تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريق الدرة ويليها الفرق بين الدرة والطيبة

ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ١٦١        اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ٦   اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن   ٦  اﻟﻴﺎء تﺒﺎﺛووﻗﻔﺎإ ًًوﺻﻼ     اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ٤  وﺻﻼ اﻟﺘﺎء ًﺿﻢ 

ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ٢٦١  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ٤  ﺰةﳘ اﻟﻮاو إﺑﺪال اﻟﻔﺎء وإﺳﻜﺎن      

ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ٣٦١  نإ ﻃﺮﻳﻖ ةﺪراﻟ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ ،ﺳﻼﻣﻲاﻹ ﻟﺬا نﺈﻓ ًاﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ،اﻟﻄﺮق ﻌﻠﻢوﻧ نأ اﳉـﺰريﺎﻣاﻹ اﺑﻦ م- رﲪـﻪ اﷲ -ﻗـﺪ اﺧﺘـﺎر ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ) اﳌﻀﻴﺌﺔ اﻟﺪرة (ًﻃﺮﻳﻘﺎ ًواﺣـﺪا ﻜـﻞﻟ رواﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮاءات اﻟـﺜ اﳌﻜﻤﻠـﺔ ﻼث ﴩاﻟﻌﻟﻠﻘﺮاءات ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر هﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ًﻃﺮﻗﺎ ،ﺧﺮىأ ﻗﺪو ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻪﻛﺘﺎﺑ )اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ًﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ،اﻟﻘﺮاءات ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈـﺔ نأ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اءﱠاﻟﻘﺮ اﻟﻌﴩ ﺑﺮواﲥﻢ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ٠٨٩ ًﺎﻃﺮﻳﻘ. اﺧ ﻟوﻗﺪ اﳉﺰري اﺑﻦ ﺘﺎر ﺮواﻳﺔ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊأ)ﺲروﻳ (أرﺑﻌﺔ ﻃﺮق: اﻷول: سﺎﺨاﻟﻨ ﺴﻦﳊا ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ؛ وﻋﻨﻪ)٣٢( ًﻃﺮﻳﻘﺎ . اﻟﺜﺎﲏ: يداﻟﺒﻐﺪا أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﰊأ؛ وﻋﻨﻪ) ﻃﺮﻳﻘﺎن .( اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﻌﻄﺎر ﻣﻘﺴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺴﻦﳊا ﰊأ؛ وﻋﻨﻪ) ٣( ﻃﺮق ﰊاﳉﻮﻫﺮيأ ﺣﺒﺸﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﲇﻋ ﺴﻦﳊا ؛ وﻋﻨﻪ) ٤( ﻃﺮق. )١ (اﻧﻈﺮج ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي اﻟﻨﴩ ﻃﻴﺒﺔ ﴍح١ص ٩١٧اﳉﺰري، اﺑﻦ لﻗﺎ : ﻃـــــﺮقو ﻋـــــﻨﻬﻢ اﻟـــــﺮواة ﻫـــــﺬه أرﺑـــــﻊ وإﻻ اﺛﻨـــــﲔ ﰲ ﺑـــــﺎﺛﻨﲔ ﻘــــــﻖﳛ ﻧــــــﴩﻧﺎ ﰲ ﻬﺎﺤــــــﺻأ ﻤـــﻊﲡ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻒأﻟـــ ﻫـــﺎز ﻓﻬـــﻲ )٢ (ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ١اﻧﻈﺮص ١٤٤. )٣(اﳉﺰري اﺑﻦ لﻗﺎ: ،ﺲﻟﺮوﻳ ﻃﺮﻳﻘﺎ وأرﺑﻌﲔ إﺣﺪى ﺘﻤﺔﺗ ًﻓﻬﺬه ج اﻟﻨﴩ ١ص ١٤٦ .

ﺗﻨﻮﻳﺮاﻟﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ ﻘﻠﻮب ٦١٤ ﻟ اﳉﺰري اﺑﻦ اﺧﺘﺎر وﻗﺪ ﺮواﻳﺔ ﺴﻦﳊا ﰊأﱄﺬﳍا ﻣﻦﺆاﳌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ حرو؛ ﻃﺮﻳﻘوﻋﻨﻪ ﲔ: اﻷول: ﻲﻔاﻟﺜﻘ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ؛ وﻋﻨﻪ) ٤١( ًﻃﺮﻳﻘﺎ . اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﺰﺑﲑي ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊأ؛وﻋﻨﻪ) ٣(ﻃﺮق. ﻫ ﻚوإﻟﻴﱄاﻟﺘﺎ لاﳉﺪو ﰲ ﻣﺒﻴﻨﺔ اﻟﻄﺮق ﺬه : )١ (ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ١اﻧﻈﺮص ١٥١. )٢( اﺑﻦ لﻗﺎ اﳉﺰري: ، حﻟﺮو ﻃﺮﻳﻘﺎ وأرﺑﻌﲔ أرﺑﻊ ﺘﻤﺔﺗ ًﻓﻬﺬه ج اﻟﻨﴩ ١ص ١٤٨ .

 اﳊ أﰊ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ روح ﺴﻦاﳍﺬﱄ وﻋﻨﻪ )٤٤( ﻃﺮﻳﻘﺎً أﰊاﻟﻠﺆﻟﺆي اﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ )روﻳﺲ( وﻋﻨﻪ )٤١( ﻃﺮﻳﻘﺎً ﺑ أﰊاﻟﺘﲈر ﻫﺎرون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻜﺮ وﻋﻨﻪ )٤١( ﻃﺮﻳﻘﺎً أﰊ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ اﻟﺜﻘﻔﻲ وﻋﻨﻪ)١٤( ﻃﺮﻳﻘﺎً أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻨﺨﺎس اﳊﺴﻦ وﻋﻨﻪ) ٢٣( ًﻃﺮﻳﻘﺎ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي أﲪﺪ وﻋﻨﻪ)ﺎنﻘﻳﻃﺮ( ﻋ أﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﺒﺪ اﻟﺰﺑﲑي ﺳﻠﻴﲈن وﻋﻨﻪ )٣(ﻃﺮق أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺣﺒﺸﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﳉﻮﻫﺮي وﻋﻨﻪ )٤( ﻃﺮق أﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر ﻣﻘﺴﻢ وﻋﻨﻪ)٣( ﻃﺮق أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺣﺒﺸﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﳉﻮﻫﺮي وﻋﻨﻪ)ﻃﺮﻳﻖ( أﰊاﻟﻄﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أ ﲪﺪ ﺑﻐﻼم اﳌﻌﺮوف ﺷﻨﺒﻮذ اﺑﻦ وﻋ ﻨﻪ) ﻃﺮﻳﻘﺎن( ﻋﲇ ﺑﻦ ﲪﺰة اﻟﺒﴫي وﻋﻨﻪ )ﻃﺮﻳﻖ( أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎس ا ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﳌﻌﺪل اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ وﻋﻨﻪ)٠٤(ﻃﺮ ًﺎﻘﻳ

ﺗﻨﻮﻳﺮاﻟﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ ﻘﻠﻮب ٦٦١   ﻃﺮق اﳉﺰري ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم اءةﺮﻗاﺧﺘﺎر ﻳﻌﻘﻮب وﻫﻲ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة ﻣﻦ : ١ .اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب :اﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮري ﺛـﻢ ﲏـﺒﻬﺎﻷﺻا ﻣﻬـﺮان ﺑﻦ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ )ت ١٨٣ ﻫ (. ٢. اﻟــﺜﲈن اﻟﻘــﺮاءات ﰲ اﻟﺘــﺬﻛﺮة: ﻏﻠﺒــﻮن ﺑــﻦ اﳌــﻨﻌﻢ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ ــﺴﻦﳊا ﻷﰊ )ت:ﻫ٩٩٣ .( ٣.ﻋﴩة اﻹﺣﺪى اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺮوﺿﺔ )ﺶﻋﻤﻷا وﻗﺮاءة اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات (: ﲇﻋـ ﻷﰊ اﳌﺎﻟﻜﻲ يداﻟﺒﻐﺪا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا)ت :٤ﻫ٨٣.( ٤.اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎر:اﻟﻮاﺣ ﻋﺒﺪ ﺢﺘﻔاﻟ ﻷﰊ يداﻟﺒﻐـﺪا ﺷﻴﻄﺎ ﺑﻦ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ ﺪ )ت: ٥٤٤ﻫ.( ٥.اﻷﻋﻤﺶ وﻗﺮاءة اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳉﺎﻣﻊ: ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺴﻦﳊا ﻷﰊ يداﻟﺒﻐﺪا طﻴﺎﳋا سﻓﺎر)ت :٥٤ﻫ٠ .( ٦.اﳉﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ:ﴫﻧ ﺴﲔﳊا ﻷﰊاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳼـﺎرﻔاﻟ ) ت ٤ﻫ١٦ . ) ٧.اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺰاﺋﺪة واﻷرﺑﻌﲔ: ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ ﰊاﳌﻐﺮ ﱄﺬﳍا ﺒﺎرةﺟ)ت:٤٦٥ﻫ .(

ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ٦١٧ ٨.اﻟﻌــﴩ اﻟﻘــﺮاءات ﰲ اﳌــﺴﺘﻨﲑ: يداﻟﺒﻐــﺪا ﺳــﻮار ﺑــﻦ ﲇﻋــ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﻃــﺎﻫﺮ ﻷﰊ )ت:٤ﻫ٦٩ .( ٩. ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻔﺮدة :ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ اﳌﻌﺮوف ﲇﻘﺼاﻟ ﻒﺧﻠ ﺎمﻔﺤاﻟ ﺑﺎﺑﻦ )ت ٥٦١ ﻫ (. ٠١.اﻟﻌﴩ ﰲ اﻹرﺷﺎد:اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﴘاﻟﻘﻼﻧـ ﺑﻨـﺪار ﺑـﻦ ـﺴﲔﳊا ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻌﺰ ﻷﰊ ََُِْ )ت: ٢٥ﻫ١(. ١١.اﻟﻜﱪى اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ:ﺑ ﺑـﻦ ـﺴﲔﳊا ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻌـﺰ ﻷﰊ ُﻨـْﺪَاﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﴘاﻟﻘﻼﻧـ ار . ١٢ .اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﻮﺿﺢ ﻛﺘﺎب : ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻮرﺼﻣﻨ ﻷﰊ ﺧﲑون اﻟﻌﻄﺎر ) ت٥٩٣ ﻫ (. ٣١.اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﻔﺘﺎح ﻛﺘﺎب : ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻮرﺼﻣﻨ ﻷﰊ ـﺴﻦﳊا ﺑـﻦ ﻚاﳌﻠـ يداﻟﺒﻐﺪا اﻟﻌﻄﺎر )ت٥٩٣ ﻫ (. ١٤.واﻟﻴﺰﻳﺪي ﺧﻠﻒ واﺧﺘﻴﺎر واﻷﻋﻤﺶ ﳏﻴﺼﻦ اﺑﻦ وﻗﺮاءة اﻟﺜﲈن اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺒﻬﺞ : يداﻟﺒﻐﺪا طﻴﺎﳋا ﻂﺑﺴﺒ اﳌﻌﺮوف ﲇﻋ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﻷﰊ)ت:٤٥ﻫ١.( ١٥.اﻟﺒﻮاﻫﺮ اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺰاﻫﺮ اﳌﺼﺒﺎح: ﺎنﺤﻓﺘ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﺑﻦ كاﳌﺒﺎر اﻟﻜﺮم ﻷﰊ وريزاﻟﺸﻬﺮ)ت:٥٥ﻫ٠(. ٦١.اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻏﺎﻳﺔ: ﲏﻤـﺬاﳍا اﻟﻌﻄـﺎر أﲪﺪ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا اﻟﻌﻼء ﻷﰊ )ت :٥ﻫ٩٦ (. إو ﻃﺮق ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬه ﻪﺗﻛﺮذ ﻣﺎ ﻚاﻳﻌﻘﻮبﻟﻴ لاﳉﺪو ﰲ ﻣﺒﻴﻨﺎ ًﱄﻟﺘﺎ .

  اﳊ أﰊ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ روح ﺴﻦاﳍﺬﱄ وﻋﻨﻪ )٤٤( ﻃﺮﻳﻘﺎً أﰊاﻟﻠﺆﻟﺆي اﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ )روﻳﺲ( وﻋﻨﻪ )١٤( ﻃﺮﻳﻘﺎً ﺑ أﰊﳏﻤ ﻜﺮاﻟﺘﲈر ﻫﺎرون ﺑﻦ ﺪ وﻋﻨﻪ )٤١( ﻃﺮﻳﻘﺎً أﰊاﻟﺜﻘﻔﻲ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻨﺨﺎس اﳊﺴﻦ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي أﲪﺪ ﻋ أﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﺒﺪ اﻟﺰﺑﲑي ﺳﻠﻴﲈن أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺣﺒﺸﺎن اﳉﻮﻫﺮي أﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر ﻣﻘﺴﻢ - اﻟﻜﺎﻣﻞ - اﻟﻌﻼء أﰊ ﻏﺎﻳﺔ - اﻹرﺷﺎد - اﻟﻜﺎﻣﻞ - اﳌﺼﺒﺎح - اﻟﺘﺬﻛﺎر - ﺴﺘﻨﲑاﳌ - اﳌﻔﺘﺎح - اﳌﻮﺿﺢ- اﳌﺒﻬﺞ - ﻟﻠﻔﺎرﳼاﳉﺎﻣﻊ- اﻟﺘﺬﻛﺮة - ﻟﻠﺨﻴﺎطاﳉﺎﻣﻊ - اﻏﺎﻳﺔ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ - اﻟﻌﻼء أﰊ ﻏﺎﻳﺔ - اﻟﻜﱪى اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ - اﳌﺎﻟﻜﻲ روﺿﺔ - ﻣﻌﴩ أﰊ ﻠﺨﻴﺺﺗ - ﺎمﺤاﻟﻔ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة - ﲏاﻟﺪا ﻃﺮﻳﻖﻃﺎﻫﺮ ﻋﻦ - اﻟﺘﺬﻛﺮة - اﻟﻜﺎﻣﻞ - ﻃﺎﻫﺮ ﻋﻦ ﲏاﻟﺪا ﻃﺮﻳﻖ - ﺎرسﻓ ﻋﻦ ﲏاﻟﺪا ﻃﺮﻳﻖ - اﻹرﺷﺎد - اﻟﻜﺎﻣﻞ - اﳌﺼﺒﺎح -اﻟﺘﺬﻛﺎر - اﳌﺴﺘﻨﲑ - اﳌﻔﺘﺎح - اﳌﻮﺿﺢ- اﳌﺒﻬﺞ - اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔﺎرﳼ - ﻟﻠﺨﻴاﳉﺎﻣﻊ ﺎط - اﻟﻜﱪى اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ - اﳌﺎﻟﻜﻲ روﺿﺔ - ﻣﻌﴩ أﰊ ﻠﺨﻴﺺﺗ - ﺎمﺤاﻟﻔ اﺑﻦ ﻣﻔﺮدة - ﻏﺎﻳﺔا ﻣﻬﺮان ﺑﻦ - اﻟﻜﺎﻣﻞ - اﻟﻌﻼء أﰊ ﻏﺎﻳﺔ

ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ٩٦١   ًأوﻻ: اﻷﺻﻮل ﰲ اﻻﺧﺘﻼف أﻣﻊ ﻛﺮتذ واﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﺔﻔﻟﺆاﳌ اﻟﻜﺘﺐ ءﺮاﻗن ﻤﻦﻳﻌﻘﻮبةﺿ اﺮﻗﺋا ﻬﺎﺗﱠَﻔﻘَﺖْ ﻷا ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ لﻮﺻإ اﺧأﻻ ﺎْﳖﺘَﻠَﻔَﺖْﰲ ﻷا ﺾﺑﻌ ﻣﻮر ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﻤﻠﻬﺎﺠﻧ : • اﳌﻨﻔﺼﻞ اﳌﺪ: اﻟ ﺪرﰲ ة )اﻟﴫﺣﺮﻛﻘ نﺎﺘ (. اﻟﻄأ ﰲ ﻴﺒﺔﻣﺎ) ٢ ٣، ،٤( اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺴﺐ . • اﳌﺘﺼﻞ اﳌﺪ:اﻟ ﰲ ةﺪر ) ﻂاﻟﺘﻮﺳ٤ﺣﺮﻛﺎت (. اﻟﻄأ ﰲ ﻴﺒﺔﻣﺎ) ٣ ،٤ ٦،( اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺴﺐ. • اﳌﺪﻳﻦ اﻟﺘﻘﺎء): ﻞﺼﻣﺘ ﻞ،ﻔﺼﻣﻨ ( ةﺪراﻟ) :٢ ،٤ ( اﻟﻄﺒﻴﺔ): ٢، ٣(،) ٢، ٤(،) ٢ ٦،(،) ٣ ٦،(،) ٤ ،٤(،) ٤ ٦، .( • ﴿ ﴾]ﻣﺮﻳﻢ:١[، ﴿﴾]اﻟﺸﻮرى:٢[ )١(ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻨﴩ اﻧﻈﺮ ١ص ٧٤٢ ج ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي اﻟﻨﴩ ﻃﻴﺒﺔ ﴍح ، ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ ١ص٣٧٨ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ .

ﺗﻨﻮﻳﺮاﻟﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ ﻘﻠﻮب ١٧٠ اﻟ ﰲ ﺪرة ﺪﲤاﻟ ﻌﲔﻳﺎء أو٦ ٤ﺣﺮﻛﺎت . اﻟﻄأ ﰲ ﻴﺒﺔﻣﺎ : ﺪﲤﻳﺎء اﻟﻌﲔ ٢ ،٤ ﺣﺮﻛﺎت٦،. واﻟﺮاءاﻟ اﻟﻼم ﻋﻨﺪ ﻐﻨﺔ : اﻟ ةﺪر :ﻻ ﻏﻨﺔ . ﻬﺎنﺟو اﻟﻄﻴﺒﺔ: وﻋﺪﻣﻬﻐﻨﺔاﻟ ﺎ . ﻚﻟذﺑﻌو وﻗﻊ اذإ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ أو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻨﻮن ﺪ)راء أو ﻻم( ﻏﺎﻣـدإ ﻓﻴﻬـﺎ ﺪﻏﻢﺗًﺎ ﺑﻐﻨـﺔ ﺺﻧﺎﻗ ﺣﺮﻛﺘﺎن اﻟﻐﻨﺔ وﻣﻘﺪار .ـوﺗﻔﺨﻣﺜـﻞ ﺘﻮﺣـﺔﻔاﳌ اﻟـﺮاء ﻗﺒـﻞ وﻗﻌـﺖ اذإ اﻟﻐﻨـﺔ ﻢ ﴿  ﴾]اﻟﺒﻘﺮة:١٧٣[. ﻣﺜﻞ اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ أو :﴿ ﴾ ]ص:٢٧[ • ﻣﺜﻞ اﳌﻜﺴﻮرة اﻟﺮاء ﻗﺒﻞ اﻟﻐﻨﺔ ﺮﻗﻖﺗو :﴿  ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٠٦[و، اﻟﻼم ﻗﺒﻞ ﲈﺋادً ﻣﺜﻞ﴿  ﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٢[. • ﻣﺜﻞ رﺳﲈ عاﳌﻘﻄﻮ ﰲ اﻟﻐﻨﺔ ﻜﻮنﺗًو﴿      ﴾ ]دﻫـﻮ:٢٦[ ﴿      ﴾]اﻟﺒﻠﺪ:٥[. ﻣﺜـﻞ رﺳـﲈ لـﻮﺻاﳌﻮ ﰲ اﻟﻐﻨﺔ ﻜﻮنﺗ ًوﻻ﴿    ﴾ ]دﻫـﻮ:٢[ ﴿  ﴾ ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:٣[. )١ (ص ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﺒﺪور ١٣اﻧﻈﺮ ، ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ سﺎﺤاﻟﻨ ﻨﺎﺨﺷﻴ لوﻗﺎ٤٤:حﻟﺮو ﴫﺑﺎﻟﻘ ﺧﺬﺄﻧ ، ﺲﻟﺮوﻳ ﴫواﻟﻘ ﻂاﻟﺘﻮﺳ زﻮﳚو . )٢(ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻨﴩ ١ص ٧٢١ ﺑﻴﺎريﻷا ﻤﺪﺤﳌ ﱪاﻟ ﱃﻣﻮ ﺔﺤﻣﻨ ، ص ٩ . )٣ (ﻻاﻟﻨﴩج اﳉﺰري ﺑﻦص٢ ،٩١ ٢٢ﺑﻴﺎريﻷا ﻤﺪﺤﳌ ﱪاﻟ ﱃﻣﻮ ﺔﺤﻣﻨ ، ص ٩١ .

ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ١٧١ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ اﳍﻤﺰﺗﺎن : ﺮﻛﺔاﳌﳊا ﰲ ﻘﺘﲔﻔﻓﺮوﺘ اﻟـﺪرة ﰲ ﺲﻳـ ﺴﻳـ اﻟﻬﻞ ﻤـﺰةﳍﺜﺎﻧﻴـﺔا ـﻮﺤﻧ :﴿ ﴾، ﴿ ﴾، ﴿ ﴾ . ﻬﺎنﺟو اﻟﻄﻴﺒﺔ :١ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺴﻬﻴﻞ٢ﺗ.وﻷا اﻟﺜﺎﻧﻴﺔﺣﺬف ﻘﻴﻖﲢو ﱃ. ﻛﻠﻤ ﻣﻦ ﺔاﳍﻤﺰﺗﺎن : • ﴿œ﴾ دور ﺚﺣﻴ.  ﺲاﻟروﻳ ةﺪرﰲ :ﺑ ﺘﺴﻬﻴﻞ ﻤﺰةﳍاﻟﺜﺎﻧﻴﺔا . اﻟﻄأ ﰲ ﻬﺎنﻴﺒﺔﻣﺎﺟو :١ .ﺑ ﺘﺴﻬﻴﻞ ﻤﺰةﳍاﻟﺜﺎﻧﻴﺔا ٢ .اﻟ لﻳﺎءﺜﺎﻧﻴﺔإﺑﺪا ﻣﻜﺴﻮرةً . اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻫﺎء : • ﴿﴾ ]اﻟﺒﻠﺪ:٧[ ،]اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ:٧، ٨[. ةﺪراﻟ:ﻣ ﺎءﳍا ﻢﺿ ﻠﺔﺼاﻟ ﻊ . ﻬﺎنﺟو اﻟﻄﻴﺒﺔ :١.ﻠﺘﻬﺎﺻو ﺎءﳍا ﻢﺿ ٢ .ﺎءﳍا ﻢدﺿو ﻠنﺻﺔ. • ﴿﴾ ]ﻃﻪ:٥٧[. ﺲةﺪراﻟروﻳ :ﴪﻛ ﺎءﳍا وندﻠﺔﺼاﻟ . )١ (ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻨﴩ ١٢صاﻟ٦٩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ﻃﻴﺒﺔ ﴍح ، ص ﻢﻇ٦٨ﻨﺎ . )٢(ﺑﻴﺎريﻷا ﻤﺪﺤﳌ ﱪاﻟ ﱃﻣﻮ ﺔﺤﻣﻨص ٠١ . )٣(ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻨﴩ ١ص ٤٤٢ ص ﱪاﻟ ﱃﻣﻮ ﺔﺤﻣﻨ ٨،.

ﺗﻨﻮﻳﺮاﻟﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ ﻘﻠﻮب ١٢٧ ﻬﺎنﺟو اﻟﻄﻴﺒﺔ:١.ﴪﻛ ﺎءﳍا دو ﻠنﺻﺔ ٢ .ﴪﻛ ﺎءﳍا اﻟ ﻠﻣﻊﺼﺔ. اﳌﻴﻢ ﻗﺒﻞ اﳍﺎء ﺣﺮﻛﺔ : ﺲاﻟروﻳ ةﺪرﰲ :ﺑوىر ﺳﺈ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳉﻤﻊ ﻣﻴﻢ ﺣﺮﻛﺔ عﺒﺎﺗ ﻓـﺈن ـﺎءﳍا ﺣﺮﻛﺔ ﺎﻛﻦ ﻮﺤﻧ اﳌﻴﻢ ﻢﺿ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ﴿ ﴾ـﻮﺤﻧ اﳌﻴﻢ ﴪﻛ ﻣﻜﺴﻮرة ﻛﺎﻧﺖ وإن: ﴿ ﴾ . اﻟﻄأ ﰲ ﻬﺎنﻴﺒﺔﻣﺎﺟو ﻟﻪ:١ .ﺎءﳍا ﻢ٢ﺿ.ﰲ ﻫﺎﴪﻛ : ﴿ ﴾] ﺮﳊﺠا:٣[، ﴿ ﴾] اﻟﻨـﻮر:٣٢[،﴿  ﴾] ﻏـﺎﻓﺮ:٧[ ، ﴿ ﴾] ﻏﺎﻓﺮ:٩[. اﻟﺼﻐﲑ اﻹدﻏﺎم : ﺲاﻟروﻳ ةﺪرﰲ:ﻬﺎرﻇإ ﰲ اﻟﺘﺎء ﻋﻨﺪ لاﻟﺬا:﴿ ﴾وﻗﻌﺖ ﻒﻛﻴ . اﻟﻄأ ﰲ ﻴﺒﺔﻣﺎ:ﻬﺎنﺟ١و .ﻬﺎرﻇإ٢. ﻏﺎمدإ ﴿﴾. )١(ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻨﴩ ١ص ٢١ص٤ ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ﻃﻴﺒﺔ ﴍح ، ٢٥ . )٢(ص ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ﻃﻴﺒﺔ ﴍح ٣١١ .

ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ١٧٣ اﻟﻜﺒﲑ اﻹدﻏﺎم اﻟﺪرة :ﻬﺎرﻇاﻹ)ﺲﻟﺮوﻳ ﺔﺻﻮﳐﺼ ﻛﻠﲈت ﰲ إﻻ . ( ﻬﺎنﺟو اﻟﻄﻴﺒﺔ :أ.ب ﻬﺎر،ﻇاﻹ.ﻏﺎمداﻹ . أﻗﺴﺎم ﲆﻋ وﻫﻮ :١ .اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺘﲈﺛﻠﲔ ﻏﺎمدإ : )١( ﺣﺮف ﻏﺎمدإ ﻫﻮكﺮﺤﻣﺘ ﺮفﺤﺑـ كﺮﺤﻣﺘ ، ﲇﻳ ﻣﺎ اﻟﻜﺒﲑ ﻏﺎمداﻹ ﰲ ﱰطوﻳﺸ : ١. ﻓﺪﺧﻞ ﺧﻄﺎ ﺑﺎﳌﺪﻏﻢ اﳌﺪﻏﻢ ًاﻟﺘﻘﺎء﴿ ﴾جوﺧﺮ ،﴿ ﴾ . ٢. ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﻛﺎن اذإ ﺣﺮف ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﳌﺪﻏﻢ ﻳﻜﻮن أن ﻓﺪﺧﻞ﴿﴾ جوﺧﺮ ،﴿﴾ . اﻟﻜﺒﲑ اﻹدﻏﺎم ﻣﻮاﻧﻊ )ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺘﻔﻖ(: ١.ﻳ ﻮأنﺤﻧ ﻣﺘﻜﻠﲈ ﻛﺎن ﺳﻮاء ﻤﲑﺿ ﺎءﺗ لوﻷا ﺮفﳊا ًًﻜﻮن :﴿   ﴾ ]ﺄاﻟﻨﺒ:٤٠[ ﺎﻃﺒﺎﳐ أو ً، ﻮﺤﻧ :﴿   ﴾ ]اءﴎاﻹ:١٦[. ٢.ﻳﻜﻮنأن ادﻣﺸﺪ لوﻷا ﺮفﳊا ً. ﻮﺤﻧ: ﴿   ﴾ ]ﻋﺮافﻷا:١٢٤[ ،﴿   ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٢٠٠[. ٣.ﺮفأنﳊا ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻘﺮوﻧﺎ لوﻷا ً. ﻮﺤﻧ: ﴿    ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:١٨١[ ،﴿ ﴾ . ٤. أن ﺗﻜﻮن ﰲ ﻛﲈ اﳌﺪﻏﻢ ﺮفﳊا ﻗﺒﻞ ﺎةﺨﻔاﳌ اﻟﻨﻮن ﴿   ﴾ ]ﻟﻘﲈن:٢٣[. ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻒ اﻹدﻏﺎم ﻣﻮاﻧﻊ : ﺑﺴ اﻟﻌﻠﺔ ﺣﺮف ﻮﺣﺬفﺤﻧ اﳉﺰم ﺒﺐ:﴿  ﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٨٥[ﻠﻬﺎﺻأ: و ﻏﲑ، ﻳﺒﺘﻐﻲ﴿ ﴾ ]ﻒﻳﻮﺳ:٩[ﻠﻬﺎﺻأ : ﻟﻜﻢ، ﻠﻮﳜ﴿   ﴾ ]ﻏﺎﻓﺮ:٢٨[ﻠﻬﺎﺻأ: ﺑﺎذﻛﺎ ًﻳﻜﻮن. ﰲ واﺣﺪ ﺣﺮف ﱃإ ﲑهﺼوﻣ ﺮوفﳊا ﻗﻠﺔ)آل( ﻮﺤﻧ: ﴿   ﴾ ]ﺮﳊﺠا:١٦[. ﰲ اﻟﻮاو ﻏﺎمدإ)ﻮﻫ( ﻮﺤﻧ:﴿ ﴾ ]اﻟﺒﻘـﺮة:٤٢٩[ ﻣـﺪ ﺣـﺮف اﻟـﻮاو أن اﳌﻈﻬـﺮﻳﻦ وﻋﻠﺔ ﻓـﻼ ﺟﺢاﻟﺮا ﻫﻮ ﻏﺎمدواﻹ ﻳﺪﻏﻢ،. ﻳﻜﻮن ﻞأنﺻأ ﺰةﳘ لوﻷا ﺮفﳊا ﰲ ﴿ ﴾]اﻟﻄﻼق:٤[ ﻼﺻو ﻳﺎء ﻤﺰةﳍا لإﺑﺪا لﺣﺎ ًًﰲ . اﻧﻈﺮ ﻴﻞﺻﺎﻔاﻟﺘ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ: ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ ١اﻟﻨﴩص ،٢٢٠ﴍﺑﻌـﺪﻫﺎ، وﻣﺎ ﻻﺑـﻦ اﻟﻨـﴩ ﻃﻴﺒـﺔ ح ص ﻢﻇاﻟﻨﺎ٤٥ ،ﱪاﻟ ﱃﻣﻮ ﺔﺤﺑﻴﺎريﻣﻨﻸﻟ ٥ص .

ﺗﻨﻮﻳﺮاﻟﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ ﻘﻠﻮب ١٤٧ أ. ﻛﻠﻤﺔ ﰲ :ﲏاﻟﺜﺎ ﰲ لوﻷا ﻏﻢدأ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﺘﻘﻴﺎ اذإ ﰲ :﴿﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٢٠٠[، و﴿ ﴾] اﳌﺪﺛﺮ:٢٤[ﺎ،ﳘﻏﲑ وند ﻂﻓﻘ . ب.ﻛﻠﻤﺘﲔ ﰲ: ﻫﻲ ﺣﺮﻓﺎ ﻋﴩ ﺳﺒﻌﺔ ﰲ وﻗﻊ ًوﻗﺪ: )ع،س،ر،حب،ت،ث، ف، ،غ ، م،ن،ﻫـــــ،و،ي ،ل ،ك ق،( ــــﻮﺤﻧ: ﴿ ﴾ ]اﻟﺒﻘــــﺮة:١٧٦[ ،﴿ ﴾ ]ــــﺪةﺋاﳌﺎ:٦٠١[ ،﴿ ﴾ ]اﻟﺒﻘــــﺮة:١٩١[ ،﴿ ﴾ ]اﻟﺒﻘــﺮة:٢٣٥[ ،﴿ ﴾ ]اﻟﺒﻘــﺮة:٨١٥[،﴿    ﴾ ]ــﲢﺎﻔﺔاﻟ:٣-٤[ ،﴿   ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٢[. واﻟ اﳌﻜﻠﲈت ﺔﺻﻮﺨﺼ ﺲﻫﻲﻟﺮوﻳ : • ﴿ ﴾] اﻟﺒﻘــــﺮة:١٥٧[ ،﴿ ﴾] ﻋــــﺮافﻷا:٤١[، ﴿ ﴾] ﻒاﻟﻜﻬ:٧٢[ ،﴿ ﴾] ﻣﺮﻳﻢ:١٧[ ،﴿ ﴾] ﻪﻃ:٩٣[ ،﴿ ﴾] اﻟﻨﻤـــﻞ:٠٦[ ،]اﻟﺰﻣـــﺮ:٦[،﴿ ﴾] اﻟـــﺮوم:٥٥[،﴿   ﴾ ]ﻄﺎرﻔاﻹﻧ:٨+٩[، ﴿   ﴾ تدور ﺣﻴﺜﲈ . ﺲاﻟروﻳ ةﺪرﰲ:ﻬﺎرﻇإ . اﻟﻄأ ﰲ ﻬﺎنﻴﺒﺔﻣﺎﺟو: ١ .ﻬﺎرﻇإ٢ .ﻏﺎمدا. ٢ - ﻏﺎمدوإ ﺎﻧﺴﲔﺠاﻟﻜﺒﲑاﳌﺘ اﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ : )١(ﺑﻴﺎريﻷا ﻤﺪﺤﳌ ﱪاﻟ ﱃﻣﻮ ﺔﺤﻣﻨص ٧ .

ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ١٥٧ ﺣﺮﻓﺎن ﺧﻄﺎ ﻰاﻟﺘﻘ اذإ أوً ﺎﻧﺴﺎنﺠﺮﻛﺎنﻣﺘﺤﻣﺘ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺎن : أ –واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ : اﻟﻘﺎف ﻏﻢدأ ﰲ اﻟ ﻜﺎفـﻮﺤﻧ: ﴿    ﴾ ]اﻟﺮوم:٤٠[. و ﻬﺎنﺟاﻟﻮ ﻟﻪ ﰲ ﴿﴾ ]ﺮﻳﻢﺤاﻟﺘ:٥[، ١ .ﻬﺎرﻇاﻹ٢.ﻏﺎمدوﻫﻮاﻹ ﻘﺪماﳌ . ب –ﻛﻠﻤﺘ ﻣﻦ ﲔ : ﻣﻦ ﲏاﻟﺜﺎ ﰲ لوﻷا ﻏﻢدوأ ﺎﻧﺴﲔﺠاﻟﻜﺮﻳﻢاﳌﺘ نآاﻟﻘﺮ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﰲ ﰲاﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ ﺳﺘﺔ ﺣﺮﻓﺎ ًﻋﴩ ﻫﻲ )واﻟﺴﲔ، واﻟﺮاء، ،لواﻟﺬا ،لواﻟﺪا ﺎء،ﳊوا واﳉﻴﻢ، واﻟﺜﺎء، واﻟﺘﺎء، اﻟﺒﺎء، واﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ، واﻟﻼم، واﻟﻜﺎف، واﻟﻘﺎف، ،دواﻟﻀﺎ واﻟﺸﲔ، .( ﲇﻳ ﻛﲈ ﻠﺔﻔﺼﻣ وﻫﻲ:١.ﰲﺣ اﳌـﻴﻢ ﻫـﻮ واﺣـﺪ ﺣـﺮف ﰲ ﻳﺪﻏﻢ اﻟﺒﺎء ﺮف﴿  ﴾ ﰲ ﻛﲈ ﻊﺿﻣﻮا ﲬﺴﺔ ﰲ ﻂﻓﻘ ]ﻋﻤﺮان آل:١٢٩[. )١(ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ١ص ،٤٢٢ ،٢٠٣ ﰲ اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﺔﻔـﺻ ﻣﻌـﻪ ـﺬﻫﺐﺗ ﻛـﺎﻣﻼ ﻏﺎمداﻹ ﻳﻜﻮن ً، اﻟﻘﺎف ﲔﴩﻃﺑ:١.ﺮﻛﺎﺤﻣﺘ اﻟﻘﺎف ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن أن ً .٢.ﲨﻊ ﻣﻴﻢ اﻟﻜﺎف ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن وأن . • ﰲ ﻛــﲈ ﲨــﻊ ﻣـﻴﻢ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻳﻜــﻦ ﱂ اذإ ـﺪﻏﻢﺗ وﻻ: ﴿     ﴾ ]ﻃــﻪ:٣١٢[، ﻮﺤﻧ ﺳﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن أو: ﴿  ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٣٦[. )٢( ﲇﻳ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﱰطوﻳﺸ : ١.ﳐ ﻤﲑﺿ ﺎءﺗ لوﻷا ﺮفﳊا ﻳﻜﻮن ﻻ ﻮأنﺤﻧ ﺎﻃﺐ، :﴿   ﴾ ]اءﴎاﻹ:١٦[ ٢.أن ﻮﻳﻜﻮنﻻﺤﻧ ؛ادﻣﺸﺪ لوﻷا ﺮفﳊا ً: ﴿   ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٢٠٠[ ٣.ﻻ ﺮفأنﳊا ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻘﺮوﻧﺎ لوﻷا ً. ﻮﺤﻧ: ﴿   ﴾] اﻟﺰﻣﺮ:٦[. ٤. ﻻ ﺮفأنﳊا ﻳﻜﻮن ﻮﺤﻧ ﺰوﻣﺎﳎ لوﻷا ً:﴿  ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٧٤٢[. )٣(ج اﻟﻨﴩ ١ص،٥٢٢ﻮﺤﻧ ﻚﻟذ ﺳﻮى ﻣﺎ ﻬﺮﻇوأ ،: ﴿ ﴾ ]ﳊﺞا:٧٣[.

ﺗﻨﻮﻳﺮاﻟﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ ﻘﻠﻮب ١٧٦ ٢.ﺣﺮ ﻫﻲ أﺣﺮف ﻋﴩة ﰲ ﻳﺪﻏﻢ اﻟﺘﺎء ف )واﻟـﺴﲔ، واﻟـﺰاي، ،لواﻟـﺬا واﳉﻴﻢ، اﻟﺜﺎء، واﻟﻈــﺎء واﻟﻄــﺎء، ،دواﻟــﻀﺎ ،دﺎﺼواﻟــ واﻟــﺸﲔ،(ــﻮﺤﻧ ،: ﴿  ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء:٧٥[، ﴿ ﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١٨[. ﻬــﺎنوﻟــﺟاﻟﻮ ﻣﻘــﺪمﻪ ﻏــﺎمدواﻹ ﰲ :﴿ ﴾ ]اﻟﺒﻘــﺮة:٣٨[، و ﴿ ﴾ ]اﳉﻤﻌــﺔ:٥[، و﴿ ﴾ ]اءﴎاﻹ:٢٦[و]اﻟــﺮوم:٨٣[، و﴿ ﴾ ]اﻟﻨــﺴﺎء:٠١٢[ ، و﴿ ﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ:٧٢[ . ٣ .ﻫـﻲ أﺣـﺮف ﲬﺴﺔ ﰲ ﻳﺪﻏﻢ اﻟﺜﺎء ﺣﺮف)ض ،ش ،س ،ذ ت،( ـﻮﺤﻧ: ﴿   ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٥٨[. ٤.اﻟﻌﲔ ﻫﻮ واﺣﺪ ﺣﺮف ﰲ ﻳﺪﻏﻢ ﺎءﳊا ﺣﺮفٍ. ﰲ: ﴿   ﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٨١٥[ ﻂﻓﻘ . ٥.واﻟﺸﲔ اﻟﺘﺎء ﺎﳘ ﺣﺮﻓﲔ ﰲ ﻳﺪﻏﻢ اﳉﻴﻢ ﺣﺮف ﰲ﴿    ﴾ ]جاﳌﻌﺎر:٣ ،٤[ ،﴿   ﴾ ]ﺢﺘﻔاﻟ:٢٩[ﻏﲑ ﻻ . ٦ .ﻫـﻲ أﺣـﺮف ﻋـﴩة ﰲ ﻳـﺪﻏﻢ لاﻟﺪا ﺣﺮف )،ض ،ص ،ش ،س ،ز ،ذ ،ج ث، ت، ظ( ﻮﺤﻧ ﴿   ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٨١٧[ ،﴿   ﴾ ]اﻟﻘﻤﺮ:٥٥[. )١(ج اﻟﻨﴩ ١ص،٥٢٢ . )٢(ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ١ص ،٧٢٢. )٣(ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ١ص ،٢٢٨. )٤(ج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ ١ص ،٧٢٢ ﰲ ﻒواﺧﺘﻠ ،﴿ ﴾] ﻔاﻟﺢﺘ:٢٩[