رد السهام عن خير الأنام محمد عليه الصلاة والسلام في دفع شبهالمنصرين عن النبي الأمين مقدمة

127 ثالثً ا : بھا استدل التي الآيات المعترضونإن جھلھم على تنم ؛البيّن الواجبَ لأن بمنھجيةٍ كباحثين عليھم صحيح ةٍ يأن النصوصِ بين جمعوا كُ ،ھالِ التفاسيرءقريو وا .....فمثلاً : الأولي الآية:  الْمُسْتَھْزِئِينَ كَفَيْنَاكَ إِنﱠا  )الحجر95. ( الجلالين تفسير في جاء : }إِﻧﱠﺎ ﻛﻔﻴﻨﺎك اﻟْﻤُﺴْﺘـَﻬْﺰِﺋِﲔَ {ﺑﻚ ﺑﺈﻫﻼﻛﻨﺎ ﻛﻼً ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺂﻓﺔ وﻫﻢ: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة واﻟﻌﺎﺻﻲ ﻦﺑ واﺋﻞ وﻋﺪي ﺑﻦ ﻗﻴﺲ واﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ واﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻐﻮث . أھـ الميسر التفسير في وجاء : ﻗﺮﻳﺶ زﻋﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺧﺮﻳﻦ اﳌﺴﺘﻬﺰﺋﲔ ﻛَﻔَﻴْﻨﺎك إﻧﱠﺎ. أھـ ﷲ من وعد الآية فھذه وعليه النبيﱠ يكفي بأنه من زعماءِ من الساخرين المستھزئين قريشٍ وھذا ، حدث ما ﷲُ أھلكھم حيث  ، لنبيﱢ ومكن ه الأرضِ في . وھنا نجد أسئلةً علينا نفسھا ھيتفرض : السؤال لأولا : قريش زعماء قتل الساخرينكيف المستھزئين ؟الجواب : قتلوا أصحابِ هبأيدي  . السؤال الثاني: ﷲُ يكفي أن المانع ما النبيﱠ  وفاتِ بعد المستھزئين من بنا و،ه جندً انكون جنوده من ؟ دليلٌ ھناك ھل ذلك يمنع ؟ ! الجواب : يمنع دليل يوجد لا ذلك ... الثانية الآية : يقول :  وَﷲُّ رِسَالَتَهُ بَلﱠغْتَ فَمَا تَفْعَلْ لﱠمْ وَإِن رﱠبﱢكَ مِن إِلَيْكَ أُنزِلَ مَا بَلﱢغْ الرﱠسُولُ أَيﱡھَا يَا النﱠ مِنَ يَعْصِمُكَ الْكَافِرِينَ الْقَوْمَ يَھْدِي لاَ ﷲَّ إِنﱠ اسِ )المائدة67. ( في جاء تفسيرِ الجلالين : }ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺑـَﻠّﻎْ{ﲨﻴﻊ}ﻣﱠﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻦ رﱠﺑّﻚَ{وﻻ ﺗﻜﺘﻢ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﺧﻮﻓﺎً أن ﺗﻨﺎل ﲟﻜﺮوﻩ}وَإِن ﱂﱠْ ﺗـَﻔْﻌَﻞْ{أي :ﱂ ﺗﺒﻠﻎ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ أُﻧﺰل إﻟﻴﻚ}ﻓَﻤَﺎ ﺑـَﻠﱠﻐْﺖَ رِﺳَﺎﻟَﺘَﻪُ{ﺑﺎﻹﻓﺮاد واﳉﻤﻊ]رﺳﺎﻻﺗﻪ[ ﻷنّ ﻛﺘﻤﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﻜﺘﻤﺎن ﻛﻠﻬﺎ}واﷲ ﻳـَﻌْﺼِﻤُﻚَ ﻣِﻦَ اﻟﻨﺎس{أن ﻳﻘﺘﻠﻮك وﻛﺎن  ﳛُﺮس ﺣﱴ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻘﺎل» اﻧﺼﺮﻓﻮا ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻤﲏ اﷲ« رواﻩ اﳊﺎﻛﻢ} إِنﱠ اﷲ ﻻَ ﻳـَﻬْﺪِى اﻟﻘﻮم اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ{ . أھـ نلا حظملخصه ما التفسير قراءة خلال من : ﷲَ أن عصمَ هنبيﱠ القتلِ من ؛ يُ فلا إلاقتل ابعد لبلاغِ وإتمامِ الرسالةِ ، حدث ما وھذا مع نبيﱢ نا نبيً مات شھيدً ا و،ا ﷲُ جمع  النبوةِ بين له والشھادةِ أثرِ من يمت فلم بخيبر أكل الذي إلاالسم أتمامِ بعد الرسالةِ ، ما عليهأوبعد نزل قوله :  وَأَتْمَمْتُ دِينَكُمْ لَكُمْ أَكْمَلْتُ الْيَوْمَ دِيناً الإِسْلاَمَ لَكُمُ وَرَضِيتُ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ ) المائدة3 (. التفسيرِ في جاء الميسر : اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وإﲤﺎم اﻟﻨﺼﺮ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻹﺳﻼم دﻳﻦ دﻳﻨﻜﻢ ﻟﻜﻢ أﻛﻤﻠﺖ اﻟﻴﻮم, ﻧﻌ ﻋﻠﻴﻜﻢ وأﲤﻤﺖ ﻤﱵ اﻹﳝﺎن ﻧﻮر إﱃ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻇﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻜﻢ, ﻓﺎﻟﺰﻣﻮﻩ دﻳﻨًﺎ اﻹﺳﻼم ﻟﻜﻢ ورﺿﻴﺖ, ﺗﻔﺎرﻗﻮﻩ وﻻ. أھـ عليهو إف صدقِ علي يدل ھذا ن كلامِ ربﱢ العالمين ، وصدقِ رسالةِ نبيﱢ نا و، أن التي ألآيات ھذه استشھد عترضونالمبھا الدفاعِ عن تنھانا لا عنه ؛ ف يوجد لا دليلٌ واحدٌ قطُ نعينھانا عن ندافع أن نبيﱢ نا . رابعً ا: إن يذكر لوقا أنإنجيل يسوعَ المسيحِ أمر تلاميذَ عنه يدافعوا أن ه ، ربﱡ وھو ال القادر عالمين يالقو اعتقاد المعترضينبحسب ... ويشتر ملابسھم يبيعوا أن واأمرھم سيوفً ا ! المحبة سيوف ھي ھل سيوف أم والدفاع؟ للقتل عنه ؟! جاء فيذلك صحا حإلا22 عدد36 لَھُمْ فَقَالَ» كِيسٌ لَهُ مَنْ الآنَ، لكِنِ كَذلِكَ وَمِزْوَدٌ فَلْيَأْخُذْهُ. سَيْفًا وَيَشْتَرِ ثَوْبَهُ فَلْيَبِعْ لَهُ لَيْسَ وَمَنْ37 لَكُمْ أَقُولُ لأَنﱢي : أَيْ فِيﱠ يَتِمﱠ أَنْ يَنْبَغِي إِنﱠهُ ھذَا ضًا الْمَكْتُوبُ : أَثَمَةٍ مَعَ وَأُحْصِيَ . انْقِضَاءٌ لَهُ جِھَتِي مِنْ ھُوَ مَا لأَنﱠ« .38فَقَالُوا» سَيْفَانِ ھُنَا ھُوَذَا يَارَبﱡ، « . فَقَالَ لَھُمْ»يَكْفِي«.

128 ي نخبرونوليتھم نزل الذي الملاك ھذا عن لا يقوي ) يسوع( الإله إيمانھمبحسب.. ؟! فھل الربﱡ) يسوع( ؟ ويقويه يناصره لمن يحتاج ضعيف ! الجواب : نعم Ϳ بحاجة ويقويه ينصره لمن بحاجة ،إنه ....جاء ذلك إفي نجيلِ الإصحاحلوقا22 عدد 43 يُقَوِّيهِ السَّمَاءِ مِنَ مَلاَكٌ لَهُ وَظَھَرَ 44لَجَا بِأَشَدِّ يُصَلِّي كَانَ جِھَادٍ فِي كَانَ وَإِذْ كَقَطَرَاتِ عَرَقُهُ وَصَارَ جَةٍ، الأَرْضِ عَلَى نَازِلَةٍ دَمٍ . السؤال ويبقى: ھذا إھل لهٌ عبد؟يُ ! ملاكٌ يقويه ؟ ! رسولٌ أنه أم ﷲِ عند من مكرم ◌ يحتاجُ ﷲ من المساعدة يح لا يىفھو ب هإلا  ؟!ھو ھذا. و أسئلةأخيرا نفسھت اطرح للمعترضين يھ : 1- قام لو ذا ما مجموعةٌ ت الشبابِ من المسيحيي غير من نالمتھور كنيسةَ ليدمروا الربﱢ ھل يسوع س أجلِ من عنھا ؟تدافعون ه ! 2- كاتبٌ كتب لو ماذا غيرُ كتابً مسيحي فيه يطعن ا )يسوع (بالردِ ستقومون ھل يطعن تتركوه أم عليه في هويسب شاء ما ؟ ! السؤالُ ويبقى حين إذن :عنه تدافعون لماذا ؟ !