اللغة العبرية הספה העברית منهجية التعلم الذاتي

1 اللغة العبرية הספה העברית منهجية التعلم الذاتي د. نزار نبيل أبو منشار

2 492.4824 نزار نبيل أبو منشار ن. ل اللغة العبرية : منهجية التعلم الذاتي/ نزار نبيل أبو منشاار. -طبعاة 1 . الخرطاااومر مرااااز الرارااات للتراسااااا الاياساااية ا سااا اتيجية 2009م. 110 صر24 سم ردمك : 978-99942-912-0-5 1- اللغة العبرية للناطقين بغيرها. 2-اللغة العبرية– اتب دراسية. 3-اللغة العبرية– تعليم تتريس للاجانب. أ. العنوان.

3 قال تعا لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا  صدق الله العظيم

4

5 وآ.. وآلم كل حرٍ سؤال الدهر..أين المسلمونا ؟ أين المسلمونا ؟ أين المسلمونا ؟ أين المسلمونا ؟

6

7 الإهداء إلى شهداء الشعب الفلسطيني البررة، الذين قضو نحبهم وهم يذذووو عذذن ذذم اواذذد وا فيدوذذ ع و وللهذذا عذذدو ا والبشذذ يد، وإلى اووذذ اوبط ل، الذين هم ركيزة المجتمع الفلسطيني واواد وعدته للغد الآتي.. إلى كذذم اسذذلم وع بذذي يعشذذو الفيذذدر ويذذ لغ اشذذ وع ع الغط وذذد الصهيونيد، ويحمم لواء العلم والعمم بفين عد اذن جللهذم التغيذلح اقفييفيذي نحذو اوسمم واولضم. إليهم جتفيدم بهذا الجهد هديد وتفيدي اً ومحبد واحتراا ً المؤلف

8

9 بسم الله الرحمن الرحيم تقديم : يقول الله تعالى في محكم تنزيله : (وَإِذْ يَمْكُهر ِكه ا الِهنكينَ كاُاهر وا لكي تْوكَ هووا أاوْ يَقَْ لُووا أاوْ ي خْرِج ووا وَيَمْكُر ونَ وَيَمْكُر اللِ وَاللِ خَيْر الْمَاككرِينَ). وقههد أوصههانا الرسههول صههله الله مليهه وسههلم ِ نهه (مههن تعلههم لغههق قههون أمههن مكرهم). فمنههن ت سههي هههنا الكيههان الغاصهه المحَههل والههنتم دههدا في اي ا هه العرِيق متلما تَمدا الخلايا السرطانيق الخويتهق في الجسهد الهنتم أفنهالم المهر وايلم وهم يخططهون ويعقهدون المهؤدرا الاسهااتيييق بوا كهق مهن القهو العظمه والُاملون الهدوليون لكه يحققهوا عهعا هم المكَهو ِهالخ العهري مند مدخل الكنيست - حدواو يا إسرائيل من الُهرا إلى النيهل ، لهنا وجه ملينا أن نكون في منَهه الحيطق والحن وأن نعرف كيف يخططون ويرسمهون سياساتهم لاَِلاع كل الدول العرِيق ااخل ما يسمه أ الميعاا. الكَا النتم ِين يدتم القا ئ ينشهرلم الراصهد كرافهد مهن وافهد اهَماماته ِالكيههان الصهههيون واولَهه إسههرائيل ويحههو لمحهها تعريُيههق سههريعق ِالدولههق ومكوناتها ومكونا اليهوا، ثم يلق ِقهد مهن الَُصهيل الَعليمه الضهو ملهه اللغق العبريق ِامَوا ها اللغق ايولى لنل الكيان، فه لغهق خطاِهق وتعهو ، ولغهق كَاِهه وصهه ُ وتعليمهه ، وإذا كنهها نعَههبر أن إسههرائيل اولههق مز ومههق في المحههي العرِ والإسلام ، ولها خططها الاسااتيييق والمرحليق والتي تُرا فيهها جهز ا مقههد ا للَعامههل مهه وسههطها الإقليمهه والمحههي ِههها ومكونهها الههدول العرِيههق،

11 وتسههَهدف فيههها قههرا أسهه تُكهه لم الههديني والسياسهه وثقافاتهه ، ويكُهه أنههها تجعههل اللغههق العرِيههق ثاَِههق في تطويقاتههها واهَماماتههها ِعههد العبريههق ، وهههنا يلغهه الع والدو أن نعرف ونحي ملما ِهنلم المخططا والبرامج. ننشد أن يكون الكَا إصدا تعليميهق ومنهيها سههلا للإفهاا ِاللغهق العبريهق ومعرفَههها دهيههدا لقههرا أفضههل وأسهههل مههن اليهههوا وإسههرائيل، وفههم مصههاا ها ايساسيق. والله الموفم،، سام إِراهيم الراصد للو وث والعلون

11 المقدمة الحمهههد لله العهههالمين، الحمهههد لله ًهههدا يليهههم وهههلال وجهههه ومظهههيم سلطان ، والصلا والسلان ملهه الموعهوث ًهق للعهالمين ، وملهه مهن سها ملهه صراط الهد والنو الإله القويم، وِعد. لقد حتنا الإسلان العظيم مله الَعلم والَُكر في هنا الكون، والاخَلاط بها في ومن في للاطلاع مله آيا الله ونواميس في الكون، فقال مز وجل : ((قُهلْ هَلْ يَسََْوِتم الِنكينَ يَعْلام ونَ وَالِنكينَ لاا يَعْلام ونَ))، وطل منا جل ع ن أن نسَزيد في العلم والمعرفق، فقال تعالى : ((وَقُلْ َ ِّ زِاْنك مكلْمًا)). والحيا الوشريق فيها تلون وتنوع في الشكل والجوهر، وايمرا والمظاهر، فُيها الديانا السماويق، وفيها ايايان التي هه ههو الوشهر ومحه اخهااع منهم وتآلف، ومن ِين هنلم الديانا : الديانق اليهوايق. م أن الديانق اليهوايق واحد من الديانا السماويق التلاث، إلا أن صوغَها العامق في العصر الحديث قد اندثر ُِعل وجوا الحركق الصهيونيق التي دتل اولق الكيان الصههيون منوانهها العهالم ، وفكرهها الَطويقه ، وسهلوكياتها ِشه ن الكون والإنسان والحيا . تعَمد الدولق الصهيونيق الغاشمق مله اللغق العبريق ِشهكل مطلهم ، فهه اللغهق الرسميههق في الدولههق ، وههه اللغههق الههتي تشههكل الشههيُر السههريق لل ههوا ِههين الصهاينق، لمن الآخرين من فهم تخطهيطهم وأههدافهم ، وليوقهوا في معهزل مهن المَاِعق والرصد من المحي العرِ والإسلام النتم امَصووا زهر مقدسات : فلسطين.

12 واللغق العبريق لغق سهلق، ميسو تعلمهها للعهر ِشهكل مهان ، لكونهها تنطلهم في كت مهن مُرااتهها مهن أصهول مسهَخدمق في اللغهق العرِيهق ، حَهه في كهت مهن قوامدها ايساسيق التي تقون مليها. وقد و عت هنا الكَا ِعد أن طل مني العديد مهن الإخهو ايفا هل أن أقههون ِعمههل كراسهها لَعلههيم اللغههق العبريههق الههتي قمههت َِعليمههها لإخههوان في السههيون الصهههيونيق أثنهها فههاا امَقههال المخَلُههق ، وللعديههد مههن الطلوههق في الجامعا العرِيق. وقد اخا منهييق الَعليم النات المعَمهد ملهه إتقهان الُهرا لههنلم اللغهق مهههن خهههلال تعريُههه ِهههها هههرا ، ِ حرفهههها ومُرااتهههها، ثهههم تعريُههه ِالعوههها ا المسَخدمق في الحوا ا اليوميق والاسَخداما العامق والخاصق. ومهه ملمهه ِهه ن الطوعههق ايولى لهههنا الكَهها سههَكون اجههق إلى تهههني وتنقههيو وتصههوي ، إلا أنهه آثههر ان أقههون ِطوامَههها لَعريههف ايمههق المسههلمق والعرِيق ِلغق أمدائهم، انطلاقا من دهيدا اخاتها للَعريف ِالعقليق الصهيونيق والطويعق اليهوايق. ولا ِد للدا س الكريم أن يعلم ِ ن تحصيل يتم لهون مهن ألهوان التقافهق ههو صههيد إيجههاِ لديهه ، وأن تعلههم لغههق العههدو في هههنا الزمههان ِهها واجوهها لمعرفههق مخططههاتهم والوقههوف في وجهههها، وهههو واجهه كُههائ ملههه ايمههق أن تقههون ِهه حَه لا تؤخن مله حين غر . فهنا ما ملمنالم سول الله – صله الله ملي وسلم – في س ت العطر ، مندما أمر سيدنا زيد ِهن ثاِهت ِهَعلم لغهق اليههوا ، فَعلمهها في أ ِعهق مشهر يومها ، وكهان ملم ِها سووا في النوا من حيا العقيد و ا الشوها .

13 فد اسههق اللغههق العبريههق في زمههن الَسههل الصهههيون ملههه وسههائل الإمههلان والمعلومهها ، وسههطوتهم في ههال الَقنيهها ، وخههبرتهم ومههها تهم في إعههعال الُتن والحرو والدسائ ، يحهَم ملهه أِنها ايمهق أن يقُهوا أمهان مسهؤولياتهم لليم هنلم الهيمهق الصههيونيق الهتي تسهَهدف اي والإنسهان والإايهان ملهه حد سوا ، وما لا يَم الواج إلا ِ فهو واج . لقد حاولت جهدتم أن أِس الماا ِشكل يسه ، وأن أ ه أساسهي ا اللغهق ومنطلقاتها العامق، لَعن الشمول والإحاطق ِلغق ِكل مدخلاتها ومخرجاتها. لكن الدا س لهنا الكَا سيلم تد جا في الطرح يعين مله هضهم ههنلم اللغههق، ويعينهه ملههه الإسههراع في فهمههها للانطههلاق إلى آفههاق أ حهه هها هههو موجوا، لعل الله يعينني مله إنجاز كَا آخهر في اللغه ق العبريهق يَنهاول أطهاط الَعريف ايوس ِها من حيث المحَو والمضمون. أس ل الله تعالى أن يكَ ِهنا الجهد الخ ، وأن يغ ِ الحال، وأن يجعل في ميزان حسنات يون لا ينُعني مال ولا أهل ولا ِنون، إن سمي ي . ا. نزا

14

15 أقسام المجتمع الصهيوني يقسهههم اعَمههه الصههههيون إلى طوائهههف وتيههها ا واتجاهههها اجَماميهههق وسياسيق مَنومق، ومصهد ههنا الَنهوع أن اعَمه الصههيون َمه هيهين خلي ، مَعدا المناِهت ملهه صهعيد اييهديولوجيا والُكهر والجغرافيها ملهه حهد سوا . التيارات المنبثقة عن اختلاف بلدان المنشأ في الوقت النتم تكتر في ايحزا الصهيونيق في الحيها السياسهيق ، وتَلهون مشا ِها الُكريق وأااؤها العمله ، يَهوزع اعَمه الصههيون إلى تيها ا مهن حيث المنوت والمنش ، وه موزمق مله محاو ئيسق ثلاث : 1 .اليهود الشرقيون: ويطلق عليهم اسم (السفارديم). وهههم اليهههوا الههنين هههاجرو مههن اول آسههيا وافريقيهها وخاصههق اول الشههرق ايوس ومنها الدول العرِيق. كاليهوا المغا ِق والعراقيين واليمنيين والإيرانيين والُلاعهها، وهههؤلا اليهههوا الشههرقيون ينَمههون إلى الطوقهها الوسههطه والُقهه ولايَمَعون بكانق مَقدمق في مناص الدولق الصهيونيق. 2 .اليهود الغربيون: ويطلق عليهم اسم : (الإشكنازيم (. وهم اليهوا القاامون مهن أو وِها ، جها نحهو ثلاثهق أ ِهامهم مهن اول أو وِها الشهههرقيق والاتحهههاا السهههوفيات وِولنهههدا و ومانيههها والرِههه الوهههاق جهههاؤوا مهههن ايمريكيَين. وهم ايقو ت ث ا في الدولق من النواح السياسهيق والاقَصهاايق والاجَماميق حيث يَمَعون بسَو مال مهن الكُها و المهؤهلا إ هافق إلى كونهم أكتريق مدايق.

16 3. اليهود من مواليد فلسطين المحتلة، ويطلق عليهم اسم يهود : (الصابرا) وهم اليهوا النين ولدوا في فلسطين وينظر اليهم ِ نهم جيهل الوطنيهق الصههيونيق و مزها لما يات مليهم من الَزان ِالولا للأ التي ولدوا مليها ولم يعرفهوا غ هها ونسوق هؤلا تزااا ِاسَمرا ، وذل لااج الهير وازاياا نسوق الولااا . وللغق العبريق م هؤلا وهؤلا سمق خاصهق ، فهه منهاط تُريهم ِيهنهم ، وااعٍ مههن اوامهه الَُرقههق ِههين مكونهها السههاحق السياسههيق الصهههيونيق ، فطريقههق نطههم الشرقيين للأحرف تخَلف من تل الطريقق التي يَ دث ِها الغرِيون للأحهرف ذاتها، فوعضهم يلُظ الحا كما ه ، وِعضهم يلُظهها خها ، وِعضههم يلُهظ الهرا غينا ، وِعضهم يلُظها ا ً.. وهكنا. والمس لق ليست طريقق نطم، فبرغم مرو مقهوا ملهه اغَصهاِهم لُلسهطين ، لم يسَطيعوا لغايق الآن من تغي اللهيا التي امَااوا مليهها في ِلهد انهم ايصهليق قول احَلالهم لُلسطين، وقد وصهل ايمهر ِكهت مهنهم إلى السهخريق والاسهَهزا ِههالآخرين لطريقههق النطههم، ايمههر الههنتم أفههرز وجههوا خلافهها نُسههيق مميقههق في اعَم الصهيون . التيارات السياسية في الكيان الصهيوني هناو مشرا الَيا ا السياسيق الموجوا مله الساحق السياسيق الصهيونيق، كانت حَه فا قريوق هامشيق ِعيد في غالوها مهن مسهَويا الَه ث السياسه ، ولكههن الههَغ ا المصهه يق الههتي لمههر ِههها المشههروع الصهههيون ، وفقدانهه للييههل الكو من الجنرالا الصهاينق النين ماعوا إملان ميلاا الدولق الصههيونيق ، ومها يعني ذل من افَقاا للكُا ا السياسيق والعسكريق ذا الُعل المؤثر، والهنين كان آخرهم أ يئيل عا ون.