الحكمة الإلهية

1 وردة بن سلطـان الحكمة الإلهيـة دار علي بن زيد للطباعة والنشر.بسكرة.الجزائر

2 عنوان الكتاب الحكمة الإلهيـة المؤلف : وردة بن سلطان الط بعة الأولى:2015 رقم الإيداع القانوني55-2015-5533 ردمك 9931-600-12-1- ISBN 978 جميع الحقوق محفوظة للمؤلف دار علي بن زيـد للط باعـة والن شـر حي الكورس عمارات بركامة - بسكرة – الجزائر الهاتف/ الفاكس:31 02 54 033

3 الاهداء إلى من ربياني فأحسنا تربيتي.. والدي.. إلى كل من علمني فأحسن تعليمي.. إلى كل من ساعدني في إعداد هذا الكتاب.. أقدم شكري وهذ ا الجهد البسيط.. هدية مني متواضعة. وردة

4 بسم الله الرحمن الرحيم هذا الكتاب: الحكمة الإلهية: مجموعة خواطر: * تدق على باب العقل... * وتصعد على مدارج النفس والجسد... * لتصل إلى مقام الروح: محل الاستراحة الأ رضية.. ومنطلق الرحلة السماوية !!.. الحكمة الإلهية: مجموعة خواطر إيمانية، مرهفة الحس ..:  تلاطف المتعب.. أرهقه جسمه والنفس.. لتردد: إن ربي برحمته منك قريب، فلا تيأس وكل م ن انتابه في دينه لبس.. لتردد: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق... الحكمة الإلهية: مجموعة خواطر..اصطدتها من نفسي، وممن حوي... دروس ي... ولمن هو مثلي، أعود إليها، فتذكرني بمسيرتي وماذا علي.. لأحطم كل حاجز يعرقلني في طريقي إلى الله... والله أسأل التوفيق، إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله.. سبحانك اللهم وبحمدك، نستغفرك ونتوب إليك وصل اللهم على حبيبنا محمد خير خلقك وعلى آله أجمعين. وردة بن سلطان

5 1 إن ما الد نيا اختبار واختيار : اختبار من الله  لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلً (الكهف7) واختيار لنفس الإنسان  وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (البلد10) إن ما الد نيا وسائل وغايات وسائل: هي نِعم الحياة أبدعها الله.. تُحيي النّفس البشرية.. وغايات: هي بلوغ الفوز في كل اختبار.. إرادة النفس الفطرية.. من بين نعم الله علينا في هذه الدّنيا، والتي هي وسائل لا غايات : الطّعام والشّراب، اللّباس، الزّوج والولد.. أي كلّ حاجات النّفس الفطرية.. وللنّعم مواقع على الأرض وفي النّفس: فهي على الأرض موجودات، وفي النّفس رغبات.. إنّها البرمجة الإلهية للأرض والإنسان - سبحانه - أمّا الرّغبات التي لا موقع لها على الأرض فهي هناك - نعم الدار الآخرة - أعدّها الله للفائز في اختباراته.. كلّ الموجودات الأرضية: نسبية، والنّفس طامحة للأفضل: فكلّما وجدت حاجتها على الأرض: طلبت الأفضل منها، لأنّها لم تستقر بعد ولم تهنأ.. إنّها الأرض لا قرار فيها..!! ورغبة النّفس في ما ليس له وجود على الأرض ، دليل على وجود موقع آخر فيه كلّ ما هو مطلق( نهاية الأفضلية) في طعام أو شراب، لباس، فِراش أو أثاث... من كلّ ما أدركتْه العين على أرضنا الأمّ.. إنّه موقع لم تُدركه الأبصار، لكنّه ينادينا من بعيد: أنْ أقبلوا، فالقرار هنا والهناء هنا والخلود هنا... إنّه الجنّ ة: نهاية الأمان والأماني ..!!

6 إن ما الد نيا آمال وآلام آمال: هي محبوبات النّفس ولها طالبة.. وآلام: هي مكروهات النّفس ولها رافضة.. لابد من الآلام لبلوغ الآمال : فمن لم يذق ألم أمر ما، لم يستسغ لذّته، إنّها الآمال تسبقها الآلام والخير في الخاتمة..  إِن مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا الشرح 6 لابد من الآلام لاكتساب القِوى : فمن لم يذق ألم التّعثر والسّقوط، لم يكتسب القوّة للسّير نحو الأمام.. كالطّفل الصّغير يتعثّر فيتألّم ثم يقِف.. وهكذا بدون يأس يتعلّم المش ي.. ولعلّك لاحظت حالة الطّفل وهو يخطو خطوات متتالية ن حو أمّه دون سقوط بعد صبر متكرّر: سرور كبير ونشوة عالية وكأنه يقول: رائع..! لقد نجحت في تعليمي.. ولابد من اكتساب القِوى لاستمرار الن شاط : لأنّ الحياة على الأرض تطلب العمل( النشــــــــــــــاط )،والعم ــــــــــــــــــل المستمرّ يطل ــــــــــــــــب المد د من الطّاقة ( القوّة ).. إنّها الآلام(أقدار الله): توجب الرّض ى بها والصّبر عليها... وإنّها الآمال: تعقُب الآلام، توجب الشّكر لواهبها والاجتهاد في حفظها... هذه هي الدّنيا: اختبار تلو اختبار.. تطلب من النفس اتّخاذ القرار بأن تختار..! وغايات(أمال) تنمو باستمرا ر.. تطلب وسائل وأدوات لبلوغ الاستقرار وتخطّي الآلام والأقدار. اللّهم اغفر لنا ذنوبنا وأعنّا بالصّبر، ثبّت أقدامنا على الحق وانصرنا على الكافرين.آمين .

7 2 لابد من الر ضا بالآلام المقد رة، والس خط كفر !: إنّ الله لا يقدّر على المؤمن به إلا بما فيه الخير له.. إذ حرم – سبحانه - الظّلم على نفسه، فهو العادل الرّحيم بعباده، فاحذر أخي إساءة الظّن بربك في كلّ حال وكلّ حين.. وع وّد نفسك على ذلك.. وإياك والسّخط ممّا قدّر عليك.. تظنّه شراّ لك وي خفى عنك خيره الذي قدّره الله بعد زمن لا يعلمه إلا هو.. فمن صبر و لم يستعجل نال ه، ومن سخط ولم يصبر على الضرّ.. وظنّ بالله ظنّ السّوء: خسر نفسه فخلع عنها لباس الرّحمة وألبسها ثوب العذاب إلى يوم الدّين.. إنّها اللّعنة التي حلّت بأوّل ساخط على قدر الله – إبليس - والعياذ بالله...آمين . ما أسعد الطّفل يستسلم لآلام السّقوط! وما أتعسه إذا بلغ أشدّه إذ هو ساخط!تُرى في أيّ الحالين هو أرشد ..؟!  حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَب ِ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَ الِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُر ِيَّتِي إِن ِي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِن ِي مِنَ المُْسْلِمِينَ الأحقاف 15 ولا يقولها إلاّ ذو حظّ عظيم 3 يا نفس ي صبرا لا تجزعي صبرا فكل ما يعذبك سيزول بإذن الله ويمض ي كأنه لم يكن ..! كما مض ى قبله ألم أرهقك طويلا.. فأين ذلك اليوم ..؟!

8 بحمد الله وبتوفيق منه جاءك ما تمنيت، وزال عنك ما خفت وقوعه.. فلا تنس ي يا نفس ي، لا تنس ي..! أما وقد رأيتِ من رحمة الله ما رأيت .. ألم توقني بعد بتحقيق الوعد...؟ وعد الله لعباده: بالنصر والدفاع عنهم، وإزهاق الباطل؟ إنه الوعد: بنهاية العذاب وإبداله بالرحمة.. الضعف بالقوة.. الخوف بالأمن.. الكرب بالفرج.. العقد بالحل، والقلق بالاستقرار... تمسّكي نفس ي بالحبل الوثيق.. بالله تمسكي.. فلم يبق إلا القليل ولا يغرّنك الشيطان بطول الأمد! فما مض ى وما يأتي..كله مع بعضه: قصير.. قصير.. فما قول من أغمض عينيه لينام فلم يستيقظ إلاّ: " كأني عشت يوما أو بعض يوم! ".. فلم القلق نفس ي؟ فقط لا تنس ي.. لا تنس ي فضل من مدّ إليك يده حين ناديت.. ولم تثقي بغيره – وهذا فضل منه – إنه الخالق ربّ كل ش يء.. لا تنس ي أنه لا ثقة بأحد سواه.. ومن سواه رفضتِ مذهبهم و طريقهم!.. فهل لك بعد هذا تقلب وبحث عن وجهة أخرى؟! كلا أجابت، طريق الرحمن به رضيت ومازلت أرفض طريق الشيطان.. أنبذه وأشمئز منه.. وأطلب من القوي العزيز أن يُبعد بيني وبينه بُعد المشرق والمغرب! وأن يحطّم كل قيود الأشرار: شر الناس من الجنة والناس، فلا حول لي ولا قوة، ولا لغيري إلا بمالكي ومالك كل ش يء - سبحانه وبحمده - ربّ إني مسّني الضّر وأنت ارحم الراحمين..... آمين. لا تنس ي نفس ي.. اذكري الله واشكريه: فالذّكر يقربك من الملك، وشكره يزيدك يقينا وع طاء، فلا تنس ي أفضالا لم تكوني قد حلمتِ بها، وقد أتتك

9 من عند الله، ولو كانت من عند البشر لكنتِ أول من يهبها لنفسك.. فلا تنس ي..!  وَقَالَ رَب ِ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَ اهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ  النمل19 4 حين كنت أعدُّ في نفس ي كلمات أتخيّرهن، وأتحرّى فيهن الأدب مع الله لأشكو بهن سوء حالي: ضُعف واستيئاس.. هتف بي هاتف أن لا تنس ي ضمن كلماتك أن تبوئي إلى الله بنعمه عليك.. حينها.. وجدت نفس ي تردّد قول موس ى - عليه السلام - رَب ِ إِن ِي لمَِا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير القصص24 فكفتني كل ما كنت أعدّه بضع كلمات.. جم عت كلّ ما كنت أتمتم به سبحان الله و بحمده حقّا، إنه علم الأنبياء، وأدب الأنبياء - عليهم السلام - علّمهم الله وأدّبهم فأحسن تأديبهم، ولا يهتدي لعلمهم وأدبهم إلا من سار على نهجهم: صدق، شكر لله، وصبر على أقداره.. نسأل الله أن يهدينا سُ بلهم.. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وصل اللّهم وبارك عل ى أنبيائك وسلم تسليما.. آمين.

10 5 كذاك الطفل أتيتك ربّي.. وارتميت في رحابك..كما ارتمى بنفسه في حِجر أمّه وضمّها إليه بقوة: قوة الخوف : الذي يفرّ منه كلما التف ت وراءه.. ظلام وأصوات مزعجة، كأنها تناديه.. إنه الخوف من الاختطاف، فهو لا يقوى على فراق أمّه ..! بقوة الحب : الذي يغمر قلبه.. يضمّها كأنه يقول ولا يعرف الكلام: لا تتركيني أمّاه، أخش ى أن يبعدوني عنك، أرجوك أمّي أبعديهم عني.. فإنّي لا أعرف الحياة بعيدا عنك ..! 6 أحمدك ربّي، ونعمك عليّ لا تُحص ى.. آتيتني الحكمة ووهبتني منك الرض ى.. أسلمتُ لك أمري فلتفعل بي ربّي ما تشاء.. ناصيتي بيدك، ماضٍ في حكمك، عدلٌ في قضاؤك.. رحِمتنا بأنبيائك.. وسقيتنا بقرآنك وسنة مصطفاك الحبيب محمد صليت عليه و الملائك .. اللّهم صلّ عليه وعلى آله... آمين

11 7 من الحكمة أن يُسلِّم العاجز للقادر.. الضعيف للقوي.. النّاقص للكامل.. يسلِّم ولا يخش ى ..! وماذا لو سلَّم هذا لمن يملك كلّ الصّفات التي يفتقر إليها.. أي لله..أيخش ى ؟! أم أنّه يحظى بالأمن وكلّ الأماني ؟! هل يعني الت سليم لله أن ه ليس لنا من الأمر ش ي ء ؟! إنّ لله أقدارا وهُدى.. ولنا اختيار وعليه نُحاسب.. فقدّر حدوث الفعل وه دى إليه، وترك لنا الرض ى به أو رفضه.. وهذا هو العدل.. ولمن سأل.. هذا المثل: قدّر لك مكانا في الجنّة، وه دى لك سبيل الوصول إليه.. كما قدّر لك مكانا في النار وه دى لك سبيله.. طريق إ لى الجنة وطريق إلى النار ولك أن تختار..  وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ البلد10. مثل آخر قدّر لك زوجا طيبا، وقدّر لك زوجا خبيثا وهيّأ لك طريق الطيّبين وطريق الخبيثين.. ولك أن تختار ..! قدّر الله في هذه الأرض كتابا ورسولاً يهدي إلى الجنة،كما قدّر فيه ا شيطانا يهدي إلى عذاب السعير.. ولنا أن نختار:سبيل الشيطان أو طريق المختار صلّى الله عليه وسلّم.. قد ر فهدى: قد ر : فيها ضمان التوفيق، وحدوث الفعل..إنْ للخير أو للشّر.. في زمن محدّد .. هَدى : فيها أسباب تتفاعل فيما بينها لحدوث الفعل..

12 فإذا اتّبعنا الأسباب ، وثبتت إرادتنا للتوفيق..- ودليل الثّبات الصّبر إلى زمن غير مسمّى، علمه عند الله - وفقنا إليه الله وأتانا بمرادنا.. فمن أراد الخير واتّبع أسبابه وصبر عليها لزمن غير معلوم.. آتاه الله التوفيق لمراده..  وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَ مَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الآَْخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا  آل عمران/ 145 ولمن تساءل ما الحكمة من تأخير زمن التوفيق ما دامت الإرادة مُعل نة إنْ للخير أو للشّر؟ والجواب: - أنّ من أراد الخير: ي ثْبت على مراده، ويتهيّأ للمدد الذي يطلبه (كيف يحسن استغلاله، حِفظه و شكره ) وذلك يحتاج إلى زمن طويل..! - أما من أراد الشّر: فله فرصة إعادة التفكير والنظر، لعلّه يبصر طريق الخير.. وهذه رحمة من الله .. فإن ثب ت على مراده – بعد إعطائه الزمن الكافي للإعراض – فهنا: يؤتيه الله ما شاء، ويحقّ عليه العذاب.. وهذا هو العدل.. ولله الحمد. . 8 جاءتني نسمة الرياح تخبرني أنّ سحابتها ستصل إلي .. فاستبشرتُ بالغيث المنتظر، يُ حيي تربتي و ينمو فيها الثمر.. مكثت كثيرا أنتظر وأنتظر.. لكن تربتي لم تستطع معي الصبر.. وماز لت أوص ي تربتي بالصبر.. فقالت والألم يعصر ها: آه، قد طال جفافي، ولم أر لقدوم السحابة أثرً ا !فقلت: اصبري.. اصبري، عس ى الجفاف لك خير..! وطول وصول المطر فيه خير..!! تعجبت تربتي وقالت:

13 أفي الألم خير..؟! فقلت أمن طول نزول الغيث تعجبين؟! أليس لسحابته تكوين؟! فهذا زمن لتبخر الماء.. يليه زمن التكثيف.. فإذا استوت وثقلت، ساقتها الرياح بأمر ربها إلى تربتها.. وذاك زمن: علمه عند من لكل ش يء سوّ ى وعلى العرش استوى.. يقدّ ر ويهدي لما قدّ ر: متى شاء وكيفما شاء .. وكان آخر كلامي لتربتي سؤالا، فيه لها الجواب الكافي والدواء الشافي، إذ قلت: يا تربتي، أيرضيك أن يكون طول قدوم السحاب بحكمة الاستواء: لي ولسحابتي ..؟ فيصلح الزرع بأحسن ماء على أحسن تربة.. ليخرج منها نباتا طيبا: أصله ثابت وفرعه في السماء.. يؤتي أكله كل حين.. وذاك هو الثمر المنتظر.. وليس لي من الأمر ش يء.. إن الأمر إلا لخالقي وخالق كل ش يء.. متى شاء وكيفما شاء.. إنه هو العليم الحكيم..  وَتَرَى الأَْرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا المَْاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُل ِ زَوْجٍ بَهِيجٍ الحج5 9 إلهي ما أحلمك.. عفو وأنت القادر على الإذلال.. بل على الإهلاك الأبدي..! لست أدري، لم تظل الأم ح ليمة على أبنائها حتى العاق منهم.. وهي قادرة على عقابه أشد العقاب.. وطرده بلا رجعة من البيت العائلي..! إنه الحلم والرحمة، يملأ قلب هذه الأم فتجيب عن سؤالي قائلة: إنه ابني ولو كان عاقا لي.. إنه بضع مني: نشأ في بطني.. بين عظمي ولح مي.. تشبث بعروقي يطلب الحياة.. بلهفة العطشان للماء.. فسال من قلبي إلى

14 قلبه غذاء وهواء ظل مستمسكا، متشبثا برحمي.. يطلب الرحمة ليحي. . وبفضل من زودني بالرحمة وبها أحي.. ظللت أمده بها عبر الحبل الوثيق بيني وبينه.. إنها الشهور التسعة.. انتظرت انقضاءها، لأحمل بين يدي بضعة مني تقول: « أمي! » إنها كلمة السر التي كانت تصله مع الغذاء والهواء ولم أكن أدري ! قد قالها ولدي ومازال ينهل مني كلمات من صدري.. يرتشفها مع اللبن.. ولم أكن أدري أنه يصنع من رشفات اللبن ما يزيد سروري..إنهما الحولان.. أفأنس ى بعدهما ولدي.. ؟! إنه العضو،فهل يرض ى بفصله جسدي؟ !.. ما أحلمك إلهي.. رحمتنا بنفخة من روحك العظيمة لننتعش بالحياة.. وأرسلت إلينا حبلا وثيقا نتشبث به لننهل منك الحياة: لا تسعة أشهر أو حولين.. بل العمر كله.. لنردد كلمة تحبها ولأجلها كنت الحليم: «ربي! » إلهي، ما أحلمك.. ترسل بحبلك لنستمسك، فتعمى أبصارنا وتتكاسل أيدينا.. فمنا من أمسك متراخيا..ومنا من يقول: ما لي وما للحبل ..! وما زلت إلهي.. تعفو وتصبر عمن عن حبلك لاهون.. يطلبون الحياة والعزة - ولم يعلموا - أنهما من واحد لا سواه.. صانع أجساد نا ونافخ الروح فيها.. سبحانك لا إله إلا أنت.. منك الفضل والرحمة.. والمغفرة.. 10 لما أن جاء البشير وألقى القميص على وجه أبيه يعقوب..ارتدّ بصيرا وقال:  أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِن ِي أَعْلَمُ مِنَ اللََِّّ مَا لاَ تَعْلَمُ ونَ يوسف96

15 لقد وجد الأب ابنه الغائب عنه من بعد سنوات م ن الفراق.. تحقق وعد الله ليعقوب، وعد بأنه سيلتقي بابنه يوسف وأنه مازال حيا رغم كل ما يقال له.. وعد من الله صدقه يعقوب.. لقد صدق الر ؤيا التي رآها ابنه الكريم يوسف: بأنه سيأتي يوم يلتقي فيه كل الإخوة مع يوسف وكذا أبواه.. ليخروا له سجدا.. لقد صدق هذه الرؤيا - التي لم يعلم بها سواه و يوسف -واستمسك بها فلم ي رْ تب ولم ييأس من عدم تحققها بعد مرور سنوات عديدة.. لم ييأس من رحمة الله .. حتى بعد غياب ابنه الثاني.. فما زال صابرا لأنه دائما يتذكر وعد الله بلم الشمل كما جاء في رؤيا يوسف.. مازال مستمسكا رغم كل ما يجري ورغم كل ما يقال ، فظل منتظرا تحقيق وعد الله ولم يسخط من طول الانتظار.. فهو يوقن بأن الله هو كل ش يء، وبيده كل ش يء، فلا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه.. لذلك ظل مستمسكا به غير آبه بمن لا يعلم شيئا مما يعلمه هو.. فالأمر متعلق به وبربّه .. ولأجل ذلك جاء تأكيده بعلم لقاء ابنه يوسف فقال:  أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِن ِي أَعْلَمُ مِنَ اللََِّّ مَا لاَ تَعْلَمُونَ  يوسف96 وها هي الرؤيا تتحقق، ووعد الله يتجلى لكل من انتابه يأس أو شك في حدوث أمر كهذا.. هاهو أمر الله الذي أخفى زمنه وكيفية حدوثه على كل الناس حتى أنبيائه! يظهر وينكشف للجميع فيقول يوسف معظما لربه:  ِي لَطِيف لمَِا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ إِنَّ رَب يوسف100 بعد أن أثنى عليه، ذاكرا أفضاله عليه إذ أحسن إليه، فأخرجه من السجن معزز ا مكرما، وجمعه بأهله وهم في أحسن حال..

16 11 ما أسعدني وأنا أتلو القرآن فأجدني أفهم آية لم أكن قد فهمتها من قبل.. إنّ هذا يحييني وينعشني.. حمدا لله المنعم .. 12 أحمدك ربي وأسألك أن تعينني على شكرك حتى ترض ى، يا من لا تعد نعمه ولا تحص ى.. أريتني في نفس ي دلائل عظمتك لأظل بك موصولا، فكيف ينقطع من تيقن بأنه لا ش يء إلا بك يا خا لق كل ش يء.. خلقتني وخلقت كل ش يء، فسويت وقدرت وهديت كما شئت.. إنك العليم الخبير.. والحكيم في كل ش يء .. أو بعد هذا أفر بنفس ي بعيدا عنك..؟! إلى أين الملجأ من دونك ولا حكيم سواك؟ بل لك أسلم نفس ي وكلي رض ى واطمئنان.. يا من يحمي العبد كما يُ حمى المريض مما يشتهي.. رحمة منك يا ودود.. إن كنت بجهلي واستعجالي.. أسلك بنفس ي طريق الهلاك ظنا مني عكس ذلك ..! فإنك يا ربي بع لمك الواسع وحكمتك التي تغيب عني - كما يغيب الج واب الصحيح عن التلميذ كثير النسيان - ترحمني، فتغير منحى اتجاهي.. فالحمد لك ربي حتى ترض ى.. ومن ذا أحمّ له متاعب نفس ي، فيحملها عني..؟! الكل يقول: ارقب نفسك بنفسك.. لسنا خدما لك: تُ كثر الخطايا فنوجهك.. تستعجل فننبهك و.. و.. ولا طاقة لنا بكل هذا.. إنك تطلب المستحيل..! تطلب عينا رقيبة عليك،لا تغفل عنك أبدا !! ونفسا واسعة