ظاهرة الإلحاد في المجتمعات الإسلامية

ظاهرة الإلحاد في المجتمعات الإسلامية (ظاهرة الإلحاد في المجتمع السعودي) إعداد ناصر بن سعيد بن سيف السيف غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين

2 بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ، ونستعينه ، ونستهديه ، ونعوذ به من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله الله وحده لاشريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد فإن المجتمعات الإسلامي تتعرض اليوو لحمولات متتابعو لل عون في توابتهوا ومحاولو شو لها عون بنووووات مسووووتغبلها وإغرااهووووا في م ووووا ل الهويوووو والفاوووور واللوووودامات الفلسووووفي اسووووتمرار النظريوووو هوووود الإسووولا موووون الووودانل هيوووودي أبنوووواته ، وموووا ينت وووور اليوووو موووون ن وووور لل وووبهات الفاريوووو وال ووووهوات البهيميو بووين شووبال المسوولمين لووي ديووداً ولا مسووت ر ً مون أعوودات الإسوولا فتلووك سوون موون السوونن الإلهي في اللورا بوين الحوا والبا ول ؛ لاون ادديود هوو موا أتلبسوته تلوك الحملو الإلحاديو مون لبوو العلري والاستفادة من التغني والمال ووسائل الإعلا . و هووو ه الدراسووو الثغافيووو النغديووو المختلووورة عووون : (ظااااهرة الإلحااااد في المجتمعاااات الإسااالامية) لعلهوووووا توروووووا ن ووووور تلوووووك المو وووووات والحمووووولات الت ووووواياي في توابووووو الووووود ين علوووووم المجتمعوووووات الإسلامي ، واد اسم الدراس إلى ست مباحث ، هي : المبحث الأول : مفهو الإلحاد. المبحث الثاني : سبب انت ار الإلحاد في المجتمعات الإسلامي . المبحث الثالث : حر ات الإلحاد المنظم في العالم الإسلامي. المبحث الرابع : سمات ظاهرة الإلحاد في المجتمع السعودي. المبحث الخام : استبان ميداني عن ظاهرة الإلحاد في المجتمع السعودي . المبحث الساد : رق وااي وعلاج المجتمع السعودي من الإلحاد. نسأل الله العلي الغدير التوفيا والسداد ، وصلم الله وسلم و رك علم نبينا محمد وعلم آله وصحبه أجمعين.

3 المبحث الأول مفهوم الإلحاااد الإلحووواد الافووور لله والميووول عووون ريوووا أهووول الإ وووان والرشووود ، وظهوووور التاووو يب لبعوووث وادنووو والنار وتاري الحياة لها للدنيا فغو ، والإلحواد اليوو ظواهرة عالميو فالعوالم ال ورر في أور وأمرياوا وإن ووووان وار ً في الظوووواهر للعغيوووودة النلووووراني الوووو توووو من لبعووووث وادنوووو والنووووار إلا أنووووه توووورك هوووو ه العغيدة الآن وأصوبا إ وان النوا هنواك لحيواة الودنيا فغو وأصوبح الانيسو وورد تورا وأتور مون آ ر المارووي، ولا ت ووال في حيوواة النووا وعغووولهم إلا شوويئاً فهوواً ووداً ، واوود أصووبا (الإلحوواد) هووو الوووووودين الرسمووووووي المنلوووووووا عليووووووه في وووووول دسووووووات البلوووووودا ن الأوربيوووووو والأمريايوووووو ويعوووووو عوووووون ذلووووووك ( لعلماني ) رة، و (اللاديني ) رة أنرى و ل ذلك يعني الإلحاد والافر لله تعالى. وفي ال رق تغو أ دول علم الإلحاد وهي دول روسيا ال تحمول العغيودة ال ويوعي الو مون بنودهووا رفووغ ال يووب لووه والغووول هن الحيوواة مووادة فغوو وأ ن صوورا الإنسووان في هوو ه الحيوواة إ ووا هووو موون أ وول العوويق والبغووات فغوو ، وأمووا الوودول الأنوورى فبووالرغم موون أنووه ووان ينت وور فيهووا أد ن تغووو علوووم بعوووغ العغائووود ال يبيووو الهندو يووو والبوذيووو إلا أن هووو ه الأد ن انتفووو الآن تغريبووواً أموووا مووود الإلحاد ال رر والحياة العلري . و لوووورغم موووون أن العووووالم الإسوووولامي مووووا عال يتمسووووك نوعوووواً مووووا لإسوووولا ويغوووور لتوحيوووود ويوووو من لبعث وادن والنار إلا أن مو الإلحواد العارمو ت وم عليوه مون ول انوب ، وت واك أبنواته في دينهم وعغيدتهم. (1) المبحث الثا (1) انظر: الإلحاد (أسباب الظاهرة وطرق علاجها ) ، عبدالرحمن عبداخاال ، ص 2.

4 سبب انتشارالإلحاد في المجتمعات الإسلامية ذ ر ال يخ محمد ا لخضر حسين رحمه الله تعالى أسبا ً في انت ار الإلحاد في المجتمعات الإسلامي (1) ،منها : 1. الن أة في بي لا يعرف آدال الإسلا ولا يهتدي بهداه ، لا يسمع فيه الناشئ ما يدله علم دينه ، ولا يتعلم حب دينه. 2. أن يغرأ تباً في الإلحاد دت فيها السم هلفاظ منمغ فتأن الألفاظ المنمغ بمجامعه عن معانيها المنحرف . 3. أن ت لب ال هوات علم الب المرت فتريه المللح في إ حتها وأن تحريم ال ر لها نال عن الحام ؛ في دي به ذلك إلى إ حي و حود. 4. استجد في ه ا العلر انفتاح العالم الفضائي وما يتبث فيهما من شهوات وشبهات تأن ل واحدة منهما بنليبها من شبابنا مع عد و ود حمل تحلين مضادة لأ رها. 5. أنظم الحام وما سببته للنا من فتن في دينهم فبعضها يروج الإلحاد ويغيم الم سسات التعليمي والأن ال تبثه بين الناشئ ، وأنرى تدعي أنها تعتني لدين ؛ وم سساتها – عن غ الد - ممثل سيت للدين مما يتسبب في ردة فعل عاسي من الدين والمتدينين ولسان حال ه لات ال بال يغول : (إذا ان ه ا حال حمل الدين من الظلم والانابال علم الدنيا فاوننا بلا دين أفضل!). 6. يتبع ما سبا عد عناي الإعلا ووسائله الرسمي بإبراع الغدوات اللالح ال تتسم لعلم والعمل وحينما يخبو أتر ه لات فغل ما شئ عن بروع أدعيات العلم والتغوى ال ين تحتفل (1) انظر: الإلحاد ، محمد اخاضر حسين ، ص 22.

5 بهم وسائل الإعلا الرسمي وغ الرسمي 7. عد ايا م سسات التربي من تعليم ومعاهد و امعات هن ت ر للواوف في و ه مو الإلحاد ادديدة ؛ وب ت استجابتها للمستجدات العالمي والحراك الا تماعي ب ال م سسي ؛ وغيال ث من أسات ة ادامعات والمربين عن الم هد الثغافي وعد تماينهم من الم ار الا تماعي له أتره. 8. دور الن ر وما تبثه من روا ت إلحادي وتجارل منحرف و تب فاري وفلسفي تلاد تواب الإسلا تسبب في ن ر غثات الإلحاد وشاو هم وأترها وارا علم اديل المعاصر ؛ وإني لأعجب من لد التجار والناشرين الملحدين ودأبهم في ن ر غثائهم و سل التجار اللالحين و لب العلم عن ن ر الاتب والروا ت ال لا تنااغ الدين ؛ ومن حاول ن ر تال من تابنا غ الم هورين مهما ان ايم مورو بحثه عرف المعاناة ال يعانيها الم لف في بلادنا. 9. المغاهي الثغافي ال تروج للثغاف الإلحادي وعد و ود مناف لها ؛ وسنر ع مرة أنرى للو تجارنا اللالحين ال افلين ونسألهم إلى متى؟. 10. الموااع الم بوه ال يدعمها بار الملاحدة علم ال با العنابوتي وال تدعي نلرة المظلومين وتبث رمن ذلك ما شاتت من أفاار إلحادي . 11. و ود فئات من المجتمع ال نل بين الدين والعادات وأساتت للدين من نلال حماسها غ المنضب و هلها العريغ ليتحول الدين عندها إلى مظاهر لا يلاحبها في ث من الأحيان واهر نغي . 12. إشااليات الحضارة وأعم الهوي السائدة بين ال بال مع عد و ود المحارن التربوي المغنع ال تحوي الفار والإ ان إراف إلى السلوك). المبحث الثالث

6 حركات الإلحاد المنظمة في العالم الإسلام الالا عن حر ات الإلحادِ المنظم في العالم الإسلامي ، و لك المج اهرة به ، وإعلانه علم الملأ ، ن أ بعد منتلف الغرن التاسع ع ر، حينما بدأ العالم الإسلامي والعرر ، يتلل لعالم ال رر ، عن ريا إرساليات الدراس ، أو التدريب ، وتسبب ذلك في ر و وموع من ال لال متأترين لفار الأورر المادي ، وال ي ان يغو علم أسا تعظيم علو ال بيع ، ورفع شأن العغل ، و لك تنحي الدين وال ر ، عن حام الحياة والنا وإدارة ش ونهم. وفي بداي الأمر لم يان مَّ دعوة صرحة لإللحاد أو الردة ، وإ ا ان هناك دعوات للتحر ر ، أو الت ريب ، أو فتا المجال أما العغل ، ومحا م بعغ النلوا ال رعي إلى العغل أو الح والوااع ، ومحاول إن ات نلاف وهمي ، وصرا مفتعل بين العغل وال ر ، ومع مرور الوا وع دة الاتلال ل رل وتراته ، وانت ار مو الت ريب بين النا ، ظهرت بعغ الدعوات اللرحة لإللحاد وفتا ل الردة ، سم الحري الفر دي . وحينما ن اليهود في تر يا ، ودعوا إلى إاام اومي تر ي ، تحتلُّ محلَّ الراب الديني ، ظهرت مظاهر عدة في الوااع ، تدعو إلى نب ِ الدين ، وتظهر العدات لبعغ شعائره ، ومع مرور الوا ت و رت ه ه الحر ، حتى ات مل فم مال أ تورك ، واا َ بإل ات الخلاف ، وأن أ الدول التر ي العلماني ، وحارل جميع العلمات وسجنهم ، وراج علم أتر ذلك الافر والإلحاد، وظهرت عدة تب تدعو إلى الإلحاد ، وت عن في الأد ن ، ومنها تال بعنوان : (مل فم مال) ، لااتب اسمه اابيل آد . ه ه ادرأة في تر يا اابلها رأة مماتل في ملر سمي ظلم اً وعور اً علرَ النهض ِ الأدبي والفاري ، بينما هي في حغيغتها حر ت ر يبي ، تهدفت إلى إلحاق ِ ملرَ لعالم ال رر ، والتخلا هنلااه ، واحت ائها في ذلك ح و تر ي ا ، ال نلع ْ لبالِ الحياتِ والدين ، وصب ْ حياتها ب ابع ِ العلماني والسفورِ والتمرد.

7 في تلكَ الحغب في ملر ، ظهر العديد من المفارين والأد ت ، يدعون إلى الت ريب والإلحادِ ، وفتا ل الردة ، سم التنوير رة ، و سم النهض الأدبي رة أنرى ، ومر ة سم الحر ت الفاري ، وتلغف ملر – في تلك الفترة - دون تمييز ، جميع أمراض المجتمع الأورور ، و لك أنلااه المنحل ، وأصبح ا ع من أورو ، ومن فرنسا تحديدًا ، وعا في أررها ب عغ المست راين فسادًا وإفسادًا ، م سلموا دف الإفساد إلى بعغ الملريين ، ممن لم يتوانوا في ن ر الافر والإلحاد ، وسعوا سعيًا حثيثًا إلى إل ات الفضيل والأنلاق الإسلامي ، وإحلال النفعي والمادي محلها ، حتى أصباَ دعاة الإسلا والمحافظ غر ت علم المجتمع دنلات عليه ، ويوصفون دمودِ والتخلف والعداتِ للحضارة. وبما أن ملر هي رئ العالم في ذلك الوا ، فغد انتغل حمَّ م الردة والإلحاد ، إلى جميع دول ادوار ، ابتداتً من ال ا ، ومرورًا لعراق ، والخليج بما فيها السعودي ، وانتهاتً ببلاد اليمن. و ان هناك وموع من رواد الإلحاد في العالم العرر اادوا ه ه الحمل الخبيث حيث نب وا الدين انبًا، واستبدلوا به الإلحاد أو اللاديني وأعملوا معاول الهد والتخريب في الأنلاق والدين ، وأر ادوا عل المجتمعات اذج مار رة من الدول الأوروبي المتنحل ِ الفاسدة ، وحاولوا صتنعَ فجوةٍ بينَ العلم والدين ، وأوهموا أن الدين يعارض العلم والوااع ، ويغفت دون الان لاق إلى آفاق ديدة ، وحةت ووورِ ت الإبدا ، ويدعو إلى الاهنوتي والتغواع. (1) المبحث الرابع سمات ظاهرة الإلحاد في المجتمع السعودي (1) انظر : ظاهرة الإلحاد ما حقيقتها في مجتمعاتنا العربية والإسلامية ، وائل رمضان ، ص 2.

8 ظواهرة الإلحواد في المجتموع تزيود موع الأ في ظول عود المبوادرات ادوادة في العولاج والتلوحيا ، والمتووابع يلاحووت سمووات هوو ه الظوواهرة لخووروج عوون ال ريووا اللووحيا والواووو في دهوواليز ال وواوك والتردد في المعتغدات ، ويلرح من سلك ه ا ال ريوا عتغواده ادديود رة ويخفيوه رة أنورى حوتى يلبا في نهاي الم اف من عداد الملحدين. ومما يدل علم ذلك ظهور من يسب ال ات الإلهي ، و يت اول علم مغا النو صولم الله عليوه وسوووولم ، و ي عوووون في الثوابوووو ال وووورعي ، وهوووو ا لووووه لم تِ موووون فووووراك بوووول هنوووواك نوووولا لهووووا حَووووراك عغووووودي وفاوووووري يوووووتخم لافووووور و الضووووولال والإلحووووواد ، وتنت ووووور هووووو ه المعتغووووودات والأفاوووووار بهووووودوت وتت ووربها بعووغ العغووول عوو الوسووائل الإعلاميوو المختلفوو وسووائل التواصوول ادديوودة و بعووغ الموااووع الإلاتروني و اللحف المحلي (1) ، ومنمظاهر الإلحاد في المجتمع السعودي ، ما يلي : 1. تووب تر ووي الحموود روايوو ً سماهووا" الاراديووب "وفيهووا التعوودي الوارووا علووم الوو ات الإلهيوو حيووث اوووال : (مسوواين أنووو لله دائموواً نحملوووك موووانغو بووه مووون أن ووات) ، واوووال ووو لك : (أ وول هوو ا ووزت موون اوودر إلهووي ، أ هووو عبووث شووي اني ، أ هووي حاموو لا نوودريها ، تبئوو في عباتة ادر عابث ، أو عبث اوادر ؟ لا أحود يودري ، فوالله وال وي ان واحود هنوا و لاهموا و هان لعمل واحد ة). 2. تووب عبووودالله حميووود الووودين توووا ً سمووواه" الاينونووو المتناغمووو " المبوووني علوووم ال وووك والإلحووواد والافوووور وتحووووول محتو تووووه إلى مووووونهج لمجموعوووو موووون ال ووووبال والفتيوووووات ، وموووون مغولاتووووه الووووو ت اك في و ود الله تعالى وت عون في الثوابو و المعتغودات الإسولامي ، اولوه : (نحون بحا و لله . لا شوك . ولاون بحا و للووياغ علااو ديودة معووه . وهو ا لا ي إلا لت وايك بووه . فإذا تحب الله وتريد استمراره في حياتنا ف اك فيه). (1) شاهد عبر اليوتيوب برنامج حَراك على ق ناة فور شباب الفضائية بعنوان : " الإلحاد والتطرف المضاد " ، ضيف اللقاء عبدالله الشهري ونضر بن سند ، الرابط : http://www.youtube.com/watch?v=C9lJoH_tgQE

9 3. اوووال رائوووف بووودوي – م سووو ال وووبا اللي اليووو السوووعودي علوووم الإنترنووو – في تسوووجيل لوووه من وووور علوووم مواوووع اليوتيوووول فيوووه ادووورأة ب غوووول البا ووول والضووولال ، حيوووث اوووال : (مووون حوووا التيار المحافت أو ادناح المحافت أن ياون من لغاً علم نفسه ، لاون لوي مون حغوه أن يل وي الآنوورين ، وأن يفوورض فاووره وأيديولو يتووه علووم عاموو النووا ، موون حووا الإنسووان أن يعوو ِ ، حتى الملحد من حغه أن يغول ما يريد ومن حغوه أن يخورج إلى النوا ويلود بلووته ويغوول : " أنا ملحد " ولي من حا أي أحد أن حةاسبه). 4. تب منلور النغيدان في مواعه علم شبا الإنترن لاماً سيئاً حوول تعلويم أموور الودين ، حيووث اوووال : (ادنوووون الوو ي نوووراه اليوووو عوورض مووون أعوووراض الموورض والعلووو الووو است ووورت في سوووود هووووو ه الأموووو وتغافتهوووووا ، وهووووو ه را عوووو أساسووووواً إلى تووووورا مووووتعفن ، وتغافووووو اللوووووديد والضوووحال الووو يووورع أبنووواحنا عليهوووا صوووباحاً ومسووواتً ، في المسوووا د ، وعووو ن وووب ادمعووو ، وفي درو الدين ، ومن إذاع الغرآن الاريم). المبحث الخامس استبانة ميدانية عن ظاهرة الإلحاد في المجتمع السعودي تم الاستبان الميداني في مدين الر ض علم م ائ شخص حول أهم النغاط في مورو ظاهرة الإلحاد في المجتمع السعودي ، و ان نتيج الاستبيان لنسب المئوي مايلي : 1. ألاحظ انتشار ظاهرة الإلحاد في المجتمع - أوافا ، النتيج : 17 % - لا أوافا ، النتيج : 25 % - أوافا إلى حد ما ، النتيج : 48 % - لا أدري ، النتيج : 10 %

10 2. بعض من يعلن الإلحاد يعاني من مشكلات نفسية - أوافا ، النتيج : 36 % - لا أوافا ، النتيج : 22 % - أوافا إلى حد ما، النتيج : 22 % - لا أدري ، النتيج : 20 % 3. انتشااااار الإلحااااادبساااابب ضااااعج الإ ااااا ت العلميااااة في مناقشااااة ماااان ماااا بعااااض الإشكالات في مسائ العقيدة : - أوافا ، النتيج : 42 % - لا أوافا ، النتيج : 19 % - أوافا إلى حد ما، النتيج : 27 % - لا أدري ، النتيج : 12 % 4. الانفتاا الثقااالغاام منطاب و بادو للفيااة شارعية سابب في كثاام مان الا را ااات الفكرية كالإلحاد : - أوافا ، النتيج : 83 % - لا أوافا ، النتيج : 3 % - أوافا إلى حد ما، النتيج : 9 % - لا أدري ، النتيج : 5 % 6. وسائ التواص الا تماعية الجديدة– ويتر والفيس بوك مثلاً - ساهمت بشك كبم في انتشار الإلحاد في المجتمع : - أوافا ، النتيج : 55 %

11 - لا أوافا ، النتيج : 6 % - أوافا إلى حد ما، النتيج : 35 % - لا أدري ، النتيج : 4 % 7. غياااد دور العلماااالشاارعي والمفكااري الإساالامي عاان الساااحة الفكريااة ساابب في زيادة انتشار ظاهرة الإلحاد في المجتمع : - أوافا ، النتيج : 47 % - لا أوافا ، النتيج : 22 % - أوافا إلى حد ما، النتيج : 25 % - لا أدري ، النتيج : 6 % 8. السااافر لااابلاد الكفااار مااان غااام حا اااة وبااادو علااام شااارع ياااد ع الشااابهات سااابب انتشار الإلحاد في المجتمع : - أوافا ، النتيج : 61 % - لا أوافا ، النتيج : 10 % - أوافا إلى حد ما، النتيج : 29 % - لا أدري ، النتيج : 0 % 9. الصااراعات الفكريااة سااببت في و ااش بعااض الشااباد إب قاارا ة الكتااب والااروايات الاا تحم الإلحاد : - أوافا ، النتيج : 34 % - لا أوافا ، النتيج : 13 % - أوافا إلى حد ما، النتيج : 43 %

12 - لا أدري ، النتيج : 10 % 10. المقاااه الثقا يااة الغاام مراقبااة ماان الجهااات الم تصااة – كالجهااات الشاارعية مااثلاً - ساهمت في ناق الأ كار المستوردة كالإلحاد : - أوافا ، النتيج : 38 % - لا أوافا ، النتيج : 11 % - أوافا إلى حد ما، النتيج : 36 % - لا أدري ، النتيج : 15 % المبحث السادس طرق وقاية وعلاج المجتمع السعودي من الإلحاد استخلل من نلال الاستبان الميداني بعغ ال رق الواائي والعلا ي ، هي : 1. إن ات المرا ز المتخلل ورع الدراسات المعمغ في يفي موا ه ظاهرة الإلحاد . 2. التأصيل ال رعي لل بال وناص المبتعث نارج البلاد مع رب الابتعا . 3. توعي المجتمع بخ ر الإلحاد علم المجتمع ع وسائل الإع المختلف . 4. منع الاتب والروا ت ال فيها الإلحاد في الماتبات ومعارض الاتال الدولي 5. تغوي ادانب الإ اني والوعت والإرشاد يساعد في مناع المجتمع من الإلحاد 6. المحاسب ال رعي في المحا م علم من يت او ل علم الثواب ال رعي ل تد غ ه. 7. تاثيووووف الووووودرو العلميووووو في المسووووا د والمووووودار وناصووووو في العغيوووودة والتوحيووووود وفوووووتا أبوال الحوار مع الحضور.

13 8. ااترال العلمات والمفارين من أوساط ال بال والتما حا اتهم والسما منهم 9. حووووث ال ووووبال علووووم لوووووب العلووووم ال وووورعي والووووودعوة إلى الله تعووووا– بحسووووب ال ااووووو و الغدرة – وانتيار اللحب اللالح . 10. الاهتما لتجديد في وسائل الدعوة والتواصل مع ال بال علم جميع المستو ت    انتهى الدراسة وآلر دعوانا الحمد لله رد العالم وصلى الله وسلم و رك على نبينا دمد وعلى آلش وأصحابش أجمع . 11/6/1435ها