تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريق الدرة ويليها الفرق بين الدرة والطيبة

        اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﺪرس واﻟﻜﱪى اﻟﺼﻐﺮى اﻟﻌﴩ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺠﺎز

     اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ا داﺋﺮةرﻗﻢ ﻟﺪى ﻹﻳﺪاع اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ )٠٢٥٣/١١/٠٠٢٧( ٢ ،٣٢٢ ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة، اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ﻗﰲ ﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب / ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ–ﻋﲈن . ٧٠٠٢اﳌﺆﻟﻒ، . )٠٠٢(ص . ر.إ:)٠٢٥٣/١١/٧٠٠٢( اﻟﻮاﺻﻔﺎت: اﻟﻘﺮآنﻗﺮاءات// اﻟﻘﺮآن/ * اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت إﻋﺪاد اﻟﻮﻃﻨﻴﺔﺗﻢ اﳌﻜﺘﺒﺔ داﺋﺮة ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ.

          اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﺪرس واﻟﻜﱪى اﻟﺼﻐﺮى اﻟﻌﴩ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺠﺎز

        

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٥   ) ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ¿ ¾ ½ ¼ » º È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À(، ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻘﺮآنﳏﻤﺪﺳﻴﺪﻧﺎ ﻗﺮاءة ﰲ أﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺳﺄل اﻟﺬي أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ تاﻟﻨﺒﻲ أن خﻗﺎل: »اﻟﻌ ﻣﻨﻬﻢ أﻣﻴﲔ أﻣﺔ إﱃ ﺑﻌﺜﺖ إﲏ ﺟﱪﻳﻞ َُُِِِِْﱢٍَُِِْْﱠﱢَُُُْﱢَُﻳﺎ ُُﺠﻮز ﻗﻂ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻘﺮأ ﱂ اﻟﺬي واﻟﺮﺟﻞ واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﻐﻼم اﻟﻜَﺒﲑ ﻗﺎل،ﱠُُُُِِْْﱠَُْﱠًَََََََََََُُِِْْْْﱡواﻟﺸﻴﺦ ََ :اﻟﻘﺮآن إن ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ََُُِْﱠْﱠَُ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ َََََُِِْْأﻧﺰل ٍَُْأﺣﺮف «. أﲨﻌﲔ ﺻﺤﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ وارض اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢ ﻣﻦخاﻟ ﺑﺎﻷﺣﺮف ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻛﲈ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ وﻗﺎﻟﻮا،ﺴﺒﻌﺔ: ﱠنِإ رﺳﻮل ﷲاخ )ْﻢُﺮﻛُﻣْﺄَﻳ ﺗْنَأ ﻛَﺮْﻘَ واؤﻋَﲈَ ْﻢُﺘْﻤﱢﻠُ(، اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﻌﻠﲈء وﻋﻦ ﻗ اﻟﺬﻳﻦؤاﻟﻘﺮوﺮ نآا ؤووأﻗﺮهاﻟﻜﺘﺐ، وأﻟﻔﻮا ،تاﻟﺮواﻳﺎ قﺮﻃ وﻓﺼﻠﻮا وﻗﺎﻟﻮا،) : ﺳآاﻟﻘﺮ ﺔﱠﻨُنٌﻣ ﺒﻌﺔﱠﺘٌُ هﺬﺧُُُﻳﺄ ﺮﻵﺧﻋُِا ِﻦَ ِلَوَاﻷ.( ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻟﻒ أن ﻤﻨﺬ)تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ (اﻟﻌﻠﲈء زال وﻣﺎ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ،ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔازوﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ داﻟﺜﲈن، تاﻟﻘﺮاءا ﻊﻓﺠﻤ ،ﴩاﻟﻌ أو ، أو ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺟﺒﺎرة ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺄﰊ ﻤﺴﲔﳋا)ﻤﺴﲔﳋا تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ (اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻦ ، ﰲ ﻛﺘﺐ ﻣﻦﻚﻟذ ﻣﻦ أﻗﻞ اﻟﺴﺖ، تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻓﻜﺘﺐ ،ثاﻟﺜﻼ أو ، ﻋﲆ ﻗﺮاءة ﻛﻞ دأﻓﺮ أو ﺒﺎرﻛﺔﳌا اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ هﻫﺬ وﻣﻨﻬﺎ ،ﺣﺪة،بﻛﺘﺎ ﻤﺮةﺿ ﻖﺗﻮﻓﻴ اﻟﺒﺎر ﺑﻦﻹا ﱄ ﴬأﺣ ﻓﻘﺪ) ﻨﻮﻳﺮﺗ اﻟبﻳﻘﻠﻮ ﻗﺮاءة ﰲ بﻌﻘﻮ (ﷲا رﺳﻮل إﱃ ساﻟﻨﺎ بأﻗﺮ ﺑﺼﻔﺘﻲ خﺳﻨﺪا ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ،ً ﺪـﻗ

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٦ ةدﻣﺎ ﻊﺑﲨ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﻣُﺄ ﺳﻬﻞ بﻴﺳﻠﻮﴪ أﺻﻮل ﻛﺮذ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ﻌﻳﻗﺮاءةبﻮـﻘ ﻲـاﻟﺘ ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﺎﻟﻒﲣﺣﻔﺼﺎ، ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ تاﻟﻜﻠﲈ ﻛﺮذ ﻢﺛ ﺣﺪ،ً ﻋﲆ ﺳﻮرة ﻛﻞ ه ﺑﺤﻴﺚ اﻟ هﺬـﻫ ﺑﲔ ﻄﻖاﻟﻨ ﰲ قاﻟﻔﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻋﲆ ﻳﺴﻬﻞـءﺮاﻘ ـﺺﺣﻔ ﺔـرواﻳ ﲔـوﺑ ة ﰲ ـﺲﻠﳚ أن ﺪـﺑﻻ ﻢـاﻟﻌﻠ ﺐـﺎﻟﻃ أن ﺔﻈﻣﻼﺣ ﻊﻣ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹا اﻟﻌﺎﱂ ﻢﻈﻣﻌ ﰲ ﺸﻬﻮرةﳌا ﺣﻠﻘ ﺼﻞـﻟﻴﺘ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌـا ﲔـﺘﻘﻨﳌا اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻰﻟﻴﺘﻠﻘ اﻟﻌﻠﻢ تﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ هﺳﻨﺪخ اﻷﻣﺔ هﻫﺬ ﺋﺺﺼﺎﺧ ﻣﻦ دﺳﻨﺎﻹوا ،، ﻗﺎل ﺣﻴﺚ كﺒﺎرﳌا اﺑﻦ ﷲا ورﺣﻢ )ﻹَﻨْﺳِادﻣُﺎ اﻟﺪَﻦِ ِﻳﻦِ(دﺳﻨﺎﻹا ﻋﻠﻮ ﻠﺐﻃ ﰲ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﲈء ﺲﺗﻨﺎﻓ وﻗﺪ ،، ﺎﰲـاﻟﻔﻴ ﻌﻮاﻄﻓﻘ ،واﻟﻘﻔﺎر بﻋﺒﺎ ﺮواﳐو ﺎر،اﻟﺒﺤﺎرـﺑﺎﻟﻨﻬ ﲑاـﺳ اﻟﻠﻴﻞ ووﺻﻠﻮا ﻳﺮ،ً ﻲـﻛ ﰲ ﺔـرﺟد ﻮاـﺗﻔﻌ ﻹا ﻗﺎل وﻟﺬا ﺣﻨﺒﻞاﻟﺴﻨﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻣﺎم ):ﻃاﻟﻌُﺐَﻠَ ﰲِﻮُﻠُ اﻟﺴِ ﺳِﺪَﻨَ ﺔَﻨٌُﻋ ﺳْﻦَﻤَ َﻒَﻠَ (، ﻦـوﻣ أﲏ ﲇﻋ ﷲا ﻞﻀﻓ ﻠﻮاﲏ،ﳊا ﺳﻠﻴﻢ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦﺷ ﻋﲆ ﻊاﻟﺴﺒ تاﻟﻘﺮاءا ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻋﻦ ثاﻟﺜﻼ تاﻟﻘﺮاءا تﺬﺧأ ﻢﺛﺎﲏﻄاﻟﺪﻳﺮﻋ ﻓﺎﻳﺰ دﳏﻤﻮ اﻟﺸﻴﺦ وﻫﻮ، ﻋﲆ اﻟ ﳏﻤﺪ ﺸﻴﺦ ﺑﻮﻗﺘﻪ ﴫﻣ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦﺷ ﱄﺘﻮﳌا ﺪﲪأ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻠﻮاﲏﳊا ﺳﻠﻴﻢ . و أﻫﺬا ﻞـواﻟﻌﻤ ﻪـﻣﻌﺎﻧﻴ ﻢـوﻓﻬ ﻪـﺑﺮواﻳﺎﺗ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﺮآنـاﻟﻘ ﺘﻼوةـﻟ اﻟﻌﻠﻢ بﻼﻃ ﻋﻮد د ﺢﺻﺎﻟ ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﻳﻨﺴﻮﲏﻻ وأن ﻼﻗﻪ،ﺧﺑﺄ ﻖواﻟﺘﺨﻠ ﻢﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪﲥﻋﻮا . أﲠ ﻊﻳﻨﻔ أن ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﷲا ﺳﺄلباﻟﻜﺘﺎ ﺴﻠﻤﲔﺬاﳌوا ﺳﻼمﻹا . اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ ﻣﺴﻨﺪ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚاﺑﻜﺮي اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٧   ﷲ ﻤﺪﳊا وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ،ِﱠََْْإن هﻧﺤﻤﺪ ،َََََُُُُِْْ هوﻧﺴﺘﻐﻔﺮ َََُُِْْ هﺪﳞ ﻣﻦ ََِِْْ ُﷲﻟﻪا ﻞﻀﻣ ﻓ،َُِﱠَُﻓﻼ ﻠﻞﻀﻳ وﻣﻦ َََُِْْْ ﻼ ﻟﻪ يد،َََُِﻫﺎ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن ﻬﺪﺷوأ ََََََُُِْْﱠ ﷲﻟﻪا ﻚﻳﴍ ﻻ هوﺣﺪ ورﺳﻮﻟﻪ،َََََُُِْ هﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪا وأن َﱠًََُُﱠَََُُُُْ ، ﱠُﱠاﻟﻠﻬﻢ ﻴﺪﳎ ﻴﺪﲪ ﻚإﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ََََََََُُِﺻﻞٌ ﳏِﱢﱠَََََََِْْﱠﱠٍٍََََِِِﱠ ﻋﲆ كوﺑﺎر َََََُِْ، ﱠٍﻤﺪ ﻴﺪﳎ ﻴﺪﲪ ﻚإﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺑﺎرﻛﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆٌٌَََََِِْْﱠٍَََََََََََُِِِِﱠ . ﴿                 ﴾. ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎﻣ ﴍح ﻓﻬﺬا َﻴُﴪﻟَ ءﺮاﻘ ﻳﻌةبﻘﻮﳊا ﻣﻲـﴬﺮﻳﻘﻃ ﻦـﻣ ﻲ،ـاﻟ ﺔةﺪرـﻴﺒﻄواﻟ ، ﻋﲆ ﺘﻮيﳛو ءﺮاﻗأﺻﻮل ة ب،ﻳﻌﻘﻮ وو ـﺺﺣﻔ ﺔـرواﻳ ﲔـﺑ ﻼفﳋاـءﺮاﻗ ةبﻮـﻳﻌﻘ ﰲ شاﻟ،اﻟﻔﺮ ﺑﲔ ﻼفﳋا ﻢﺛ ﻴﺒﺔﺪرﻄواﻟ ة . ﺣﺴﺐ ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﻴﺤﻪﺿﺗﻮ دتأر ﻣﺎ ﰲ ﻻإ ﺼﺤﻒﳌا ﺑﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تاﻟﻜﻠﲈ ﻛﺘﺒﺖ وﻗﺪ اﻟﺪارﺳﲔ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻘﻬﺎﻄ،ًﻧ ﰲ ﻛﺎن اذوإ ﺼﺤﻒ،ﳌا ﺑﺮﺳﻢ أﻟﺘﺰم وﱂ ﺎنـوﺟﻬ ﺔـاﻟﻜﻠﻤ ﻘﺪمﳌا ﻳﻜﻦ ﱂ وﻟﻮ ﺣﻔﺼﺎ ﺎﻟﻒﳜ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺺﺣﻔ ﻣﺜﻞ ﺎﳘًأﺣﺪ . اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻌﺪ ﺣﺴﺐ تﻳﺎﻵا أرﻗﺎم تﻛﺮذ وﻗﺪ آﻳﺎﺗﻪ دوﻋﺪ) ٦٣٢٦ (دﺪـﻋ ﺑﺄن ﻋﻠﲈ ً، ﺣﺴﺐ تﻳﺎﻵاﻟﻌﺪا اﻟ يﴫﺒ )٤١٢٦( آﻳﺔ . )١ (آﻳﺔ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة٢٠١ .

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٨ ظاﻷﻟﻔﺎ ﻣﻦ دﻋﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻮﺟﺪ أﺮﻗﻛﲈ ﻫﺎبﻳﻌﻘﻮ ﺎﻟﻒﲣـ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺼﺎ،ـًﺣﻔ ﺎﲥﻓﺬﻛﺮ ﻫﺎدورو ﺗﻜﺮر ﺎﻳﺔوﻗﺪﳖ ﺎﰲﳍ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻛﻲ اﻷﺻﻮل ﻣﺒﺎﺣﺚ . اﻟ هﺬـﻫ ﺮأـﻳﻘ ﻓﻴﻤﻦ واﻷﺻﻞ ـءﺮاﻘ ﻠﻴﲈن،ـﺳ ﻦـﺑ ـﺺﺣﻔ ﺔـﺑﺮواﻳ ﺎزاﳎـ ﻮنـﻳﻜ أن ًة ﻪـﻓﻴ ﺎﻟﻒﳜـ ﻣﺎ ﻋﲆ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ ﴫتاﻗﺘ ﻚوﻟﺬﻟ ،تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ سردو بﻳﻌﻘﻮ ًﺣﻔﺼﺎ . ﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ إﱃ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ وأﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬاباﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا جﺮاﺧإ . ﺎـﻣ ﺑﻌﺪ باﻟﻜﺘﺎ ﺑﻘﺮاءة ﻞﻀﺗﻔ اﻟﺬي ﴚﺮاﺑﻴﻄاﻟ ﺑﻜﺮي اﻟﺸﻴﺦ ﻴﻠﺔﻀﻓ ﻚﻛﺬﻟ ﻜﺮﺷوأ اﻟ ﻖﺮﻳﻄﺑ ﺪرأﺟﺎزﲏباﻟﻜﺘﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻛﺘﺐ ة، . ﻞـﻀاﻷﻓ ﻦـﻣ ﺎرةـﻋﺒ أو ﺄﺧﻄـ بﺎـاﻟﻜﺘ ﺬاـﻫ ﰲ وﺟﺪ ﺢﻧﺎﺻ خأ ﻛﻞ ﻣﻦ وأرﺟﻮ ﱢًٍٍَََﻛﲈ ﺎﺗﻒــﻫ ﲆــﻋ ــﻚﻟذ ﻲــﻳﺒﻠﻐﻨ أن ﺪﻳﻠﻬﺎــﺗﻌ)١٤٤٨٠٩٦٩٧٠(ﻮاــاﻟﻌﻨ ﲆــﻋ أو ﱄﺎــاﻟﺘ ن: Yahoo.com@Tawfiq_Damra ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﺳﻼمﻹا ﺑﻪ ﻊﻳﻨﻔ أن ﷲا أﺳﺄل . ﻛﺘﺒﻪ ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٩  قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ بﻳﻌﻘﻮ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻣﺎمﻹا ﻫﻮقﺤﺎـإﺳ أﰊ ﻦـﺑ ﷲﺪاـﻋﺒ ﻦـﺑ ﺪـزﻳ ﻦـﺑ ﻣﻲﳊـﴬا يﴫاﻟﺒ ﻫﻢﻻاﻟﻌﻼءﻣﻮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺑﻌﺪ ةﴫاﻟﺒ أﻫﻞ ئﻣﻘﺮ . ﺷﻴﻮﺧﻪ:ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻨﺬرﳌا أﰊ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ وﻋﲆ، ﺎنـﺣﻴ ﻦـﺑ ﺮـﺟﻌﻔ ﻬﺐﺷـاﻷ أﰊ يدﺎرﻄﻣﻴﻤﻮن،اﻟﻌ ﺑﻦ وﻣﻬﺪي ﺔ،ـﻧﻔﴍ ﻦـﺑ بﻬﺎﺷـو ،تﺎـاﻟﺰﻳ ﺰةﲪـ ﻦـﻣ ﻊﻤـوﺳ ﻌﺒﺔ،ﺷـو ، اﻟﻨﺤﻮي ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن،وﻫﺎرون ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻢ ،ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺎمﳘو ﺪة،ﺋوزا اﻟﺪورﻗﻲ، ﻋﻘﻴﻞ وأﰊ ، ﻴﺒﺎنﺷ ﺑﻦ دواﻷﺳﻮ . ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﻣﻦﻗﳌﺆا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ حرو ﻋﻠﻴﻪ ،ﺮأـﺲروﻳ ﺘﻮﻛﻞﳌا ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺴﺎن،ـﺣ ﻦـﺑ ﺪـواﻟﻮﻟﻴ ، ﻜﻔﻮفﳌا ﻖﺎﻟﳋا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪﲪاﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ،وأ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ اﻟﺪوري، ﻋﻤﺮ وأﺑﻮ ﻮاﻫﻢ،ـﺳ ـﻖﻠﺧو . ساﻟﻔﻼ ﺺﺣﻔ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ث،وﺣﺪﳾاﻟﺮﻗﺎ ﻗﻼﺑﺔ وأﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎ ، ﺲﻮﻧـﻳ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ اﻟﻜﺪﻳﻤﻲ . اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل :ﻪـوﻋﻠﻠ ﺮآنـاﻟﻘ ﰲ ﺘﻼفﻻﺧـوا ﺮوفﳊﺎـﺑ ﺖـرأﻳ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﻨﺤﻮ وﻣﺬاﻫﺐ وﻣﺬاﻫﺒﻪ . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ وﻗﺎل: قﺻﺪو ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ،: ﺎنـﻛ ﻢـﻋﻠ ﺖـﺑﻴ ﻞـأﻫ ﻣﻦ بﻳﻌﻘﻮ هﻮـأﺑ هاﻟﻘﺮاءوﺟﺪ ﻣﻦ . ﻠﺒﻮنﻏ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ ﻗﺎل :ﺎﱃـﺗﻌ ﷲا ﻪﲪر بﻳﻌﻘﻮ ﺑﻘﺮاءة ﻻإ ﻳﻘﺮأ ﻻ ﻊﺑﺎﳉﺎﻣ ةﴫاﻟﺒ أﻫﻞ إﻣﺎم- ا ﰲ ﻳﻌﻨﻲتاﳉﻬﺮﻳﺔﻟﺼﻠﻮا .- اﻟﺴﻌﻴﺪي ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ وﻗﺎل: ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﻳﻠﺤﻦ ﻻ وﻛﺎن زﻣﺎﻧﻪ أﻫﻞ أﻗﺮأ بﻳﻌﻘﻮ ﻛﺎن .

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٠١ ﱄﺬﳍا اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل:ﺎﳌﻋﺎ ﻛﺎن ﻣﺜﻠﻪ بﻳﻌﻘﻮ زﻣﻦ ﰲ ﻳﺮ ﱂ ﺎًـووﺟﻮﻫﻬ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﺮآنـواﻟﻘ ﺘﻼﻓﻪﺧﻼ،واﺿﻓﺎ ﺗﻘﻴﺎً ﻧﻘﻴﺎً ورﻋﺎً زاﻫﺪاً ﰲ،ًً ﻛﺘﻔﻪ ﻋﻦ ؤهادر ﴎق أﻧﻪ هزﻫﺪ ﻣﻦ ﻎﺑﻠ وﱂ ﺼﻼةـاﻟ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻟﺸﻐﻠﻪ ﻳﺸﻌﺮ وﱂ إﻟﻴﻪ دور ،ﻳﺸﻌﺮﻖﻠﻄوﻳ ﺲﺒﳛ ﻛﺎن أﻧﻪ ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﺟﺎﻫﻪ ﻣﻦ ﻎوﺑﻠ . وﻓﺎﺗﻪ: ﺘﲔﺌوﻣ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﺠﺔﳊا يذ ﰲ ﺗﻮﰲ ﻟﻠﻬﺠﺮة . اﺑﻦ ﺘﺎرﺧﺰرياﳉوا ﻟ بﲔراوﻳﻴﻌﻘﻮ:ﷲا ﺪـﻋﺒ ﻮـأﺑ ﺎﳘﺪـأﺣ ﺪـﳏﻤ يـﺆﻟﺆاﻟﻠ ﻞـﺘﻮﻛﳌا ﻦـﺑ ﺲﺑﺮوﻳ ﻌﺮوفﳌا يﴫ،اﻟﺒﳊا أﺑﻮ ﺎﻧﻴﻬﲈﺛو ، يـﴫاﻟﺒ ﻫﻢﻻﻮـﻣ ﱄﺬﳍا ﻣﻦﳌﺆا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ حرو ﺴﻦ ﺔﻄواﺳ ﺑﻼ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ روﻳﺎ-اءداﻷ ﰲ ﻣﻘﺪم ﺲوروﻳ -تﻋﺰو وﻟﺬا ﻳﺴﲑ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻠﻒﳋﺎﻟﺒﺎواﻏ ً ﻴﺨﻬﲈﺷ إﱃبﻳﻌﻘﻮ . ﻓﻘﻂ ﺨﺎﻟﻒﳌا تﻛﺮذ ﻳﻮاﻓﻘﻪ، ﺮﻵﺧوا ﺣﻔﺼﺎ ﺎﻟﻒﳜ ﺎﳘأﺣﺪ ﻛﺎن اذًوإ. )١(ج اﳉﺰري اﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔص٢ﻏ ج٦٨٣ ﺑﺎءداﻷ ﻣﻌﺠﻢ ص٢ ٥٢اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ج ص١ ١٥٧ ، ج اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑص١ ٩٦١ ج ﺳﻌﺪ اﺑﻦ تﺒﻘﺎﻃ،٧ ص ت٤٠٣وﻓﻴﺎ ، ج اﻷﻋﻴﺎن ٦ ٠٩٣ص ﺬﻳﺐﲥ ، ج اﻟﺘﻬﺬﻳﺐج٢٨٣ص١١ اﻟﺬﻫﺐ تﺬراﺷ ج٤١ص٢ اﻷﻋﻼم ،٩١ص٨٥ .

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ١١  ﷲا ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺘﻮﻛﳏﻤﺪﳌا ﺑﻦ يﴫاﻟﺒ يﺆﻟﺆاﻟﻠ ﻞ ءىﻘﺮﳌاﺲﺑﺮوﻳ ﻌﺮوفﳌا ، ذقﺎـﺣ ئﻣﻘﺮ ﻣﺸﻬﻮر ﺎﺑﻂﺿ. ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﻣﻲﳊﴬا بﻳﻌﻘﻮ ﻋﻦ ﺎﺿﻋﺮ اﻟﻘﺮاءة ﺬﺧاﻟﺪاﲏ،ًأ ﻗﺎل: أﺻﺤﺎﺑﻪ قأﺣﺬ ﻣﻦ وﻫﻮ . ﺗﻼﻣﻴﺬه: اﻟﺘﲈر ﻫﺎرون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺎﺿﻋﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىﻋ،ًرو ﻮـأﺑ ﻣﺎمﻹوا ـﺒ ﻦـﺑ ﺰﺑﲑـاﻟ ﷲا ﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺰﺑﲑي ﺪﲪأ . اﻷﺳﺘ ﻗﺎلعاﻟﻘﺼﺎ ﷲا ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ذﺎ :ﻛﺎن- روﻳﺴﺎ ًﻳﻌﻨﻲ-ورو ﺟﻠﻴﻼ، ﻣﺸﻬﻮرا يًً سﺎرـﻓ ﻋﻦ ، اﻟﺴﺎﻣﺮي اﻟﺘﲈر،ﻋﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﱄ ﻗﺎل : ﰲ ﺎـﻣﻌ ﺰﺗﲔـﻤﳍا ـﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﲔﺋﺒﺘﺪﳌا ﻋﻦ ﺬﺧﻳﺄ ﺲروﻳ ﻛﺎن ً ﻧﺤﻮ)    (و)      (هﺮﺋﺎﻈوﻧ ﺔ،ـاﻟﺜﺎﻧﻴ ﺰةـﻤﳍا ﻒـﺑﺘﺨﻔﻴ ﺎﻫﺮﳌا ﻋﲆ ﺬﺧﻳﺄ وﻛﺎن ، اﻟﺴﺎﻣﺮيﻗﺎ ل:ﻣﻌﺎ ﻤﺰﺗﲔﳍا ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ اﻟﺘﲈر وأﻗﺮأﲏ ً . اﳉﺰريﻗ اﺑﻦ ﺎل :ﻪـﺑ دﺮـاﻧﻔ ﺎﳑـ ﻮـﻓﻬ ﺮوفـﻣﻌ ﲑﻏـ ﺰﺗﲔـﻤﳍا ﰲ ـﺲروﻳ ﻦـﻋ ـﻖواﻟﺘﺤﻘﻴ أﻋﻠﻢ،اﻟﺴﺎﻣﺮي ﷲوا . اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل:بﻳﻌﻘﻮ ﻋﲆ ﻗﺮأ ﻫﻞ ﺲروﻳ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ ؟ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ ، ﺘﻢﺧو ﻣﻌﻨﺎ ﻗﺮأ تﺘﲈﺧ ،ﻋﻠﻴﻪﺧأ وﻗﺖ ﻟﻪ ﻳﻘﻮل بﻳﻌﻘﻮ وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ هﺬ:ﻻكﻳﺎ تﻫﺎ ،ﻻكﺎـﻳ ﺴﻨﺖـوأﺣ ، ﺎنـوﻛ ﻣﺎزن ﺑﻨﻲ ﰲ ﻳﻨﺰل. وﻓﺎﺗﻪ:ﺘﲔﺋوﻣﺎ ﲔﺛﻼﺛو ﲈنﺛ ﺳﻨﺔ ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﺗﻮﰲ ﻟﻠﻬﺠﺮة. )١(ج اﳉﺰري اﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔص٢ﻏ ج٤٣٢ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ص١ ٦١٢ ج اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ،٩ ج٤٢٤ص ﺤﻴﺴﻦﳌ اﻟﻘﺮآن ظﺣﻔﺎ ،ﻣﻌﺠﻢص١ ٨٤٢ ج اﳉﺰري اﺑﻦ ﴩ،اﻟﻨ ١ ص ٨٤١ .

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٢١  ﺴﻦﳊا اﻟﻨﺤﻮيأﺑﻮ يﴫاﻟﺒ ﻫﻢﻻﻣﻮ ﱄﺬﳍا ﻣﻦﳌﺆا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ حرو ﻣ ﺎﺑﻂﺿـ ﺔـﻘﺛ ﻞـﺟﻠﻴ ﻘﺮي ﻣﺸﻬﻮر . ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﺳﻼم ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ ﻨﺬرﺑﻦﳌا ،أﰊ وبﻳﻌﻘﻮ ﻋﲆ ﻋﺮض ﻣﻲﳊـﴬا - ﻦـﻣ ﻮـوﻫ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺟﻠﺔ-،ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ ﺮوفﳊا ىورو ،ذﻣﻌﺎ ﺑﻦ ذوﻣﻌﺎ ،ذﻣﻌﺎ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﻴﺪ واﺑﻨﻪ ، بﻋﻤﺮو،وﳏﺒﻮ أﰊ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺔ،ـﺟﺒﻠ ﻦـﺑ ﺪـﺎﻟﺧ ﺻﺎﺣﺐ ﻌﻴﺐﺷ ﺑﻦ دﺎﲪو ، ﻦـﺑ ﺪـﳏﻤ ﻦـوﻋ ﺒﻞﺷ ﺻﺎﺣﺐ ﺮيﳌا ﺢ،ﺻﺎﻟ ﻣﻦ ﻊوﺳﻤ ﻋﻴﻴﻨﺔﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ. ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﺪاﲪ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﺑﻦ ﻴﺐﻄاﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮض ﴈﺎـاﻟﻘ ،ن ﺐـوﻫ ﻦـﺑ ﺪـﳏﻤ ﺮـﺑﻜ ﻮـوأﺑ ،اﻟﺜﻘﻔﻲدزﻳﺎ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻠﻮاﲏ،ﳊا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﻞ،ـاﻟﻮﻛﻴ ـﻰﻴﳛ ﻦـﺑ ﺪﲪـوأ و، ﻮـأﺑ ﷲاﻟﺰﺑﲑيﻋﺒﺪا ﺪﲪأ ﺑﻦ ،اﻟﺰﺑﲑبﻼـاﳉ ﷲا ﺪـﻋﺒ ﻦـﺑ ﺪﲪـأ ﻦـﺑ ـﲇوﻋ ، ﺪـﳏﻤ ﻦـﺑ ﷲا ﺪـوﻋﺒ ﺳﻠﻤﺔ،اﻟﺰﻋﻔﺮاﲏ ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ ﺴﻦﳊوا ،ـﺣ ﺮوفﳊـا ﻪـﻣﻨ ﻊوﺳﻤ ﻦـﺑ ـﴩﺑ ﻦـﺑ ﺴﲔ ﱪيﻄاﻟ ،ﻣﻌﺮوف ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ ىورو "ﺻﺤﻴﺤﻪ" ﻮﺑﺎن،ﺛ ﺑﻦ اﻟﺼﻘﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻣﻨﻪ ﻊوﺳﻤ. وﻓﺎﺗﻪ:ﺘﲔﺋوﻣﺎ ﲔﺛﻼﺛو ﻊأرﺑ ﺳﻨﺔ تﻣﺎ ، . )١(اﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔجﻏ اﳉﺰري، ص١ ٨٢٥ج اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ص١ ٤١٢ ج اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ، ج٦٩٢ص٣ ﺤﻴﺴﻦﳌ اﻟﻘﺮآن ظﺣﻔﺎ ،ﻣﻌﺠﻢ١ ص ٤٢٥ ج اﳉﺰري اﺑﻦ ﴩ،اﻟﻨ ١ ص ٨٤١ .

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٣١  اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ : ﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔﳌا اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺑﲔ ﻟﻪ أوﺟﻪ ﺔﺛﻼﺛ : ١.اﻟﻔﺼﻞ ﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔﺑ . ٢.ﺑﺴﻤ ﺑﻼ ﻘﺪمﻠﺔاﻟﺴﻜﺖﳌا وﻫﻮ ، . ٣.ﺑﺴﻤﻠﺔ ﺑﻼ اﻟﻮﺻﻞ . ﻷ وﺻﻞ ﻻو ﺳﻜﺖ ﻻ أن ﻋﻠﻤﺖ َوﻗﺪ ﻢﳍ ﻮزﳚ ﻊاﳉﻤﻴ وأن ﺔﲢواﻟﻔﺎ ساﻟﻨﺎ ﺑﲔ ﺣﺪ واﻟﻮﺻﻞ واﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ وﺑﺮاءة اﻷﻧﻔﺎل ﺑﲔ.ﻳ ﺔﱠﺪُﻌَوﱂﲢاﻟﻔﺎ ﻣﻦ آﻳﺔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ . واﻟﻘﴫ اﻟـﻤـﺪ: ﻤﺘﺼﻞـاﻟ ﺪﳌا : اﻟﺘﻮﺳﻂ)ت٤ﺣﺮﻛﺎ( ثﻼﺛ هﻣﺪ ﻋﻨﻪ وروي و،، اﻷول ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ. ﻨﻔﺼﻞﳌا ﺪﳌا :ﴫاﻟﻘ) ﺣﺮﻛﺘﺎن(. )١(ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﻼنﳋا ﺪﺷﻣﺮ اﻟﻘﺮآن آي ﻋﺪ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲇﻋ قاﻟﺮزا ﻟﻌﺒﺪص ص٩٤ سﻟﻠﻨﺤﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،٠٣ . )٢(اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﰲ ﺎءةﻹﺿا عﺒﺎﻀﻟﻠ ٣٩ص ،ج ﴩاﻟﻨ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ ﻗﺎلص١ ٠٦٢ :" ﺘﺼﻞﳌا وﻣﻘﺪار وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﺪﻳﲈ ﻤﺘﻨﺎﺋأ ﻣﻦ ﺤﻘﻘﲔﳌا رأي ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺬي وﻫﻮ ﻟﻠﺒﻘﻴﺔ واﻟﺘﻮﺳﻂ شوور ﻤﺰةﳊ عﺒﺎﻹﺷًًا " ، ﻳﻤﺪ ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ساﻟﻨﺤﺎ ﻴﺨﻨﺎﺷ وﻗﺎل٣ تﺣﺮﻛﺎ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻖﻓﻮﻳ .( )٣ (عﺒﺎﻀﻟﻠ اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﰲ ﺎءةﻹﺿا ٣٩ص .

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٤١ واﻹدراج اﻟﺴﻜﺖ : ﺔــاﻟﺘﺎﻟﻴ ﺿــﻊﻮاﳌا جردأ وﱂ ــﻳ ﺎﺴﻜﺖــﻋﻠﻴﻬ ﴿    ﴾ ]ﻒــاﻟﻜﻬ:١،٢[ ــﻊﻣ ﺎء،ــــــﻔﻹﺧا﴿      ﴾ ]ــــــﺲﻳ:٥٢[، ﴿  ﴾ ]ﺔــــــاﻟﻘﻴﺎﻣ:٧٢[، ﴿  ﴾]ﻔﻔﲔﳌﻄا:٤١[ ﻊﺎمﻣﻹدﻏا . واﻹﻇﻬﺎراﻹدﻏ ﺎم : ﻢدﻏأ اﻟﻮاو ﰲ اﻟﻨﻮن ﰲًوﺻﻼ ﴿ÿ     ﴾ ،و﴿      ﴾ . ﻢأدﻏ حرو اﻟﺘﺎء ﰲ ﰲاﻟﺬال ﴿  ﴾ وﻗﻌﺖ ﻛﻴﻒ . اﻟﻜﺒﲑ اﻹدﻏﺎم : ﻢدﻏوأ بﰲﻳﻌﻘﻮ اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء: ﴿      ﴾]اﻟﻨﺴﺎء:٦٣[. ﰲ اﻟﻨﻮن ﰲ واﻟﻨﻮن :﴿  ﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[ اﻟﻮاو ﻣﺪ ﻊﻣ ﻣﺸﺒﻌﺎ ًًﻣﺪا . ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ واﻟﺘﺎء :﴿    ﴾]اﻟﻨﺠﻢ:٥٥[وﺻﻼ ًﺺﻛﺤﻔ واﺑﺘﺪاء ً، . ﻻﻗﻮ ﺲروﻳ ﻢدﻏوأ واﺣﺪاً ً ﰲ اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء: ﴿    ﴾]ﻣﻨﻮنﳌﺆا:١٠١[. وﺿـﻊﻣﻮا ﺔﺛﻼﺛ ﰲ اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف :﴿   ﴾]ﻪﻃـ:٣٣[، و﴿    ﴾ ]ﻪﻃ:٤٣[ ،و﴿ ﴾ ]ﻪﻃ:٣٥[. )١(ﻊﺸﺒﳌا ﺪﳌا ﺲواﺣﺪاوﻟﺮوﻳ وﺟﻬﺎ ﺮًًﻈاﻧ ﻢ،ﻏﺪﳌا ﻗﺒﻞ ﺪﳌا ﺣﺮف ﰲ ج اﳉﺰري ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ٦٤٢ص١ .

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ١٥ ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ واﻟﺘﺎء :﴿  ﴾]ﺳﺒﺄ:٦٤[وﺻﻼ ًﺺﻛﺤﻔ واﺑﺘﺪاء ً، . ﻟوﺲاﻟﻮﺟﻬﺎنﺮوﻳ ﻌﺎﺿﻣﻮ ﴩﻋ ﺳﺘﺔ ﰲ ً :﴿   ﴾ اﻟﻨﺤﻞ ﰲ ﻣﺎ ﻊﲨﻴ - ﲈﻧﻴﺔﺛ وﻫﻮ ﺿﻊﻣﻮا-و ﴿  ﴾ ]ﻞـاﻟﻨﻤ:٧٣[و ،﴿   ﴾ ﻨﺠﻢـاﻟ ﰲ ﺿـﻊﻣﻮا ﺔـأرﺑﻌ. و﴿     ﴾]ﺮةـــــــــــــاﻟﺒﻘ:٠٢[و ،﴿    ﴾]ﺮةـــــــــــــاﻟﺒﻘ:٩٧[و ، ﴿     ﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٦٧١[. اﻹﻣﺎﻟﺔ: اﻟﻴﺎء ﻣﻦ واﻷﻟﻒ ةﴪاﻟﻜ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ بﺗﻘﺮ ﻓﻴ،أن ﻄﻖﻨ ﺔﻄﻣﺘﻮﺳ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻷﻟﻒ ئاﻟﻘﺎر واﻟ اﻷﻟﻒ ﺑﲔ ﺔﻄﻧﻘ ﻬﺎﻄﺒﺿ ﺢﻠﻄﻣﺼ وﺟﻌﻠﺖ ﻤﻮﺳﺔﻴﺎء،ﻄﻣ ﻛﺒﲑة اءدﺳﻮ ﺖﲢ اﻟﻮﺳﻂ ﲈلﳌا ﺮفﳊا)•( ﺗﻌﺮﻳ ﻊﺮﻛﺔﺘﻣﳊا ﻣﻦ ﻪ . أﻣﺎلبﻳﻌﻘﻮ ﻴﻢﳌا وﻓﺘﺤﺔ ﰲ اﻷﻟﻒ:﴿Ù ﴾ ]اءﻹﴎا:٢٧[ ﳌاﺿﻊاﻷولﻮ . أﻣﺎلبﻳﻌﻘﻮ :﴿Ò﴾]اﻟﻨﻤﻞ: ٣٤[ حرو وند ـﺲروﻳ وأﻣﺎل﴿Ò﴾ ﺚـﺣﻴ ﻪـﻛﻠ ﻊوﻗ . )١(ﻊﺸﺒﳌا ﺪﳌا ﺲواﺣﺪاوﻟﺮوﻳ وﺟﻬﺎ ﺮًًﻈاﻧ ﻢ،ﻏﺪﳌا ﻗﺒﻞ ﺪﳌا ﺣﺮف ﰲ ج اﳉﺰري ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ٦٤٢ص١ وﻗﺎل ، ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ساﻟﻨﺤﺎ ﻴﺨﻨﺎ٦٣ﺷ:ﰲ ﻼفﺧ ﺑﻼ ﺎمﻹدﻏا ﺲﻟﺮوﻳ ﺬﺆﺧﻳ﴿ ﴾ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ، ﺿﻊﻣﻮا و﴿  ﴾]اﻟﻨﻤﻞ:٧٣[و ،﴿  ﴾] اﻟﺒﻘﺮة:٠٢[،و﴿  ﴾ اﻟﻨﺠﻢ ﰲ ﺿﻊﻣﻮا أرﺑﻌﺔ. و﴿   ﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٦٧١[و، ﰲ ﻬﺎرﻹﻇا ﺞاﻟﺮاﺣ﴿ ﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٩٧[، ﰲ ﺎمﻹدﻏا ﻟﻪ دوﻳﺰا ﴿  ﴾]ﻋﺮافاﻷ:١٤[. )٢(ﴩاﳉﺰرياﻟﻨ ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ج ص٢ ٣٢، ﺎءةﻹﺿاعﺒﺎﻀﻟﻠ ص ٩٥ .

ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٦١ أﻣﺎلوحرو ﰲ اﻟﻴﺎء :﴿ÿ     ﴾ . ﻳﻤﻞ ﱂبﻳﻌﻘﻮ ﰲ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ ﴿  ﴾ ] دﻫﻮ:١٤[اﻟﺮاء ﺢوﻓﺘ ﻴﻢﳌا ﻢﺿ ﺑﻞ ،. اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻫـﺎء: ﻌﺮوفﳌا ﻣﻦ اﻟﻜأن ﺑﻴﺎءﻳﺎﻨﻫﺎء ﺗﻮﺻﻞ ﻣﺪﻳﺔﺔ َﱢ أ واو إو ﺔـﻣﺪﻳ ﲔـﺑ ﺔـﻣﺘﺤﺮﻛ ﺖـﻛﺎﻧ اذ إﻣﺘﺤﺮﻛﲔ، ﻻَأ ﻪـﻧـأﺮﻗ: ﴿ ﴾ ]ﺮانـﻋﻤ آل:٧٥[، ﴿﴾ ]آل ﺮانـﻋﻤ:٤١٥[ و]ىﺸﻮرـاﻟ:٠٢[، ﴿ ﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١١٥[ ،﴿ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء:١١٥[، ﴿  ﴾]ﻤﻞاﻟﻨ:٨٢[، ﺑﻜﴪ ﺎءﳍﺻﻠﺔا وند ، ﴿ ﴾]اﻟﻨﻮر:٥٢[ و َﻛ،ﴪاﻟﻘﺎفََ . رو ىوروﺲﻳ ﴿ ﴾] ﻪﻃ:٧٥[ ﺑﻜﴪ ﺎءﳍا ﺻﻠﺔ وند . ﰲ ﺎءﳍا ﺲروﻳ ﴫوﻗ: ﴿ ﴾] اﻟﺒﻘﺮة:٧٣٢ ،٩٤٢[ ،]ﻣﻨﻮنﳌﺆا:٨٨[ ،]ﺲﻳ:٣٨[. أﺮﻗ ﴿  ﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن:٩٦[ ﴫﺑﻘ ﺎءﳍا) ﺻﻠﺔ ﺑﺪون( اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﲆ . أﺮﻗ ﴿     ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ:٣٦[، ﴿    ﴾ ]اﺢﻟﻔﺘ:٠١[ﺎءﳍا ﴪﺑﻜ ، . أﺮﻗ ﴿ ﴾]اﻷﻋﺮاف:١١١[و]اﻟﺸﻌﺮاء:٦٣[ ﲠو ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻢﻤﺰةﺿ ﺎءﳍا وندﺻﻠﺔ . اﳌﻔﺮد اﳍﻤﺰ: ﺼﻤﺘﺎــﻣ ﻮراــﻬﳎ ﺪﻳﺪاﺷــ جﺮــﺨﳌا ﺪــﺑﻌﻴ ﺎــﺣﺮﻓ ﺰةــﻤﳍا ﺖــﻛﺎﻧ ﺎﳌــ،ًًًًبﺮــاﻟﻌ ﺎلــﻣ ﺮأـــوﻗ ﺬف،ﳊـــا أو ﻞـــاﻟﻨﻘ أو ﺴﻬﻴﻞـــاﻟﺘ أو ﺪالـــﺑﻹﺑﺎ ﺎـــإﻣ ﺰةـــﻤﳍا ﻒـــﻔﻴﲣ إﱃ بﻳﻌﻘﻮ ﺑ ﻚﺬﻟ ﻣﻌﻴﻨﺔﺎﻟﻔَأﰲ ظأ، ﺰﳘ ﻛﲈ َﺺﺣﻔ ﻤﺰﻫﺎﳞ ﻻ ﺎﻇًﻟﻔﺎ . )١ (ﴩاﻟﻨ ﺑﻦﻻ اﳉﺰري ١/٩٣٢ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﺒﲑﲢاﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ يﺰراﳉ ٨٣٢صﺎءةﻹﺿ،ا ٣٩ص .