المتون لأربعة فنون

s톧a@|Üİ–ß@¿@òîäîàîrÈÛa@ñˆjäÛa ST ﻗْﺈنَﻓ ﺗَُﺎ ﻓٌِّﻌﻲِﺎﺑَ َﻴﻞِﻘَ: ٌﻮعُﻓْﺮَﻣ و َﻴﻞِﻗَ،: ٌﻮفُﻗْﻮَﻣ . ُﺲِﺎﻣَاﻟﺨَو: اﻟﺼُلْﻮَﻗ ِِّﺎ ): أ ُ ﺎَﻧْﺮِﻣ (أ، َ ْو) ﺎَﻴﻨِﻬُﻧ( أ، َ ْو) أ ُ اَﺮِﻣ ُﺎسَّﺠ(و َْﻧﺤَ ُهُﻮ . ََُِّواﻟﺴﺎدس :أ َ ﻳﺤْن اﻟﺼَﻢُﻜَْ ﻟﺒُِّﺎ Ž ﺑٍءَْ ﻜِ َ ﻣُﻪَّﻧ ،ٌﺔَﻴِﺼْﻌَ و ﻟَﺬَﻛَ ﺣْﻮَا اﻟﺼَﻢَﻜَ ُِّﺎ Ž ﺑٍءَْ ﻜِ َ ﻃُﻪَّﻧ ٌﺔَﺎﻋَ . ََُِّواﻟﺴﺎﺑﻊ :ﻋْﻢُﻬُﻟْﻮَﻗ اﻟﺼِﻦَ ِِّﺎ ): اﻟﺤَﻊَﻓَر َﻳﺚِﺪَ(أ َ ْو) ًﺔَاﻳَوِر .( ﻟَﻚﻟَِﺬَﻛَو ﻗْﻮَ ﻋُﺎﻟَ اﻟﺼِﻦَﻮا ِِّﺎ ): ﺄَﻳ ْ اﻟﺤُﺮُﺛ َﻳﺚِﺪَ( أ ، َ ْو) ِﻴﻪِﻤْﻨَﻓ( أ ، َ ْو) ﺑُﻎُﻠْﺒَﻓ ِﻪِ(و َْﻧﺤَ ُهَﻮ . ـ٢ ُﻮفُﻗْﻮَاﻟﻤَو : أَﻣ ﺎ ُ إَﻴﻒِﺿ اﻟﺼَﻟﻰِ ِِّﺎ و ﻳْﻢَﻟَ، Ȅ ﺣَُ اﻟﺮُﻢْﻜُ ِﻊْﻓَّ . ـ٣ ُﻮعُﻄْﻘَاﻟﻤَو : أَﻣ ﺎ ُ إَﻴﻒِﺿ اﻛﺤَﻟﻰِ ﻓِِّﻌﻲِﺎﺑَّ ﻧْﻦَﻤَ ُهَﺪْﻌَ . ُِّﺎ ُِّﺎ : اﺟِﻦَﻣ ﺑَﻊَﻤَﺘْ ِِّﺒﻲَّﺎﺠِ ^أ َ رْو ُآهَ ﺑﺎًﻨِﻣْﺆُﻣ، ِﻪِ و ﻟﺒَﺎتَﻣَ، ذََ َﻚﻟَِ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔُُّﻛﻞَو ﺛَََِّ ذٌﺎتَﻘِ ﻋُوَ ٍلْﺪَو ﻳ رُﻞَﺒْﻘُ، اﻟﻮُﺔَاﻳَوِ ﻣِﺪِاﺣَ وْﻢُﻬْﻨِ ﻛﺎْنِإَ ﻣﺠَنَ ًﻮﻻُﻬَْ . ُﻫُﺮِآﺧَو ﺎًﻣﻮﺗْﻢ :ﻧُﺮِﻣَﺨ وُﻦْ اﻟﻠَﺔَﻠِاﺛَ ُِّﺜﻲْﻴَّ ﺑَﺎتَﻣ، َﺔَّﻜَﻤِ َﺔَﻨَﺳ،) ٠١١( اﻟﻬَﻦِﻣ ِةَﺮْﺠِ . ﻓْﻢَﻟَو ﻣَﻖْﺒَ أْﻢُﻬْﻨِ َ ﻧٌﺪَﺣ ﺳَﺪْﻌَ ﻋِﺔَﻨَ ٍﺸﺮَ وْ ٍﺔَﺌِﻣَ . ﻣُةَﺪِﺎﺋَﻓَو آﺧِﺔَﻓِﺮْﻌَ اﻟﺼِﺮِ ﻣِﺔَﺎﺑَﺤَّ ًﺗْﻮَ ﺎ:أ َ ِانَﺮْﻣ : ََُّاﻷول :أ َ ﻣَّن ﺗْﻦَ ﺄَ َ ﻣَﺮَّﺧ ﻗُﻪُﺗْﻮَ ﻫْﻦَ اﻟﻐِهِﺬَ ِﺔَﺎﻳَ: ﻳْﻢَﻟ ﻣْﻞَﺒْﻘُ دُﻪْﻨِ اﻟﺼَﻮْﻋَ ِﺔَﺒْﺤُّى . ََِّواﻛﺨﺎ :أ َ ﻣَّن ﻟْﻦَ ﻳْﻢَ اﻛﺤِكِرْﺪُ ﻗَﻴﺰِﻴْﻤَّ ﻫَﻞْﺒَ اﻟﻐِهِﺬَ ِﺔَﺎﻳَ: ﻋُﻪُﻳﺜِﺪَﺤَﻓ اﻟﺼِﻦَ ﻣِﺔَﺎﺑَﺤَّ ٌﻊِﻄَﻘْﻨُ . ُمَْﻀﺮَﺨُاﻟﻤ ُمَْﻀﺮَﺨُاﻟﻤَو : آﻣْﻦَﻣ ﺑَﻦَ ِِّﺒﻲَّﺎﺠِ ^ﻓﻲ ﺣِ ِﻪِﺎﺗَﻴَ و ﻳﺠْﻢَﻟَ، ﺑْﻊِﻤَﺘَْ ِﻪِ . و ﻣٌﺔَﻘَﺒَﻃُْﻫﻢ ﻧٌﺔَّﻠِﻘَﺘْﺴُ اﻟﺼَْﻴﻦَ وِﺔَﺎﺑَﺤَّ َﻴﻦِﻌِﺎﺑَّاﻛﺤَ و َﻴﻞِﻗَ،: ﻫْﻞَﺑ ﻣْﻢُ ﻛْﻦِ اﻛﺤِﺎرَﺒِ َﻴﻦِﻌِﺎﺑَّ . اﻟﻤُﻳﺚِﺪَﺣَو ﻣِمَْﻀﺮَﺨُ ﻗْﻦِ ﻣِﻴﻞِﺒَ اﻛﺤِﻞَﺳْﺮُ ِِّﻌﻲِﺎﺑَّ ﻣَﻮُﻬَﻓ؛ ٌﻊِﻄَﻘْﻨُ و ﻗﺒِ ﻣِﻮ َ ﻗﺒِﻓﻲﺎ ِﻮلَُ اﻛﺤِﻞَﺳْﺮُﻣ ﻣِِّﻌﻲِﺎﺑَّ اﻟﺨَﻦِ ِفَﻼِ . ُِّﻌﻲِﺎﺑَّاﻛﺤ ُِّﻌﻲِﺎﺑَّاﻛﺤَو : اﺟِﻦَﻣ ﺑَﻊَﻤَﺘْ ِِّﺎ ﺑﺎًﻨِﻣْﺆُﻣ، ِِّﺒﻲَّﺎﺠِ ^ و ﻟﺒَﺎتَﻣَ، ذََ َﻚﻟَِ .

s톧a@|Üİ–ß@¿@òîäîàîrÈÛa@ñˆjäÛa SU ُﺎدَﻨْﺳِاﻹ ُﺎدَﻨْﺳِاﻹَو: اﻟﺤُاةَوُر ا ﻏَﻳﻦَِّ إُﻮهُﻠَﻘَ ﺎَﻨَْ . إُﻢِﺴَﻘْﻨَﻳَو َﻟﻰِ: وَﺨ ٍلِﺎزَﻧٍَل . ِﺎﻟﻲَﺎﻟﻌَﻓ: ﻛﺎَﻣ أَنَﺎ َ إَبَﺮْﻗ اﻟﺼَﻟﻰِ ِﺔَّﺤِّ و ﻋُلِﺎزَّاﺠَ، ُﻪُﺴْﻜَ . ﻧُّﻮُﻠُاﻟﻌَو ِنَﺨْﻮَ: ﺻُّﻮُﻠُﻋ ٍﺔَﻔِ ﻋُّﻮُﻠُﻋَو، ٍدَﺪَ . ﻓـ١ اﻟﺼُّﻮُﻠُﻌَ ِﺔَﻔِّ: أ َ ﻳْن اﻟﺮَﻮنُﻜَ أُاةَوُّ َ ﻓﻲَﻮْﻗ اﻟﻀِى أِﻂْﺒَّ َ اﻟﻌِو ﻣِﺔَاﻟَﺪَ اﻟﺮَﻦِ ﻓﻲِاةَوُّ إِ ٍﺎدَﻨْﺳِ َﺮَآﺧ . وـ٢ اﻟﻌُّﻮُﻠُﻋَ ِدَﺪَ: أ َ ﻳْن ﻋَّﻞِﻘَ اﻟﺮُدَﺪَ ﻓﻲِاةَوُّ إِ ﺑٍﺎدَﻨْﺳِ إِﺔَﺒْﺴِّﺎﻟﻨِ إَﻟﻰِ آﺧٍﺎدَﻨْﺳِ َﺮَ . ﻓُولُُّاﻟﻨﺰَو اﻟﻌُﻞِﺎﺑَﻘُ َّﻮُﻠُ ﻓ ﻧُﻮنُﻜَﻴَ، ِْﻴﻦَﻗْﻮَ : ﺻَولُﺰُﻧ ٍﺔَﻔِ ﻋَولُﺰُﻧَو، ٍدَﺪَ . ـ١ اﻟﺼُولُُﻨﺰَﻓ ِﺔَﻔِّ: أ َ ﻳْن اﻟﺮَﻮنُﻜَ أُاةَوُّ َ ﻓﻲَﻒَﻌْﺿ اﻟﻀِ أِﻂْﺒَّ َ اﻟﻌِو ﻣِﺔَاﻟَﺪَ اﻟﺮَﻦِ ﻓﻲِاةَوُّ ِ آﺧٍﺎدَﻨْﺳِإ َﺮَ . وـ٢ اﻟﻌُولُﺰُﻧَ ِدَﺪَ: أ َ ﻳْن ﻋَُﺜﺮْﻜَ اﻟﺮُدَﺪَ ﻓﻲِاةَوُّ إِ ﺑٍﺎدَﻨْﺳِ إِﺔَﺒْﺴِّﺎﻟﻨِ إَﻟﻰِ آﺧٍﺎدَﻨْﺳِ َﺮَ . ﻳﺠْﺪَﻗَو اﺠُﻊِﻤَﺘَْ ِنَﺨْﻮَّ اُّﻮُﻠُﻋـ وِﺔَﻔِّﻟﺼ اﻟﻌُّﻮُﻠُﻋَ ـِدَﺪَ ﻓﻲ إِ وٍﺎدَﻨْﺳِ ٍﺪِاﺣَ ﻓ ﺨُﻮنُﻜَﻴَ، ﻣﺎً ْﻦِ اﻟﺼُﺚْﻴَﺣ ُﺔَﻔِّ ﺣْﻦِﻣَو، اﻟﻌُﺚْﻴَ ُدَﺪَ . ﻳْﺪَﻗَو أُﺪَﻮﺟُ َ دَﻤُﻫُﺪَﺣ اﻵﺧَونُﺎ ِﺮَ ﻓ اﻹُﻮنُﻜَﻴَ، ﺨُﺎدَﻨْﺳِ ﻣﺎً ﺣْﻦِ اﻟﺼُﺚْﻴَ ُﺔَﻔِّ ﻧ ﻣًﻻِﺎزَ، ْﻦِ اﻟﻌُﺚْﻴَﺣ ُدَﺪَ أ، َ ﺑْو ِﺲْﻜَﺎﻟﻌِ . ﻣُةَﺪِﺎﺋَﻓَو اﻟﻌِﺔَﻓِﺮْﻌَ وِّﻮُﻠُ ِولُُّاﻟﻨﺰَ : ﺑُﻢْﻜُاﻟﺤ ﻟِِﻴﺢِﺟَّْﺎﻟﺘﺮِ ﻋِﺎﻟﻲَﻌْﻠ اﻛﺤَﺪْﻨِ ِضُﺎرَﻌَّ . ُﻞَﺴْﻠَﺴُاﻟﻤ ُﻞَﺴْﻠَﺴُاﻟﻤَو : اﻳَﻣ اﻟﺮَﻖَﻔَّﺎ ﻓُاةَوُّ ﻟﺒِﻴﻪِ Ž وٍءَْ ٍﺪِاﺣَ ﻓ ﻓَﻴﻤِ، ﺑُﻖَّﻠَﻌَﺘَﺎ أِاوَّﺎﻟﺮِ ي َ اﻟﺮِو ِﺔَاﻳَوِّ . َﺪِﺎﺋَﻓَو ُُﺗﻪ :ﺿُﺎنَﻴَﻧ اﻟﺮِﻂْﺒَ ﻓﻲِاةَوُّ أِ َ ﻧِﺬْﺧ ﻣْﻢِﻬِﻀْﻌَ ﻧْﻦِ ٍﺾْﻌَ و ﻛﻞُﺔَﺎﻳَﻨِﻋَ، وُِّ ﺑٍﺪِاﺣَ ﻣِﺎعَﺒِّﺎﻳِ ْﻦَ ُﻪَﻠْﺒَﻗ . ََﺗﺤ اﻟﺤُُّﻤﻞ ِﻳﺚِﺪَ ََﺗﺤَو اﻟﺤُﻞُّﻤ ِﻳﺚِﺪَ : أ َ ﻗُهُﺬْﺧ ﺣَّْﻤﻦَ ﺑَثَّﺪَ ﻗِﻪِ ُﻪْﻨَ . ﺛُﻪُوﻃُُﺷﺮَو ٌﺔَﺛَﻼَ: واﻟﻌ ، اﻛﺤﻤﻴﻴﺰ َََُِّْ اﻟﻤﻮاﻧﻊ ﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ ، َََََََُُِِِّْﻘﻞ .

s톧a@|Üİ–ß@¿@òîäîàîrÈÛa@ñˆjäÛa SV أَو َ ﻛُﻪُاﻋَﻮْﻧ ؛ٌةَﻴﺮِﺜَ ﻓ ﺎَﻬْﻨِﻤَ : اﻟﺴـ١ ﻣُﺎعَﻤَّ ﻟْﻦِ اﻟﺸِﻆْﻔَ ِﺦْﻴَّ و أَ، َ ُﻪُﻌَﻓْر :ﻣ ﻓَ إُﻊَﻘَﺎ ًءَﻼْﻣِ . ـ٢ ﻟﺒُةَاءَﺮِاﻟﻘَو اﻟﺸََ ِﺦْﻴَّ َّﻤﻰَﺴُﻳَو،: )َضْﺮَاﻟﻌ ( . ـ٣ ُةَﺎزَﺟِاﻹَو َﻫﻲَِو، :أ َ ﻳْن ﺄَ ْ اﻟﺸَنَذ ﺑُﺦْﻴَّ ﻗِﺔَاﻳَوِّﺎﻟﺮِ ؛ُﻪْﻨَ ﺳ أٌاءَﻮَ َ Ȅ ﻟَُ أًﻈﺎْﻔَ َ ﻛْو ًﺔَﺎﺑَﺘِ . ﻟُِطََﺘﺮْﺸُﻳَو ﺛَﻬِﺘَّﺤِﺼ ﺷﺮُﺔَﻼﺛَﺎ ٍوطُُ : ََُّاﻷول :أ َ ﻳْن اﻟﻤﺠﺎزَﻮنُﻜَ ﺑَُُ ﻣِﻪِ ﺎًﻮﻣُﻠْﻌَ ﺑَّﻣِإ؛ ِﻴﻦِﻴْﻌَّﺎﻛﺤِﺎ اﻛﺤﻌﻤﻴﻢ َِِِّْأو َ . ﻛﺎْنِﺈَﻓ اﻟﻤَنَ ﺑُﺎزَﺠُ ﻣِﻪِ ﺎًﻤَﻬْﺒُ: ﺗْﻢَﻟ اﻟﺮَّﺢِﺼَ ﺑُﺔَاﻳَوِّ َﻬِ ﺎ . ََِّواﻛﺨﺎ :أ َ ﻳْن اﻟﻤَﻮنُﻜَ Ȅ ﻣَُ ًﻮدُﺟْﻮَ ا . ََُِّواﻛﺨﺎﻟﺚ :أ َ ﻳْن اﻟﻤَﻮنُﻜَ Ȅ ﻣَُ ﺑﺎًﻨَّﻴَﻌُ أِﻪِﺼْﺨَﺸِ َ ﺑْو ِﻪِﻔْﺻَﻮِ . ﻛﺎْنِﺈَﻓ ﺨَنَ َ ًّﻣﺎ: ﺗْﻢَﻟ اﻹَّﺢِﺼَ ُةَﺎزَﺟِ . َﻴﻞِﻗَو: ﻟُِّﺢِﺼَﺗ ِموُﺪْﻌَﻤْﻠ و اﻟﻤِْﻴﺮَﻟَ، َِّﻴﻦَﻌُ ـ و أُاﷲَ َ ُﻢَﻠْﻋ ـ . اﻟﺤﺪﻳﺚ َََُِِأداء أَو َ اﻟﺤُاءَد ِﻳﺚِﺪَ : إُﻪُﻏَﻼْﺑِإ اﻟﻐَﻟﻰِ ِْﻴﺮَ . اﻷِﻮلُﺒَﻘِﻟَو َ ﺷﺮِاءَد ٌوطُُ ﺎَﻬْﻨِﻣ؛ : ﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ ، واﻟﻌﺪاﻟﺔ ، واﻹﺳﻼم ، واﻛﻠﻮغ ، اﻟﻌﻘﻞ َََََََََََََُُُُِّْ ِ ُُُْ ََِِاﻟﻤﻮاﻧﻊ . اﻷُﻎَﻴِﺻَو َ ِاءَد : ﻳَﻣ ﺑَّدَﺆُﺎ اﻟﺤَﻬِى ُﻳﺚِﺪَﺎ . ﻣَﻬَﻟَو ُﺐِاﺗَﺮَﺎ : َُاﻷو ) :ُﺖْﻌِﻤَﺳ ( َو،)ِﻨﻲَﺛَّﺪَﺣ( :إ ﺳَذِ وَﻊِﻤَا ﻣُهَﺪْﺣَ اﻟﺸَﻦِ ِﺦْﻴَّ ﻓ ﻛﺎْنِﺈَ، ﻣَنَ ﻟُﻪَﻌَ ُهُْﻴﺮَ ؛ َﺎلَﻗ): ﺎَﻨْﻌِﻤَﺳ (َو،)ﺎَﻨَﻋَّﺪَﺣ .( َََُِّواﻛﺨﺎﻏﻴﺔ ) :أَﺮَﻗ ْ ﻋُت ِﻪْﻴَﻠَ( ، َو)أ َ ﻗِﻳﻰََﺒﺮْﺧ ﻋًةَاءَﺮِ ِﻪْﻴَﻠَ ( َو،)أ َ ِﻳﻰََﺒﺮْﺧ ( :إ ﻗَذِ أَﺮَا َ ﻟﺒ اﻟﺸََ ِﺦْﻴَّ . َََُّواﻛﺨﺎﻛﺨِﺔ ) :ﻋَئِﺮُﻗ وِﻪْﻴَﻠَ أَ َ أَﻧ ﺎ َ ُﻊَﻤْﺳ ( َو،)أَﺮَﻗ ْ ﻋَﻧ ِﻪْﻴَﻠَﺎ ( َو،)أ َ ﺎَﻧََﺒﺮْﺧ ( : ﻗَذِإ ﻟﺒَئِﺮُا اﻟﺸََ ِﺦْﻴَّ ﻳَﻮُﻫَو ُﻊَﻤْﺴَ . َََُِّواﻟﺮاﺑﻌﺔ ) :أ َ إِﻳﻰََﺒﺮْﺧ ًةَﺎزَﺟِ ( َو،)إِﻨﻲَﺛَّﺪَﺣ ًةَﺎزَﺟِ ( َو،)أ َ ﺄَﺒْﻏ َ ِ ( َو،)ﻓْﻦَﻗ ٍنَﻼُ( :إ رَذِ َوَا ى ﺑُﻪْﻨَﻗ ِةَﺎزَﺟِﺎﻹِ .

s톧a@|Üİ–ß@¿@òîäîàîrÈÛa@ñˆjäÛa SW ﻋَﺬَوﻫ اﻟﻤَﺪْﻨِا ﺄَﺘُ َ َﻳﻦِﺮِّﺧ أ ، َ اﻟﻤَّﻣ ﻓَﻮنُﻣِّﺪَﻘَﺘُﺎ أَنْوََﻴﺮَ َ َّن) ِﻨﻲَﺛَّﺪَﺣ(و َ)أ َ ِﻳﻰََﺒﺮْﺧ (و َ)أ َ ﺄَﺒْﻏ َ ِ ( وًﻨﻰْﻌَﻤِﺑ ٍﺪِاﺣَ ﺑِّدَﺆُﻳ، ﻣَﻬِي ﺳْﻦَﺎ ﻣَﻊِﻤَ اﻟﺸَﻦِ ِﺦْﻴَّ . ﺻَِﻘﻲَﺑَو أٌﻎَﻴِ ُ ﺗَﺮْﺧ ﻛَﺮَى ْ َﺎﻫَﻨ ﺎ ﻟُﺚْﻴَﺣ؛ ﻏْﻢَ ﻷْضَّﺮَﻌَﺘَ َ اﻛﺤِاعَﻮْﻧِ ﺑِﻞُّﻤَﺤَّ ﺎَﻬِ . اﻟﻌُابَآد وِﻢﺎﻟَِ ِﻢِّﻠَﻌَﺘُاﻟﻤَ ﻣٍُّﻜﻞِﻟَو اﻟﻌَﻦِ وِﻢﺎﻟَِ آدَﻢِّﻠَﻌَﺘُاﻟﻤَ ﻳٌابَ ﻣِﻐﻲَﺒْﻨَ ؛ﺎَﻬُﻳَاﺨَﺮُ ﻣ ﻣَﻬْﻨِ ﻫَﺎ ﻣَﻮُﺎ ﺑٌكََﺘﺮْﺸُ ﺎَﻤُﻬَﻨْﻴَ و َﻬْﻨِﻣَ، ﺎ ﻫَﻣ ﻣﺨَﻮُﺎ ﺑٌّﺺَﺘُْ ﺄِ َ ﺎَﻤِﻫِﺪَﺣ . اﻵدَﻦِﻤَﻓ اﻟﻤِابَ ِﺔَﻛََﺘﺮْﺸُ : إـ١ اﺠُصَﻼْﺧِ ﷲِﺔَّﻴِّ ِ . ـ٢ ﺑُﻞَﻤَاﻟﻌَو ﻋَﻤِ َﻢِﻠَﺎ . ـ٣ ﺑُﻖُّﻠَﺨَّاﻛﺤَو ﺎﻷِ َ اﻟﻔِقَﻼْﺧ ِﺔَﻠِﺎﺿَ . ـ٤ اﻷُﺎبَﻨِﺘْاﺟَو َ اﻟﺴِقَﻼْﺧ ِﺔَﻠِﺎﻓَّ . اﻵدَﻦِﻣَو اﻟﻤِابَ ﺑِﺔَّﺼَﺘْﺨُ ِﻢِّﻠَﻌُﺎﻟﻤِ : اﻟﺤـ١ ﻟﺒُصْﺮِ ﻧََ ِﺸﺮَ اﻟﻌْ ﺑﺠِﻢْﻠِ اﻟﻮِﻴﻊِﻤَِ ِﻞِﺎﺋَﺳَ . ـ٢ ﻟﺒُْﺒﺮَّاﻟﺼَو أََ َ اﻟﻤَذ وَﻴﻦِﻤِّﻠَﻌَﺘُى ﻣِﻮءُﺳَ Ȅ َُ . ـ٣ أَو َ ﻓْن أَﻞُﺜْﻤَ َ اﻟﻄَﺎمَﻣ ﺑِﺔَﺒَﻠَّ ﻳَﻤِ أِﻐﻲَﺒْﻨَﺎ َ ﻳْن ﻋَﻮنُﻜَ ﻣِﻪْﻴَﻠَ دْﻦِ وٍﻳﻦِ ٍﻖُﻠُﺧَ . ـ٤ أَو َ ﻳْن أَﻚُﻠْﺴَ َ اﻟﻄَبَﺮْﻗ ﻓﻲِقُﺮُّ إِ اﻟﻌِﺎلَﻳﺼِ إِﻢْﻠِ ﺗَﻟﻰِ ِهِﻴﺬِﻣَﻼَ و ﻣِﻊْﻨَﻣَ، ﻳﺤَ دُﻮلَُﺎ ذَونُ َﻚﻟَِ . اﻵدَﻦِﻣَو اﻟﻤِابَ ﺑِﺔَّﺼَﺘْﺨُ ِﻢِّﻠَﻌَﺘُﺎﻟﻤِ : ﺑـ١ اﻟﺠُلْﺬَ ﻓﻲِﺪْﻬُ إِ اﻟﻌِاكَرْدِ ِﻢْﻠِ . ـ٢ ﺑُءْﺪَاﻛَو ﺎﻷِ َ ﻓِّﻢَﻫ ﺎﻷَ َ ﻓِّﻢَﻫ ﻳﺤَﻴﻤِ إُﺎجَﺘَْﺎ ﻣِﻪَْ اﻟﻌَﻦِ ﻓﻲِﻢْﻠِ أِ ُ دِﻮرُﻣ وِﻪِﻳﻨِ ُﺎهَﻴْﻏُدَ . ـ٣ ﻓﻲُﻊُاﺿَﻮَّاﻛﺤَو ﻃِ اﻟﻌِﺐَﻠَ ِﻢْﻠِ . وـ٤ اﻟﻤُﻴﺮِﻗْﻮَﺗَ ِﻢِّﻠَﻌُ ﺑُﻪُاﻣَِﺘﺮْاﺣَو، ﻳَﻤِ ﺑُﻴﻖِﻠَﺎ ِﻪِ . ـ٥ ﻟﺒُصْﺮِاﻟﺤَو اﻟﻤََ ِةَﺮَاﻛَﺬُ . ********

æeŠÔÛa@âìÜÇ@¿@pbibi SY »ﻋﻠﻮمٌََﺑﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺮآنُُِِ ُِْ « وأﺳﻤﺎؤه ، واﻵﻳﺔ واﻟﺴﻮرة اﻟﻘﺮآن َََََََُُُُُِِِّْْﻳﻌﺮﻳﻒ ِ َْ * )ُُْاﻟﻘﺮآن (ـ ﻟﻐﺔ ـ ًَُ : َُْاﻟﺠﻤﻊ . ََُُواﻟﻤﺮاد : اﻟﺴ َُُّْﺟﻤﻊ وﺿﻤﻬﺎ ََََُِّﻮر . ذﻟِﻚ ﻟﻴﺮ َََََُِْوﻗﻴﻞ . ًََِْواﺻﻄﻼﺣﺎ : اﻟﻤﻨﺰََُاﻟﻜﻠﺎم ُلَُْ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺒ ٍََََُّ ^ﺳﻮر ﻣﻦ ، َُِْ اﺠﺎس ﺳﻮرة إﻟﻰ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ َََُِِِّة ََِِِ . *و وﻏﻌﻮﺗﻪَ أﺳﻤﺎﺋﻪ َََُُِِِِِْْﻣﻦ : وا ، واﻟﻔﺮﻗﺎن ، اﷲ وﻛﻠﺎم ، َََََََُُُُُِِِّْْاﻟﻜﺘﺎب . ﺑـ ِواﻟﺘﺴﻤﻴﺔ َََُِّْ )َُِْاﻟﻤﺼﺤﻒ ( : ﻧْتَﺮَﻬَﻇ ﺟﻤَﺪْﻌَ اﻟﻘِﻊَْ ﻓﻲِآنْﺮُ ﻗِ اﻟﺼِﺪْﻬَ ِﻳﻖِّﺪِّ . * َو)َُُّاﻟﺴﻮرة ( ﻣﻌ ﻓﻲ َِْـ أﻋﺪﻟﻬﺎ ؛ أﻗﻮال ﻟﺒ ـ َََََََُْﻨﺎﻫﺎ ٍََْ : ١ ـ اﻛﻨﺎء ﻣﻦ َََُِِِاﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ِ َْ . ٢ واﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺸﺮف أو َُـ ِ ََََُّْ ِ َ . ٣ ﻣﻦ أو َِْْـ )ٍَُْﺳﺆرة ( اﻟ ﺑﻘﻴﺔ وﻫﻲِ َََََُِِّّْ، . * ﻗﻮﻟﻴﻦ ﻟﺒ واﻵﻳﺔ ََََََُِْْ : َََُّﻓﺎﻷول : ﻗﻦ ﻛﻠﺎم اﻧﻘﻄﺎع ﺑﻤﻌﻨﻰ ؛ ٍََََََََِِْْْاﻟﻌﻼﻣﺔ ِ َُ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻋﻼم ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ أو ، ﻛﻠﺎم ََََِِِِّْ ٍََََِِْْ . ََِّواﻛﺨﺎ : ﺑﻤﻌﻨﻰ ؛ َََْاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ِ ََُ : ﺣﺮوف ٍَََُُِﺟﻤﺎﻋﺔ . اﻟﻘﺮآن ُُُُِْﻧﺰول * َو َََﻧﺰلُُْاﻟﻘﺮآن ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ََََََِْْﻟﺒ : ١ اﻷول اﻟﻨﺰول ََُُُُّّـ : ا اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻔﻮظ اﻟﻠﻮح َََََُِّّْْﻣﻦ ََُِِِِّْ ـ واﺣﺪة ﺟﻤﻠﺔ ًًَََُِْـ . ٢ اﻛﺨﺎ واﻟﻨﺰول ََُُُِّّـ : اﺠﺒﻲ ﻟﺒ اﻷرض إﻟﻰ ا اﻟﺴﻤﺎء ِِّﻣﻦ ََََََِّْ َََُِِِّّْ ^ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻟﺒ ﻣﻔﺮﻗﺎ ًََََََُِِّ . اﻟﻨﺰول ََُُُِّْأﺳﺒﺎب * اﻟﻨﺰو ﺟﻬﺔ ﻣﻦ َُُُُِِِّْْاﻟﻘﺮآن ﻗﺴﻤﺎن َِِِْول :

æeŠÔÛa@âìÜÇ@¿@pbibi TP َﻓ ََُّﺎﻷول : ﺳ ﻟﺒ ﻓﺘﻮﻗﻒ ﻻ َََََََََُّﻣﺎ ٍﺒﺐ َ . َو َِّاﻛﺨﺎ : ﺳﺆالَﻣﺎ أو ﻟﺤِﺎدﺛﺔ ٍﻓﻨﺰل َََُْ ٍ ََُِ ِ ْ . ََُُْوﻳﻌﺮف اﻟﻨﺰول ﻋﻦََُُُِّﺳﺒﺐ اﺠﻘﻞ ِِﺑﻄﺮﻳﻖ َ ِ ََِِّْ اﺠﺒﻲ ِِّ َّ^أو ِ َ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ َََِّ . * ﺳﺒﺐ ﻣﻦ ﻷﻛﺜﺮ اﻟﻨﺰول ﻓﺘﻜﺮر ٍوﻗﺪ ََََََََََُُُُِّّْْْ . * ﻓﻴَو ِﻪَُِِْاﻟﻌﺒﺮة : ﺧﺼﻮص ﻻ ، اﻟﻠﻔﻆ َُُُُُُﻗﻤﻮم َِّْ اﻟﺴﺒﺐ ََِّ . واﻟﻤﺪ ََََُُِِّّّاﻟﻤﻜﻲ ﹶﻭ)َُِّّاﻟﻤﻜﻲ ( : اﻟﻬﺠ ﻗﺒﻞ ﻧﺰل ِْﻣﺎ ََََََْ ﻣﻜﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﻛﺎن وإن ََََِّْﺮة ََِْ ََِِ . َو)ََُِّاﻟﻤﺪ ( : اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﻐﻴﺮ ﻛﺎن وإن اﻟﻬﺠﺮة ﻧﻌﺪ ﻧﺰل ََََََََِِِْْﻣﺎ ََِِِْ ََََْ . *وﻳﻌﺮف ََُُْ : ١ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻨﻘﻞ َََََِّـ ٍِِِ َ ٍ ْ . ٢ ﻗﻨﻬﻢ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﺪم ﻓﺈذا ََََُُُِْْْـ ِ َ: ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻗﻦ ﺛﺎﺑﺖ ٍِِِِّﻓﺒﻨﻘﻞ ٍَََْ َ ٍ َْ ٍﻣﻔﺴﺮ َُِّ . ٣ ﻗﻨﻪ اﺠﻘﻞ ﻋﺪم ﻓﺈذا ََََُُُِّْْـ ِ َ : ٍَِِْﻓﺒﺎﺟﺘﻬﺎد َ . * و ﻧﺰﻟﺖ آﻳﺔ ٍََََََُّْأول :I خلق ٱلي ربك بٱسم َََََِّّۡٱقرأ َِِِ ١َۡۡ H. * َو ﻧﺰﻟﺖ آﻳﺔ ٍََََُِْآﺧﺮ : Iيو ٗمَََُّْۡوٱتقوا إ فيه ترجعون َا نفسََُُِِِۡ ك توف ثم َََََُُُُِّّّّٰٖۖۡٱ ما َّ يظلمون ƅ وهم ٢٨١َََََََُُُۡۡۡكسبت H. اﻟﺴﺒﻌﺔ َََُُُّْْاﻷﺣﺮف * اﻟﺴﺒﻌﺔ ََََُُُّْْواﻷﺣﺮف : اﻟﻮاﺣﺪ ﻟِﻠﻤﻌﻨﻰ ﻟﻐﺎت َََِِْْْﺳﺒﻊ ٍََُُ . ذﻟِﻚ ﻟﻴﺮ َََََُِْوﻗﻴﻞ . ََوﻫﻲِ : ٌََِِّْﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ . وﺣﻔﻈﻪَُْﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮآن َُُُِِْْ * َو ﻟﺒ اﻟﻘﺮآن َََُُِْْﺟﻤﻊ ِﺛﻼث ََ َََِﻣﺮاﺣﻞ : ﺟﻤﻊ١ ٌَْـ اﺠﺒﻲ ﻗﻬﺪ ﻓﻲ ِِّ ََِِّْ ^. ـ٢ ﺟﻤﻊ ٌََُّْﻋﻢ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻗﻬﺪ ﻓﻲ ِ َِِِِّّْ .

æeŠÔÛa@âìÜÇ@¿@pbibi TQ ـ٣ ﺟﻤﻊ ٌََُّْﻋﻢ ﻗﺜﻤﺎن ﻗﻬﺪ ﻓﻲ َََُِِْْ . ُْﻤﻊََﻓﺎﻟﺠ اﻷول ََُّ : ﺻ ﻟﺒ وﻟﻴﺲ ، واﻟﺴﻄﻮر اﻟﺼﺪور ََََََُُُُِِِِّّْﻓﻲ واﺣﺪ ﻛﺘﺎب ٍٍَِﻔﺔ ََِِ . اﻟﺜﺎﲏ ﹶﹾﹶﹸﱠﹺﻭاﳉﻤﻊ : اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺄﺣﺮﻓﻪ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺻﺤﻒ َََُِِِِّْْﻟﺒ ٍٍٍََََُُِِِْ . اﻛﺨﺎﻟﺚ َََُُِّْواﻟﺠﻤﻊ : ، واﺣﺪ ﻣﺼﺤﻒ ٍٍََََُِْﻟﺒ واﺣﺪ ﺑﺮﺳﻢ ٍٍََِْ ِ . وﺳﻮره آﻳﺎﺗﻪ ، اﻟﻘﺮآن ََََُُُِِِِِِْْﺗﺮﻳﻴﺐ *ﺳﻮرة ﻛﻞ ﻓﻲ اﻵﻳﺎت وﺗﺮﻳﻴﺐ ٍَُُِّ َََُِِِْ : ٌَِِّْﺗﻮﻗﻴﻔﻲ . * اﻟﺴﻮر وﺗﺮﻳﻴﺐ َََُُِِّْ : ـ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﺒ ـ ٌََََِِِِّّْاﺟﺘﻬﺎدي . * اﻟﺴﻮر أﺳﻤﺎء ﻓﻲ واﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ََََُِِّْ ََُُِْ : أﺳﻤﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻗﺘﺎده َََََََُُُِِِْْْْﻣﺎ . * اﻵﻳﺎت وﻓﻮاﺻﻞ ََََُِِ : ـ اﻷرﺟﺢ ﻟﺒ ـ ٌََََََِِِّْْﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ . * واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ََََُْ :ٌآنْﺮُﻗ و ﻓﻲْﺖَﺴْﻴَﻟَ، ﻓِ ﺳِﺔَِﺎﺗﺤَ ِةَﻮرُ )ﺔَﺑْﻮَّاﻛﺤ . ( َﻫﻲَِو: ﻣٌﺔَآﻳ اﻟﻔَﻦِ وِﺔَِﺎﺗﺤَ ، ﻧٌﺔَﻠِﺎﺻَﻓَ اﻟﺴَْﻴﻦَ ﻓِرَﻮُّ ﻋَﻴﻤِ ﺎَاﻫَﺪَﺎ ـ اﻷرﺟﺢ ﻟﺒ ـ ََََِْ . اﻟﻘﺮآن ﺗﺮﻳﻴﺐ ﻓﻲ ُِْْﻣﺴﺎﺋﻞ َََُِِِِ * واﻛﺤﻮﺑﺔ واﻷﻏﻔﺎل ََََََُُّْْ : أﻛﺜﺮ ﻗﻮل ﻓﻲ ـ ِﺳﻮرﺗﺎن ََْ َِِْ ََُِ اﻟﺮاﺟﺢ وﻫﻮ ، ـ َََُُِِّْﻫﻢ . * واﻟﺴﻮر ََُُّ : وﻣﻔﺼﻞ ، وﻣﺜﺎن ، وﻣﺌﻮن ، ٌٌٍَََََََََُُِِّﻃﻮال . ١ ـ اﻟﻄﻮل أو ـ ﻓﺎﻟﻄﻮال ََُُُِِّّـ ََ : )َََُاﻛﻘﺮة ( و َ،)ﻋﻤﺮان ََُِْآل ( و َ،)َُِّاﻟﻨﺴﺎء ( و َ،)ََُِاﻟﻤﺎﺋﺪة ( ، َو)ََُْاﻷﻏﻌﺎم ( و َ،)ََُْاﻷﻋﺮاف ( . ، ﺳﺘﺔ ٌََِِِّﻫﺬه َََُِّواﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : َِﻗﻴﻞ : ﻳﻮﻧﺲ أو ، ﻛﺴﻮرة واﻛﺤﻮﺑﺔ اﻷﻏﻔﺎل أو ، ََُُُُْاﻛﺤﻮﺑﺔ ٍَََََََََُُُّّْْْ ِ . ٢ واﻟﻤﺌﻮن ََُِـ : ﻗﺎرﺑﻬﺎ أو آﻳﺔ ﻣﺌﺔ ﻟﺒ زاد َََََََْﻣﺎ ٍَََََِِ . ٣ واﻟﻤﺜﺎ َََِـ : ﻣﺌﺔ ﻗﻦ آﻳﺎﻳﻬﺎ ﻗﻠﺖ ٍَََََََُِّْْﻣﺎ . َََِواﻟﻤﺜﺎ : وﻣﺎ ، ﻛﻠﻪ ََُُُُُّْاﻟﻘﺮآن اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وﺳﻮرة ، اﻟﻤﻔﺼﻞ وﻓﻮق اﻟﻤﺌﻴﻦ دون ََََََُُُِِِﻛﺎن َََُّْ َََِِِ . ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاد ََََِِوﻳﺘﺒﻴﻦ ِ َ َََََُُُِِّّْ . ٤ واﻟﻤﻔﺼﻞ َََُُّـ : ِْﻣﻦ )ق ( ـ ﻗﻮي ﻗﻮل ﻟﺒ ـ اﻟﻘﺮآن آﺧﺮ ٍِِّْإﻟﻰ ََ ٍ َََُِِْ ِ . *وﺗﺠ اﻟﻘُﺔَﺋِﺰََْ وِآنْﺮُ َْﺗﺤَ ُﻪُﻳﺒِﺰ : ٌّيِﺎدَﻬِﺘْاﺟ و أَُ َ ﻣﻐﺎﻳﺮٌﻞْﺻ ٌِ ﻣَُ ﻓْﻦِ ِﻞْﻌِ َََِّاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ .

æeŠÔÛa@âìÜÇ@¿@pbibi TR اﻟﻌﺜﻤﺎ ََُُُِّّْْاﻟﺮﺳﻢ *و اﻟﻌُﻢْﺳَّاﻟﺮَ ُِّﺎ : اﻹُْﻜﻞَﺷ ﻟﺨِِءَﻼْﻣِ اﻟﻤِّﻂَ اﻹﻣﺎمِﻒَﺤْﺼُ َِِ . ﺑ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔِﺎدَﻬِﺘْﺎﺟََََِووﻗﻊ َََِّ . *و َ)َُّْاﺠﻘﻂ ( : ﺗﺤ أو اﻟﺤﺮوف ﻓﻮق اﺠﻘﻂ ََْْوﺿﻊ وََََُُُُِِّْْ ، َََﺘﻬﺎ )َُّْاﻟﺸﻜﻞ ( : اﻟﺤﺮﻛﺎت ََََُِْﺿﺒﻂ . ﻣﺤَﻤُﻫَِﻛﻠﺎَو ٌثَﺪُْﺎ . * اﻟﻮُﺎتَﻣَﻼَﻋَو وِﻒْﻗَ ـِﺖْﻜَّاﻟﺴَ و ـَ َﻧﺤﻮﻫﺎ َِْ : وٌﻳﺪِﺰَﻣ ، ﺟَﺲْﻴَﻟَ ﻣًءْﺰُ اﻟﺮَﻦِا ِﻢْﺳَّ . ََُِاﻟﻘﺮاءات *و َ)ُةَاءَﺮِﻘاﻟ ( ـ اﺻﻄﻼﺣﺎ ًَِْـ : ﻓﻲُﺐِاﻫَﺬَﻣ اﻟﻘﺮاء اﻷﺋﻤﺔ َََُِِِِّّ اﻟﻘِﻖْﻄُﻏ ِآنْﺮُ ﻣ، َﻊَ ِﺔَﻘَاﻓَﻮُﻣ اﻟﻌﺜﻤﺎ َُِِّْ اﻹِﻮتُﺒُﻋَو، ِﺎدَﻨْﺳِ . * اﺠﻘﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر وأﻧﻮاﻗﻬﺎ ِ َِّْ ََِْ َََُِْ : وﺷﺎذة ، وآﺣﺎد ، وﻣﺸﻬﻮرة ، ٌٌٌٌَََََََََََُُِّْﻣﺘﻮاﺗﺮة . ١ ﻓﺎﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ََََُُِـ : ﻋَﻖَﻔَّاﻳَﻣﺎ اﻟﻘِﻪْﻴَﻠَ ﻓُاءَّﺮُ ﺻَﻴﻤِ ﻏَّﺢَﺎ ُﻪُﻠْﻘَ . ٢ واﻟﻤﺸﻬﻮرة َََُُْـ : اﻛﺤﻮاﺗﺮ ﻓﺒﻠﻎ وﻟﻢ ، واﺷﺘﻬﺮ إﺳﻨﺎده ﺻﺢ ََََََََََََََُُُُِِّّْْْْﻣﺎ . ٣ واﻵﺣﺎد ََُـ : ﺻَﻣ ﺳَّﺢَﺎ ُهُﺪَﻨَ اﻟﺮَﻒَﺎﻟَﺧَو، َﻢْﺳَّ . ٤ واﻟﺸﺎذة َََُّّـ : رَﻣ َيِوُﺎ ﻳْﻢَﻟَو، ﺳَّﺢِﺼَ ُهُﺪَﻨَ . *و ﺗﺠَﻻَ َُ اﻟﻘُﻮز ﺑُةَاءَﺮِ ﻓﻲِّﺎذَّﺎﻟﺸِ اﻟﺼِ ِةَﻼَّ و إَﻻَ، إُﻪُﺘَﺎﻓَﺿِ اﻟﻘَﻟﻰِ ِآنْﺮُ . *و ُﺎدَاﻵﺣَ: أ َ ﻟﺒُْﻫﻢَُﺜﺮْﻛ ﻣََ اﻟﻘِﻊْﻨَ ﺑِةَاءَﺮِ وﺎَﻬِ ، ﻣُﺎدَﻔَﺘْﺴُﻳَ ﻛﺤِْﻨِ ٍﺴﻴﺮْﻔََﻬﺎ . * ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻘﺮاءة ﺻﺤﺔ وﺷﺮوط ٌَََََََُُُِِِِّ : ١ َُﺘﻬﺎَﻘَاﻓَﻮُﻣـ َِّﻟِﻠﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑََِ اﻟﻮﺟﻮهٍﻪْﺟَﻮِ ﻣﻦ َُُِِ . ٢ ـ َﻘَاﻓَﻮُﻣَو ـ اﻟﻌﺜﻤﺎﻏﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ أﺣﺪ ﻟِﺮﺳﻢ َََََُُِِِِِّْْﺘﻬﺎ َ اﺣِﻮَﻟَوََِ ًﺎﻻَﻤِﺘْ ـ . ٣ اﺠﺒﻲ إﻟﻰ اﻹﺳﻨﺎد وﺻﺤﺔ ِِّـ ََّ َِِْ ِ ََُِّ ^. اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ َُُِِّْْاﻟﻨﺴﺦ ـ اﺻﻄﻼﺣﺎ ـ ًَََُِّْْواﻟﻨﺴﺦ : ﺣُﻊْﻓَر ٍﻢْﻜُ ََﺑﺂﺧﺮ ِ . ﹶﻭ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺒﻮﺗﻪ ٌََُُُُُِِْﺷﺮوط :

æeŠÔÛa@âìÜÇ@¿@pbibi TS َََُّﻓﺎﻷول : ُُﻋﺒ ﺑﺎﺠﺺ اﻟﺤﻜﻤﻴﻦ ََُُِِِّّْْﻮت . ََِّواﻛﺨﺎ : ﻏﻘﻼ ًََُُُُْﻋﺒﻮﻳﻬﻤﺎ . ََُِّواﻛﺨﺎﻟﺚ : اﻟﺸﺮع ﺑﺨﻄﺎب َََُُُُِِِِّْﻋﺒﻮﻳﻬﻤﺎ . ََُِّواﻟﺮاﺑﻊ : ﻗﻤﻠﻴﻴﻦ ﻳﻜﻮﻧﺎ ََََََُِِّْْأن . ََُِواﻟﺨﺎﻣﺲ : ﺟﺰﺋﻴﻴﻦ ﻳﻜﻮﻧﺎ ََََُُِِّْْْأن . ََُِّواﻟﺴﺎدس : اﻛﺤﻌ ََُُُّﻋﺒﻮت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ َََُُِْﺎرض اﻟﻤﻌﻨﻰ ََِْﻓﻲ . ََُِّواﻟﺴﺎﺑﻊ : اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ زﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺴﻮخ ﻋﻦ اﺠﺎﺳﺦ ِِﺗﺄﺧﺮ َّْ ََََََََُُِِِِِِّّْ . *واﻟﻨﺴﺦ أﻗﺴﺎمََُّْ أرﺑﻌﺔ ٍَََََُْْ : ١ ﺑﻘﺮآن ﻗﺮآن ﻧﺴﺦ ٍٍُْْـ ِ َُُْ . ٢ َوـ ﺑﺴﻨﺔ ﺳﻨﺔ ٍٍََُُِّّْﻧﺴﺦ َُ . ٣ ﺑﺴﻨﺔ ﻗﺮآن وﻧﺴﺦ ٍٍَََُُُِّْْـ . ٤ ﺑﻘﺮآن ﺳﻨﺔ وﻧﺴﺦ ٍُْـ ٍَََُُِّْ . * ﺑـ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ َََِِِّْ ِِ َََُْ : ١ اﺠِﻆْﻔَﻟـ ِّﺺَّ . ٢ أو َْـ ٍﺔَﻳﻨِﺮَﻗ اﺠﺺ ﻋُّلُﺪَﺗَِِّّﻓﻲ ِﻪْﻴَﻠَ . أو٣ َْـ ﺗ اﻟﻤِﻳﺦِﺎرَ وِمِّﺪَﻘَﺘُ ﺄَﺘُاﻟﻤَ َ ِﺮِّﺧ . * ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻨﺴﺦ وأﻧﻮاع ٌَََََََُِّْْ : ١ اﻛﺤﻼوة ﻧﻘﺎء ﻣﻊ ﺣﻜﻢ ﻧﺴﺦ ٍَََََََُُِِِّْْـ . ٢ وﻧﺴﺦ ََُْـ اﻟﺤﻜﻢ ﻧﻘﺎء ﻣﻊ ٍََََََُِِِْﺗﻼوة . ٣ واﻟﺤﻜﻢ اﻛﺤﻼوة وﻧﺴﺦ َََََُُِِِّْْـ . *ﻭ ﻓﻘﻊ ﻧَََُْﻗﺪ اﻟﺤُﺦْﺴَ ﻣِﻢْﻜُ ِْﻴﻦَﻳَّﺮَ . *و ُﻊِاﺋََﺷﺮَ ﻗْﻦَﻣ َﻨَﻠْﺒَ ﺎ:ﺷﺮ ﺠٌعَْ ََ ﺎ ﻣُْﻴﺮَﻟ، َﻮﺧُﺴْﻨَ ٍﺔ َّإﻻ، ﻣِ ﻗَ ﻓﻲَﺎمَﺎ ﺷﺮِ ﻟﺒَﻨِﻋَْ ﺧََﺎ ِﻪِﻓَﻼِ . اﻟﻘﺮآن َُُِِْْﻳﻔﺴﻴﺮ *و َ ـ اﺻﻄﻼﺣﺎ ـ ًَُِِْاﻛﺤﻔﺴﻴﺮ َّْ : ﻓٌﻢْﻠِﻋ ﺑُﻢَﻬْﻔُ اﻟﻘِﻪِ ُآنْﺮُ .

æeŠÔÛa@âìÜÇ@¿@pbibi TT *و ُقُﺮُﻃَ اﻟﻘﺮآن ُِْﻳﻔﺴﻴﺮ ﺧﻤﺴﺔَِِْ ٌََْ : ١ ﻳﻔﺴﻴﺮ ﺑِآنْﺮُاﻟﻘَُِْـ ِآنْﺮُﺎﻟﻘِ . ٢ وﻳﻔﺴﻴﺮ ﺑِآنْﺮُاﻟﻘََُِْـ ِﺔَّﻨُّﺎﻟﺴِ . و٣ اﻟﻘُﻴﺮِﺴْﻔَﻳَـ ﺑِآنْﺮُ اﻟﺼِﺎرَﺂﺛِ ِﺔَﺎﺑَﺤَّ . و٤ اﻟﻘُﻴﺮِﺴْﻔَﻳَـ ﺑِنآْﺮُ ﺄِ َ اﻛﺤِالَﻮْﻗ وَﻴﻦِﻌِﺎﺑَّ ﻧْﻦَﻣَ ْﻢُﻫَﺪْﻌَ . و٥ دُﺎرَﺒِﺘْاﻋَـ اﻟﻠِﺔَﻟَﻻَ ِﺔَﻐُّ و ﺑِﺎسَﻴِاﻟﻘَ، ﺎﻷِ َ وِﺎهَﺒْﺷ ِﺮِﺎﺋَﻈَّاﺠَ . َُِّﻠﻴﺎتﻴَِِْاﻹﺳﺮاﺜ *و ُﺎتَّﻴِﻴﻠِاﺜَْﺳﺮِاﻹَ : َﻫﻲِ ََُْأﺧﺒﺎر أ َ اﻟﻜِﻞْﻫ ﻣِﺎبَﺘِ ﻟْﻦِ ﻃِْﻴﺮَ اﻟﻘِﻳﻖِﺮَ ِآنْﺮُ اﻛﺨ َََُِّّّواﻟﺴﻨﺔ َِِﺎﺑﺘﺔ . ﻟﺒ أِﺔَﺛَﻼَﺛَََََُُْوﺧﺒﺮﻫﻢ َ ٍﺎمَﺴْﻗ : ١ ﺧـ ﺟٌَﺒﺮَ ﻓﻲَﺎءَ اﻟﻘِ أِآنْﺮُ َ اﻟﺴِو ﻣِﺔَّﻨُّ ﻳَ ُﻪُﻗِّﺪَﺼُﺎ :ﻓ ﺣَﻮُﻬَ ٌّﻖَ . ـ٢ ﺟٌَﺒﺮَﺧَو ﻓﻲَﺎءَ اﻟﻘِ أِآنْﺮُ َ اﻟﺴِو ﻣِﺔَّﻨُّ ﻳَ ُﻪُﺑِّﺬَﻜُﺎ :ﻓ ﺑَﻮُﻬَ ٌﻞِﺎﻃَ . ـ٣ ﻟٌَﺒﺮَﺧَو ﻳْﻢَ ﺄَ ْ ﻣِت ﻳَ ُﻪُﻗِّﺪَﺼُﺎ أ َ ﻳْو ُﻪُﺑِّﺬَﻜُ :ﻓ َﻼَ ﺣَُﻫﻮ ٌّﻖَ ٌﻞِﺎﻃَﺑََوﻻ . اﻟﻘﺮآن ﺗﻼوة ََُُِِِْﺗﺠﻮﻳﺪ َِْ ُﻳﺪِﻮْﺠَّﻛﺤَوا: ﺑُﺎنَﻴْﻳِاﻹ ﻣﺠِةَاءَﺮِﺎﻟﻘِ اﻷَةَدَّﻮَُ َ ِﺎظَﻔْﻟ . ُﻪُﻌِﺟْﺮَﻣَو إﻟﻰ َ ِ:ﻏ اﻟﻘِﻞْﻘَ اﻟﻤﺴﻤﻮعِاءَّﺮُ وﻓﻖ ﻟﺒ ََُِِْ ََْ . ﺑﻪ ََُُِِوﻳﺮاد : ، اﻛﺤﻼوة َََُِِّْﺿﺒﻂ وﺟﻬﻪ ﻟﺒ اﻟﻌﺮ اﻟﻠﻔﻆ َََََِِِِِِّْوﺗﺤﻘﻴﻖ َََُّْْ . *وﺣﻜﻤﻪ َُُُْ : ـ اﻟﺮاﺟﺢ ﻟﺒ ـ َََُُُِِّاﻟﻮﺟﻮب . واﻻﺑﺘﺪاء َََُُِْْاﻟﻮﻗﻒ َو)َُْاﻟﻮﻗﻒ ( : اﻵﻳُﻊْﻄَﻗ ﺑِﺔَ ِﺖْﻤَّﺎﻟﺼِ َو،)ُاءَﺪِﺘْاﻻﺑ: ( اﻟﻘُﺎفَﻨْﺌِاﺳﺘ ِةَاءَﺮِ اﻟﻮﻗﻒ ﻧﻌﺪ ِ َََْْ . أَو َ ﺗُﻞْﺻ ِﺸﺮَ وِﻳﻊْ اﻟﻮﻗﻒ َِ َْ َِِْاﻻﺑﺘﺪاء : اﺠُﺔَّﻨُﺳ ِِّﺒﻲَّ ^. **********

ØÛa@ÝîÛ…lbn TU اﻟﻜﺘﺎب ََُِِد َِْﻳﻤﻬﻴﺪ ...........................................................................................................................٣ اﺠﺤﻮ ﻓﻲ ِاﻟﺒﺮﻋﻮﻣﺔ ََُُُِّْْ اﻟﻜﻠﻤﺔ ََََُِِْأﻧﻮاع ..................................................................................................................٥ واﻛﻨﺎء َََُُِْاﻹﻋﺮاب ِ.............................................................................................................٥ اﻷﺳﻤﺎء إﻋﺮاب ََِْأﺣﻮال َََُِِْْ ....................................................................................................٥ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻔﻌﻞ إﻋﺮاب ِِأﺣﻮال َُ ِ َََُِِِْْْ .......................................................................................٦ اﻟﻔﻌ اﻟﻤﻀﺎرعََُِِْﻧﻮاﺻﺐ ِِﻞ َُ ِ................................................................................................٦ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻔﻌﻞ ِِِﺟﻮازم َُُ ِ ََِْ ..................................................................................................٧ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻷﺳﻤﺎء ََُُُِِِّْﺟﺮ ....................................................................................................٧ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻷﺳﻤﺎء َََََُِِِِّْﺟﺮ )إ واﻟﻤﻀﺎف َِْاﻟﻤﻀﺎف ِ َََُُُُ ............................................................(٧ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ َُاﺠﻜﺮة ِ ََََُِّْ ............................................................................................................٧ ﺑﻪ واﻟﻤﻔﻌﻮل ِِاﻟﻔﺎﻋﻞ َََُُُِْ ......................................................................................................٨ اﻟﻔﺎﻋﻞ ََُِِِﻧﺎﺋﺐ .................................................................................................................٨ واﻟﺨﺒﺮ َََََُُُْاﻟﻤﺒﺘﺪأ ...............................................................................................................٨ وأﺧﻮاﻳﻬﺎَﻛﺎ ََََََُن .................................................................................................................٩ وأﺧَِّإن َﻬﺎَُﻮاﻳَََ ..................................................................................................................٩ وأﺧﻮاﻳََّﻇﻦ َﻬﺎََََُ .................................................................................................................٩ اﻟﻤﻄﻠﻖ ََُُُُْْاﻟﻤﻔﻌﻮل ...........................................................................................................٠١ ﻷﺟﻠﻪ َِِْاﻟﻤﻔﻌﻮل َُُِْ )Ȅ ََُْأو ..................................................................................................(٠١ ﻓﻴﻪ َُُِِْاﻟﻤﻔﻌﻮل )واﻟﻤﻜﺎن اﻟﺰﻣﺎن ِِﻇﺮف ََََََُّْ .............................................................................(٠١ ﻣﻌﻪ َََُُُْاﻟﻤﻔﻌﻮل .................................................................................................................١١ َُِّاﻟﺼﻔﺔ )اﺠﻌﺖ َُِّْأو َ .........................................................................................................(١١ َُِّْاﻛﺤﻮﻛﻴﺪ ........................................................................................................................١١ َُﺪلَاﻛ ............................................................................................................................١١

........................................١١ َُﺪلَاﻛ ............................................................................................................................١١ َُْاﻟﻌﻄﻒ .........................................................................................................................٢١

ØÛa@ÝîÛ…lbn TV َُاﻟﺤﺎل ............................................................................................................................٢١ َُِّْاﻛﺤﻤﻴﻴﺰ ..........................................................................................................................٣١ َُِّاﺠﺪاء ...........................................................................................................................٣١ َُِْْاﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ......................................................................................................................٣١ اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮل ﻓﻲ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻨﻴﺔ ِِِْاﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ُُُِ ََََُُُِِِّّْ اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮل ِِْﻳﻌﺮﻳﻒ ُُُِ ِ َْ .....................................................................................................٠١ ََْاﻷﺣﻜﺎم .........................................................................................................................٠١ ْاﻟﻌﻠﻢ ِ............................................................................................................................٦١ ََاﻟﻜﻠﺎم ...........................................................................................................................٦١ َْاﻷﻣﺮ ............................................................................................................................٧١ َُّْاﺠﻬﻲ ............................................................................................................................٨١ ٌَْﻓﺼﻞ ............................................................................................................................٨١ َّاﻟﻌﺎم .............................................................................................................................٨١ َّاﻟﺨﺎص ..........................................................................................................................٩١ واﻟﻤﻘﻴﺪ ََََُُُُّْاﻟﻤﻄﻠﻖ ............................................................................................................٩١ واﻟﻤﺒﻴﻦ ََََُُُُّْاﻟﻤﺠﻤﻞ ............................................................................................................٩١ واﻟﻤﺆول ََََُُُِّّاﻟﻈﺎﻫﺮ ............................................................................................................٩١ َُّْاﻟﻨﺴﺦ ...........................................................................................................................٠٢ ََْاﻷﺧﺒﺎر .........................................................................................................................٠٢ َْﻓﺼﻞ ............................................................................................................................١٢ َْاﻹﺟﻤﺎع ِ........................................................................................................................٢٢ َِاﻟﻘﻴﺎس .........................................................................................................................٢٢ َْﻓﺼﻞ ............................................................................................................................٢٢ ََُّاﻛﺤﻌﺎرض ......................................................................................................................

..............................................٢٢ ََُّاﻛﺤﻌﺎرض .......................................................................................................................٣٢ َْﻓﺼﻞ ............................................................................................................................٣٢ واﻟﻤﺴﺘﻔﺘﻲ ِِاﻟﻤﻔﺘﻲ َُُْْْ ..........................................................................................................٤٢ َْﻓﺼﻞ ............................................................................................................................٤٢ َِْاﻻﺟﺘﻬﺎد .......................................................................................................................٤٢ َِّْاﻛﺤﻘﻠﻴﺪ .........................................................................................................................٥٢

ØÛa@ÝîÛ…lbn TW اﻟﺤﺪﻳﺚَُُّْاﺠﺒﺬة ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻨﻴﺔ َََََُُُِِِِِِّْْ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻓﻲ ٌََََُِِِِْﻳﻌﺮﻳﻔﺎت ِ َْ .......................................................................................٧٢ اﺠﻘﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ِاﻟﺨﺒﺮ َِّْ َِْ ََُِ .......................................................................................................٧٢ ٌَْﻓﺼﻞ ............................................................................................................................٨٢ اﻟﺴﻨﺪ ﻣﻨﻘﻄﻊ ََََُُُِِِّْاﻟﺤﺪﻳﺚ ..................................................................................................٨٢ َُِّْاﻛﺤﺪﻟﻴﺲ .......................................................................................................................٩٢ َُُِْاﻟﻤﻀﻄﺮب .....................................................................................................................٩٢ اﻟﻤﺘﻦ ﻓﻲ ِاﻹدراج ََُِْْ ِ............................................................................................................٩٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ َََُِِِِّاﻟﺰﻳﺎدة .........................................................................................................٠٣ اﻟﺤﺪﻳﺚ ََُِِِْاﺧﺘﺼﺎر ...........................................................................................................٠٣ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ََْرواﻳﺔ َََُِِِِ ...................................................................................................٠٣ َُُْاﻟﻤﻮﺿﻮع ......................................................................................................................١٣ َُْاﻟﺠﺮح ...........................................................................................................................١٣ َُِّْاﻛﺤﻌﺪﻳﻞ ........................................................................................................................٢٣ واﻛﺤﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح َََََُُِِِّْْﻳﻌﺎرض ................................................................................................٣٣ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺨﺒﺮ َََِِِِِْأﻗﺴﺎم ََََُِْ .........................................................................................٣٣ ُِّاﻟﺼﺤﺎ ََّ .......................................................................................................................٤٣ ََُُْاﻟﻤﺨﻀﺮم ......................................................................................................................٤٣ َُِِّّاﻛﺤﺎﺑﻌﻲ ..........................................................................................................................٤٣ َُْاﻹﺳﻨﺎد ِ.........................................................................................................................٥٣ َُْﻠﺴﻞَُاﻟﻤﺴ .....................................................................................................................٥٣ اﻟﺤﺪﻳﺚ َََُُِِّﺗﺤﻤﻞ ...............................................................................................................٥٣ اﻟﺤﺪﻳﺚ َََُِِأداء .................................................................................................................٦٣ واﻟﻤﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎﻟِﻢ َََََُُِِِّآداب .....................................................................................................

..........................................٦٣ واﻟﻤﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎﻟِﻢ َََََُُِِِّآداب .....................................................................................................٧٣ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻓﻲ ٌََُُُِِِْﺑﺎﺑﺎت وأﺳﻤﺎؤه ، واﻵﻳﺔ واﻟﺴﻮرة اﻟﻘﺮآن َََََََُُُُُِِِّْْﻳﻌﺮﻳﻒ ِ َْ .......................................................................٩٣ اﻟﻘﺮآن ُُُُِْﻧﺰول .................................................................................................................٩٣ اﻟﻨﺰول ََُُُِّْأﺳﺒﺎب ...............................................................................................................٩٣ واﻟﻤﺪ ََََُُِِّّّاﻟﻤﻜﻲ ................................................................................................................٠٤