كيف نحمي أنفسنا وأهلينا من الشيطان الرجيم عربي

ﻧﻔﺴﻨﺎ وأﻫﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ أﻛﻴﻒ ﻧﺤﻤﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ زﻳﺎدﻷم

٢ ﻣﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻫﻮ أﻋﺪى أﻋﺪاء اﻹﻧﺴﺎن ، وﻫﺬﻩ اﻟﻌﺪاوة ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺪﻳﺪة إﳕﺎ ﻫﻲ ﻋﺪاوة ﻗﺪﳝﺔ ﺟﺪا ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي أﻣﺮﻩ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد ﻵدم ﻓﺄﰉ. ﺒﺤﺎﻧﻪ ، وﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم اﻷول ﻹﻫﺒﺎط آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻟﻘﺪ ﺣﺬر اﷲ ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺪو اﻟﻠﻌﲔ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺳ إﱃ اﻷرض ﺑﲔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻘﺎل:  $yϑßγ©9y—r'sù ß≈sÜø‹¤±9$# $pκ÷]tã $yϑßγy_t÷zr'sù $£ϑÏΒ $tΡ%x. ϵŠÏù ( $uΖù=è%uρ (#θäÜÎ7÷δ$# ö/ä3àÒ÷èt/ CÙ÷èt7Ï9 Aρ߉tã ( ö/ä3s9uρ ’Îû ÇÚö‘F{$# @s)tGó¡ãΒ ìì≈tFtΒuρ 4’n<Î) &Ïm ∩⊂∉∪ 〈   $y㕃r'‾≈tƒ â¨$¨Ζ9$# (#θè=ä. $£ϑÏΒ ’Îû ÇÚö‘F{$# Wξ≈n=ym $Y7Íh‹sÛ Ÿωuρ (#θãèÎ6®Ks? ÏN≡uθäÜäz Ç≈sÜø‹¤±9$# 4 …çµ‾ΡÎ) öΝä3s9 Aρ߉tã îÎ7•Β ∩⊇∉∇∪ 〈 وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ : óΟs9r& ô‰yγôãr& öΝä3ö‹s9Î) ûÍ_t6≈tƒ tΠyŠ#u χr& āω (#ρ߉ç7÷ès? z≈sÜø‹¤±9$# ( …çµ‾ΡÎ) ö/ä3s9 Aρ߉tã ×Î7•Β ∩∉⊃∪ 〈 وأﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺘﺨﺬﻩ ﻋﺪوا : ¨βÎ) z≈sÜø‹¤±9$# ö/ä3s9 Aρ߉tã çνρä‹ÏƒªB$$sù #‡ρ߉tã 4 $yϑ‾ΡÎ) (#θããô‰tƒ …çµt/÷“Ïm (#θçΡθä3u‹Ï9 ôÏΒ É=≈ptõ¾r& ΎÏè¡¡9$# 〈 ﺑﻐﻀﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮب وﳐﺎﻟﻔﺔ ﺑﻪ وﻋﻠﲔ ﻛﺬﻟﻚﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪاوة ﻓﻌﺎدوﻩ أﻧﺘﻢ أﺷﺪ اﻟﻌﺪاوة وﺧﺎﻟﻔﻮﻩ وﻛﺬﺑﻮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻐﺮﻛﻢ أي ﻫﻮ ﻣﺒﺎرز " أﻣﺮﻩ ﺑﺎﳉﻮارح واﻹﻋﺮاض ﻋﻦ ﺗﺰﻳﻴﻨﻪ وﺗﻀﻠﻴﻠﻪ وزﺧﺮﻓﺘﻪ، ﻓﺈن ﻫﺬا ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﺮﺑﺎت وأﻓﻀﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: " ﻋﻦ ﳏﺎرﺑﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد اﻷﻧﻔﺎسﳎﺎﻫﺪﺗﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻋﺪو ﻻ ﻳﻔﱰ وﻻ ﰲ ﳏﺎرﺑﺘﻪ و واﻷﻣﺮ ﺑﺎﲣﺎذﻩ ﻋﺪواً ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻔﺮاغ اﻟﻮﺳﻊ واﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻧﻮﻋﺎن: ﺷﻴﺎﻃﲔ اﻹﻧﺲ: وﻫﺆﻻء ﳝﻜﻦ اﺗﻘﺎء ﻋﺪاو ﻻ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻗﺪ ﻗﺎل ﻋﺰ وﺟﻞ:ﺷﻴﺎﻃﲔ اﳉﻦ: وﻫﺆﻻء ﻻ ﻗﺪرة ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ دﻓﻊ ﺷﺮﻫﻢ إ -٢  $¨ΒÎ)uρ y7¨Ζxîu”∴tƒ zÏΒ Ç≈sÜø‹¤±9$# Øø÷“tΡ õ‹ÏètGó™$$sù «!$$Î/ ( …çµ‾ΡÎ) uθèδ ßìŠÏϑ¡¡9$# ÞΟŠÎ=yèø9$# ∩⊂∉∪ 〈 ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﺪ ﺷﺮع اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﺎ ﻧﺘﻘﻲ ﺑﻪ ﺷﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺪو اﻟﻠﻌﲔ ، ﻓﻼ ﳒﺎة ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺋﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن إﻻ ﺑﺎﷲ :وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب : اﻟﺘّﻮﻛّﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ -١ ﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻀﺎر، أوﻣﺎ ﱂ ﻳﺸﺄ ﱂ ﻳﻜﻦ، و ﻧﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻛﺎن،أن اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﷲ، و أن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ أ وﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ وﻳﺜﻖ ﻬﺬا ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ رﺑﻪ ﰲ ﺟﻠﺐ ﻣﺼﺎﱀ دﻳﻨﻪ ودﻧﻴﺎﻩ، وﰲ دﻓﻊ اﳌﻀﺎر،. ﻓﺒﺑﺎﷲ ﻧﻪ ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻاﳌﻌﻄﻲ اﳌﺎﻧﻊ، وا .اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﺳﺒﺎبﺑﺎذل ﺟﻬﺪﻩ ﰲ ﻓﻌﻞ اﻷ وﻫﻮ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻪ،ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻮﺛﻮق ﺑﺮﺑﻪ ﰲ ﺣﺼﻮل ﻣﻄﻠﻮﺑِ

٣ ﺣﻘﻴﻘﺔ، وﻟﻴﺒﺸﺮ ﺑﻜﻔﺎﻳﺔ اﷲ ﻟﻪ، ووﻋﺪﻩ اﷲ اﻟﺜﻘﺔ، ﻓﻬﻮ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰﻫﺬﻩ ﻓﻤﱴ اﺳﺘﺪام اﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ، وﻫﺬا اﻻﻋﺘﻤﺎد و .ﺷﺮك، وﻣﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ اﷲ وﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ، وُﻛﻞ إﻟﻴﻪ وﺧﺎب أﻣﻠﻪ ﻟﻠﻤﺘﻮﻛﻠﲔ، وﻣﱴ ﻋﻠﻖ ذﻟﻚ ﺑﻐﲑ اﷲ ﻓﻬﻮ : اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺷَﺮْﻛِـﻪ -٢ : ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ  $¨ΒÎ)uρ y7¨Ζxîu”∴tƒ zÏΒ Ç≈sÜø‹¤±9$# Øø÷“tΡ õ‹ÏètGó™$$sù «!$$Î/ ( …çµ‾ΡÎ) uθèδ ßìŠÏϑ¡¡9$# ÞΟŠÎ=yèø9$# ∩⊂∉∪ 〈 . . ﻛﻤﺎ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ وﺳﻨﻦ أﰊ داودوﻧﻔﺜِﻪ ﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺘﻌﻮّذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ ﻣﻦ ﳘﺰِﻩ وﻧﻔﺨِﻪو اﻟﻠﻬﻢ " ﺑﻜﻠﻤﺎت أﻗﻮﳍﻦ إذا أﺻﺒﺤﺖ وإذا أﻣﺴﻴﺖ . ﻗﺎل : ﻗُﻞ ل اﷲ ﻣﺮﱐوﳌﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪّﻳﻖ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ : ﻳﺎ رﺳﻮ وﺷﺮّ ﺷﻲء وﻣﻠﻴﻜﻪ أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﺎﱂ اﻟﻐﻴﺐ واﻟﺸﻬﺎدة رب ﻛﻞ ﻓﺎﻃﺮ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض م أﲪﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬيرواﻩ اﻹﻣﺎ "اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺷَﺮْﻛِـﻪ . ﻗﺎل : ﻗُﻠﻬﺎ إذا أﺻﺒﺤﺖ وإذا أﻣﺴﻴﺖ ، وإذا أﺧﺬت ﻣﻀﺠﻌﻚ . : ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ -٣ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺟﻞأﺻﺤ ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺮّ ﻛﻠﻪﳚﻤﻊ ، ﻓﺈذا اﻟﻐﻀﺐاﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺎلﻓﻔﻜﺮت ﺣﲔ ﻗﺎل ﺗﻐﻀﺐ . ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ : ﻗﺎل : ﻻ. أوﺻﲏ إذا " :اﻟﺒﻄﺶ إﱃ أﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ. ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﻣﻦ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ أن ﻳﺘﺤﻮّل اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﱵ ﺗُﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ . رواﻩ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ وأﺑﻮ داود . ﻓﺈن ذﻫﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﻐﻀﺐ وإﻻ ﻓﻠﻴﻀﻄﺠﻊ" ﻓﻠﻴﺠﻠﺲ، ﻏﻀﺐ أﺣﺪﻛﻢ وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ : اﻟﻮﺿﻮء -٤ ﺷﺮع اﻟﻮﺿﻮء ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﻳﺸﻌﻠﻬﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن أو ﳛﻀﺮﻫﺎ، كﳕﺎ ﺗﻄﻔﺄ ﺑﺎﳌﺎء، وﻷﺟﻞ ذااﻟﺸﻴﻄﺎن ﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﻣﻦ ﻧﺎرٍ، واﻟﻨﺎر إ .رواﻩ أﲪﺪ إذا ﻏﻀﺐ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ" "ﻓﺎﻟﻮﺿﻮء ﳜﻤﺪ ﺛﻮران اﻟﻨﻔﺲ، ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم: ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻮﺿّﺄ، ﻳﻘﻮل اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ: واﻟﻮﺿﻮء ﻃﺎرد ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن، ﻗﺎﻃﻊٌ ﻟﺪاﺑﺮﻩ، ﻓﺈذا أراد اﻟﻨﺎﺋﻢ أن ﻳﺮﺗﺎح ﰲ ﻧﻮﻣﻪ اﻟﻠﻬﻢ أﺳﻠﻤﺖ وﺟﻬﻲ "إذا أﺗﻴﺖَ ﻣﻀﺠﻌﻚ ﻓﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮءك ﻟﻠﺼﻼة، ﰒ اﺿﻄﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﻚ اﻷﳝﻦ، ﰒ ﻗﻞ: : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ اﻟﺪﻋﺎء. ...إﻟﻴﻚ ﻓﺈذا ﻧﺎم اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻏﲑ وﺿﻮء ﻓﺈنّ ﻧﻮﻣﻪ ﳎﺎل ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻴﻪ وﻳﺸﻮش، ﻓﺈن اﺳﺘﻴﻘﻆ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻓﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء أﻓﺴﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻘﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻴﺔ رأس أﺣﺪﻛﻢ ﺛﻼث ﻋﻘﺪ إذا ﻧﺎم، ﺑﻜﻞ ":اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻛﻞّ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ، ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ٍ ﻳﻀﺮب: ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ، ﻓﺈذا اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﺬﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﳓﻠﺖ ﻋﻘﺪة، وإذا ﺗﻮﺿﺄ اﳓﻠﺖ ﻋﻘﺪﺗﺎن، ﻓﺈن ﻗﺎم ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻘﺪة ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. " اﳓﻠﺖ ﻋﻘﺪﻩ اﻟﺜﻼث، وإﻻ أﺻﺒﺢ ﺧﺒﻴﺚ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺴﻼن : اﻷذان -٥ أﻗﺒﻞ ﺣﱴ ﻲ اﻟﻨﺪاءإذا ﻧﻮدي ﻟﻠﺼﻼة أدﺑﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻟﻪ ﺿﺮاط ﺣﱴ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺘﺄذﻳﻦ، ﻓﺈذا ﻗُﻀ " :اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ : اُذﻛﺮ ﻛﺬا، اُذﻛﺮ ﻛﺬا ﳌﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﱴ ﳜﻄﺮ ﺑﲔ اﳌﺮء وﻧﻔﺴﻪ ﻳﻘﻮل ، ﺣﱴ إذا ﻗﻀﻲ اﻟﺘﺜﻮﻳﺐ أﻗﺒﻞإذا ﺛﻮّب ﺑﺎﻟﺼﻼة أدﺑﺮ .رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ." اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺪري ﻛﻢ ﺻﻠّﻰ ﺣﱴ ﻳﻈﻞ

٤ : ﻗﺮاءة ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮت -٦ . ﻣﺴﻠﻢ إن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﺗﻘﺮأ ﻓﻴﻪ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ". رواﻩ: "اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ . " اﻟﺬي ﺗﻘﺮأ ﻓﻴﻪ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ، إن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖﻻ ﲡﻌﻠﻮا ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻣﻘﺎﺑﺮ" وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ." ، وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻬﺎ اﻟﺒﻄﻠﺔﺣَﺴْﺮة ، وﺗﺮﻛﻬﺎﺮءوا ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻓﺈن أﺧﺬﻫﺎ ﺑﺮﻛﺔاﻗوﻗﺎل " . رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . م : ﺑﻠﻐﲏ أن اﻟﺒﻄﻠﺔ اﻟﺴﺤﺮةﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻼّ ﻗﺮاءة آﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ: -٧ ﻌﻞ ﳛﺜﻮ ﻣﻦ ﻠﲏ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﲝﻔﻆ زﻛﺎة رﻣﻀﺎن ، ﻓﺄﺗﺎﱐ آت ، ﻓﺠﻓﻘﺪ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ: وﻛّ ،ﺘﺎج وﻋﻠﻲ ﻋﻴﺎل وﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪة: واﷲ ﻷرﻓﻌﻨﻚ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، ﻗﺎل : إﱐ ﳏ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وﻗﻠﺖاﻟﻄﻌﺎم ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ رﺳﻮل "ﻳﺎ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﺎ ﻓﻌﻞ أﺳﲑك اﻟﺒﺎرﺣﺔ " : ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻓﺨﻠﻴﺖ ﻋﻨﻪ :ﻗﺎل ﻮل رﺳﻮل ، ﻟﻘﻓﻌﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﺳﻴﻌﻮد .وﺳﻴﻌﻮدأﻣﺎ إﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺬﺑﻚ " : ، ﻗﺎل ﻓﺮﲪﺘﻪ ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ، وﻋﻴﺎﻻاﷲ، ﺷﻜﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﱃ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ : ﻷرﻓﻌﻨﻚ إﺎء ﳛﺜﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﻘﻠﺖﻓﺮﺻﺪﺗﻪ ، ﻓﺠ . : إﻧﻪ ﺳﻴﻌﻮدﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﷲ ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻓﻘﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﲪﺘﻪ ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ ،، ﻻ أﻋﻮدﻓﺈﱐ ﳏﺘﺎج وﻋﻠﻲ ﻋﻴﺎل : دﻋﲏﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻗﺎل أﻣﺎ " :ﺖ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺷﻜﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪة وﻋﻴﺎﻻ ، ﻓﺮﲪﺘﻪ ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ ، ﻗﺎلﻗﻠ "ﻫﺮﻳﺮة ﻣﺎ ﻓﻌﻞ أﺳﲑك ﻳﺎ أﺑﺎ " :وﺳﻠﻢ ﻓﺮﺻﺪﺗﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻓﺠﺎء ﳛﺜﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﻘﻠﺖ : ﻷرﻓﻌﻨﻚ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ، وﻫﺬا آﺧﺮ ﺛﻼث "إﻧﻪ ﻛﺬﺑﻚ ، وﺳﻴﻌﻮد ﻳﺖ إﱃ ﻓﺮاﺷﻚ ، ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎل : إذا أو ﻣﺮات ﺗﺰﻋﻢ ﻻ ﺗﻌﻮد ، ﰒ ﺗﻌﻮد ، ﻗﺎل : دﻋﲏ أﻋﻠﻤﻚ ﻛﻠﻤﺎت ﻳﻨﻔﻌﻚ اﷲ ﻚ ، وﻻ ﻳﻘﺮﺑﻨﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﻳﺰال ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ : ) اﷲ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ اﳊﻲ اﻟﻘﻴﻮم ( ، ﺣﱴ ﲣﺘﻢ اﻵﻳﺔ ،ﻓﺎﻗﺮأ آﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﺎ ﻗﻠﺖ : ﻳ .ﻣﺎ ﻓﻌﻞ أﺳﲑك اﻟﺒﺎرﺣﺔ" : ، ﻓﻘﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺷﻴﻄﺎن ﺣﱴ ﺗﺼﺒﺢ، ﻓﺨﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﺎ ﻫﻲ؟ ": رﺳﻮل اﷲ ، زﻋﻢ أﻧﻪ ﻳﻌﻠﻤﲏ ﻛﻠﻤﺎت ﻳﻨﻔﻌﲏ اﷲ ﻗﻠﺖ : ﻗﺎل ﻟﻲ : إذا أوﻳﺖ إﻟﻰ ." ، إﻻ ﻫﻮ اﳊﻲ اﻟﻘﻴﻮم أﻣﺎ إﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺪﻗﻚ " : ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻧﻮا أﺣﺮص ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﳋﲑ وﻛﺎ -وﻻ ﻳﻘﺮﺑﻚ ﺷﻴﻄﺎن ﺣﱴ ﺗﺼﺒﺢ .رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ذاك ﺷﻴﻄﺎن"" : ﻗﺎل : ﻻ ، ﻗﺎل . " ، ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﲣﺎﻃﺐ ﻣﻨﺬ ﺛﻼث ﻟﻴﺎل ﻳﺎ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮةوﻫﻮ ﻛﺬوب ِﺮاءة آﺧﺮ آﻳﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة -٨ ﻗ وﻗﺎل رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ "ﻦ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻣﻦ ﻗﺮأ : رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ دار ، ﻓﺄﻧﺰل ﻣﻨﻪ آﻳﺘﲔ ﻓﺨﺘﻢ . اﻟﻜﱪى ﺎم أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲرواﻩ اﻹﻣ . " ﺛﻼث ﻟﻴﺎل ﻓﻴﻘﺮ : ﺗﻌﻮﻳﺬ اﻟﺼﺒﻴﺎن -٩ : ﻌﻮذ اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ ، وﻳﻘﻮل إن أﺑﺎﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻮذ . ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻴﻄﺎن وﻫﺎﻣﺔ وﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﲔ ﻻﻣّـﺔ " . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري أﻋﻮذ " : وﺟﻞ دوام ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ -٠١ اﻷﺷﻘﻴﺎء ، واﻟﻐﻔﻠﺔ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﻴﻄﺎن إﱃ ﻗﻠﻮبذﻛﺮ اﷲ ﺷﻔﺎءإن

٥ . ، وإذا ذﻛﺮ اﷲ ﺧﻨﺲﻓﺈذا ﺳﻬﺎ وﻏﻔﻞ وﺳﻮس ،اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺟﺎﰒ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﻦ آدم: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ : إﺻﺎﺑﺔ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﺮع ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﺮﻋﻮا اﻟﺸﺨﺺ -١١ : اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل اﺑﻦ . اﻟﻐﻔﻠﺔ واﻟﻨﺴﻴﺎن وﺑﺎﻟﺬ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺻﺮﻋﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺮع اﻹﻧﺴﺎن إذا دﻧﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ، ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ : إذا ﲤﻜﻦ اﻟﺬ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﻓﺈذا ﺧﻼ ﺬ . اﻫـ . ﻋﻦ اﻟﺬ : اﻟﺼﺒﺎح واﻟﻤﺴﺎء اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ أذﻛﺎر -٢١ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻮم ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ء ﻗﺪﻳﺮ ، ﰲإﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ، ﻟﻪ اﳌﻠﻚ ، وﻟﻪ اﳊﻤﺪ ، وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ " ، وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺣﺮزاً ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻮﻣﻪ ذﻟﻚ ﺣﱴ ﳝﺴﻲ ، وﱂ ﻋﺸﺮ رﻗﺎب ، وﻛُﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ، وﳏُﻴﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻋﺪل . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . " إﻻ رﺟﻞ ﻋﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﳑﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻳﺄتِ أﺣﺪ : اﷲ ﺑﻦ ﺧﺒﻴﺐ أﻧﻪ ﻗﺎل وروى أﺑﻮ داود ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ؟ ﻓﻠﻢ أﻗﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻴﺼﻠﻲ ﻟﻨﺎ، ﻓﺄدرﻛﻨﺎﻩ، ﻓﻘﺎل: أﺻﻠﻴﺘﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻄﺮ وﻇﻠﻤﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻧﻄﻠﺐ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ .ﺷﻴﺌﺎ : ؟ ﻗﺎلﻣﺎ أﻗﻮل : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲﻓﻠﻢ أﻗُﻞ ﺷﻴﺌﺎ، ﰒ ﻗﺎل: ﻗُﻞ. ﻓﻠﻢ أﻗﻞ ﺷﻴﺌﺎ، ﰒ ﻗﺎل: ﻗُﻞ، ﻓﻘﻠﺖ . ﻓﻘﺎل : ﻗﻞ ." ﺗﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء وﺣﲔ ﺗﺼﺒﺢ ﺛﻼث ﻣﺮاتﻗُﻞ ﻫﻮ اﷲ أﺣﺪ واﳌﻌﻮذﺗﲔ ﺣﲔ ﲤﺴﻲ " ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻀﺮ ﻣﻊ اﲰﻪ ﺷﻲء ﰲ اﻷرض وﻻ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء وﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﳍﺎ ﺛﻼﺛﺎ إذا أﺻﺒﺢ وإذا أﻣﺴﻰ ﱂ ﻳﻀﺮﻩ ﺷﻲء " رواﻩ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ . : اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻌﻮذ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ -٣١ ﻳﺎ رﺳﻮل :اﻟﺼﻼة إﱃ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﳚﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻮاس ﰲ ﺷﻜﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص رﺿﻲ ﺑﻴﲏ وﺑﲔ ﺻﻼﰐ وﻗﺮاءﰐ ﻳُﻠﺒﺴﻬﺎ ﻋﻠﻲّ . إن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺪ ﺣﺎل ،اﷲ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ "ﻪ: ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﺄذﻫﺒﻪ اﷲ ﻋﻨﻗﺎل " ﺎ، ﻓﺈذا أﺣﺴﺴﺘﻪ ﻓﺘﻌﻮّذ ﺑﺎﷲ ﻣﻨﻪ واﺗﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎرك ﺛﻼﺛﺧﻨﺰبذاك ﺷﻴﻄﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ " . رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ : ذﻛﺮ اﷲ ﻋﻨﺪ إﻏﻼق اﻷﺑﻮاب -٤١ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ " أﻏﻠﻘﻮا اﻷﺑﻮاب واذﻛﺮوا اﺳﻢ اﷲ ، ﻓﺈن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻐﻠﻘﺎ" :واﻟﺴﻼم ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة : ﻋﻨﺪ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻵﻧﻴﺔ ذﻛﺮ اﷲ -٥١ : ﺳﻠﻢﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و وﺧـﻤ " وﻟﻮ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ اﷲ

٦ : إﻏﻼق اﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺜﺎؤب -٦١ ﻓﺈن أﺣﺪﻛﻢ إذا اﺳﺘﻄﺎع دّﻩ ﻣﺎأﻣﺎ اﻟﺘﺜﺎؤب ﻓﺈﳕﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ، ﻓﺈذا ﺗﺜﺎءب أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﲑ " :واﻟﺴﻼم ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري "ﺗﺜﺎءب ﺿﺤﻚ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن . أﲪﺪ وأﺑﻮ داود رواﻩ اﻹﻣﺎم "إذا ﺗﺜﺎءب أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻓﺎن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﺜﺎؤب ":وﻗﺎل : اﻟﻤﻨﺰل اﻟﺘﻌﻮّذ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ -٧١ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : ﺣﻴﻨﺌﺬ : ﻳُﻘﺎلﺘﻪ ﻓﻘﺎل : ﺑﺴﻢ اﷲ، ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﷲ، ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ. ﻗﺎلﺑﻴ إذا ﺧﺮج اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ" "ﻟﻚ ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﻫُﺪي وﻛُـﻔﻲ ووُﻗﻲ؟ : ﻛﻴﻒﻫُﺪﻳﺖ وﻛُـﻔﻴﺖ ووُﻗﻴﺖ، ﻓﺘﺘﻨﺤﻰ ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ! ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻪ ﺷﻴﻄﺎن آﺧﺮ . رواﻩ أﺑﻮ داود : ذﻛﺮ اﷲ ﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﻟﻤﻨﺰل -٨١ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ إذا دﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺬﻛﺮ " ﻠﻢ:ﻋﻠﻴﻪ وﺳ اﷲ ل اﻟﺸﻴﻄﺎن :ﻻ ﻣﺒﻴﺖ ﻟﻜﻢ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ وﻋﻨﺪ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻗﺎ ذا دﺧﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ إ، و وﻻ ﻋﺸﺎء اﷲ ، وإذا ﱂ ﻳﺬﻛﺮ : أدرﻛﺘﻢ اﳌﺒﻴﺖﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﻄﺎن اﷲ ﻋﻨﺪ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻗﺎل أدرﻛﺘﻢ "اﳌﺒﻴﺖ واﻟﻌﺸﺎء : واﻟﺸّﺮاب ذﻛﺮ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻌﺎم -٩١ ﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ أن اﻹﻧﺴﺎن إذا ذﻛﺮ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﺣُﺮم اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﻄﻌﺎم.ﻛﻤﺎ ﰲ اﳊﺪﻳ . ﻏﲑﻫﻢ ﳑﻦ ﻳﻨﺴﻰ اﻟﺬ . اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸّﺮاب ﻛّﺮ اﳉﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰﻧُﺬَ أن ﻟﺬا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺪم اﻷﻛﻞ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎل: -٠٢ "وﻳﺸﺮب ﺑﺸﻤﺎﻟﻪﻴﻨﻪ ، ﻓﺈن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ ،ﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ، وإذا ﺷﺮب ﻓﻠﻴﺸﺮب ﺑﻴﻤ: " إذا أﻛﳊﺪﻳﺚ ، ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺎﻟﺸّﻤﺎل واﻵﻛﻞ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ ﻣﺘﺸﺒّﻪ ﺑﺎﻟﺸّﻴﻄﺎن ﺑﻞ ﻳﺸﺎرﻛﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ﻃﻌﺎﻣﻪ ، ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻋﻨﺪ أﲪﺪ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ " " ﻣﻦ أﻛﻞ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ أﻛﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن: إﱃ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ : اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﺘﻌﻮذ ﻋﻨﺪ دﺧﻮل دورات - ١٢ . "أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﳋﺒﺚ واﳋﺒﺎﺋﺚ: أﺣﺪﻛﻢ اﳋﻼء ﻓﻠﻴﻘﻞ إن ﻫﺬﻩ اﳊﺸﻮش ﳏﺘﻀﺮة ، ﻓﺈذا أﺗﻰ "ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم : . ، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺔداود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜُﱪى واﺑﻦ ﻣﺎﺟ رواﻩ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ وأﺑﻮ .اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ رواﻩ ." ﺳﱰ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳉﻦ وﻋﻮرات ﺑﲎ آدم إذا دﺧﻞ اﻟﻜﻨﻴﻒ أن ﻳﻘﻮل : ﺑﺴﻢ اﷲ" : وﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم : اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻋﻦ اﻟﻮﺳﺎوس -٢٢ ﺑﻚ ؟ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻴﻘﻮل : ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻛﺬا ؟ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻛﺬا ؟ ﺣﱴ ﻳﻘﻮل : ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ر ﻳﺄﰐ اﻟﺸﻴﻄﺎن" : ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ. " ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺬ ﺑﺎﷲ وﻟﻴﻨﺘﻪِ ﻓﺈذا ﺑﻠﻐﻪ : إرﻏﺎم أﻧـﻒ اﻟﺸﻴﻄﺎن -٣٢ .. اﻟﺮّﻏﺎم وﻫﻮ اﻟﱰاب واﻟﻄﲔ أي أﻧﻚ ﲡﻌﻞ أﻧﻔﻪ ﰲ

٧ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺪرِ ﻛﻢ ﺻﻠﻰ ﺛﻼﺛﺎ أم أرﺑﻌﺎ ، ﻓﻠﻴﻄﺮح اﻟﺸﻚ وﻟْﻴَﱭِْ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ إذا ﺷﻚ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ ": ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم إﲤﺎﻣﺎ ﻷرﺑﻊ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﺮﻏﻴﻤﺎ ﻓﺈن ﻛﺎن ﺻﻠﻰ ﲬﺴﺎ ﺷﻔﻌﻦ ﻟﻪ ﺻﻼﺗﻪ ، وإن ﻛﺎن ﺻﻠﻰ ﻳﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﻗﺒﻞ أن ﻳُﺴﻠّﻢ اﺳﺘﻴﻘﻦ ، ﰒ . رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. "ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن : اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻮة ﺑﺎﻣﺮأة أﺟﻨﺒﻴﺔ -٤٢ : ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﻧﱯ اﷲ ﻓﺈن ، ﻻ ﳜﻠﻮن أﺣﺪﻛﻢ ﺑﺎﻣﺮأةﺪ وﻫﻮ ﻣﻦ اﻻﺛﻨﲔ أﺑﻌﺪﻣﻊ اﻟﻮاﺣ ﻣﻦ أراد ﻣﻨﻜﻢ ﲝﺒﻮﺣﺔ اﳉﻨﺔ ﻓﻠﻴﻠﺰم اﳉﻤﺎﻋﺔ ، ﻓﺈن اﻟﺸﻴﻄﺎن " . رواﻩ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ . " وﻣﻦ ﺳﺮﺗﻪ ﺣﺴﻨﺘﻪ وﺳﺎءﺗﻪ ﺳﻴﺌﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺆﻣﻦ ،اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ ﻻ ﺗﻌﻈﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن: -٥٢ : ﻗﺪ روى اﻹﻣﺎم أﲪﺪ وأﺑﻮ داود ﻋﻦ أﰊ ﲤﻴﻤﺔ اﳍﺠﻴﻤﻲ ﻛﺎن ردﻳﻒ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﺗﻘﻞ ﺗﻌﺲ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ : "ﻓﻌﺜﺮ اﳊﻤﺎر ، ﻓﻘﻠﺖ : ﺗﻌﺲ اﻟﺸﻴﻄﺎن ، ﻓﻘﺎل ﱄ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻛﻨﺖ ردﻳﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﲪﺎر : ﺑﺴﻢ اﷲ ﺗَﺼﺎﻏَﺮَتْ إﻟﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ﻧﻔﺴﻪ، وﻗﺎل: ﺻﺮﻋﺘﻪ ﺑﻘﻮﰐ! ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ، ﺗﻌﺎﻇﻢ ، ﻓﺈﻧﻚ إذا ﻗﻠﺖ: ﺗﻌﺲ اﻟﺸﻴﻄﺎن " ﺣﱴ ﻳﻜﻮن أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ذﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺎع: -٦٢ ﻟﻮ أن أﺣﺪﻫﻢ إذا أراد أن ﻳﺄﰐ أﻫﻠﻪ ﻗﺎل: ﺑﺎﺳﻢ اﷲ اﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺟﻨﺐ " :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ "ﺪااﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺎ رزﻗﺘﻨﺎ، ﻓﺈﻧﻪ إن ﻳﻘﺪر ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻟﺪ ﱂ ﻳﻀﺮﻩ ﺷﻴﻄﺎن أﺑ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻷﺳﻮاق: -٧٢ : ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻦ إن اﺳﺘﻄﻌﺖ أول ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺴﻮق وﻻ آﺧﺮ ﻣﻦ ﳜﺮج ﻣﻨﻬﺎ ، ﻓﺈ اﻟﺸﻴﻄﺎن و وﻫﻮ ﺣﻲ ﻻ ﳝﻮت ،ﳛﻴﻲ وﳝﻴﺖ ،اﳊﻤﺪ ﻟﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ ،: " ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪدﻋﺎء دﺧﻮل اﻟﺴﻮقو ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻫﻮ ﻃﺮد ﻛﻴﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن - اﻷﺳﻮاق - " واﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ إداﻣﺔ اﻟﺬﻛﺮ وإﻇﻬﺎرﻩ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎزل ﺑﻴﺪﻩ اﳋﲑ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ .وﺗﺬﻛﲑ اﻟﻐﺎﻓﻞ ﻓﺈن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ﳛﺐ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺬﻛﺮ :اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺠﻮةﻣﻦ اﻟﺘﺼﺒﺢ ﺑﺴﺒﻊ ﺗﻤﺮات -٨٢ .ﻪ وﺳﻠﻢ: "ﻣﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﺴﺒﻊ ﲤﺮات ﻋﺠﻮة ﱂ ﻳﻀﺮﻩ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺳﻢ وﻻ ﺳﺤﺮ" رواﻩ اﻟﺒﺨﺎريﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ: -٩٢ أن اﳌﺼﻠﻲ ﰲ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: " ﻣﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻼة إﻻ ﻜﻢ ﺑﺎﳉﻤﺎﻋﺔ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺬﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ اﻟﻘﺎﺻﻴﺔ" رواﻩ أﲪﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻌﻠﻴ اﻟﻈﻞ:و اﻟﺸﻤﺲ ﻋﺪم اﻟﺠﻠﻮس ﺑﻴﻦ -٠٣

٨ " ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : " أن اﻟﻨﱯ أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﻴﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻤﻐﺮبإﺑﻘﺎء اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﺒ -١٣ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل: "ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: إذا ﻛﺎن ﺟﻨﺢ اﻟﻠﻴﻞ أو أﻣﺴﻴﺘﻢ ﻓﻜﻔﻮا ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ؛ ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺣﻴﻨﺌﺬ، ﻓﺈذا ذﻫﺐ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺤﻠﻮﻫﻢ، ﻓﺄﻏﻠﻘﻮا اﻷﺑﻮاب واذﻛﺮوا اﺳﻢ اﷲ؛ ﻓﺈن اﻟﺸﻴﻄﺎن ، وأوﻛﻮا ﻗﺮﺑﻜﻢ واذﻛﺮوا اﺳﻢ اﷲ، وﲬﺮوا آﻧﻴﺘﻜﻢ واذﻛﺮوا اﺳﻢ اﷲ، وﻟﻮ أن ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً، وأﻃﻔﺌﻮا ﻻ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎﺑﺎً ﻣﻐﻠﻘﺎً ﻣﺼﺎﺑﻴﺤﻜﻢ". رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ، وﻣﺴﻠﻢ. ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي: "ﻗﻮﻟﻪ: )ﺟﻨﺢ اﻟﻠﻴﻞ( ﻫﻮ ﺑﻀﻢ اﳉﻴﻢ وﻛﺴﺮﻫﺎ، ﻟﻐﺘﺎن ﻣﺸﻬﻮرﺗﺎن؛ وﻫﻮ ﻇﻼﻣﻪ. وﻳﻘﺎل: أﺟﻨﺢ اﻟﻠﻴﻞ، أى: أﻗﺒﻞ ﻮح: اﳌﻴﻞ. ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: )ﻓﻜﻔﻮا ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ( أى: اﻣﻨﻌﻮﻫﻢ ﻣﻦ اﳋﺮوج ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ. ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﻇﻼﻣﻪ. وأﺻﻞ اﳉﻨ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: )ﻓﺈن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻨﺘﺸﺮ( أى: ﺟﻨﺲ اﻟﺸﻴﻄﺎن؛ وﻣﻌﻨﺎﻩ: أﻧﻪ ﳜﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﻴﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ اﻳﺬاء اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻟﻜﺜﺮ ﻲ اﻟﺴﻔﺮاﻟﺘﻌﻮذ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺰول ﻓ -٢٣ أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ : إذا ﻧﺰل أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻨﺰﻻً ﻓﻠﻴﻘﻞ "ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﻳﻀﺮﻩ ﺷﻲء ﺣﱴ ﻳﺮﲢﻞ ﻣﻨﻪ " رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. ﺳﺠﻮد اﻟﺘﻼوة: -٣٣ ﺎ وﻳﻠﻪ أﻣﺮ اﺑﻦ آدم ﻳﻘﻮل: ﻳ"إذا ﻗﺮأ اﺑﻦ آدم اﻟﺴﺠﺪة ﻓﺴﺠﺪ أﻋﺘﺰل اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺒﻜﻲ، : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .، وأﻣﺮت ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد ﻓﺄﺑﻴﺖ ﻓﻠﻲ اﻟﻨﺎر"ﻓﻠﻪ اﳉﻨﺔ ،ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد ﻓﺴﺠﺪ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ: -٤٣ اﳌﻌﺎﺻﻲ ﺑﺮﻳﺪ اﻟﻜﻔﺮ، ﻻ ﻳﺰال اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﺎﺑﻦ آدم ﻳﻐﻮﻳﻪ وﳛﻮم ﺣﻮل ﻗﻠﺒﻪ ﺣﱴ ﻳﻘﻊ ﰲ اﳌﻌﺎﺻﻲ ، ﻓﺈذا وﻗﻊ ﰲ اﳌﻌﺎﺻﻲ أراد ﻣﻨﻪ ﻳﺔ اﳌﻄﺎف إﱃ اﻟﻜﻔﺮ.أن ﻳﺴﺘﺰﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﱴ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﰲ ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ وﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺣﱴ ﻻ ﻳﺘﱪأ ﻣﻨﻚ  È≅sVyϑx. Ç≈sÜø‹¤±9$# øŒÎ) tΑ$s% Ç≈|¡ΣM∼Ï9 öà™$ò2$# $£ϑn=sù tx™$x. tΑ$s% ’ÎoΤÎ) Öü“̍t/ y7ΖÏiΒ þ† ÎoΤÎ) ß∃%s{r& ©!$# ¡>u‘ tÏΗs>≈yèø9$# ∩⊇∉∪ 〈