تنبيهات على تحريفات وتصحيفات في كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ أبي بكر الهيثمي

تنبيهاتعلى تحريفات وتصحيفات في كت ـاب مجمـع الزوائد ومنبع الفوائـد للحافظ أبي بكر نور الدين الهيثمي . ت : 807ىـ بقلم الدكتور : عاصم بن عبد الله بن إبراىيم أستاذ مساعد بكلية الحديث الشريف بالجامعة إن الحمد لله نحمده، ونستعينو ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل لو، ومن يضلل فلا ىادي لو، وأشهد أن لا إلو إلا الله وحده لا شريك لو وأشهد أن محمداًًَ عبده ورسولو صلى الله عليو وسلم . أما بعد: فإن كتاب (لرمع الزوائد ومنبع الفوائد) للحافظ أبيِ الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الذيثمي (بالدثلثة) (ت 807 ىـ) يعد ديواناًًَ عظيماًًَ من دواوين السنة، وىو كتاب جامع نافع حوى ما زاد على الصحيحنٌ والسنن الأربعة من مسند الإمام الحافظ أبي عبد الله أحمد بن لزمد بن حنبل الشيباني (ت 241 ىـ) ومسند الإمام الحافظ أبي يعلى الدوصلي أحمد بن علي بن الدثنى (ت 307 ىـ)، ومسند الحافظ الإمام أبى بكر البزار أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (ت 292 ىـ)، ومعاجم الإمام الحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت 360 ىـ) الثلاثة: الصغنً والأوسط والكبنً. وحسبك في الثناء على الإمام الحافظ الذيثمي قول تلميذه الحافظ الشهنً ابن حجر العسقلاني (ت 852 ىـ) فيو إنو " الإمام العلامة الدسند المحدث الحافظ " 1 . ولأهمية كتاب (لرمع الزوائد) وغزارتو العلمية رأيت التنبيو على ما وقع 2 لكاتب ىذه السطور من أخطاء وتصحيفات في (الرجال ) في (المجمع) خدمة للعلم وأىلو. ولقد أوجزت القول فيها مكتفياً بذكر ما في (لرمع الزوائد) ثم بيان الصواب في ذلك وجزمت بو أو رجحتو بقولي (لعلو). وكما أن غنً قليل من ىذه التصحيفات - كما أأنً أحياناً - لم يوجد لذا تراجم في كتب الرجال فظهر لنا الصواب بمراجعة أصل الدخطوط من (لرمع الزوائد)- وقد يكون ما في الدخطوط 1 انظر مقدمة(لرمع الزوائد) صورة ما كتبو الحافظ بن حجر العسقلاني. رحمو الله . وانظر (الدعجم الدؤسس للمعجم الدفهرس) (ق 185) مصورة الجامعة الإسلامية بالددينة . 2 ولعل الله يسر لي أو لغنًي التنبيو على غنًىا وعلى ما في الدتون أيضاً وترفق في طبعة أخرى للمجمع على أقل الأحوال إن لم يطبع بتحقيق وإخراج جديد متقن .

موافقاً للمطبوع أيضاً وىو خطأ كما بينت - أو بمراجعة (لرمع البحرين في زوائد الدعجمنٌ ) للحافظ الذيثمي، أو بمراجعة أصول كتب لرمع الزوائد أو زوائدىا، أو بمراجعة كتب التخريج لحديث لرمع الزوائد فنجد النقل من أصل (المجمع) من الدعاجم أو الدسانيد على غنً ما في الدطبوع وىو الصواب لقرائن متعددة، ويزيد ىذا تأكيداً حيث يُذكر حديث المجمع في ترجمة ما رأيناه صواباًًَ وغنً ذلك من الأدلة والقرائن ومع ىذا فلا أدَّعي السلامة من الخطأ فإن وجدتَ خلاف ما ذكرتُ فأرجو أن تنبهني على الصواب. وأما الطبعة التي اعتمدت عليها فهي مصورة عن الطبعة التي نشرىا حسام الدين القدسي بمصر عام (1352 ىـ) والدوجود الآن - في علمي- مصور عنها. والجدير بالذكر أن (لرمع الزوائد) قد سبق أن طبعو العلامة المحقق صديق حسن خان (ت 1307 ىـ) على نفقتو في (لرلد واحد) في دلذي بالذند كما جاء في (معجم الدطبوعات العربية ) (ص 1903) . وإليكأخي القاريء ما أردتو من (تنبيهات) وقد رتبت لك الرواة على حروف الدعجم، وإن أطلقت (المجمع) فالدراد (لرمع الزوائد) والله الدستعان ولا حول ولا قوة إلا بو وىو الذادي إلى الصواب . حرف الألف ا- جاء في "مجمع الزوائد" (7 /139) :إبراىيم النخعي. قلت: صوابو " أبو مالك النخعي " وانظر "الدعجم الكبنً" للطـبراني (10 /85) و "فيض القدير" للمنُاوي (5/323) ولكن وقع في الأخنً مالك النخعي إذ سقطت كلمة "أبو". وانظر: "تهذيب التهذيب "(12 /219 -220). 2 -جاء في"المجمع " (9 /132) :إسحاق بِنإبراىيم الضَّبي. قلت: صوابو إبراىيم بن إسحاق الضّبي، كما جاء في "لرمع الزوائد" (2/57) و(8 /72) وانظر "لسان الديزان " لابن حجر(1 /30). 3 -جاء في"المجمع " (4/325) :إسحاق بن سيد. قلت: صوابو "إسحاق بن آسيد" بالفتح وىو من رجال التقريب (1 /56 )وانظر"لرمع البحرين في زوائد الدعجمين " للهيثمي (4 /ق325 )مصورة الجامعة الإسلامية لكن وقع فيو إسحاق بن أسد وىو خلاف الصواب أيضاً . 4 -جاء في"المجمع "(1 /250 )أيوب بن سنان. قلت: صوابو "أيوب بن سَيَّار" كما في "كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي" (1 /149 ) وانظر"لرمع الزوائد" (1 /315( )و2/204) .

5 -جاء في"المجمع " (3 /219) :أيوب بن محمد اليمامي. قلت: صوابو "سليمان بن داود اليمامي" وانظر"ميزان ا لإعتدال" للذىبي (2 /202) و(1 / 292) وراجع "لرمع الزوائد" (8 /189 )و(2 /245 )وغنً ذلك. حرف البـاء 6 -جاء في"المجمع "(2/310) :بشير بن إبراىيم الأنصاري. قلت: صوابو "بشر بن إبراىيم الأنصاري " وىكذا ورد في مواطن أخرى من "المجمع " انظر مثلاً (4 / 56/290 )و(2 /310 .) حرف التاء خال حرف الثـاء 7 -جاء في "المجمع " (4 /151 ) :ثمان بن سعيد. قلت: صوابو "اليمان بن سعيد " وانظر "إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل " لشيخنا العلامة لزمد ناصر الدين الألباني(8/248 )حيث ذكر حديث المجمع وسند الطبراني في الأوسط على ما صوبناه وانظر "ميزان ا لإعتدال "(4/460) . حرف الجيم 8 -جاء في "المجمع " (84/1) :جارحة بن مصعب . قلت: صوابو "خَاِرجة بن مصعب " وانظر "الكامل" لابن عدي (4 /ق38 )مصورة الجامعة وانظر"لرمع الزوائد" (3/139 )و(10/331 )حيث جاء ذكره على الصحيح . 9 -جاء في"المجمع" (9/288) :جرير بن عبد الله البجلي. قلت: صوابو "جرير بن أيوب البَجَلي" انظر "تعجيل المنفعة" (ص 69) .وأما جرير بن أيوب البجلي فصحابي جليل أهنً رضي الله عنو . 10 -جاء في"المجمع " (5/121) :جميع بن ثقت. قلت: صوابو "جميع بن ثوب" وانظر "فيض القدير" (5 /192 )وراجع "المجمع" (5/287 ) و(2/190 )حيث ذكره على الصحيح . حرف الحـاء 11 -جاء في"المجمع " (8/218) :حسن بن فرقد. قلت: صوابو "جسر بن فرقد " وانظر "الدعجم الكبنً" (8/165 )و"ميزان ا لإعتدال" (1 /

398) . 12 -جاء في"المجمع" (3/157) :الحسن بن رشيد. قلت: صوابو "الحسن بن رُأَيد" وانظر "الديزان " (1/490) . 13 -جاء في"المجمع" (4/251) :حماد بن عبد الرحمن العكي . قلت: صوابو "حماد بن عبد الرحمن الكلبي " إذ ىو الراوي عن خالد بن الزبرقان كما في "الجرح والتعديل" (3/143 )وانظر"لرمع الزوائد" (3/273) .والكلبي نسبة إلى كلب بن وبرة كما "الدغني" للفتني (ص66) . 14 -جاء في"المجمع " (9/156) :حماد بن عُمر. قلت: صوابو "حماد بن عَمْرو" وذكره على الصواب في "المجمع" (9/317 )وانظر"ميزان الإعتدال" (1/598 )و" اللسان" (2/350 )وغنًهما. 15 -جاء في"المجمع" (5/149) :حميد بن عبد الرحمن بن حماد بن أبي الخوار . . قلت: صوابو "حميد بن حماد بن أبي الخُوار" حيث الذي في المجمع لم أجد لو ترجمة . وانظر"تهذيب التهذيب" (3/37-38) .وقارنو بنقل الذيثمي عن ابن حبان وىو لشا يؤيد تصويبنا . 16 -جاء في"المجمع" (86/10) :حميد مولى أبي علقمة. قلت: صوابو "حميد مولى ابن علقمة " وىو من رجال التقريب (1 /204 ) وانظر"التهذيب"(3/254). حرف الخـاء 17 -جاء في"المجمع" (2/164) :خالد بن آدم. قلت:صوابو "حامد بن آدم " كما في "لرمع البحرين " (1 /ق82 )وانظر "المجمع" (9/111 ) و(1/37 )وغنًهما. 18 -جاء في"المجمع" (4/159) :خالد بن يزيد الأموي. قلت: صوابو "خالد بن عمرو الأموي" وانظر "المجروحنٌ " لابن حبان (1/283) . حرف الـدال 19 -جاء في"المجمع" (5/104 )داود بن بلال الأودي. قلت: حديث "المجمع" في "لرمع البحرين " (4 /ق394 )وىذا إسناده، قال: حدثنا لزمد بن أعيب ثنا عبد السلام بن ضمرة الداري ثنا الصباح بن لزارب ثنا داود الأودي عن أبيو عن أبى ىريرة فذكره، قال : لم يروه عن داود إلا الصباح.

قلت: لم يذكر في الإسناد أن داود ىو ابن بلال كما ىو صنيع الذيثمي . وكما أن داود الأودي الذي في السند ىو داود بن يزيد الأودي ولو رواية عن أبيو كما في "التهذيب" (3/205 )وىو ضعيف كما في "التقريب " وأما داود بن بلال السعدي (بالسنٌ) فذكره ابن أبى حابً في "الجرح والتعديل " (3/408 )ولم يذكر فيو جرحاً ولا تعديلاً. وقال عنو ابن حبان:" مستقيم الحديث " كما في "التعليق على الجرح " للمعلمي رحمو الله وذكر أن ابن حبان ما قال فيو "السعدي". قلت: وتوثيق ابن حبان ىذا من أعلى درجات التوثيق عنده وانظر "التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل" (1/437 )و"الرد على التعقب الحثيث " للشيخ الألباني (ص 18 -21 )والله أعلم. حرف الـذال خال حرف الـراء خال حرف الــزاي 20 -جاء في المجمع (9/122) :زكريا الأصبهاني . قلت: لعل الصواب "زكريا الصهباني " بضم الدهملة وسكون الذاء وبعدىا موحدة كما في "الدغني" (ص 47 )وىو زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني انظر : "ميزان ا لإعتدال" (2/73 )و"الجرح والتعديل " (3/598) .ويوجد "تاريخ أصبهان " لأبي نعيم (1/424) :زكريا بن يحي بن كثنً الأصبهاني سكن مكة حدث عن ابن الدقري ولم يذكر فيو جرحاً ولا تعديلاً . والله أعلم بحقيقة الدراد. 21 -جاء في"المجمع" (6/8) :زياد بن سعيد. قلت: صوابو "سعيد بن زياد " كما في "الديزان " (2/138 )حيث ساق حديث المجمع. 22 -جاء في"المجمع" (5/؟): زيغ أبو الخليل. قلت: صوابو "بَزِيغ أبو الخليل" وىكذا جاء أيضاً في "المجمع" (10/199) . حرف السين 23 -جاء في"المجمع" (7/189) :سالم بن سالم. قلت: لعلو "سلم بن سالم" البلخي وأما "سالم بن سالم الحمصي" فهو لسضرم أدرك وفاة الرسول صلى الله عليو وسلم كما في "الإصابة" (4/105 )وانظر ترجمة سلم بن سالم البلخي في الديزان (2/185 )واللسان (4/63-64 )وغنًهما. وكما جاء في "المجمع" (3/170 )سلم بن سالم كما صوبناه والله أعلم. 24 -جاء في"المجمع" (7/93) :سالم العلوي.

قلت: لم أجد لو ترجمة ولعلو "سلم بن قيس العلوي" وىو من رجال التقريب (1/314 )وا أعلم. 25 -جاء في"المجمع" (7 /171) :سعيد بن رزق. قلت: صوابو "سعيد بن زَربي" كما في "الدعجم الكبنً" (10/101 )وجاء "فيض القدير" (3/385 )في النقل عن الذيثمي سعيد بن زرقى وىو خطأ أيضاً . 26 -جاء في"المجمع" (7/164) :سلم بن إبراىيم الهجري. قلت: صوابو "إبراىيم بن مسلم الذجري " كما في "الديزان " (1/66 )حيث ذكر حديث المجمع. وجاء بهذا الوجو في "المجمع" (4/138 )وغنً ذلك. حرف الشين 27 -جاء في"المجمع" (10/301) :شنار بن الحكم. قلت: صوابو "بَشّار بن الحكم" كما في "الديزان " (1/309 )حيث ذكر حديثو. وَأَّنار لم أجد لو ترجمة . حرف الصـاد 28 -جاء في"المجمع" (6/119) :صالح بن بشير المذني. قلت: صوابو "صالح بن بشنً الدري " كما جاء في "المجمع (8/621 )وغنًه. والدري بضم الديم وتشديد الراء كما في "التقريب " (1/358 )وغنًه. حرف الضـاد 29 -جاء في"المجمع" (1/259،260 )الضبي بن الأشعث. قلت: صوابو "الصُّبََُّ بن الأأعث" كما في "الدعجم الكبنً" للطبراني (2 /10) .والذي"لرمع البحرين " (1 /ق43 )كما"لرمع الزوائد" والصحيح كما أثبتناه . وليس لدا ذكر في المجمعنٌ ترجمة وانظر "ميزان ا لإعتدال" (م/308) . حرف الطـاء خال حرف الظـاء خال حرف العيـن 30 -جاء في"المجمع" (3/101) :عائذ بن سريج. قلت: صوابو "عائذ بن أُرَيْح " (بالشنٌ الدعجمة والحاء الدهملة) كما في ترجمتو انظر "ميزان

الإعتدال" (2/363 )و"الجرح والتعديل " (7/16) . 31 -جاء في"المجمع" (5 /225) :عبد الله بن إبراىيم بن خالد المصيصي. قلت: صوابو "إبراىيم بن خالد الدصيصي" كما في "لرمع البحرين " (2 /ق217) حيث ذكر حديثو وما ذكر في "المجمع" فليس لو ترجمة . 32 -جاء في"المجمع" (9 /172) :عبد الله بن عمر الواقفي. قلت: صوابو "عبد الله بن عمر الواقعي" بالعنٌ وىكذا في "الدشتبو " للذىبي (ص 544) . 33 -جاء في"المجمع" (8/21) :عبد الله بن(مسد) البكرى. قلت: ىكذا جاء. ورسم والد عبد الله يقرب من سعد ثم ظهر لي من "لرمع البحرين " (2 /ق 262 )أنو عبد الله بن يزيد . وانظر "المجمع" (5/268) . 34 -جاء في "المجمع" (3 /80) :عبد الحليم بن عبد الله. قلت: صوابو "حُكَيم بن عبد الله" كما في "لرمع البحرين " (1 /ق120) .والذي في الدخطوطة من "لرمع الزوائد" (2 /ق181) -مصور من الجامعة الإسلامية- عبد الحكيم. وكما لم يتكلم عليو بأيء خلافاً لدا في الدطبوع، والصواب ما ذكرناه. وما في "لرمع الزوائد" ليس لو ترجمة . وانظر "التقريب " (1/195) . 35 -جاء في"المجمع" (8/24) :عبد الحميد بن عبيد الله بن حمزة. قلت: صوابو "عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة " كما في "لرمع البحرين " (3 /ق221 )وجاء "المجمع" (6 /251 )كما صوبناه. وانظر "التقريب " (1 /511) . 36 -جاء في"المجمع" (3/؟): عبد الخالق بن يزيد. قلت: صوابو "عبد الخالق بن زيد " وجاء في "المجمع" (5/135 )و (6/255 )على الوجو الصحيح وانظر "الجرح والتعديل " (6/37) . 37 -جاء في"المجمع" (4/286) :عبد الرحمن الوقاصي. قلت: صوابو "عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي " كما ظهر من تخريج حديث "المجمع " في "إرواء الغليل" (6/259 )حيث نقل الشيخ- حفظو الله- إسناد الطبراني. 38 -جاء في"مجمع الزوائد" (8 /70) :عبد السلام بن ىلال. قلت: صوابو "عبد السلام بن ىاأم" كما في "السلسلة الضعيفة" لشيخنا الألباني (2/56) . وانظر " أخبار أصبهان" (2/111 )وأما ما"فيض القدير" (6/126 )فنقل كما ىو "المجمع". ولم أجد من الرواة من اسمو عبد السلام بن ىلال وكذا حكى أيخنا ونبو على تصحيفو ويؤيد ما صوبناه أن الذيثمي ذكر الحديث في (8/68 )كما ظهر لنا. 39 -جاء في"مجمع الزوائد" (9 /384) :عبد الملك بن إبراىيم بن عنترة.

قلت: صوابو "عبد الدلك بن ىارون بن عنترة" كما في "لرمع الطبراني الكبنً"(17/51 )ولو ترجمة في "الديزان " (2 /666 )وأما الأول فلم أجد لو ترجمة مع أديد بحثٍ. 0 4 -جاء في"المجمع" (8/17 و 28) :عُبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسى. قلت: لعل صوابو "عَبد الله بن عمرو" كما في "كشف الأستار" (1/397 )و"الدطالب العالية" لابن حجر (2/520 )والله أعلم. 1 4 -جاء في "المجمع" (4/332 ) :علي بن الفضل. قلت: صوابو "عدي بن الفضل" كما في "كشف الأستار" (2/191 )وقارنو بالديزان (3/49) . 42 -جاء في"المجمع" (4/246) :عمر بن إبراىيم بن وجيو. قلت: لعل صوابو "عمر بن موسى بن وجيو " ولو ترجمة في "الديزان " (3/225 )وغنًه. وجاء في "المجمع"(8/99 )عُمنً بالتصغ. وكما جاء فيو (2/266 )عمرو. وجاء في "المجمع" (5/25 و29 ) على ما صوبناه والله أعلم. 43 -جاء في"المجمع" (6/272) :عمر بن راشد المدني الحارثي. قلت: صوابو "عمر بن راأد الددني الجاري " (بالجيم والراء غنً منقوطة بعدىا ياء النسب) كما في "التهذيب" (7/446 )وانظر"اللباب" (1/251 )و"معجم البلدان" (2/93 )و"الجرح والتعديل" (6 /108) . 44 -جاء في"المجمع" (2 /234) :عُمر بن عبد الجبار. قلت: لعل الصواب "عَمرو بن عبد الجبار" وانظر "الديزان " (3/271 )و"اللسان" (4/368) . 45 -جاء في"المجمع" (3 /69) :عورك. قلت: صوابو "غورك " (بالدعجمة) كما في "الديزان " (3/337 )حيث ذكر حديث المجمع في ترجمتو وأما ما في "لرمع الزوائد" (2 /ق73 )مصورة الجامعة و "لرمع البحرين " (1 /ق119 )فكما الدطبوع من "المجمع" ولم أجد ترجمة بهذا الإسم . 46 -جاء في"المجمع" (3/173) :عيينة بن عبد الرحمن القرشي. قلت: صوابو "عَنْبَسة بن عبد الرحمن القرأي" كما في "فيض القدير"( 1/554) و"الديزان " (3 / 302) .وانظر"تقريب التهذيب " (3 /88). 47 -جاء في "المجمع" (8/16) :عُيينة بن يقظان. قلت: صوابو "عُتْبَةَ بن يقظان" كما في "الديزان " (3/28) .وانظر"التهذيب" (7/103) . حرف الغيـن

48 -جاء في"المجمع" (8/215) :غسان بنربعي. قلت: لعل صوابو "غسان بن الربيع" وما ذكره الذيثمي ليس لو ترجمة وأما ما صوبتو فمترجم لو في الديزان (3/334 )وغنًه. حرف الفـاء 49 -جاء في"المجمع" (5/262) :فرج بن يحيى. قلت: لعل صوابو "فرح " (بالدهملة) ابن يحي كما في الديزان (3/345 )و"اللسان" (4/432) . وأما"ديوان الضعفاء" (ص 246) و"الدغنى في الضعفاء" (2/509 )ففي كليهما بالجيم كما المجمع ولعل ما في "تبصنً الدنتبو" (3/1071 )يؤيد ما رجحناه والله أعلم . 50 -جاء في"المجمع" (2/112) :الفضل بن الجبار. قلت: صوابو "الفضل بن الدختار" كما في "الدعجم الكبنً" (17/182) .وقد نبو على ذلك لزققو أيضاً . وىكذا جاء في "المجمع" (1/244 )وغنًه. 51 -جاء في"المجمع" (3/195) :فهد بن عوف. قلت: صوابو "زيد بن عوف " إذ فهد ىو لقبو وزيد اسمو كما في "الديزان " (3 /266 )وغنًه. حرف القـاف خال حرف الكـاف خال حرف الـلام خال حرف المـيم 52 -جاء في "المجمع" (3/30) :محسب. قلت: لعل صوابو "لزتسب" بالدثناة الفوقية وىو ابن عبد الرحمن أبو عائذ لو ترجمة في "الديزان " (3 / 442 )وغنًه والله أعلم. 53 -جاء في"المجمع" (5/38) :محمد بن الحجاج الجمحي. قلت: صوابو "لزمد بن الحجاج اللخمِي" وىو الدعروف بحديث الذريسة "أطعمني جبريل الذريسة أأد بها ظهري لقيام الليل " انظر الديزان (3/509 )والمجروح (2/195) .وذكره الذيثمي "المجمع" (7/83 )و (10/65 )باللخمي كما صوبناه . 54 -جاء في"المجمع" (5/171) :محمد بن حفص الوصاني. قلت: صوابو "لزمد بن حفف الوصَّابيِ " (بالباء) كما في "الديزان " (3/526 )وغنًه. وىكذا جاء

في"المجمع" (6/254) . 55 -جاء في"المجمع" (4/285) :محمد بن حسن الأوصابِي. قلت: صوابو "لزمد بن حفف الأوصابي" السابق الذكر إذ تصحف اسم أبيو من حفف إلى حسن. والله أعلم. 56 -جاء في"المجمع" (5/269) :محمد بن الزبير الزبيدى. قلت: صوابو "لزمد بن الدنذر الزبنًى " كما في "لرمع البحرين " (3 /ق229) . 57 -جاء في"المجمع "( 7/266) :محمد بن عبد الله بنيحي بن عروة. قلت: صوابو "عبد الله بن لزمد بن يحنٍ بن عروة " كما في "معجم البحرين " (4 /ق415) . 58 -جاء في"المجمع" (2/161) :محمد بن قضا(بالمثناة الفوقية). قلت: صوابو "لزمد بن فضاء" (بفتح الفاء والدعجمة مع الدد) الجهضمي الأزدي " كما في "التقريب " (2/161) .وأما"لزمد بن قضاء" بالقاف فوو وآخر متأخر عنو. وانظر "التهذيب" (9 / 400-401) . 59 -جاء في"المجمع" (8/88) :محمد بن كثير النهري. قلت: صوابو "لزمد بن كثنً الفِهْري" (بكسر الفاء وسكون الذاء وفي آخرىا راء نسبة إلى فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ) كما في "اللباب" (2/448) .وىو من رجال التقريب (2/203) . 60 -جاء في"المجمع" (5/326) :محمد بن لهيعة العطار. قلت: صوابو "لزمد بن جامع العطار" كما في "لرمع البحرين " (2 /ق232) . 61 -جاء في"المجمع" (9/51) :محمد بن محبب. قلت: صوابو "لزمد بن لريب " (بالجيم على وزن مطيع ) كما في "تاريخ بغداد " (3/298 )حيث ساق حديث المجمع في ترجمتو . وانظر "التقريب " (2/204) .وليس لو رواية عند الستة وىو متروك أما لزمد بن لزبب بموحدتنٌ فثقة كما في "التقريب " (2/204) . 62 -جاء في "المجمع" (6/232) :محمد بن مسلمة بميمين بن كهيل . قلت: لعل صوابو "لزمد بن سلمة" (بسنٌ) كما في مصادر ترجمتو . وانظر"الديزان " (3/568 ) و"الجرح والتعديل " (7 /276 )وغنًهما. ولقد وقع في "اللسان" (5/183 )اسم جده جهل. 63 -جاء في"المجمع" (2/298) :محمد بن يونس الحمال" (بالمهملة). قلت: صوابو "لزمد بن يونس الجمال" كما في "التقريب " (2/222) . 64 -جاء في"المجمع" (8/191) :مسكين بن سراج.

قلت: صوابو "سكين بن أبى سراج " كما في "ميزان ا لإعتدال" (2/174 )وأما ما"لرمع البحرين " (3 /ق259 )فهو خطأ كما "لرمع الزوائد" ولم أجد ترجمة بهذا الاسم وبان لنا الصواب من "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (2/608 )لشيخنا الألباني حيث ساق إسناد الطبرا. 65 -جاء في"المجمع" (1/146) :موسى بن عمران الحضرمي. قلت: لعل صوابو "موسى بن عثمان الحضرمي " وانظر "الديزان " (4/14) . 66 -جاء في"المجمع" (8/114 ) :موسى بن علي الخشني. قلت: صوابو "مسلمة بن علي الخشني" وبهذا ذكره في المجمع (1/201 و287 )و (5/93 ) وغنً ذلك وانظر"الديزان " (4/109 )وىو من رجال التقريب (2 /249) . 67 -جاء في"المجمع" (3/142) :الميباح بن بسطام. قلت: لم أجد لو ترجمة ويبدو لي أنو "الذياج بن بسطام" وىو من رجال التقريب (2/325) . حرف النـون 68 -جاء في"المجمع" (10/229 )وفيو: النصر بن محرز. قلت: صوابو "النضر" (بالضاد بالدعجمة) ابن لزرز كما في "الديزان " (4/262 )حيث ذكر حديث المجمع وانظر "الجرح والتعديل " (8/480 )وغنًه من مصادر ترجمتو . حرف الهـاء خال حرف الـواو 69 -جاء"المجمع" (7 /54) :الوليد بن عداس الدصري أيخ الطبرا . قلت: صوابو "الوليد بن العباس الدصري أيخ الطبراني " وىو من رجال الديزان (4/340 )وانظر "اللسان" (6/223 )وكما ذكره الذيثمي على الوجو الذي صوبناه في (10/245 )من"لرمع الزوائد". وليس للوليد بن عداس ترجمة والله أعلم . حرف اليـاء 70 -جاء في"المجمع" (4/118) :يحيى بن أحمد الكوفي الأحول. قلت: لعلو "أحمد بن يحي الكوفي الأحول" ولو ترجمة في "الديزان " (1 /62) .وغنًه وأما ما ذكره الذيثمي فلم أجد لو ترجمة . 71 -جاء في"المجمع" (10 /111) :يحي بن إسحاق بن طلحة. قلت: يبدو لي أنو "إسحاق بن يحي بن طلحة" وذكره في نفس الصفحة بهذا الوجو والله أعلم . 72 -جاء"المجمع" (4/18) :يحي بن الحسن الخشني.

قلت: يبدو لي أنو "الحسن بن يحي الخشني" حيث ىو ضعيف وقد وثقو جماعة. كما قال الذيثمي. انظر "التهذيب" (2 /326) .وراجع "المجمع" (1/249) .وأمايحي بن الحسن الخشني فلم أجد لو ترجمة . الكنـــى 73 -جاء"المجمع" (9 /386) :أبو عبيدة بن الفضل. قلت: صوابو "أبو عبيدة بن الفضيل" وانظر "اللسان" (7/79) .و"الديزان " (4/549 )و"المجمع" (10/205) . 74 -جاء"المجمع" (15/382) :أبو علي بن أبي سارة . قلت: صوابو "علي بن أبي سارة " كما في "مسند أبي يعلى" (1 /ق166 )مصورة عن نسخة الشيخ بديع الدين الراأدي. باكستان. 75 -جاء"المجمع" (6/291) :أبو معاذ سليم بن أرقم . قلت: صوابو "أبو معاذ سليمان بن أرقم " كما في "الديزان " (4/574 )والتهذيب (4/168 ) وانظر"المجمع" (5/92 )و (4/286 )وغنً ذلك. 76 -جاء في"المجمع" (5/171) :سليم بن أرقم الزىري. قلت: صوابو "سليمان بن أرقم " عن الزىري - وىو السابق- لأن سليمان يروي عن الزىري كما في "التهذيب" (4/168 )وغنًه. 77 -جاء في"المجمع" (4/151) :أبو مسعر. قلت: صوابو "أبو معشر" وىو لصيح بن عبد الرحمن السندي صاحب الدغازي - كما في "الدسند" لأحمد (2/351) . وبهذا انتهى ما أردت فما كان صواباً فمن الله وما كان خطأَ فمن نفسي وأستغفر الله منو والحمد لله الذي بنعمتو تتم الصالحات... ثبت المصادر والمراجع المصادر المطبوعة: ا- إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، لزمد ناصر الدين الألباني . علامة لزدث معاصر طبع الدكتب الإسلامي. بنًوت. الطبعة الأولى 1399 ىـ- 1979 م. 2 -الإصابة في تدييز الصحابة. لابن حجر العسقلانى (ت 852 ىـ). نشر مكتبة الدثنى بغداد. 1389 ىـ.

3 -تاريخ بغداد . للخطيب البغدادي. أحمد بن علي بن ثابت (ت 463 ىـ). مطبعة السعادة. مصر. الطبعة الأولى عام 1349 ىـ- 1931م 4 -تبصنً الدنتبو بتحرير الدشتبو . لأحمد بن حجر العسقلاني (ت 852 ىـ). تحقيق علي البجاوي ولزمد النجار. طبع الدار الدصرية للتأليف وا لترجمة بمصر . 5 -تعجيل الدنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة . لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852 ىـ) طبع دائرة الدعارف العثمانية . حيدر آباد الدكن الذند . عام 1324 ىـ. 6 -تقريب التهذيب . لابن حجر العسقلاني. بتعليق عبد الوىاب عبد اللطيف. نشر الدكتبة العلمية. بالددينة الدنورة . طبع مصر. 7 -التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل. للمعلمي اليماني. بتحقيق الألباني. توزيع إدارات البحوث العلمية بالرياض . 8 -تهذيب التهذيب. لابن حجر العسقلاني. دار صادر. بنًوت عن طبعة حيدر آباد بالذند. سنة 1327 ىـ 9 -الجرح والتعديل . لعبد الرحمن بن أبي حابً (ت 327 ىـ). طبع حيدر آباد الدكن . بتصحيح عبد الرحمن بن يحي الدعلمي. 10 -ديوان الضعفاء والدتروكنٌ وخلق من المجهولنٌ وثقات فيهم ل . لمحمد بن أحمد بن عثمان الذىبي (ت 748 ىـ) بتحقيق حماد الأنصاري . مكتبة النهضة الحديثة. مكة الدكرمة عام 1387 ىـ. 11 -ذكر أخبار أصبهان. لأبى نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت 430 ىـ). طبع ليدن. بريطانيا عام 1934م. 12 -الرد على تعقيب الحثيث . للألباني. مطبعة الترقي. دمشق عام 1377 ىـ. 13 -سلسلة الأحاديث الضعيفة والدوضوعة وأثرىا السيئ على الأمة. للشيخ لزمد ناصر الدين الألباني. المجلد الثاني. طبع بنًوت. الدكتب الإسلامي. 14 -سلسلة الأحاديث الصحيحةوأيء من فقهها وفوائدىا. للألباني. الدكتب الإسلامي. بنًوت. لبنان. 15 -فيض القدير أرح الجامع الصغ . لمحمد عبد الرؤوف الدناوي (ت 1031 ىـ). دار الدوقف للطباعة والنشر. بنًوت. طبعة ثانية 1391 ىـ1972م. 16 -كشفالأستار عن زوائد البزار . لعلي بن أبى بكر الذيثمي (ت 807 ىـ). "بتحقيق حبيب الرحمن الأعظم ي" دار الرسالة . بنًوت. لبنان عام 1399 ىـ.

17 -اللباب في تهذيب الأنساب. لعلي بن لزمد بن عبد الكرنً الدعروف بابن الأثنً (ت 630 ىـ). طبع دار صادر. بنًوت. 18 -لسان الديزان . لابن حجر العسقلاني. مصورة عن دائرة الدعارف العثمانية . حيدر آباد الدكن . الذند عام 1331 ىـ. 19 -المجروحنٌ من المحدثنٌ والضعفاء والدتروك . لمحمد بن حبان البستي ت 354 ىـ تحقيق لزمد إبراىيم زيد . دار الوعي بحلب. 20 -مسند أحمد بن حنبل(ت 241 ىـ) تصوير الدكتب الإسلامي. ودار صادر. بنًوت عام 1389 ىـ- 1969م. 21 -الدشتبو في أسماء الرجال . للذىبي. طبع بريل . ليدن 1863 م. 22_الدطالب العالية في زوائد الدسانيد الثمانية. لابن حجر العسقلاني. بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي. نشر دار الكتب العلمية. بنًوت. 23 -معجم البلدان. لياقوت الحموي (ت 626 ىـ). تصوير بيروت. 24 -الدعجم الكب. سليمان بن أحمد الطبراني (ت 360 ىـ) بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي. طبع وزارة الدعارف العراقية . 25 -الدغني في أسماء الرجال . لمحمد بن طاىر الفتني (ت 986 ىـ). دار نشر الكتب الإسلامية. لاىور. باكستان. طبعة أولى 1393 ىـ. 26 -الدغني في الضعفاء. للذىبي. بتحقيق نور الدين العتر. دار إحياء التراث. بنًوت. الطبعة الأولى 1391 ىـ. 27 -ميزان ا لإعتدال. للذىبي. طبع البابي الحلبي. دار إحياء الكتب العربية . مصر. بتحقيق البجاوي. طبعة أولى عام 1382 ىـ- 1963م. المصـادر المخطوطـة: ا- الكامل لعبد الله بن عدي (ت 365 ىـ) مصور بالجامعة الإِسلامية بالددينة. 2 -لرمع البحرين في زوائد الدعجم . للهيثمي. مصور عن مكتبة الحرم الدكي . بالجامعة الإِسلامية بالددينة. 3 -لرمع الزوائد ومنبع الفوائد. لعلي بن أبي بكر الذيثمي (ت 807 ىـ) مصور لدى الجامعة الإسلامية عن الدكتبة الدرادية. 4 -مسند أبى يعلي الدوصلي(ت 307 ىـ). مصور عن نسخة الشيخ بديع الدين الراأدي.

حيدر آباد0 السند. باكستان. 5 -الدعجم الدؤسس للمعجم الدفهرس. للحافظ ابن حجر العسقلاني. مصورة الجامعة الإِسلامية.