوام الفقفففف الهففففر جقففففو نلفففف الارتهففففاد ذَففففو جطففففرف ةهقففففول االإه فففف ةففففرجبـ لةقاضد الشرم ةبخلاٍ جحقة ةطالح الوق للواق ذاالإوقوف نليهم. صهم ذالطكوك ذالحقوق االإهىويت ذاالإىافو ذذحداث الطىادي الاصدثةاريت: زاهةاا: ذق الأ ) بن الىطففففوص الشفففففرنةت الفففففواردة فففففف الوقففففف ةؿلقفففففت يىففففدرع فيهفففففا االإابفففففد ذاالإاقفففففذ ذاالإففففففرز ذاالإشفففففام ذالأنةان ذاالإىافو ذالىقود ذالهقار ذاالإىقول لأه ةً قبة الخب م ذَو ةوصو ذةرغب فة . يجفففففففوز ذقففففففف ؤصفففففففهم الشفففففففركاث االإبفففففففان جةلكهففففففففا شفففففففرنا ذالطفففففففكوك ذالحقفففففففوق االإهىويفففففففت ذاالإىففففففففافو ذالوحداث الاصدثةاريت لأنها ؤةوال ةهخب ة شرناا. ) جت جب نل ذق الأصهم ذالطكوك ذالحقوق ذاالإىافو ذغي َا ؤحكا ةً ؤَةها َففففا ذاصففففخهةال نواثففففدَا ففففف ؤغففففراع الوقفففف ذلففففيط االإخففففاررة بهففففا ففففف ؤ) الأضفففف ففففف الأصففففهم الوقفةففففت لقائ ( الضفففففوق االإالةففففففت فلففففففيط للىففففففاقر الخطففففففرف فيهففففففا بلا الإطففففف حت را حففففففت ؤذ بشففففففرؽ الواقفففففف ف ففففففر جخػففففففو ل حكففففففا الشرنةت االإهرذفت ل صدبدال. م م) لففففو ضفففففةذ الشففففركت ؤذ صففففددث قةةففففت الطففففكوك فةجففففوز اصففففدبدالها لإضففففول ؤخففففر كهقففففاراث ؤذ ؤصففففه ( ذضكوك ؤخر بشرؽ الواق ؤذ لاالإط حت الرا حت للوق . ع) بما كان الوق ةوقخاا لةرادة الواق يُطفى حضب شرؾ . ( 5) مستند صحة افف الدنقول مهما كان كالو، الو لم تان فيو فابلية البقاء، ما افة عهد النبوة االخلفاء الراشدين من الوفف للوازم الدسجد. اجمهور الفقهاء على ذلك، ااشترط الحنفية جريان الار افف ما ىو من الدنقولات. 6) مستند صحة افف النقود حنو اقصل. اىو فول محمد بن عبد الله اقنصار صاكب الإمام زفر، ااختاره ابن تيمية. انحوه افف اقسهم االصاوك. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

6 د) بما اصفدُثةر االإفال الىقفدي االإوقفوف فف شفراء ؤصفهمو ؤذ ضفكوك ؤذ غي َفا ففةن جلفك الأصفهم ذالطفكوك الواقفف نلف ملففك ذيجفوز لةههففا ل صفدثةار الأكلمفف فاثفدة الإطفف حت جكفون ذقففاا بهةاهففا ةكفان الىقففد ةفا لففم يفىظ الوق ذيكون ؤض االإبلغ الىقدي َو االإوقوف المحبَّط ٌ) يجفففوز ذقففف االإىفففافو ذالخفففدةاث ذالىقفففود هحفففو خفففدةاث االإضدشففففةاث ذال اةهفففاث ذاالإهاَفففد الهلةةفففت ( ق.ذخدةاث الهاج ذالكهرباء ذةىافو الدذر ذال ضور ذالؿر ذ) لا يففففازر ذقفففف االإىفهففففت الإففففدة ةحففففددة نلفففف جطففففرف ةالففففك الهففففين لةلكفففف بم لفففف كفففف الخطففففرفاث االإباحففففت ( شريؿت المحافكت نل ح الوق ف االإىفهت ز) يىقض ر ذق الحقوق االإهىويت لاهتهاء الأر القاهووي االإقرر لها. ( خ فر لاهقػفااها. ذيجفوز الخوقةفذ لفةرادة الوقف فف كف ؤهفوام ن) يقطد لالخوقةذ ؤن جكون للوق ةدة يي ( االإوقوفاث. ؽ) يةكً الإً حاز ؤةوالاا ةشبوَت ؤذ ةحرَّةت لا يهفرف ؤحفحابها ؤن يبف ت مةَّخف ذيفخخلَّظ ةفً خبقهفا لوقفهفا ( ح ةففو ةرانفففاة نلفف ؤذرفف البففف مة الهاةففت ففف غيففف ةففا يقطفففد لفف الخهبدففد ةفففً هحففو لىفففاء االإضففارد ؤذ ؾبانففت االإطفففا حرةت جةلك ؤصهم البىوك الخقلةديت (الربويت) ذشركاث الخإةين الخقلةديت. ي) يجففوز الإففً حففاز ؤةففوالاا لهففا ناثففد ةحففر ؤن يقفف رؤش ةالفف ةاهففا ذالهاثففد يكففون ؤرضففاداا لفف حكففم الأذقففاف ( م الهاةفت نىفد نفد الفخةكً ةففً الخي يفت لأنم ةطفرف َفاٍ الهواثفد ذالأةفوال بلف الفقفراء ذاالإضفاكين ذذرفوٍ البف ردمَفا لأحففحابها. ذنلف ةخففول الوقف ؤن يهةفف لإصفرم ذقففذ نلف ؤن يضففدبدل بهفاٍ الأةففوال ةفا َففو حف ل شففرناا ذلو خال لالك شرؽ الواق بم لا نب ة بشرؽ الواق بما حهارع ةو هظ الشارم. ذيوص ر لةا يل : ففف البلففدان الؤصفف ةةت بلفف حهففدي قففواهين ذهكففم الأذقففاف فيهففا ) دنففوة الحكوةففاث ذالم ففالط الدشففريهةت لةا يخف ةو قراراث ةجةو الفق الؤص ةي الدذل . ) دنوة ذزاراث الخهلةم ذال اةهاث ف البلدان الؤص ةةت بل جخطفةظ ةقفرمراث دراصفةمت حه ف لدراصفت الوق دراصت نلةةمت ةوغونةمت. و ةوغففوم بدارة الوقفف ذؤُصضففها ذجىكةةهففا ذغففوالؿها ذةهففايي اخخةففار ذاصففخةرار الؤدارة ) دراصففت الم ةفف ففففف ةوقههففففا ففففف دذراث قادةففففت ذؤن جففففول َففففاا االإوغففففوم نىايففففت خاضففففت لانخبففففارٍ ؤصففففاش هجففففان ذنهػففففت الأذقففففاف ذاصدثةاراةها. ذالله ؤنلم. و د يرد تساؤؿ عن سب اللجنء لًحنيػن الأو ػاؼ إ ماشػل وا يػ ، والجػنا عػن للػي أف سػب اللجػنء لذذا الد رج هن تسهين إ راءا اسػً ما أمػناؿ الن ػف وسػهنل البيػن والشػراء دوف إلف مػن القبػاء الد ػًص، لأف نظػػاـ الدرافعػػا ودمحًػػ واػػعا يػػندا علػػى لأريػػ لرلػػق الاظػػا ة أو الاػػا ر بشػػ ن عػػاـ، في ا لبيػػن والشػػراء والرهن وأ ذ الًمنين، وفي هذه القيند مصلح اهرة تمان الاظػا الػذين لم ي ًمػن فػيهم شػرطا القيػادة : القػنة والأمان ، وأهم سب لذذه القيند مان الًوع في الأو اؼ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

7 لمعيػا قػاً لو د ر عدد من لبا العلماء الدعاصرين على أكي الر ابػ القبػامي علػى أعمػاؿ الاظػا ، وف الشػرعس ػم ( ٖٖ) بشػأف الن ػف الصػػاد عػن الذيئػ الشػرعي لذيئػػ ا﵀اسػب والدرا عػ للم سسػا الداليػػ اًسومي (الأينفي)، سي د ت ً ل لأري الًصرفا لما يشاء، ونص الدعيا بشأف هذه الدسأل هن : 5/5 الرقالت القػاثةت نل بدارة الوق (7) للقػفاء لةورفب الولايفت الهاةفت صفلؿت الؤشفراف نلف هكفارة الوقف ذبدارجف ذالىكفر فف حففل ؤضفول ذجىةةفت ةواردَفا ذجطففح ؤحففوال الوقف ذالىكفر فف الشففكاذ نلف الىفاقر ؤذ غيف ٍ ذةحاصفبت الىكار. 6-برارة الوق ذغوالؿها 6 / 1 الأض ف ةدة برارة الوق ؤن لا جكون ؾويلت نرفاا بلا الإط حت ليمىت ذبشرؽ جحديد ؤررة ةخلي ة ةربوؾت لةاشر ةىػبـ ةهلو . ذيىكر االإهةار الشفري رقفم (9) بشفإن الؤرفارة ذالؤرفارة االإىتهةفت لالخةلةفك لىفد 5/2/3. والقيند الل يشً س ماها الاظا هس ما نص علي نظاـ الدرافعا الشػرعي في الدػادة ٖٕٕ مػن أنػ إلا ا ًبػت الدصػلح العامػ بيػن و ػف عػاـ أو اسػًبدال أو نقلػ فلػيق لاػا ره أف ػري للػي إلا باعد اسعتاذان المحامععة في البلػد الػل فيهػا الن ػػف، وإ بػا الدسػنها الشػرعي الػػل ويػح بيعػ أو اسػًبدال أو نقلػػ ، علػى أف عػن ثماػػ في م لػػػػ في الحػػػػاؿ. وإلا ا ًبػػػػت الدصػػػػلح الًصػػػػرؼ في الن ػػػػف الأهلػػػػس ببيعػػػػ أو اسػػػػًبد ال أو نقلػػػػ أو هاػػػػ أو اد ػماض لػ أو تعمػيره أو شػػراء بػدؿ ماػ أو وحمًػ أو فػػركه أو دلرػ أو ي ػيره لدػدة تحيػػد علػى عشػر سػػانا أو الدبا ب بمال –فيما إلا لػاف الػ من د ي ػس لشػراء البػدؿ -فلػيق لاػا ره أف ػري أياً مػن تلػي الًصػرفا إلا باد استاذان المحامة الدختصة. د واػػحت الومحػػ أف القااػػس ا يويػػن مػػدة الحصػػنؿ علػػى منافقػػ القااػػس أ ػػذ أي أهػػن الخػػبة فقػػممػػو ) ، وي نف اًفراغ للعقا من الػدامرة الػل ٔ/ٖٕٕيسًع هن الخبة بن اًلف في الول ، (الومح ـ اج إ إلف )، لما أف نقن الن ػف مػن بلػد ػر دا ػن الدمل ػ يحًػٖ/ٖٕٕألنت ةلًصرؼ (الومح ـ . لمػػا أف )ٙ/ٖٕٕ(الومحػػ ـ بعػػد لقػق الغبوػػ والدصػػلح مػػن أهػن الخػػبة في الحػػال لز مػ بلػػد الن ػػف، اًلف ةسػػًبداؿ الأو ػػاؼ الخيريػػ العامػػ وبيعهػػا وشػػراء بػػدؿ عاهػػا ي ػػنف بعػػد منافقػػ لرلػػق الأو ػػاؼ الأعلػػى الدن ػنؼ وإصػدا صػ نؾ الًجحمػ أو ال ػرك ود يحق لًابػ العػدؿ تسػجين هػن العقػا .)ٚ/ٖٕٕ(الومح ـ (الومحػػػػ ـ أو الػػػػدملا إد بعػػػػد إلف ا﵀ مػػػػ الد ًصػػػػ ولػػػػن لانػػػػت صػػػػ نؾ الن ػػػػف صػػػػاد ة مػػػػن ا﵀ مػػػػ ، و ر الومح أن إلا سلم ماؿ الن ف للاػا ر للمبػا ب بػ وا ًمػن مػا ي ػس لشػراء عقػا بػدؿ )ٛ/ٖٕٕ .)ٜ/ٖٕٕ(الومح ـ عا ةد ةلشراء عن طريق ا﵀ م الد ًص جميػػػن الألأ ػػػاـ الصػػػاد ة في الألوت في تصػػػرفا أف وممػػػا يويػػػن اتخػػػال القػػػرا ا ادسػػػً ما ي للأو ػػػاؼ الأولياء والأوصياء والاظا ، وا ب الًد يق من لز م ادسًئااؼ ةسػً ااء الػرهن واد ػماض وتن يػق عقػند 7) مستند الرفابة القضائية على النظار تحقيق الدصلحة االقيام بموجب الحسبة، احال من نظم ذلك فاضي مصر توبة بن نمير. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

8 ي نف لأ م لز م ادسًئااؼ في تد يق الألأ اـ ر، و أا مالذا وشراء عقا ا للقاص الشرلا أو كيادة إلا نقبت لز م ادسًئااؼ الألأ اـ الدشا إليهػا في و ) من هذه الدادة نهاميًا.ٔالدشا إليها في ال قرة ( لاع اًنهاء وطل اًلف ةلًصرؼ، وفقا لدا نص علي نظاـ ) من هذه الدادة، ل م فيها بعد ٔال قرة ( .ٕٕ٘الدرافعا ـ أف العلمػػاء شػددوا في ماػػن بيػػن الأو ػػاؼ تقييػػد نظػاـ الدرافعػػا السػػعندي لًصػرفا الاظػػا وأصػن مسػػأل الأصػػن أنػ د ػػنك بيػن الن ػػف إد أف تًعوػن ماافعػػ فيبػاع ويشػػمى بػ مػػا يقػػنـ إل وفقػاً لرهبػػا الاظػا ، لػػػ لعمػػػر مقامػػػ لقن -  -: هػػػير أنػػػ د يبػػػاع أصػػػلها ود يبًػػػاع ود ينهػػػ ود يػػػن ، ل ػػػن إلا افع لدا انهدمت أو مسجد انًقن أهن ريً عا . و نك اسػًبداؿ الن ػف إلا شػرط النا ػف، تعولت ما أو إلا تخر ، لأا لن اشمط النا ف عدـ ادسًبداؿ، فيباع ويشمى ب ما مػا عػن و ػاً لػالأوؿ. و ػنك لن ػػػف مػػػن ادسػػػًبداؿ أيبػػػاً إف لم يم ػػػن ادنً ػػػاع ةلن ػػػف لخلػػػن م انػػػ مػػػن الاػػػاا، أو لل ػػػنؼ علػػػى ا الغاصب أو لًعذ ادنً اع ب . و د ا ًلف أهن العلم في لأ م بين الن ف إلا لت ماافع أو انعدمت على أ ناؿ: القعول اقال: ػنؿ الحاابلػ (ٛ) والشػافعي في و ػ لذػم نػ ػنك بيػن الن ػف ماقػند، أو عقػا ا إلا تعولػػت وا ًلػػت ماافعػػ (ٜ)، فيبػػاع ويشػػمى بػػ مػػا يقػػنـ مقامػػ ، فالدسػػجد إلا لم ياً ػػن بػػ في م انػػ بيػػن ونقػػن إ م ػاف ياً ػػن بػ . والػػدلين علػى أف الأصػػن عػػدـ ػناك بيػػن الن ػف نلػػ لعمػر -  -: هػػير أنػػ د يباع أصلها ود يبًاع ود ينه ود ين ، ل ن إلا تعولت ماافع لدا انهدمت أو مسجد انًقن أهن ن يباع وياقن إ م اف آ ر، لأف هذا مقصند النا ف من و . والدلين على للي أمراف: ريً عا فحد .ٔ أف عمر -  -لً إ سعد-  -أف انقن الدسجد الذي ةلًمَّا ين، وا عػن بيػت الدػاؿ في بل الدسجد، فحدن د يحاؿ في الدسجد مصن (ٓٔ). .ٕ أف العلمػػاء أجمعػػنا علػػػى أف الحصػػاف الدن ػػنؼ علػػػى الغػػحو إلا لػػب فلػػػم يصػػل للغػػحو أنػػػ ػػنك بيعػػػ ويشػمى ب ماػ مػػا يصػل للغػػحو. ومػن أف الشػػافعي يشػددوف في نقػػن الن ػف إد أنهػػم للػروا أنػػ ػنك نقػػن الن ػف، إلا لم يم ػن ادنً ػاع ةلن ػػف لمػا إلا و ػف علػػى اوػرة فػا رؽ الػػنادي، وتعولػت تلػي القاوػػرة، والأًي إ اورة أ رى اك الاق ن إ للي الدنان(ٔٔ). 8)شرح الزركشي على الخرفي 6/615؛ ماونة حالي النهى لابن النجار5 /1 86 -860. 9)فتح الازيز للرافاي 6 /098. 12)الشرح الاب 16/503. 11)فتح الازيز للرافاي6 /324. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

9 القعول الثععاي: ػنؿ مالػي والشػػافعس أنػ د ػػنك بيػن شػػسء مػن للػي سػػاؿ لعمػنـ لأػػدي عمػر الدًقػػدـ. والجمهن د يحوف بين الدسجد، وإف ر ما لأنالي ، واسًدلنا ةل عبػ ، فػحدف اًجمػاع انعقػد علػى عػدـ روج مناعها عن الدسجدي والقرب (ٕٔ). القول الثالث نك بين الن ف للمصلح ، وهن ػنؿ اًمػاـ ابػن تيميػ : أن- حمػ الله -، ونسػب إ أ ن وبعئ السلف(ٖٔ). وهن نؿ أ ينسف مػن الحا يػ (ٗٔ)، ػاؿ الدػرداوي في اًنصػاؼ: و ػنك الشػيق تقػػس الػػدين للػػي لدصػػلح ، و ػػاؿ: هػػن يػػاا الذػػدي ، وللػػره و هػػا في الداا لػػ ، وأومػػأ إليػػ أحمػػد. ونقػػ ن صػػافي: ػػنك نقػػن الدسػػجد لدصػػلح الاػػاا. وهػػن مػػن الد ػػردا . وا ًػػا ه صػػالأ ال ػػامق …، وصػػاف صػػالأ ال ػػػامق مصػػػا ا في ػػػناك الداا لػػػ للمصػػػلح لػػاه الداا لػػػ ةلأو ػػػاؼ ومػػػا في للػػػي مػػػن الاػػػحاع والخػوؼ ، وأ ػاد فيػ . ووافقػ علػى ناكهػا الشػيق برهػاف الػدين ابػن القػيم، والشػيق عػح الػدي ن حمػحة ابػػن شػػيق السػػومي ، وصػػاف فيػػ مصػػا ا لػػاه فػػن الد ا لػػ في ماػػن الداا لػػ . ووافقػػ أيبػػا جماعػػ في عصػػره، وللهم تبن للشيق تقس الدين في للي (٘ٔ). وياقن أيبػا عػن اًمػاـ ابػن تيميػ - حمػ الله -أنػ يقػنؿ: صػػلح ػػ بيعػػ بم لػػ مػػن الحا ػػ ، وبػػو لأا ػػ ػػنك خيػػير ماػػ لظهػػن الد(ٙٔ). و ػػاؿ حمػػ الله في لرمػػنع ال ًػػاوى: وأمػػا مػػا و ػػف للغلػػ إلا أبػػدؿ خيػػير ماػػ : م ػػن أف يقػػف دا ا، أو لأػػانن ، أو بسػػًات، أو ريػػ ي نف مغلها ليو، فيبدلذا بما هن أن ن للن ف: فقد أ اك للي أبن ن وهيره من العلماء: م ػن أ عبيػد بػػػن لأرمنيػػػ ، ااػػػس مصػػػر، ولأ ػػػم بػػػذلي ، وهػػػن يػػػاا أحمػػػد في تبػػػدين الدسػػػجد مػػػن عرصػػػ إ عرصػػػ للمصػػلح ، بػػن إلا ػػاك أف يبػػدؿ الدسػػجد بمػػا لػػيق بمسػػجد للمصػػلح سيػػ يصػػير الدسػػجد سػػن ا فػػلأف نك إبداؿ الدسًغن بمسًغن آ ر أو وألأرى (ٚٔ). ًبداؿ ما يلس: والأو أد ي ً ة البين للن ف إد حلف من القااس الشرعس. وعلي ؛ يشمط لوس ٔ- أف رج الدن نؼ عن ادنً اع ب ويًعون، وأف د ي نف هااؾ ين للن ف ي س لعما ت . ٕ- أف د ي نف البين بغبن فالأو. ٖ- أف تًحقق في الغبو والدصلح للن ف. ٗ- أف ي نف ادسًبداؿ حلف القباء. ٗ- أف يسًبدؿ ب عقػا إلا لػاف عقػا اً، إد إلا أمػن سػنء الًصػرؼ فيسػًبدؿ بػ نقػند ل ػظ لػدى هػ القباء إ لأ شراء عقا بدين. والله أعلم. 10)فتح القدير5 /65؛ مغلا المحتا0 /390. 13) لرموع الفتااق 31/066. 14) اقشباه االنظائر لابن نجيم ص005 تحقيق مطية كافظ 15)الإنصا مة الشرح الاب 16/503 . 16) الإنصا مة الشرح الاب 16/508. 17) لرموع الفتااق 31/053. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

11 علػػى مسػػأل بيػػن عػػ الن ػػف إف لػػت ماافعػػ ، و ػػد تقػػدـ بيػػاف الحقيقػػ أف ػػحءاً مػػن هػػذه الدسػػأل مبػػم اًسػػومس الػػدوي الداب ػق عػػن ماظمػػ الدػػ تمر لرلػػق لرمػن ال قػػلأ مهػا، و ػػد عراػػت هػذه الدسػػأل علػػى ٗٔاًسومس الداعقد في دو ت الخامس عشرة بمسقط ( سلوا عُمػاف ) -هػػ، الدنافػق ٕ٘ٗٔا﵀ػرـ ٜٔ ٙ –بشأف : ادسً ما في الن ػف وفي )٘ٔ/ٙ( ٓٗٔقرا م ، فصد الـٕٗٓٓآلا ( ما ا ) ٔٔ ، ونص : هوت و يع "ؤةوال الوق : ؤذلا: اصدثةار . يقطفففد لاصفففدثةار ؤةفففوال الوقففف جىةةفففت الأةفففوال الوقفةفففت صفففواء ؤكاهفففذ ؤضفففولاا ؤ ريهفففاا لوصفففاث اصففففدثةاريت ةباحت شرناا. . يخهيمن المحافكت نل االإوقوف لةا يحق لقاء نةى ذدذا هفه ةوقوففففت ل هخففففام االإباشفففر . يجفففب اصفففدثةار الأضفففول الوقفةفففت صفففواء ؤكاهفففذ نقفففاراث ؤ ةىقفففولاث ةفففا لفففم جكفففً لإنةانها. . يهةفففف بشففففرؽ الواقفففف بما اشففففت ؽ جىةةففففت ؤضفففف الوقفففف لجففففسء ةففففً ريهفففف ذلا يهففففدم ملففففك ةىافةففففاا الإقخضفففف الوق ذيهة بشرؾ كالك بما اشت ؽ ضرف رةةو الريو ف ةطارف ف ياخا ةى ش رء لخىةةت الأض . ريفففففففو بما ؤوؾلففففففف الواقففففففف ذلفففففففم يشفففففففت ؽ اصفففففففدثةارٍ بلا لةوافقفففففففت . الأضففففففف نفففففففد رفففففففواز اصفففففففدثةار رفففففففسء ةفففففففً ال االإضخحقين ف الوق الادري. ؤةا ف الوق الخي ي فةجوز اصدثةار رسء ةفً ريهف فف جىةةفت الأضف للةطف حت الرا حت لالػوالـ االإىطوص نليها لاحقاا. ذملفففففك بهفففففد جوزيفففففو الريفففففو نلففففف . يجفففففوز اصفففففدثةار الففففففاثؼ ةفففففً الريفففففو فففففف جىةةفففففت الأضففففف ؤذ فففففف جىةةفففففت الريفففففو االإضخحقين ذحضم الىفقاث ذالمخططاث كةا يجوز اصدثةار الأةوال االإخجةهت ةً الريو الهر جإخر ضرفها. . يجفوز اصففدثةار المخططففاث االإخجةهففت ةففً الريففو للطففةاهت ذبنففادة الؤنةففار ذللي َففا ةففً الأغففراع االإشففرذنت الأخر . ؤةفففففوال الأذقفففففاف المخخلففففففت فففففف ذنفففففاء اصفففففدثةاري ذاحفففففد لةفففففا لا يخفففففال شفففففرؽ . لا ةفففففاوو شفففففرناا ةفففففً اصفففففدثةار الواق نل ؤن يحافل نل الاةم االإضخحقت ل ذقاف نليها. . يجب نىد اصدثةار ؤةوال الوق ةراناة الػوالـ الآجةت ؤ -ؤن جكون ضةغ الاصدثةار ةشرذنت ذف ةجال ةشرذم. م -صفدثةار لخقلةف المخفاؾر ذؤخفا الػفةاهاث ذالكففالاث ذجوزةف الهقفود ذالقةفا ةراناة جىوم ةجفالاث الا لدراصاث ال دذ الاقخطاديت ال زةت للةشرذناث الاصدثةاريت. ع -اخخةفففففار ذصفففففاث الاصفففففدثةار الأكلمففففف ؤةاهفففففاا ذججىففففففب الاصفففففدثةاراث ماث المخفففففاؾر الهالةفففففت لةفففففا يقخػفففففة الهففففففرف الخجاري ذالاصدثةاري. د -دثةار ؤةففوال الوقفف لالطففةغ االإشففرذنت االإ ثةففت لىففوم االإففال االإوقففوف لةففا يحقفف ةطفف حت الوقفف ييبغفف اصفف ذبةفا يحففافل نلفف الأضف االإوقففوف ذةطففالح االإوقففوف نلفيهم. ذنلفف َففاا فففةما كاهفذ الأضففول االإوقوفففت ؤنةاهففاا ثةر لجةةفففففو ذصفففففاث ففففففةن اصفففففدثةارَا يكفففففون لةفففففا لا يفففففادي بلففففف زذال ةلكةتهفففففا ذبن كاهفففففذ هقفففففوداا ففففففةةكً ؤن حضفففففد الاصدثةار االإشرذنت كاالإػاربت ذاالإرالحت ذالاصخطىام.. الخ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

11 َفففف-الؤفطفففان دذريفففاا نفففً نةلةفففاث الاصفففدثةار ذوشفففر االإهلوةفففاث ذالؤنففف ن ناهفففا حضفففب الأنفففراف ال اريفففت فففف َفففاا الشإن. زاهةاا: ذق الىقود: حففبط الأضفف ذحضففبة االإىفهففت ةخحقفف . ذقفف الىقففود رففاثس شففرناا لأن االإقطففد الشففري ةففً الوقفف ذَففو فيها ذلأن الىقود لا جخهين لالخهةين ذبهةا جقو ؤلدالها ةقاةها. . يجففوز ذقفف الىقففود للقفففرع الحضففً ذل صففدثةار بةفففا لؿريفف ةباشففر ؤذ لةشففاركت نفففدد ةففً الففواقفين فففف قةقفاا للةشفاركت ال ةانةفت ضىدذق ذاحد ؤذ نً ؾري بضدار ؤصهم هقديت ذقفةت حص ةهاا نل الوق ذجح فة . . بما اصففدثةر االإففال الىقففدي االإوقففوف ففف ؤنةففان كففإن يشففت ي الىففاقر لفف نقففاراا ؤذ يضخطففىو لفف ةطففىوناا فففةن جلففك الأضففول ذالأنةففان لا جكففون ذقفففاا بهةاهففا ةكففان الىقففد لفف يجففوز لةههففا لاصففخةرار الاصففدثةار ذيكففون الوقفف َو ؤض االإبلغ الىقدي. لةا يإحي:ذيوص ر . دنفففوة الففففدذل الأنػففففاء لةىكةففففت االإففففاجةر الؤصفففف ةي ذالم خةهفففاث الؤصفففف ةةت ففففف الففففدذل غيفففف الؤصفففف ةةت بلفففف المحافكت نل الوق ذرنايخ ذالهىايت ل ذنفد الانخفداء نلةف ذبحةفاء بهفؼ ؤهفوام الوقف ةثف الوقف ةةت.الادري الاي قاةذ لةللاث بهؼ الدشريهاث الهربةت ذالؤص . دنففففوة الففففدذل الهربةفففففت ذالؤصفففف ةةت ذالهةيففففاث ذاالإاصضفففففاث االإهىةففففت بشففففاذن الأذقفففففاف ذكففففالك االإىكةفففففاث الهاالإةفففت االإخخططففففت بلففف جحةفففف ةضفففاذلةتها هحففففو الأذقففففاف فففف فلضففففؿين لطفففورة ناةففففت ذفففف القففففدش الشففففري ةةتهفففففا لخفففففخةكً ةفففففً جحقةففففف لطففففورة خاضفففففت ذحةايتهفففففا ذبفففففال ال هفففففود ل حففففففاف نلففففف ةهاالإهففففا ذالفففففدنوة بلففففف جى ؤَدافها ذؤداء رصالتها. . دنفففوة الحكوةفففاث الؤصففف ةةت لخحةمففف بهفففؼ ةطفففرذفاث بدارة الوقففف ةفففا ؤةكفففً ملفففك ةفففً لفففام االإطفففف حت الهاةت ذلأنها االإضاذلت نً رنايت ةطالح الهباد ذالب د. ري ذاالإفال ذالؤداري فف ؤنةفال . دنوة الهةياث االإخخططت لوغفو ةهفايي شفرنةت ذةحاصفبةت للخفدقة الشف الىفففاقر صفففواء ؤكففففان ففففرداا ؤ رةانففففتا ؤ ةاصضفففتا ؤ ذزارة. ذييبغفففف ؤن جخػفففو بدارة الوقفففف لقوانفففد الرقالففففت الشرنةت ذالؤداريت ذاالإالةت ذالمحاصبةت. اا ؤ . غرذرة ذغفو غفوالـ ةهةاريفت لىفقفاث الوقف صفواء ؤكاهفذ حضفويقةت ؤ بن ةةفت ؤ بداريفت ؤ ؤرفور ةكافأث لخكون ةررهاا نىد الرقالت ذالخفخيش ذجقويم الأداء. . الفدنوة ححةففاء هكففا الوقف لجةةففو ؤهوانفف الهففر كفان لهففا دذر نكففةم ففف الحػفارة الؤصفف ةةت ذففف الخىةةففت البشريت ذالهلةةت ذالارخةانةت ذالاقخطاديت. يخ ذجىةةخ ف بهؼ الدذل الهربةت ذالؤص ةةت.. الاصخفادة ةً الخجارم الراثدة ف بدارة الوق ذحةا . غرذرة بنؿاء الأذلويت ف اصدثةاراث الأذقاف للب د الؤص ةةت "ذالله ؤنلم لمعيا و د يد تصرفا الاا ر وفقاً ل الشرعس م ( ٖٖ) بشأف الن ف الصاد عن الذيئ الشرعي لذيئ ا﵀اسب والدرا ع للم سسا الدالي اًس ومي (الأيػنفي)، سيػ د ت ػً لػ لأريػ الًصػرفا لمػا يشػاء، ونص الدعيا بشأف هذه الدسأل هن: ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

12 ةا لا يجوز للىاقر لا يجوز للىاقر ةا يإحي : ةخالفت شرذؽ الواق . بيجفار الوقف لىفضف ؤذ لولفدٍ الفاي فف ذلايخف (18) ذلفو لفإكلم ةفً ؤرفرة االإثف بلا نفً ؾريف القػف اء. ذلا بيجارٍ الإً لا جقبف شفهادةهم لف (الأضفول ذالففرذم ذؤحفد الفسذرين) بلا لفإررة االإثف جةاةفا ذلا يلخففر اللفبن اليضي االإلخفر ف الؤيجار لللي . اصخهةال ريو الوق ف زيادة ةضخل ث الوق بلا بشرؽ الواق . رًَ ؤنةان الوق لديً نل الوق ذاالإضخحقين. (بنارة ؤنةان الوق19) فةن ؤنارَا لس االإضخهي ؤررة االإث . الاصخداهت نل الوق بلا بشرؽ الواق ؤذ لةمن القاض ر ذذرفود غفرذرة (20). ذيرايف فف الاصفخداهت ةا يل : ججفوز الاصفخداهت نلف مةفت الوقف لفالاقت اع االإشفرذم ؤذ الشفراء لالأرف ؤذ لفإي جةويف ةبفان شفرناا لطفةاهخ ؤذ حهةيف ٍ بشفرؽ هفظ الواقف ؤذ بمن القػفاء ةفو ذرفود غفرذرة ل صفخداهت ذةرانفاة ةقفدرة غلفت الوقف نلف جحةف نفبء الخةويف ذصفدادٍ . ذلا يهخبف ةفً الاصفخداهت االإقةفدة لةفا صفب دففو ةبلفغ الإطف حت الوقف ةفً ةفال الىاقر بما كان للوق غلت يررو نليها ل صدةفاء ةاها. الحالاث االإضوغت ل صخداهت ف حالت ند هظ الواق نليها: ‌أ - الاحخةاع لطةاهت الوق ؤذ نةارج الػرذريت دذن ذرود غلت كافةت لالك . ‌ب - دفو الالتااةاث االإالةت - بن ذردث - دذن ذرود غلت لدفهها . ‌ج - الع فس نفً دففو ةرجبفاث القفاثةين نلف الوقف ؤذ الهفاةلين لخحقةف ؤغراغف بما خةف حهؿةف الاهخفام ل . 5 / 3 / 6 / 3 لا ججوز الاصخداهت للطرف نل ةضخحقي غلت الوق . ضفرف الفاغف ةفً ريفو ذقف االإضفارد الأضف فف ريفو ذقف ةسف د ةهفين ؤن يطفرف نلف ةطفالح ذةفا يفػف ةفً ريفو ؤذقافف يجفوز ؤن يطفرف لطفالح ةسف د آخفر ةحخفاع لقلفت ريهف ؤذ لكلمف ة جكفالة ضفةاهخ ؤذ ججديد لىاث (21). 18) مستند منة الناظر من إيجار الوفف لنفسو حا لولده مخافة المحاباة لنفسو حا لولده بطبياة الإنسان اعدم اختيار ما فيو كظوة للوفف. 19) مستند منة إعارة الوفف حن ذلك تفويتا لدا ىو مطلوب من استثماره. 02) مستند تقييد الاستدانة بما ىو ضرار للوفف، دان الصر على مستحقي غلتو، حن الاستدانة لتفاد تاطيل الوفف فقط درءا للضرر، الا ضرر من عدم الصر على الدستحقين إذا لم توجد غلة للوفف. 01) مستند خلط موارد الوفف حن ذلك إكياء الوفف، اىو كلو لله تاالى، لان مراعاة التخصيص ااجبة إذا كان عدم مراعاتها يؤد إلى ضياع الوفف الدخصصة لو. افد صدرت فتوق من الذياة الاامة للفتوق بالاويت بجواز حخذ ما يفضل من تمام افف مسجد لصرفو على مساجد حخرق. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

13 بقػػرض أو تمنيػػػن أف يسػػػًدين لاػػا رفل لافيػػ ت ػػف الغلػػػ لم إلا النا ػػ الأ ػػذ مػػػن هلػػ الن ػػف ًصػػػولأ ، و ًصػػوح الن ػػف ويسػػدد مػػن هلًػػ ، وللػػي لدصػػلح تعمػػيره واسػػًغول بشػػرط إلف القااػػس وعػػدـ تيسػػر إ ػػا ة من أ رتها الع والصرؼ (ٕٕ). والحاابل د يشػمطنف إلف القااػس، ػاؿ البهنتي: وللاػا ر ادسػًدان عليػ ، بػو إلف لأالم لدصلح ، لشرام للن ف نسيئ أو باقد لم يعيا (ٖٕ). بين بعػئ الن ػف ًصػوح ة يػ ، لاا رإف لم ت ف الغل ًصولأ ، ولم يًيسر ادسًدان على الن ف فلو بين بعئ الدن نؼ ًصوح ة ي إف الد النا ف والجه ، لأف يقف ألأد دا يػن مػ و، فقد أ اك الحاابل فحدلا ربًا بيعت إلأداكا ليعمر ب ماها الأ رى، ود يعمر من و ف آ ر (ٕٗ). إف لم يم ػػن بيػػن بعػػئ الن ػػف، فقػػد أفػػا بعػػئ الحاابلػػ بجػػناك عمػػا ة و ػػف مػػن يػػن و ػػف آ ػػر علػػى و هً (ٕ٘). القبامي ةلدمل العربي السعندي ارو ة صدو إلف مػن القااػس الػذي يقػنو د ر الذيئ الن ػف في بلده عاد إ ادة اد ماض لعما ت ؛ لأف للي من ة ادسًدان على الن ف، ممػا ػد يحػرـ الدسػًحق مػن هلًػ أو بعبػػها، أو يعوػػن أعمػاؿ الػػب الػػل عليػػ بصػرؼ هلًػػ أو بعبػػها، والقااػس هػػن الػػذي يم ػػن أف ياظر في هذه الأمن ، ويقر مػا فيػ الدصػلح مػن اد ػماض للن ػف أو عػدـ اد ػماض لػ ، وياظػر في أمانػ الاا ر، وادلأًياط في صرؼ الدبلغ الدقمض في عما ة الن ف، وصح الن ي ، و ه صرؼ الغل إ هير للي مما يحًاج إلي نظر بامس؛ لذا د بد من صدو إلف من القااس في اد ماض للن ف. و ػػر أيبػػا ػػناك اد ػػماض مػػن باػػي الًاميػػ العقػػا ي لعمػػا ة الن ػػف بعػػد إلف القااػػس وإصػػدا ه صػػ ا بػػذلي يًبػػمن اًلف ةد ػػماض للن ػػف بقػػد مػػا لًا ػػ عما تػػ ، واًلف للاػػا ر بػػرهن الأنقػػاض الداشػػأة والله أعلم. الن ف.على أ ض الن ف بعد تخ يف إن اؽ لامن الدبلغ الدقمض في عما ة الدعيػػا و ػػد و د في الشػػرعس ػػم ( ٖٖ) بشػػأف الن ػػف الصػػاد عػػن الذيئػػ الشػػرعي لذيئػػ ا﵀اسػػب والدرا عػػ للم سسا الدالي اًسومي (الأينفي) ما نص : 7-جؿبة الطةغ الاصدثةاريت لخىةةت ةوارد الوق ذجؿوير ؤنةاه (26) يجوز اصدثةار ريو الوق ف الحالاث الآجةت نل ؤلا يازر نل جوزيه نل ةضخحقة : 1- هظ الواق نل اصدثةار بهػ . 2- ف فت ة الاهخكار للةضخحقين . 3- ةا فاع ذزاد نً االإضخحقين . 00)كاشية ابن عابدين3 /419؛اقشباه االنظائر لابن نجيم، ص194؛ اانظر فتح الازيز للرافاي6 /323. 03)شرح منت هى الإرادات0/525. 04)ماونة حالي النهى5 /865- 866. 05)ماونة حالي النهى5 /866. 06) مستند تطبيق الصيغ الاستثمارية الدطورة بمارفة الدؤسسات ىو حنها ما الصيغ الدألوفة من إجارة اقرض حا زرعها، بل ىي حكثر رياا، اتحقق اقمان االضمان قعيان الوفف. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

14 ذف حالت اصدثةار ةا مكر يجب ؤن يكون لالطةغ الاصدثةاريت االإشرذنت ةث : االإػاربت ذاالإشفاركت ذاالإرالحفت ذالخإري ذالضلم نل ؤن يكون الاصدثةار قلة المخاؾر . لخؿوير ؤراض ر الوق يةكً : جؿبةف ضففةلت الاصخطففىام ذقففد يكففون نففً ؾريف نقفود البىفاء ذالدشفلة ذهفف الطففةلت االإضففةاة (B.O.T) ذيىكر االإهةار الشري رقم (11) بشإن الاصخطىام ذالاصخطىام االإوازي البىد 3/2/1. جؿبة ضةلت االإشاركت االإخىاقطت لخةوي ةشت ك ةفً الوقف ذرهفت الخةويف حوشفاء االإبفاوي ةشفت كت ةفو لقفاء الأرع خفارع االإشفاركت زفم جةلفك الوقف جفدريجةاا للةبفاوي. ذيىكفر االإهةفار الشفري رقفم (12) بشفإن الشفركت (االإشاركت) ذالشركاث الحديثت البىد 5/8. جؿبة ضةلت الؤرارة االإوضوفت لالاةفت االإىتهةفت لالخةلةفك للوقف ةفً خف ل اصفديجار رهفت الخةويف ؤرع الوقف حقاةفت االإبفاوي نليهفا حضفلةةها للوقف لخىفةفا الؤرفارة ذاهتهااهفا لخةلةفك االإبفاوي للوقف . ذيىكفر االإهةار الشري رقم (9) بشإن الؤرارة ذالؤرارة االإىتهةت لالخةلةك البىد 3/5. يجفب اجخفام رةةفو الوصفاث الكفةلفت لدىةةفت الأذقفاف ةفو ةرانفاة ؤحكفا الوقف الشفرنةت ذشفرذؽ الواقفين ذةخؿلباث الهطر . ييبغ الاصخهاهت لاالإاصضاث االإالةت الؤص ةةت االإخخططت لاصدثةار الوق . بشػػأف : توبيػػق نظػػاـ الباػػاء والًشػػغين واًعػػادة ( و ػػد عػػرض مناػػنع: B.O.T) في تعمػػير الأو ػػاؼ والدرافق العام علػى لرلػق لرمػن ال قػ اًسػومس الػدوي الداب ػق عػن ماظمػ الدػ تمر اًسػومس الداعقػد في دو تػػػ الًاسػػػع عشػػػػرة في إمػػػا ة الشػػػا (دولػػػػ اًمػػػا ا العربيػػػ الدًحػػػػدة) مػػػن ٔ إ ٘ جمػػػػادى الأو ٖٓٗٔهػ، الدنافق ٕٙ -ونص : )ٜٔ/ٛ( ٕٛٔ م فأصد القرا ـ،ٜٕٓٓنيساف (إبرين) ٖٓ يقطد بهقد البىاء ذالدشفلة ذالؤنفادة: اجففاق ةالفك ؤذ ةفً يةثلف ةفو ةةفول (شفركت االإشفرذم) نلف بقاةفت ةيشفففإة ذبدارةهفففا ذقفففبؼ الهاثفففد ةاهفففا كفففاة ا ؤذ حضفففب الاجففففاق خففف ل فتففف ة ةخفففف نليهفففا لقطفففد اصففففت داد رؤش ررو ةاها.االإال االإضدثةر ةو جحقة ناثد ةهقول زم حضلةم االإيشإة ضالحت ل داء االإ ) نقففففد البىففففاء ذالدشففففلة ذالؤنففففادة نقففففد ةضففففخحدر فهففففو ذبن شففففال ففففف بهففففؼ ضففففورٍ الخهاقفففففداث ذؤدذاث الاصدثةار االإههودة فقها فةه قد لا يخؿال ةو ؤي ةاها. ) يجوز الأخا بهقد البىاء ذالدشلة ذالؤنادة ف حهةي الأذقاف ذاالإراف الهاةت ذيوص ر لةا يل : • بحففا الفق ففر حففول رةةففو ضففور نقففود البىففاء ذالدشففلة ذالؤنففادة بلففرع غففبـ ؤحكاةهففا جكثةفف ال المخخلفت ذضةاغتها ف هطوص يضه نىد الخفاذع ذالخحاكم الرروم بليها ذالبىاء نليها. ذالله ؤنلم. )ٔ إم اني فً اياؿ للاظا في الًصرفا الل تقن عن مبلغ مع يحدده ايلػق الأعلػى للقبػاء، على أف ي نف للقااس اب اًلغاء على هذا الًصرؼ إلا لم ي ن في الًصرؼ مصلح للن ف. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

15 )ٕ أف ي رؽ ب (م سس /شرل ) و ي تًصرؼ مناؿ هير مسػجل علػى أنهػا و ػف، وبػ تصػرفها ةلن ػػػف ن سػػػ ، ويناػػػ للػػػي أف الد سسػػػ الن يػػػ د تاشػػػأ إد بصػػػي و ػػػس لعقػػػا ، فً ػػػنف الألأ اـ الن ي مااط بهذا العقا فقط دوف الًصرفا الأ رى. )ٖ تسػػػرين الدنافقػػػا القبػػػامي ، سيػػػ ي ػػػنف للأو ػػػاؼ الأولنيػػػ وت ػػػنف بػػػاء الأو ػػػاؼ لػػػ صػػػ ادسًعجاؿ. )ٗ ادلً اء س م القااس ادبًدامس وإلن إد إلا و د معا ا ، فيًم الرفن لوسًئااؼ. ياا محمد وعلى آل وصحب أجمع .والله أعلم وصلى الله وسلم على نب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 