مرويات وأقوال ابن جريج في التفسير من أول سورة المؤمنون إلى آخر سورة الناس جمع ودراسة حديثية

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٥٤ − ﻭاﳌﻨﺎﻭﻟﺔ ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﰲ ﺗﻮﺳﻌﻪ ;ذﻟﻚ ﻳﺮ ﳑﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻷﻥ , ﻣﺬﻫﺐ ﻭﻫﻲ ﻟﻪ, ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻨﻔﺮد ﻭﱂ, اﳊﺪﻳﺚ أﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﺷﺎرﻛﻪ ﺑﻞ . ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺟﻮاز ﻋﲆ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﲨﻬﻮر ﻭأﲨﻊ)١( , ﺑﺎﻹﺟـﺎزة اﳌﻘﺮﻭﻧﺔ اﳌﻨﺎﻭﻟﺔ ﻭأﻣﺎ ﻭاﳌﺤﺪ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ رﻭاﻳﺔ ﺛﲔ)٢(, اﳌﺠﺮدة ﻭاﳌﻨﺎﻭﻟﺔ, اﳋﻄﻴـﺐ ﺣﻜﻰ)٣( , ﻋـﻦ ﲠﺎ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭأﺟﺎزﻭا ﺻﺤﺤﻮﻫﺎ أﳖﻢ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ . اﳋﺮاﺳـﺎﲏ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺿﻌﻒ ﹼﻭﻗﺪ ;ﻣـﻦ ﻋﻨـﻪ ﻟﺮﻭاﻳﺘـﻪ إﻟﻴﻪ دﻓﻌﻪ ﻛﺘﺎب)٤(.اﻹﺟﺎزة ﻋﻦ اﳌﺠﺮدة اﳌﻨﺎﻭﻟﺔ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﻬﻲ . اﻟﺼﻼح اﺑﻦ رﺟﺢ ﻭﻗﺪ)٥(اﳌﻨﺎ اﳌﺠﺮدة ﻭﻟﺔ , اﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟـﺸﻴﺦﻋﲆ إﻋﻼﻡ ﺑﻤﺠﺮد;ﳌـﺎ ﻓﻴـﻪ اﳌﻨﺎﻭﻟﺔ ﻣﻦ, اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﰲ ﺑﺎﻹذﻥ إﺷﻌﺎر ﻣﻦ ﲣﻠﻮ ﻻ ﻓﺈﳖﺎ . ﻛﺘﺎﺑﻪ إﻟﻴﻪ دﻓﻊ ﻋﻄﺎء أﻥ ﻭﺑﲈ, اﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﰲ ﺑﺎﻹذﻥ ﻳﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﻓﻔﻴﻪ , ﺻـﺪﻭﻕ ﺟـﺮﻳﺞ ﻭاﺑـﻦ أﻣﲔ , ﻳﻘﻮﻝ أﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﺴﺘﺠﻴﺰ ﻻ" أﺧﱪﻧﺎ "ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭﻳﺔ ﰲ ﻟﻪ ﻳﺄذﻥ ﱂ ﳌﺎ. ﻭا أﻋﻠـﻢ ﷲ . اﻟﺒﻐﺪادﻱ اﳋﻄﻴﺐ ﻋﻠﻖ ﻭﻗﺪ)٦(ﻗﺮﻃﺎس ﺛﻠﺚ ﺟﺮﻳﺞ ﻻﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ إﺟﺎزة ﻋﲆ , ﻓﻴـﻪ ﻭﺑﻄﻨﺎ ﻇﻬﺮا ﺣﺪﻳﺚ, ﻓﻴﻪ ﻳﻨﻈﺮ أﻥ دﻭﻥ, ﺑﻘﻮﻟﻪ :اﻟﻘﺮﻃﺎساﻟﻌﻞ ﻋﺮﻑ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ , ﺑـﻞ ﻫﻮﻛﺘﺒﻪ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻋﺴﺎﻩ ;ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺄﻏﻨﺎﻩ , أﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺠﻴﺰاأﻭ ﻻ ﺟﺮﻳﺞ ﻩﺑﻦ, إ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪﻻ ;ﻋﻨﺪﻩاﻷﻣﺎﻧﺔ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﺐ ﱠﻭﻗﺪ)٧(ﳛﻴﻰ ﻗﻮﻝ ﻋﲆ: اﺗﺼﺎﻝ ﻧﻮع ﻓﻴﻪ أﻥ , ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ اﺳﺘﺠﺎز ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ أﻥ :" أﺧﱪﻧﺎ " . )١ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ: ٣٦٢ص . )٢ (ﳌﺎعاﻹ: ٠٨ص. )٣ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ: ٢/٢٤٣ − ٤٤٣. )٤ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ: ٢/٦٧٢. )٥ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ: ٣٨٢ص. )٦ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ: ٢/٣٨٢. )٧ (اﻟﺴﺎرﻱ ﻫﺪﻱ: ٥٣٥ص.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٦٤ −ﻗﺎﻝ أﻧﻪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ رﻭﻱ ﻣﺎ: ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﻦ أﺳﻤﻊ ﱂ , اﻟﺰﻫـﺮ أﻋﻄـﺎﲏ إﻧـﲈ ﻓﻜﺘﺒﺘﻪ ﺟﺰأ, ﱄأﻭ ﺟﺎزﻩ.ﺳﻨﺪا ﻳﺼﺢ ﱂ;رﻭ ﻓﻘﺪ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ اﻩ)١(, زرﻋﺔ أﰊ ﻋﻦ , ﺑﻌـﺾ ﻋـﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ, ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻦ, ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮاﻭﻱ زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻳﴫح ﻓﻠﻢ ;ﻗﺮﻳـﺸﺎ أﻥ ذﻟـﻚ إﱃ ﻳﻀﺎﻑ ﺳﻨﲔ ﺳﺖ ﻗﺪر ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ اﺧﺘﻠﻂ)٢( . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻟﻌﻞ, أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻗـﺮﻳﺶ ﻗﻮﻝ اﻋﺘﻤﺪ , ﻋـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ رﻭاﻳـﺔ ﺗـﻀﻌﻴﻒ ﰲ اﻟﺰﻫﺮﻱ . إ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﲢﻤﻞ ﺻﺢ ﺟﺎزةﻭﻗﺪ ;اﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﳋﻄﻴﺐ رﻭ ﳌﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ, ﻗﺎﻝ)٣(:ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺖ, ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻓﺠﺎء, ﻗﺮﻃـﺎس ﺛﻠـﺚ ﻭﻣﻌـﻪ ;ﺣـﺪﻳﺚ ﻓﻴـﻪ ﻭﺑﻄﻨﺎ ﻇﻬﺮا, ﻓﻘﺎﻝ:ﻋﻨﻚ ﻫﺬا أرﻭﻱ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﺎ? ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ . اﻟﻔﺴﻮﻱ ﻳﻌﻘﻮب ﻭرﻭ)٤(, اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ , ﻗـﺮأ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻣﺎ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﻦ ﻭﺳﻤﻊ ,ﻓﻘﺎﻝ:ﻋﲇ ﻗﺎﻝ: ﺷﻴﺌﺎ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ , ﻟـﻪ ﻋﺮض ﹸإﻧﲈ ﻋﻠﻴﻪ, ﳛﻴﻰ ﻭﻗﺎﻝ:ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﱄ ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺬا ﻛﺬا ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻗﺪ ﺑﲆ, ﻓﺄﺗﻴﺘـﻪ ﻗﺎﻝ , ﻓـﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻨﻪ?ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﺮأﺗﻪ أﻭ ﺳﻤﻌﺘﻪ أدرﻱ ﻣﺎ . اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻧﴘ ﻓﻬﻨﺎ, ﺳﲈ ﻗﺮاءةعأﻫﻲ أﻡ, ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻭﺣﻔﻆ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ أﻧﻪ)٥( . اﻟﺬﻫﲇ ﱡﹾﻭﻗﺎﻝ )٦(:ﻗﺎﻝ إذا ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ : " ﺣﺪﺛﻨﻲ ", ﻭ"ﺳـﻤﻌﺖ " , ﺑﺤﺪﻳﺜـﻪ ﳏـﺘﺞ ﻓﻬـﻮ اﻟﺰﻫﺮﻱ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷﻭﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ داﺧﻞ . ﻭأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﱡﹾﻭاﻟﺬﻫﲇ , ﱂ ﺟـﺮﻳﺞ اﺑﻦ أﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺛﺒﺖ ﻓﻠﻮ )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ٥/٧٥٣, ٢٥٣. )٢ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٦٨٤. )٣ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ: ٢/٣٨٢. )٤ (ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ: ٢/٩٣١. )٥ (ﺑﻌﺾ ﰲ ﺿﻌﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢاﻟﺜﻘﺎت: ٢٧ص. )٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٦٠٣.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٧٤ اﻟﻜﻼﻡ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﳌﺎ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ)١( . ﻭ ﺑﺤﺜﻲ ﰲ ﻭرد − ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ ﻗﻤﺖ اﻟﺘﻲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻣﺮﻭﻳﺎت − ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﺗـﴫﻳﺢ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر, ﻭاﻟﺘﺤﺪﻳﺚ)٢( , اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﴏح)٣( . ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨﺔ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﲈ ﺑﻞ)٤( . اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ أﻥ ﻳﺘﺒﲔ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ, ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺮأ, إﺟﺎزة ﻣﻨﻪ ﻭأﺧﺬ . −إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺷﻴﺨﻪ ﻻﺳﻢ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﳛﻴـﻰ أﰊ ﺑﻦ, ﻳـﺴﻤﻴﻪ ﺑـﺄﻥ, ﻳﻜﻨﻴـﻪ أﻭ, ﻳﻨـﺴﺒﻪ أﻭ , أﻭ ﺑﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻻ ﺑﲈ ﻳﺼﻔﻪ ;ﻳﻌﺮﻑ ﻻ ﻛﻲ, ﺑ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ اﻟﺸﻴﻮخﻭﻫﺬا ﺘﺪﻟﻴﺲ )٥( . ﻋﻨﻪ ﻟﻠﻤﺮﻭﻱ ﺗﻀﻴﻴﻊ إﻻ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ, ذﻟﻚ ﻳﺮﻭﻡ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺗﻮﻋﲑ )٦( . ﺷﻴﺨﻪ اﺳﻢ ﻳﺪﻟﺲ ﺟﺮﻳﺞ ﻭاﺑﻦ;ﺿﻌﻴﻔ ﻟﻜﻮﻧﻪ اﻟﻨﻘـﺪﺎ أﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪ ﻣﱰﻭﻙ , ﻭﻳﻌﺘـﺬر ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻣﻮر ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﺟﺮﻳﺞ ﻻﺑﻦ : − ﻓﻴﻪ اﻟﺮأﻱ ﺣﺴﻦ أﻧﻪ, ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻨﻔﺮد ﻭﱂ, اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷـﺎرﻛﻪ ﺑﻞ, اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ ﻭاﺑـﻦ, ﻋﺪﻱ ﻭاﺑﻦ.اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ )٧( :ﻓﻴـﻪ اﻟـﺮأﻱ ﺣـﺴﻦ ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ;ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ, ﺟﺮﻳﺞ ﻭاﺑﻦ . )١ (ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﰲ ﺿﻌﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺜﻘﺎت: ٢٧ص. )٢ (اﻷﺛﺮ رﻗﻢ)٢٦), (٥٦٥(. )٣ (ص, ﻭاﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﲔ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﻭاﻟﻠﻌﺎﻥ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺎب, اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ٧٥ﺻﺤﻴﺢ ح), ٣٢٤ (ﻭ, ص, اﳉﻤـﺮة ﻋﻨـﺪ اﻟﺪاﺑـﺔ ﻋـﲆ اﻟﻔﺘﻴﺎ ﺑﺎب, اﳊﺞ ٥٩١ﻛﺘﺎب ح), ٧٣٧١, (. اﻟﻠﻌـﺎﻥ ﻛﺘـﺎب, ﻣـﺴﻠﻢ ﺻـﺤﻴﺢ ٢٢٦ص ح), ٢٩٤١١(ﲢﺮﻳ ﺗﻐﻠﻴﻆ ﺑﺎب, اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻛﺘﺎب, صﻢ, اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﲆ رﻣﻀﺎﻥ ﳖﺎر ﰲ اﳉﲈع ٦٣٤ ح, )١١١١ (. )٤ (ص, ﺑﺎﻟﺴﻤـﴪة ﻟﺒـﺎد ﺣـﺎﴐ ﻳﺸﱰﻱ ﻻ ﺑﺎب, اﻟﺒﻴﻮع ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ٣٤٢ﱠﹾﹶﹶﺻﺤﻴﺢ ح), ٠٦١٢ (ﺻـﺤﻴﺢ ﻭ, ﻟﺰ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﳊﺞ ﺑﺎب, اﳊﺞ ﻛﺘﺎب, صﹶﻣﺴﻠﻢ, ﳌﻮت أﻭ ﻭﻧﺤﻮﳘﺎ ﻭﻫﺮﻡ ٠٤٥ﹶﻣﺎﻧﺔ ح), ٥٣٣١ (. )٥ (اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ: ٧٦١ص. )٦ (ص اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ٤٠١ﺟﺎﻣﻊ )٧ (ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ: ٣/٣٤.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٨٤ − ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻳﻜﺜﺮ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ , ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)١(: ﳛﻴـﻰإﺑﺮاﻫﻴﻢ أﰊ ﺑـﻦ , ﻋﻨـﻪ رﻭ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲا ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ , ﻋﺎﻣﺮاﻓﺄﻣﺎ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻳﺴﻤﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻜﻨﻰ ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ, ﻋﻄﺎء أﰊ ﺑﻦ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ, ﻋﻄﺎء أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ, اﻟﻴﺴﲑ اﻟﴚء اﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭ ﻭﱂ .ﻭﻗـﺪ اﳌﺪﻟﺴﻪ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻫﺬﻩ اﳊﻔﺎظ ﻣﻴﺰ, ﻋﻠـﻴﻬﻢ ذﻟـﻚ ﳜﻔﻰ ﻭﻻ, اﳋﻠـﻴﲇ ﻗـﺎﻝ)٢( : ﺟـﺮﻳﺞ ﻭاﺑـﻦ ﰲ ﺣﺎدﻳﺚأﻳﺪﻟﺲ, اﳊﻔﺎظ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﳜﻔﻰ ﻭﻻ . −اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﺑﻜﺜﺮة ﺟﺮﻳﺞ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻭﺻﻒ ﹶﹾ , اﻟﻌﺠﻤـﻲ اﺑﻦ ﻭﺳﺒﻂ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻭﺗﺒﻌﻪ, اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﻋﺪﻩ ﺣﻴﺚ ﺣﺠﺮ ﱠﻭاﺑﻦ, اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻭﻫﻢ. .أﻟﺦ . اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻻ اﻹرﺳـﺎﻝ ﻣـﻦ ﻣﻜﺜـﺮ ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ أﻥ ﺳﺎﺑﻘﺎ ذﻛﺮت ﻭﻗﺪ , ﺑـﻞ ﻗﻠﻴـﻞ ﻛـﺎﻥ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ, اﻟﻌﻼﺋﻲ ﺑﺸﻬﺎدة, ﻧﻔﺴﻴﻬﲈ ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ;اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻋﺪﻩ ﺣﻴﺚ ﱠ)٣( ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ ﻣﺮاﺗﺐ, ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ اﻷﺋﻤﺔ اﺣﺘﻤﻞ ﻣﻦ ﻭﻫﻲ , ﻭإﻥ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻟﻪ ﻭﺧﺮﺟﻮا ﺑﺎﻟﺴﲈع ﻳﴫح ﱂ;ﻹﻣﺎﻣﺘﻪ إﻣﺎ ﻭذﻟﻚ ; رﻭ ﻣﺎ ﺟﻨﺐ ﰲ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻟﻘﻠﺔ أﻭ ;إﻻ ﻳﺪﻟﺲ ﻻ ﻷﻧﻪ أﻭ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ . ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻗﻠﺔ ﻋﲆ دﻟﺖ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪة اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮ, ﻣﻨﻬﺎ : ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺪﻳﺚ: " اﻟﻨﺒﻲ أﻫﻞﻗﺎﺋﻤﺔ راﺣﻠﺘﻪ ﺑﻪ اﺳﺘﻮت ﺣﲔ ")٤(. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)٥(: اﻷﻗـﺮاﻥ ﻣـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻭرﻭاﻳﺔ , ﺳـﻤﻊ اﻭﻗـﺪ ﺑـﻦ ﻛﺜﲑا ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺞ, ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻨﻪ ﻫﺬا ﻭرﻭ ,ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻗﻠﺔ ﻋﲆ داﻝ ﻭﻫﻮ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ﻭﻗﺎﻝ)٦(ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻻﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﰲ : ﻭﻗﻮﻟﻪ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻫـﺬﻩ ﰲ " ﺟﺮﻳﺞاأﺧﱪﻧﺎ ﺑﻦ, ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﺧﱪﲏ, ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ , ﺑﲔ اﻟﻮاﺳﻄﺔ إدﺧﺎﻝ ﺟـﺮﻳﺞاﻓﻴﻪ ﺑـﻦ, )١ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ: ١/٤٠١. )٢ (ﻣﻦ اﻹرﺷﺎداﳌﻨﺘﺨﺐ: ١/٢٥٣. )٣ (اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ: ٣١١ص. )٤ (ﺣﲔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب, اﳊﺞ ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎرﻱ صﺻﺤﻴﺢ, راﺣﻠﺘﻪ ﺑﻪ ٧٧١اﺳﺘﻮت ح), ٢٥٥١(. )٥ (اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ: ٤/٦٩١. )٦ (اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ: ٥/٨٥١.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٩٤ ﻭﻧﺎﻓﻊ, ﻧﺎﻓﻊاﻭ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﺳﻤﻊ ﻗﺪ ﺟﺮﻳﺢ ﺑﻦ , ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻗﻠﺔ ﻋﲆ دﻻﻟﺔ ﺟﺮﻳﺞاﻓﻔﻴﻪ ﺑﻦ , ﻭرﻭاﻳﺘﻪ اﻷﻗﺮاﻥ رﻭاﻳﺔ ﻧﻮع ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ. ﻭﻗﺎﻝ)١(ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ رﻭاﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ, ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ, أﺧﱪﻩ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻥ , ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ, ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻗﺎﻝ :" رﺳﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖاﻟﻘـﺰع ﻋﻦ ﻳﻨﻬﻰ .. اﳊـﺪﻳﺚ)٢( . ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪاﷲ ﻋﻤﺮ, ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻫﻨﺎ ﺷﻴﺨﻪ , ﻫـﻮ ﻋﻨﻪ ﺟـﺮﻳﺞاﻭاﻟﺮاﻭﻱ ﺑـﻦ, اﻟـﺴﻦأﻗـﺮا ﰲ ﻣﺘﻘـﺎرﺑﻮﻥ ﻥ, ﻭاﻟﻠﻘﺎء, ﻭاﻟﻮﻓﺎة, ﻭاﺷﱰﻙ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﺔ , ﻧﺰﻝ اﻓﻘﺪ اﻹﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا ﰲ ﺟـﺮﻳﺞ ﺑﻦ درﺟﺘﲔ, ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻗﻠﺔ ﻋﲆ دﻻﻟﺔ ﻭﻓﻴﻪ. ﺑ ﻣﺸﻬﻮر ﻳﻜﻦ ﱂ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ أﻥ ذﻟﻚ إﱃ ﻤﻜﺔأﺿﻒ, اﳌﺪﻳﻨﺔﻭ , أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔﻭاﺷﺘﻬﺮﺑﻪ . اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎﻝ)٣(:اﻟـﺴ ﻃﺮﻕ أﺻﺢ ﻨﻦﱡ, أ ﻳﺮﻭﻳـﻪ اﳊـﺮﻣﲔﻣـﺎ ﻫـﻞ ;ﻭاﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻣﻜـﺔ , ﻓـﺈﻥ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ, ﻋﻨﺪﻫﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻭﺿﻊ ﻭاﻟﻜﺬب ﻋﺰﻳﺰ . ﻫﺎرﻭﻥﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ)٤( :ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﺣﺪا ﲠﺎ رأﻳﺖ ﻓﲈ ﻳﺪﻟﺲإ ﻭﻫﻮ ﻻ, ﻣـإ ﹶﻌﹾﺴﹺﻻ ﺮ ﻛ ﻭﴍﹶﺪﹺﺑﻦ ﻳﻜﺎﹶﹺاﻡ . اﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ)٥(: إ أﻫـﻞ ﻭاﳊﺠـﺎزﻥ ﻭاﳊـﺮﻣﲔ ﻭاﻟﻌـﻮاﱄﻣـﴫ , ﻣـﻦ اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻟـﻴﺲ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ , أﻫﻞ ﻭﺧﺮاﺳﺎﻥﻭﻛﺬﻟﻚ, .... ﻗﺎﻝ ﺛﻢ :أﻫﻞ ﺗﺪﻟﻴﺴﺎ اﳌﺤﺪﺛﲔ اﻟﻜﻮﻓـﺔﻭأﻛﺜﺮ , ﻭﻧﻔـﺮ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﴫةﻳﺴﲑ . )١ (اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ: ١١/٨٥٥. )٢ (ص, اﻟﻘﺰع ﺑﺎب, اﻟﻠﺒﺎس ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ٢٠٧ﺻﺤﻴﺢ, ٣٠٧ ح), ٠٢٩٥(. )٣ (اﻟﺮاﻭﻱ ﺗﺪرﻳﺐ: ١/٢٩. )٤ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ: ٢/٥٨٣. )٥ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ: ١١١ص.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٠٥ bÛa@szj¾a@ZéèÔÏë@ém‡îÔÇ@@ ™™ WW اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺳﻠﻔﻲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻛﺎﻥ, اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ, ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺻﻔﻪ , ﻭذﻟـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﻛﻼﻡ ﻋﲆ ﺗﻌﻘﻴﺒﻪ ﻋﻨﺪ, ﺑﻘﻮﻟﻪ :أﺳﺘﺎذﻳﻚ إﻥ ﺛﻘـﺎتﹸﹾﹺﹾ ﻋـﻨﻬﻢ أﺧـﺬت اﻟـﺬﻳﻦ , ﱡﻛﻠﻬـﻢ ﺳﻨﺔ أﺻﺤﺎب .ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭذﻛﺮ )١( . ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﺪة ﻟﻨﺎ ﺗﺒﲔ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر − ﰲ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻣـﺬاﻫﺐ ﻣـﻦ ﻫﻲ ﻭاﻟﺘﻲ اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮﻝ)٢(ﻳﲇ ﻣﺎ : • ﺑﺄﻧﻪ اﻹﻳﲈﻥ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ:ﻭﻋﻤﻞ ﻗﻮﻝ, ﻭﻳﻨﻘﺺ ﻳﺰﻳﺪ.اﻟﻔﺴﻮﻱ رﻭاﻩ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻭﻣﻦ )٣( ﻋـﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﹸﹶﳛﻴﻰ , ﺳﺄﻝ اﻹﻳـﲈﻥأﻧﻪ ﻋـﻦ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻣﻦ ﻋﴩة? ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﻣـﻨﻬﻢ. ﻓﻘـﺎﻝ : ﻗـﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ . اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻭأﻭرد)٤(, ﻋﺒــﺪاﻟﺮزاﻕ ﻋــﻦ , ﻗــﺎﻝ :ﻣﺎﻟﻜــﺎ ﺳــﻤﻌﺖ , ﻭاﻷﻭزاﻋــﻲ , ﻭاﺑــﻦ ﺟﺮﻳﺞ, ﻭاﻟﺜﻮرﻱ, ﻭﻣﻌﻤﺮا, ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ:ﻭﻋﻤﻞ ﻗﻮﻝ اﻹﻳﲈﻥ, ﻭﻳﻨﻘﺺ ﻳﺰﻳﺪ . • ﻟﻨﻔﺴﻪ اﷲ أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ إﺛﺒﺎﺗﻪ, ﺗﻜﻴﻴـﻒ ﻏـﲑ ﻣﻦ, ﲤﺜﻴـﻞأﻭ, ﺗـﺸﺒﻴﻪ أﻭ, ﺗﻌﻄﻴﻞ أﻭ ;ﻛﺈﺛﺒﺎﺗـﻪ ﷲ اﻟﻐﻀﺐ ﺻﻔﺔ, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻭاﻹﺗﻴﺎﻥ . رﻭاﻩ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﺮزاﻕﻋﺒﺪاﻟﻣﻦ)٥(, ﻗـﺎﻝ ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﻋﻦ:ﳾء ﰲ ﻭﻏـﻀﺐ, ﻟـﻪ ﻓﻘﻴـﻞ : ﺧﺎﻟـﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ أﺗﻐﻀﺐ!ﻗـﺎﻝ : اﻷﺣـﻼﻡ ﺧـﺎﻟﻖ ﻏـﻀﺐ ﻗـﺪ, ﻳﻘــﻮﻝ ﺗﻌـــﺎﱃ اﷲ إﻥ :I x y H )٦(:أﻏﻀﺒﻮﻧﺎ ﹾﹶﹸ . )١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ: ٤/٠٠٥. )٢ (اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ اﻋﺘﻘﺎد أﺻﻮﻝ ﴍح: ١/٨٩١. )٣ (ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ: ٣/٨٩٤. )٤ (اﻟﺴﲑ: ٧/٢٥٢. )٥ (اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻔﺴﲑاﻟﻘﺮآﻥ: ٢/٦٦١ ح), ٦٩٧٢ (. رﻗﻢ اﻷﺛﺮ ﻳﻨﻈﺮ)٨٩٤ (. )٦ (ﻳﺔ آ, اﻟﺰﺧﺮﻑ ٥٥ﺳﻮرة .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ١٥ اﻟﻄﱪﻱ رﻭاﻩ ﻭﻣﺎ)١( ﺟﺮﻳﺞﻋﻦ اﺑﻦ, ﻗﺎﻝ :" اﷲ ﻳﺄﺗـﻲ اﻟﺬﻱ ﻪﻓﻴاﻟﻐﲈﻡ, زﻋﹲﻏﲈﻡ ﹶ ﰲﻤـﻮا اﻟـﺠﻨﺔ " . • ﻭﴍﻩ ﺧﲑﻩ ﻟﻠﻘﺪر إﺛﺒﺎﺗﻪ, اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ذﻛﺮﻩ ﺣﻴﺚ)٢(ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻤﻦ : ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎد أﻓﻌﺎﻝ إﻥ ﷲ ﳐﻠﻮﻗﺔﻭﻣﻌﺎﺻﻴﻬﺎ ﻃﺎﻋﺎﲥﺎ, ﺑﻘﺪر ﳾء ﻛﻞ ﻭأﻥ . • ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ , ﺗﻴﻤﻴـﺔ اﺑـﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻗﺎﻝ)٣( :ﳛﻭ ﻣﺎﻟـﻚ اﻹﲨـﺎع ﻜـﻲ ﻟﻘﻴﻪ ﻋﻤﺮأﻋﻤﻦ ﻭ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﰲ ﳜﺘﻠﻔﻮا ﱂ ﳖﻢ, ﺟـﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻭ ,ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻭاﺑـﻦ , ﺑـﻦ ﻭﺳـﻌﺪ ﺳﺎﱂ, ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻣﺴﻠﻢ , ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻜﺔﻭ. ™™ WW ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔﹺﺔﱠﻠﹺﺟﹸﹶﻳﻌﺪ اﻟﻌﻠﲈء, ﻭاﳌﺤـﺪﺛﲔ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻭﻓـﻀﻼء , أﺣـﺪ ﻭﻫـﻮ اﻟﻔﻘﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء )٤( . اﳊﺎﻛﻢ ﻭذﻛﺮﻩ)٥(ﺿـﻤﻦ اﻷﻣـﺼﺎر ﻭﻓﻘﻬـﺎء اﳌـﺴﻠﻤﲔ أﺋﻤـﺔ, اﻟـﺸﲑازﻱ ﻭأﻭردﻩ)٦( ﰲ ﺑ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻓﻘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﻜﺔاﻟﻄﺒﻘﺔ . ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺎﻟﻔﺘﻴﺔ ﻋﻄﺎء إﻟﻴﻪ ﹶﹺﹸﹾﹶﻋﻬﺪ , اﻟﺒﻐﺪادﻱ اﳋﻄﻴﺐ رﻭ)٧( , ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻤـﺮﻭ ﻗـﺎﻝﺑـﻦ : ﻗﻠﺖ :ﳏﻤﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ ﺑﻌﺪﻙ ﻧﺴﺄﻝ ﻣﻦ ﻟﻌﻄﺎء ?ﻗﺎﻝ :ﻋﺎش إﻥ اﻟﻔﺘﻰ ﻫﺬا .ﻳﻌﻨ ﺟﺮﻳﺞاﻲ ﺑﻦ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ )٨(:اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ اﳊﺮﻡ ﺷﻴﺦ ﻛﺎﻥ;ﻭﳎﺎﻫـﺪ ﻋﻄﺎء , ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻭﺧﻠﻔﻬـﲈ ﺟﺮﻳﺞ ﻭاﺑﻦ ﺳﻌﺪ, ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﺗﻔﺮد ﺛﻢ, ﻭﲪﱠﻓﺪﻭ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎسﹶﻥ ﻋﻨﻪ ﻞ . )١ (اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: ٧١/٧٣٤ . رﻗﻢ اﻷﺛﺮ ﻳﻨﻈﺮ)١٤١ (. )٢ (ا أﻫﻞ اﻋﺘﻘﺎد أﺻﻮﻝ ﻟﺴﻨﺔﴍح: ٣/٢٩٥. )٣ (اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎج: ٧/٧٨٢ . )٤ (اﳌﻬﺬباﳌﺠﻤﻮع ﴍح: ١/٤٢١. )٥ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ: ٦٤ص )٦ (اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻃﺒﻘﺎت: ٠٦ص. )٧ (ﺑﻐﺪد ﺗﺎرﻳﺦ: ٠١/٢٠٤. )٨ (اﻟﺴﲑ: ٦/٢٣٣.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٢٥ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﺬﻫﺐ ﰲ رﻛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻭﻳﻌﺘﱪ;ﻋﻄﺎء ﻋﲆ ﺗﻔﻘﻪ ﻓﻘﺪ, ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻣﺪة ﻭﻻزﻣﻪ, ﺑﺴﺆا ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﺜﺮ ﻭإدراﻙﹸﹾﹺﻭﻛﺎﻥ ﺛﺎﻗﺐ ﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﻨﺒﺊ اﻟﺘﻲ ﹸﹾﹺﻻﺗﻪ . ﻟﻌﻄﺎء ﺳﺆاﻻﺗﻪ ﻣﻈﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﹼﻭﻣﺼﻨﻒ , ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻣـﺎدة ﻷﺻـﺒﺤﺖ ﲨﻌـﺖ ﹸﹺﹶﻭﻟﻮ ﺿﺨﻤﺔ, اﻟﻔﻘﻬﻲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻭﻣﻨﻬﺞ أﺻﻮﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ . ﻭ ﺟﺮﻳﺞﻋﲆﺗﻔﻘﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﻧﺠـﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ , ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ اﻹﻣـﺎﻡ ﺑـﺎﻟﺰﻧﺠﻲ ﻭﺗﻔﻘـﻪ ﻌﻲﻓاﻟﺸﺎ , ﺑﺼﲑا اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺟﺮﻳﺞﻭﻛﺎﻥ اﺑﻦ ﺑﻌﻠﻢ, ﺑﺪﻗﺎﺋﻘﻪ ﻋﺎﳌﺎ, ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺑﻌﻠﻢ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ )١( . اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻗﺎﻝ)٢( :اﻟﻔﻘـﻪ ﺳﻠـﺴﻠﺔ ﰲ ﻭأﺋﻤﺘﻨـﺎ ﺷـﻴﻮﺧﻨﺎ أﺣـﺪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ أﻥ ﻭاﻋﻠﻢ ;ﻓـﺈﻥ اﻟﺰﻧﺠـﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻔﻘﻪ أﺧﺬ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ, ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﻋـﻦ, ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ , اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﺒﺎس}. ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻓﻘﻬﻪ ﰲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻭاﻋﺘﻤﺪ , اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻭأﻗﻮاﻝ, ﻭاﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ , ﱂ ﻓـﺈﻥ اﻷﺻﻮﻝ ﻋﲆ ﻭﻗﺎس اﺟﺘﻬﺪ ﳚﺪ . ﻋﺒﺪاﻟﱪ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ :ﻭﻗﺎﻳ رأﻳﻪ ﳎﺘﻬﺪا ﻭأﻓﺘﻲ ﻗﺎﻝ إﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﻔﻆ ﹰﺴﹺﻭﳑﻦ ﱂ ﻓﻴﲈ اﻷﺻﻮﻝ ﻋﲆ ﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻧﺼﺎ ﻓﻴﻪ ﳚﺪ ..... أﻫﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻜﺔﻭذﻛﺮ , ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ)٣( . )١ (اﻟﺴﲑ: ٦/٢٣٣. )٢ (اﻷﺳﲈء ﲥﺬﻳﺐ: ٢/٧٩٢, ٨٩٢. )٣ (ﻭﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: ٢/١٦, ٢٦.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٣٥ ™™ WW اﻟﻘﻲء ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء : ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ اﻟﻘﻲءذﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﺟﻮب ﹶﹾإﱃ ;رﻭاﻩ ﺑﲈ, ﻋـﻦ ﻣﻠﻴﻜـﺔا أﰊ ﹸﹶﹾﹶﹶﺑـﻦ , ﻋـﻦ ﹶﻋﺎﺋﺸﺔ, ﻗﺎﻟﺖ :ﻗـﺎﻝ :اﷲﱠ رﺳـﻮﻝ : " رﻋـﺎﻑ أﻭ ﻗـﻲء أﺻـﺎﺑﻪ ﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹲﹸﹶﹲﻣـﻦ أﻭ ﹶﹶﹲﻗﻠـﺲ )١( ﻣـﺬﻱ ﹶﹾﹲأﻭ , ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ﹾﹶﹺﹾﹶﹶﹾﹾﹶﹶﹶﹶﱠﹾﻓﻠﻴﻨﴫﻑ , ﺻﻼ ﻋﲆ ﻟﻴﺒﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢﱠﹺﹺﹶﹾﹶﺛﻢ ﻻ ذﻟﻚ ﰲ ﻭﻫﻮ ﹺﹶﹶﹶﱠﹸﺗﻪ " )٢( . رأﻳ إﻳـﺎﻩﻭاﺗﻀﺢ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﻋﻄﺎء ﺳﺆاﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻪ ;رﻭاﻩ ﳌـﺎ ﻋﺒـﺪاﻟﺮزاﻕ)٣(, ﺟﺮﻳﺞاﻋﻦ ﺑﻦ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ, ﻗﺎﻝ :اﺳﺘﻘﺎء أﻭ إﻧﺴﺎﻥ ﻗﺎء إﻥ, اﻟﻮﺿـﻮء ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺟـﺐ ﻓﻘـﺪ , ﻭإﻥ ﻋﻠﻴﻪﹶﻠﹶﻗ ﻭﺟﺐ ﻓﻘﺪ ﺲ اﻟﻮﺿﻮء . ﻗﺎﻝﻭ:ﻟﻌﻄﺎء ﻗﻠﺖ: ﻗ إﻥ أرأﻳﺖ اﻟﻔـﻢﹶﻠﹶ ﻳﺒﻠـﻎ ﻭﱂ ﺣﻠﻘﻪ أﻭ ﺻﺪرﻩ ﻓﺒﻠﻎ رﺟﻞ ﺲ?ﻗـﺎﻝ : ﻋﻠﻴ ﻭﺿﻮء ﻪﻓﻼ.ﻗﻠﺖ: ﻳ ﻓﻠﻢ اﳊﻠﻖ ﺑﻠﻎ إﻥ أرأﻳﺖ ﺟﻮﻓﻪﱡﺠﹸﻤﹶ ﰲ ﻭأﻋﺎدﻫﺎ ﻬﺎ?ﻗﺎﻝ : ﻭﺟﺐ ﻓﻘﺪ ﻓﻈﻬﺮت اﻟﻔﻢ ﺑﻠﻐﺖ إذا اﻟﻮﺿﻮء.ﻗﻠﺖ: ﺑﻔ ﻳﻈﻬـﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﻮﻓﻪ ﰲ اﳌﺮء ﻳﻌﻴﺪﻫﺎ أﻥ أﺗﻜﺮﻩ ﹺﻪﹾﻴـﹺ ? ﻗﺎﻝ:ﻧﻌﻢ, أ ﻭﻟﻜﻦ ﳌﺄﺛﻢ أﻛﺮﻫﻪ ﻩﹸرﹶﺬﹾﻗﹶﻭﻻ . اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻮﺿﻮء : أﻥ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ اﳌـﻳﺮ ﰲ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء ﺑﺄس ﺴﺠﺪﻻ, ﺑﻮﺿـﻮﺋﻪ أﺣـﺪا ﻳـﺆذ ﱂ إذا , ﻳﺒـﻞ ﻭﱂ اﻟﺼﻼة ﻣﻮﺿﻊ . )١ (ﺲﹶﻠﹶاﻟﻘ: اﳉ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻮﻑﻣﺎ اﻟﻔﹾﻞﹺ ﺑﻘﹶء ﻭﻟﻴﺲ, دﻭﻧﻪ أﻭ ﹾﻲءﹶﻢ ﻓﻬﻮ ﻋﺎد ﻓﺈﻥ, ﹾﻲءﹶﻘاﻟ.اﳊـﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳـﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ٢/٣٨٤. )٢, (اﻟـﺼﻼة ﻋـﲆ اﻟﺒﻨـﺎء ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب, ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎب, ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ١أﺧﺮﺟﻪ/١٦٤ ح, )١٢٢١(. ﹺﺌﹸﺳﻭ ﻋﻦ زرﻋﺔ أﺑﻮ اﳊﻞ ﻫﺬا, ﺎﻝﻓﻘﺪﻳﺚ: ﻋ ﺑﻦ اﺳﲈﻋﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞﹴﺎشﱠﻴﹶرﻭاﻩ اﺑﻦ ﻋﻦ.. . اﳊـﺪﻳﺚ . ﻗـﺎﻝ زرﻋﺔ أﺑﻮ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ, ﺧﻄﺄ ﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ . أﺑـﻮ ﻗـﺎﻝ ﻭﻛﺬا ﺣﺎﺗﻢ. ﻌﻠﻞاﻟ: ١/٩٧١ . ﻋﻨﺪاﻟﱰﻣﺬﻱ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ)١/− ح٦٤١:, ٧٨( ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ اﻟـﺪرداء أﰊ ﻋـﻦ . ﻗـﺎﻝ اﻟﱰﻣﺬﻱ: ﺣ اﺴﲔﹶﱠﹶﹸﺟﻮدﻩ اﻟﺒـﺎبﹶﱢﻌﻠﻢﹸﳌ ﻫـﺬا ﰲ ﳾء أﺻﺢ ﺣﺴﲔ ﻭﺣﺪﻳﺚ. , اﻷﺛـﺮﻡﻭ ﻗـﺎﻝ: ﻷ ﲪـﺪﻗﻠـﺖ : ﻗـﺪ ﻓﻘﺎﻝ, اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺿﻄﺮﺑﻮا: اﳌﻌﻠﻢ ﺣﺴﲔ ﺟﻮدﻩ ﹶﱠﹶﹸﻗﺪ .اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ: ١/٠٤. )٣ (ﺼﻨﻒاﳌ, ﻭاﻟﻘﻠﺲ اﻟﻘﻲء ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﺑﺎب, اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب, ١/٦٣١, ٧٣١ ح), ٦١٥), (٧١٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٤٥ اﳌﻨﺬر اﺑﻦ ﻗﺎﻝ :ﻣﻨﻬﻢ اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ أﺑﺎح ;ﻋﻤﺮ اﺑﻦ , ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎس , ....ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪ ﱠﺛﻢ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ)١( . اﻟﻔﺠﺮ ﺳﻨﺔ ﻗﻀﺎء : ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎﱠﺟﻮز اﻟﻔﺠﺮ ﺳﻨﺔ ﻗﻀﺎء . ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ :ﻋﻄﺎء ﻗﺎﻝ, ﺟﺮﻳﺞ ﻭاﺑﻦ, ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻘﻀﻴﻬﲈ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )٢( . اﳌﺘﻌﺔ ﻧﻜﺎح : اﳌﺘﻌﺔ ﻧﻜﺎح ﻣﻌﻨﻰ:ﻣﺪة اﳌﺮأة ﻳﺘﺰﻭج أﻥ ; ﻳﻘﻮﻝ أﻥ ﻣﺜﻞ :ﺷﻬﺮا اﺑﻨﺘﻲ زﻭﺟﺘﻚ, ﺳـ ﺔﹶﻨﹶأﻭ, اﳌ اﻧﻘﻀﺎء إﱃ ﻢﹺﻮﺳﹶأﻭ, اﳊﺎج ﻗﺪﻭﻡ أﻭ, ﻭﺷﺒﻬﻪ , ﳎﻬﻮﻟﺔ أﻭ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ اﳌﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاء)٣( . ﺟﺎﺋﺰةﹺﻜﹸﻭﺣ أﳖﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻲ, أﺻﺤﺎ أﻛﺜﺮ ﻋﻄﺎءﻭﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ, ﻭﻃﺎﻭس , اﺑـﻦ ﻗﺎﻝ ﻭﺑﻪ ﺟﺮﻳﺞ)٤(, ﻭ اﻣﺮأة ﺑﺴﺘﲔ اﺳﺘﻤﺘﻊ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﹸرﻭﻱ )٥(, ﺑﺴﺒﻌﲔ ﻭﻗﻴﻞ)٦(, ﺑﺘﺴﻌﲔ ﻭﻗﻴﻞ)٧( . ﻭ ذﻫﺐ ذﻟﻚ أﺑإﱃ اﳋﺪرﻱﻮ ﺳﻌﻴﺪ, ﻭﺟﺎﺑﺮ, ﻭاﻟﺸﻴﻌﺔ ;اﻟﻨﺒـﻲ أﻥ ﺛﺒﺖ ﻗﺪ ﻷﻧﻪأ ﹺذﹶ ﻥ ﻓﻴﻬﺎ . رﻭ ﻋﻤﺮﻭﳑﻦ ﲢﺮﻳﻤﻬﺎ, ﻭﻋﲇ, ﻋﻤﺮ ﻭاﺑﻦ, ﻣﺴﻌﻮد ﻭاﺑﻦ, اﻟﺰﺑﲑـﻭاﺑ ﻦ  )٨( . اﻟﻨﺒﻲ أﺣﻠﻪ ﻭإﻥ اﳌﺘﻌﺔ ﻭﻧﻜﺎح ,اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ إﱃ ﺣﺮﻣﻪ ﻟﻜﻨــﻪ.اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎﻝ : أﻋﻠﻢ ﻻ اﳌﺘﻌﺔ إﻻ ﺣﺮﻣﻪ ﺛﻢ أﺣﻠﻪ ﺛﻢ ﺣﺮﻣﻪ ﺛﻢ اﷲ أﺣﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ)٩( . ﻭ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ رﺟﻊ ﻗﺪ}ﲠﺎ اﻟﻘﻮﻝ ﻋﻦ . ﻋﻴـﺎض ﹺﻗﺎﻝ :ﲨ ﻣـﻦ اﻹﲨـﺎع ﻭﻗـﻊ ﱠﺛـﻢ ﻴـﻊ )١ (اﳌﻐﻨﻲ: ١/٦٩. )٢ (ﻨﻲاﳌﻐ: ١/١٣٤. )٣ (اﳌﻐﻨﻲ: ٧/٦٣١. )٤ (اﳌﻐﻨﻲ: ٧/٦٣١. )٥ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٧/٥٥٢. )٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٧٠٣. )٧ (اﻟﺴﲑ: ٦/٣٣٣. )٨ (اﳌﻐﻨﻲ: ٧/٦٣١. )٩ (اﳌﻐﻨﻲ: ٧/٦٣١.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٥٥ ﲢ ﻋﲆ ﻬﺎﺮﻳﻤاﻟﻌﻠﲈء , ﱠاﻟﺮﻭاﻓﺾإﻻ, ﹶﱠﻭأﻣ أﺑﺎﺣﻬـﺎاﺎ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻭﻱ ﻋﺒﺎس ﹴﹸﹺﱠﺑﻦ , أﻧـﻪ ﻋﻨـﻪ ﹸﹺﱠﻭرﻭﻱ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﹶرﺟﻊ )١( . أﺑﺎﺣﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻨﻬﺎ رﺟﻊ ﹶﻭﻛﺬا ;ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ رﻭ ﹶﹶﹶﻓﻘﺪ )٢( ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞا ﹶﹸﹾﹴﺑﻦ , ﱠأﻧـﻪ ﺑ ﳍﻢ ﺎﻟﺒﴫةﻗﺎﻝ :ﻋﻨﻬﺎ رﺟﻌﺖ ﻗﺪ أﲏ ﹾﹶﹸﱢﹶاﺷﻬﺪﻭا , ﺑﻌﺪ ﹶﻋﴩﺛﲈﻧﻴﺔ ﹰﺣـﺪﻳﺜﺎ, ﻓﻴﻬـﺎ أرﻭﻱ ﺑـﺄس ﻻ ﲠﺎ . − ﴐ إذا ﻳﹸﹺاﻟﺒﻄﻦ ﻓﻠﻢ اﻟﻐﺎﺋﻂﹺﺴﹾﻤﹶﺘﹾﺴﹶب ﻚ, ﻳﻭ ﱂ إذا اﻟﺒﻮﻝﹺﺴﹾﻤﹶﺘﹾﺴﹶاﳌﺜﺎﻧﺔ ﻚ : ﺟﺮﻳﺞﻳﺮ اﺑﻦ)٣(ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﺪﻳﺔ ﻓﻴﻪ أﻥ; اﻟـﻨﻔﺲ إﺗـﻼﻑ ﻋﲆ ﻗﺎﻳﺴﺎ ﳎﺘﻬﺪا ﹺﹰ ;إﺗـﻼﻑ ﻷﻥ ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ ذﻫﺎب اﻟﻌﻀﻮ, اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺈﺗﻼﻑ ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ ﻭإذﻫﺎب, ﻭ ﻓﻴـﻪ اﳌﺤﻠـﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﻛﻞ ﻣ اﻟﺒﺪﻥ ﰲ ﻟﻴﺲ ﻛﺒﲑة ﺜﻠـﻪﻣﻨﻔﻌﺔ, اﻷﻋـﻀﺎء ﻛـﺴﺎﺋﺮ,ﻛﺎﻣﻠﺔ دﻳـﺔ ﻣﻨﻔﻌﺘـﻪ ﺗﻔﻮﻳـﺖ ﰲ ﻓﻮﺟـﺐ اﳌﺬﻛﻮرة, اﻟﺒﻮﻝ ﺣﺒﺲ اﳌﺜﺎﻧﺔ ﻧﻔﻊ ﻓﺈﻥ, ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻟﻐﺎﺋﻂ اﻟﺒﻄﻦ ﻭﺣﺒﺲ, ﻛﺜـﲑ ﲠـﲈ ﻭاﻟﻨﻔﻊ, ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻔﻮاﲥﲈ ﻭاﻟﴬر)٤( . )١ (اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ: ٠١/٧١٢. ﻳﻨﻈﺮ ﻭﻟﻼﺳﺘﺰادة: اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: ٠١/٤٩ − اﳌﻐﻨﻲ٣٢١: , ٧/٦٣١, ٧٣١. )٢ (اﳌﺴﻨﺪ: ٣/١٣ ح), ٧٨٠٤(. )٣, (اﳌﺜﺎﻧﺔ ﺑﺎب, اﻟﻌﻘﻮﻝ ﻛﺘﺎب, ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ٩ﻣﺼﻨﻒ/٥٧٣ ح), ٦٥٦٧١(. )٤ (اﳌﻐﻨﻲ: ٨/٠٤٣, ٣٦٣.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٦٥ ÉibÛa@szj¾a@ZòîàÜÈÛa@êŠbqe@@ ﺑ اﻟﻜﺘﺐ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ أﻭﻝ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻤﻜﺔﹶﱠﻳﻌﺘﱪ , اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣـ ﹸﱠﹶﹾﹸﻗﺎﻝ ﹺﹼﺰﻱ )١( :ﺻـ ﻣـﻦ ﱠﻨﹶأﻭﻝ ﻒ أﻋﻠﻢﱠﻭﺑﻮ ﻓﻴﲈ ب ;ﺻﱠاﻟﺮ ﺑﻦ ﺑﹺﺒﹶﺑﻴﻊ ﺎﻟﺒﴫةﻴﺢ, ﻋ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﲠﺎﹸﺮﹶﺛﻢ ﻭﺑﺔ, ﻭﺧﺎﻟﺪ اﻟـﺬﻱ ﲨﻴـﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ, ﺮﹶﻤﹾﻌﹶﻭﻣ ﺑ راﺷﺪ ﺎﻟﻴﻤﻦﺑﻦ, ﺟ ﺑﹶﺮﹸﻭاﺑﻦ ﻤﻜـﺔﻳﺞ, ﺑ اﻟﺜـﻮرﻱ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺎﻟﻜﻮﻓـﺔﺛـﻢ, ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﲪﺎد . ﺷـﺘﻰ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺑﺮع ﹶﹶﻭﻗﺪ , ﻭذاﻛـﺮﻓﺠﻤـﻊ ﻭﺣﻔـﻆ ﻭﺻـﻨﻒ ﱠ)٢( , ﺑﻌـﺾ ﻗـﺎﻝ اﳊﻔﺎظ)٣(: ﺣـﺪﻳﺚ أﻟـﻒ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﺟﺮﻳﺞ ﻻﺑﻦ)٤(; اﳌﺮﻓـﻮع ﻳﻌﻨـﻲ , ﻭاﳌﻘـﺎﻃﻴﻊ اﻵﺛـﺎر ﻭأﻣـﺎ ﻛﺜﲑ ﻓﴚء ﻭاﻟﺘﻔﺴﲑ . ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻭأﻭﻝ;ﺑ ﻭﺿﻌﻪ اﻵﺛﺎرﻤﻜﺔﻛﺘﺎب ﰲ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﻭﳾء, ﻭﳎﺎﻫـﺪ, أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻋﺒﺎساﻭﻏﲑﳘﺎ ﺑﻦ })٥(. ﳌـﺎ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺣﺎدﻳـﺚﻭﻛﺎﻥ ﻣـﻦ ﲨﻌـﻪ, اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻭﻓﻖ ﻭآﺛﺎر)٦( . اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻛﺘﺐ ﺑﺄﳖﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻭاﺷﺘﻬﺮت;ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻄﺄ ﻣﻦ ﻻﺣﱰازﻩ ; أﻟﻔـﺎظ ﺑﻴـﺎﻥ ﰲ ﻭﻟـﺼﺪﻗﻪ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ ﲢﻤﻠﻪ ﻃﺮﻕ.اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎﻝ: ﺻـﺪﻭﻗﺎ ﺟﺮﳚـﺎ اﺑـﻦ ﻛـﺎﻥ; ﻗـﺎﻝ إذا : )١ (اﻟﻔﺎﺻﻞ اﳌﺤﺪث: ١١٦ص, ٢١٦. )٢ (اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ: ٥٤١ص. )٣ (اﻟﺴﲑ: ٦/٦٣٣. )٤ (ﻓﺒﻠﻐــﺖ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟــﺼﺤﺎح اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺒﻜــﺎر أﲪــﺪ اﻟﺒﺎﺣــﺚ أﺣــﴡ)٨٨٤ ( ﻣﻨﻬــﺎ, ﺣــﺪﻳﺜﺎ)٨٨٢( ﺣــﺪﻳﺜ ﰲ ﺎ ﻭ, اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ)٠٠٢( اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻏﲑ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﺎ . ﻳﻤﺜﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ٠٥ﻭذﻟﻚ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ اﳌﺮﻭﻳﺎت ﳉﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ. % ﺣﻮاﱄ اﳊﺴﻨﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻭﺑﻠﻐﺖ)٣٠١( أﺣﺎدﻳﺚ . ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ رﻭاﻩ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ أﻥ − ﰲ ﻛﺎﻥ أﻭ ﻭاﻹﻋﺘﺒﺎر ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻭﻳﺮﺗﻘﻲ ﻭﻳﺘﻘﻮ ﻳﻨﺠﱪ ﳑﺎ ﻫﻮ إﻧﲈ. ﻣﺮﻭ ﲨﻊ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻳﺎت ﻭدراﺳﺔ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ: ١ /٥٢, ٩٣, ٧٥ .اﻟﻜﻠﻢ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻭﺑﻠﻐﺖ) ٦٠٨١ ( , ﻧﺠـﻴﺢ أﰊ اﺑﻦ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ارﺗﻘﺖ, ﺳﲈع ﻏﲑ ﻣﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ رﻭاﻫﺎ, ﻣﺮﻭﻳﺎت ﻣﻦ ﲨﻌﺘﻪ ﻣﺎ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻣﺎ ﻭﻳﺆﻳﺪ ﲨﻌﺘﻪ اﻟﺬﻱ اﻟﻘﺴﻢ أﻏﻠﺐ ﻳﻤﺜﻞ رﻗﻢﻭﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﻣﺜﻼ اﻧﻈﺮ: ), ٣, ٤, ٥, ٨٤, ٣٥(. )٥ (اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: ٩ص. )٦ (ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺮﻧﲔ ﺧﻼﻝ ﻣﻜﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة: ٣٥٢ص.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٧٥ ﺳﲈع ﻓﻬﻮ ﺣﺪﺛﻨﻲ, ﻗﺎﻝ ﻭإذا:أﺧﱪﲏ أﻭ أﺧﱪﻧﺎ, ﻗﺮاءة ﻓﻬﻮ, ﻗﺎ ﻝﻭإذا: اﻟﺮﻳﺢ ﺷﺒﻪ ﻓﻬﻮ ﻗﺎﻝ)١( . اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﺘﺒﺎ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﱠدﻭﻥ, ﻭاﻟﺘﻔﺴﲑ, ﻭاﻟﻔﻘﻪ, ﻭاﻟﻌﻘﻴـﺪة , ﺣﺪﻳﺜﻴـﺔ ﻣـﺴﺎﺋﻞ ﻭﻟـﻪ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﻮﻝ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻣﻨﺜﻮرة)٢( . ™™ WW اﳉﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب : أﲪﺪﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ)٣( :" ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻨﺪ ﺳﻨﻴﺪا رأﻳﺖ , اﳉﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻫﻮ − ﻳﻌ ﺟﺮﻳﺞ ﻻﺑﻦ − اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻓﻜﺎﻥ :ﻗـﺎﻝا ﺟـﺮﻳﺞ ﺑﻦ :ﺳـﻌﻴﺪﹺﱪﹾﺧـﹸأ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﻋـﻦ ت, اﻟﺰﻫﺮﻱﹺﱪﹾﺧﹸﻭأ ﻋﻦ ت, ﺳﻠﻴﻢﹺﱪﹾﺧﹸﻭأ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ ﻋﻦ ت....إ ﻟﺦ" . − اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﲆ رﺗﺒﻪ)٤( , اﻟﻨﺪﻳﻢ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)٥(: اﻟـﺴﻨﻦ ﻛﺘـﺎب اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻭﻟﻪ, اﻟﺴﻨ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﳛﺘﻮﻱ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻋﲆ ﻦﻭﳛﺘﻮﻱ ;اﻟﻄﻬﺎرة ﻣﺜﻞ, ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ, ﻭاﻟـﺼﻼة, ﻭاﻟﺰﻛـﺎة , ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ : أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ)٦(:ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎﻝ اﳌﻨـﺼﻮر ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﲆ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻗﺪﻡ : ﲨﻌـﺖ ﻗـﺪ إﲏ ﺟﺪﻙ ﻋﺒﺎسﻋﺒﺪاﷲﺣﺪﻳﺚ ﺑﻦ, ﲨﻌﻲ أﺣﺪ ﲨﻌﻪ ﻭﻣﺎ, ذا ﻧﺤﻮ أﻭ... .ﻟﺦإ . )١ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ: ٢/٠٥٢. )٢ (اﻻﻋﻼﻡ ﺑﻤﺠﺮد ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ, ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﳌﻘﱰﻧﺔ ﻭاﳌﻨﺎﻭﻟﺔ, اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ﻛﺎﻟﻘﺮاءة. اﻟﻔﺎﺻـﻞ اﳌﺤﺪث ﻳﻨﻈﺮ: ١٢٤ص, ﳌﺎعاﻹ: اﻟﺮﻭﻱ٠٨ص اﳌﻨﻬﻞ: , اﻟﺮاﻭﻱ٠٩ص ﺗﺪرﻳﺐ: , ٢/٨٠٦. )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: ٢/٣٧. )٤ (ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺮﻧﲔ ﺧﻼﻝ ﻣﻜﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة: ٨٥٢ص. )٥ (اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ: ٦١٣ص. )٦ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: ١/٣٦٣.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٨٥ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻣﺸﻴﺨﺔ : ﻣﺸﻴﺨﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻨﻬﻢﻭﺿﻊ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﻨﻬﻢ اﺳﺘﻔﺎد اﻟﺬﻳﻦ رﻭاﺗﻪ ﺗﺸﻤﻞ)١( . ﻗﺎﻝ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ )٢(:ﻣﺪﻭﻧﺔ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻛﺘﺐ, أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ;ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺪث ﻣﻦ , ﻟﻘﻴﺖ ﺛﻢ ﻋﻄﺎء, ﻓﻼﻧﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﺛﻢ...ﻟﺦإ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ)٣( ﺗﺮﲨﺔ ﺧﺎﻟﰲ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ اﳌﺨﺰﻭﻣﻲﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ :ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﻜﻲ , ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻣﺸﻴﺨﺔ . ا ﺑﻌﺾ ﲨﻊ ﰲﻭﻗﺪ ﻭذﻟﻚ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﳌﺤﺪﺛﲔ : * ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﰊﻷﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻋﺒﺪاﻟ ﺮﲪﻦ)٤( . * ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ, رﻭاﻳـﺔ أﰊ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ اﳉﻴـﺰﻱﳏﻤـﺪ , أرﺑﻌـﺔ ﰲ أﺟﺰاء)٥( . * اﺑﻦ ﺟﺰء ﺷﺎذاﻥ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﺟﺮﻳﺞ )٦( . * اﻟﻘﻴﴘ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ رﻭح ﺑﺮﻭاﻳﺔ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺟﺰء)٧( . ™™  WW أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ)٨( :ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻷﻋﻮر ﺣﺠﺎج ﺳﻤﻊ ﺑا ﺟﺮﻳﺞ ﺎﳍﺎﺷﻤﻴﺔﺑﻦ ;اﻟﺘﻲ ﻭﻫﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔدﻭﻥ, ﺳﲈﻋﺎ . )١ (ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺮﻧﲔ ﺧﻼﻝ ﻣﻜﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة: ٤٥٢ص. )٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ: ١/٨٠٤. )٣ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ: ٥/٣١١. )٤ (اﻹﺷﺒﻴﲇ ﺧﲑ اﺑﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ: ٤٢١ص. )٥ (اﻹﺷﺒﻴﲇ ﺧﲑ اﺑﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ: ٤٢١ص. )٦ (اﻟﺮﺷﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺒﻮع ﻭﻫﻮ. )٧ (ﻣﻄﺒﻮع اﻟﻜﺒﺎرﻭﻫﻮ اﻟﺸﻴﻮخ أﺣﺎدﻳﺚ ﺿﻤﻦ اﻟﺰﻳﻦ أﲪﺪ ﲪﺰةﺑﻦ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ , ﻋﲆ ﻭاﺷﺘﻤﻞ)٥٦ ( ﻧﺼﺎ. )٨ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: ٢/٩٥٢.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٩٥ اﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﻌﺪ أﺑﻮ ذﻛﺮﻩ, اﻟﻈﻨﻮﻥ ﻛﺸﻒ ﰲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻭاﳊﺎﺟﻲ)١( . اﻩرﻭﻭ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻨﻪ )٢( : • رﻭاﻩ ﺛﻮر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻛﺒﺎرﰲ أﺟﺰاء ﺛﻼﺛﺔ ﻧﺤﻮ , اﻟﻌﻠﲈءﻭﺻﺤﺤﻮﻩ . • اﻩﻭرﻭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺟﺰءﰲ ﻧﺤﻮ, ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﺻﺤﻴﺢ ﻭذﻟﻚ. ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻣﺎ ﻭأﻃﻮﳍﺎ ﺑﻦ ﳎﻠﺪﻳﻦﻣﻮﺳﻰ ﻧﺤﻮ ﰲ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ, ﻧﻈﺮﻭ ﻓﻴﻪ ;ﻣـﻦ ﻷﻧﻪ ﹶﹾﹺﻭﺿﻌﻪ , ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺑﻪ ﳛﺪث ﻭﱂ)٣( . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻭ , ﻭﳎﺎﻫﺪ , اﳋﺮاﺳﺎﲏ ﻭﻋﻄﺎء . اﺑ ﻋﻦ ﻓﲑﻭﻱ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻛﺴﻌﻴﺪ ; ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ أﻭ ﻣﺒﺎﴍة إﻣﺎ ﻋﺒﺎس ﻦ, ﻭﳎﺎﻫﺪ, رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء , ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ . ﺑﺰة أﰊ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﻭاﻋﺘﻤﺪ, ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗﺎﻝ : أﺑـﻰ اﺑـﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺑﺰة أﺑﻰ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻧﻈﺮا ﺟﺮﻳﺞ ﻭاﺑﻦ ﻧﺠﻴﺢ ﻣﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻓﺮﻭﻳﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺳﲈعﻏﲑ )٤(. ﰲ اﻷﻣﺼﺎرﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ)٥( : أﺑﻰ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻏﲑ أﺣﺪ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﺰة , ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻧﻈﺮ , ﺳﻠﻴﻢ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻭﻟﻴﺚ , ﻧﺠﻴﺢ أﺑﻰ ﻭاﺑﻦ , ﺟﺮﻳﺞ ﻭاﺑﻦ , ﰲ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭاﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺘﺎب, ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ دﻟﺴﻮﻩ ﺛﻢ ﻭﻧﺴﺨﻮﻩ . ﻣﻦ اﳋﺮاﺳﺎﲏ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ دﻓﻭﻳﺮﻭﻱ ﻛﺘﺎب ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ اﺑﻨﻪ إﻟﻴﻪ ﻌﻪ . )١ (اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ: ١/اﻟﻈﻨﻮﻥ٧٥٥ ﻛﺸﻒ: , ١/٧٣٤. )٢ (ﻣﻦ اﻹرﺷﺎداﳌﻨﺘﺨﺐ: ١/١٩٣, ٢٩٣. )٣ (ﳌﺠﺮﻭﺣﲔا: ٢/٠٥٢. )٤ (اﻟﺜﻘﺎت: ٧ /٥ . )٥ ) (٦٤١ص . (

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٠٦ اﳌﺪﻳﻨﻲﻗﺎﻝ اﺑﻦ : − ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ − ﻋﻦ اﺣﺪﻳﺚ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ, ﺟـﺮﻳﺞ ﺑـﻦ ?اﳋﺮاﺳﺎﲏ ﻓﻘﺎﻝ :ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻗﻠﺖ, ﺿﻌﻴﻒ :ﻳﻘﻮﻝإ ﻧﻪ, :ﺿـﻌﻴﻒ ﻛﻠـﻪ,ﳾء ﻻ ﻗﺎﻝ, أﺧﱪﲏ إﻟﻴﻪ دﻓﻌﻪ ﻛﺘﺎب ﻫﻮ إﻧﲈ)١( . اﳌﻨﺎﻭﻟﺔ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻭﻫﺬا. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)٢(: اﺗـﺼﺎﻝ ﻧـﻮع ﻓﻔﻴـﻪ اﺑـﻦ اﺳـﺘﺠﺎز ﻭﻟـﺬﻟﻚ, ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ أﻥ ﺟﺮﻳﺞ: أﺧﱪﻧﺎ . ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ ﻧﺴﺦ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻫﺬﻩ . ™™  WW اﳊﺞ ﻣﻨﺎﺳﻚ : اﻟﻈﻨﻮﻥ ﻛﺸﻒ ﰲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺣﺎﺟﻲ ﲠﺬا ﻭﺳﲈﻩ)٣( . اﳌﻨﺎﺳﻚ ﻛﺘﺎب ﻭﻳﺴﻤﻰ, اﳊﺞ ﻛﺘﺎب أﻭ, ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ :ﳛـﺪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﱠﻛﺎﻥ ﻣـﻦ ﺛﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻛﺘﺐ, ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﺳﲈع, ﻏـﲑ ﻩﻭذﻛﺮ, ﻗـﺎﻝ :اﳊـﺞ أﻳـﺎﻡ إﻻ, ﳜـ ﻛـﺎﻥ ﹺﺮﹸﹾﻓﺈﻧـﻪ ﻛﺘـﺎب ج اﳌﻨﺎﺳﻚ, ﻛﺘﺎﺑﻪﹸﺛﱢﻓﻴﺤﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻬﻢ)٤( . ﻭﻗﺎﻝ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ, ﻗﺎﻝ :ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ :اﳊـﺞ ﻛﺘـﺎب ﻫﺬا ﻛﺘﺎﰊ ﻋﺮﺿﺖ ﻫﻨﺪ أﰊ ﺑﻦ داﻭد ﻋﲆ ﻭﻋﺮﺿﺘﻪ أﻓﺎدﲏ إﻻ إﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻛﺎﻥ ﳑﻦ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ ﻋﲆ , ﻓﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﻔﺪﲏ)٥( . )١ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ: ٢/٦٧٢. )٢ (اﻟﺴﺎرﻱ ﻫﺪﻱ: ٥٣٥ص. )٣) (٢/١٣٨١( )٤ (اﻟﱰﻣﺬﻱﴍح ﻋﻠﻞ: ٢/٢٩٤. )٥ (اﳌﻜﻴﲔ أﺧﺒﺎر: ٢٦٣ص, ٣٦٣.