المقالات الكاملة للأستاذة غادة أحمد

ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺔ: ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ)ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ( )www.islamtoday.net( ٢ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ               PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ـﺪﻣﺔـــﺍﻟﻤﻘ اﻟﻨـﴩ ودور اﳌﻜﺘﺒـﺎت ﺗﻠﻌﺒﻪ ﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎرئ ﻋﲆ ﺧﺎف ُﻏﲑ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﺑــﲔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟــﻮﻋﻲ ﻧــﴩ ﰲ ﻫــﺎم دور َﻣــﻦ ، واﻻرﺗﻘــﺎء ﻃﻤ وﻣﺴﺘﻮى ﺗﻔﻜﲑه ﻋﻠﻴﺎﺑﻤﺴﺘﻮى ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت إﱃ وآﻣﺎﻟﻪ ﻮﺣﺎﺗﻪ . اﻷﺳﺎس ﻫﺬا ﻣﻦ ًواﻧﻄﻼﻗﺎ ، ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ اﳌـﺴﺌﻮﻟﲔ ﻣﻦ وﺣﺮﺻﺎ اﻹﻃــﺎر ﻫــﺬا ﰲ اﳌﻜﺘﺒــﺔ دور وﺗﻔﻌﻴــﻞ إﺑــﺮاز ﻋــﲆ اﻟﻔــﻀﺎﺋﻴﺎت ﻓــﻀﺎء ، اﻟﻜﺮام اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻓﻀﺎء ﻟﻜﺘـّﺎب وﺗﺸﺠﻴﻌﺎ ، ﻫـﺬه إﺻـﺪار إﱃ ﻋﻤﺪﻧﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﺈذن دورﻳﺔ ﺳﺘﻜﻮن واﻟﺘﻲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ . ﻣﻦ اﳌﻤﻴـﺰﻳﻦوﳖﺪف اﻟﻜﺘــّﺎب ﺗﻜـﺮﻳﻢ اﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ ﻫﺬه إﺻﺪار ، اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ إﱃ واﳌﻤﻴــﺰة اﻟﺮاﻗﻴــﺔ اﻷﻗــﻼم أﺻــﺤﺎب ﺗــﺸﺠﻴﻊ إﱃ إﺿــﺎﻓﺔ ﺑﺎﳊﻘــﺎﺋﻖ واﻟﺘﺒــﺼﲑ واﻟﺘﻔﻜــﲑ واﻟﺒﺤــﺚ اﻟﺘﻨــﻮﻳﺮ ﰲ ﻗــﺪﻣﺎ ًواﳌــﴤ ، وﺗﻄـﻮﻳﺮ وﺗـﺸﺠﻴﻌﻬﻢ واﻟﻔﻜﺮ اﻟﻘﻠﻢ دﻧﻴﺎ ﰲ اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺬﻟﻚﻛو أداﺋﻬﻢ ﻣﺴﺘﻮى . ﻳ أن اﳌﻮﱃ ﺳﺎﺋﻠﲔ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ وأن ﺣﺴﻨﺎﺗﻨﺎ ﻣﻮازﻳﻦ ﰲ ذﻟﻚ ﺐﻜﺘ وأﺧﺮى دﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ، واﻟﻘﺎدر ذﻟﻚ ﱄو إﻧﻪ . اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻓﻀﺎء ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻮ ﻋﻨﻬﻢ : اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻣﴩﻓﺔ/ اﻟﻄﻬﺮ ﻋﻘﻴﻠﺔ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺇﻫﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻞﻛ إﱃ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا يﳖﺪ : * ﺦاﻟﺸﻴ ﻓﻀﻴﻠﺔ: د. اﻟﻌﻮدة ﻓﻬﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠ اﻟﻔﻀﻞ ﺐﺻﺎﺣ– اﳌﻮﱃ ﺑﻌﺪ– ﻫـﺬ إﺑﺮاز اﳌﻨﺘـﺪىﰲ ا ، إﱃ ـﻪﺟوإﺧﺮا ﻮدﺟاﻟﻮ ﺣﻴﺰ . * ﺿﻮء ذرة اﻷﺳﺘﺎذة ﺞاﻟﻨﺎﺿ واﻟﻔﻜﺮ ﺊاﳌﻤﺘﻠ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ وﻋﺮﻓﺎﻧﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮا . * اﻟﻘﻠﻢ دﻧﻴﺎ ﰲ اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ إﱃ لاﻟﻮﺻـﻮ ﻋـﲆ وﻣـﺴﺎﻋﺪا وﻣﻌﻴﻨـﺎ ﻟﻜـﻢ اﺳـﺎﱪﻧ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ًًﻟﻴﻜﻦ اﻟﻘﻤﺔ ءﲈﺳـ ﰲ ﻧﺎﺄـﺷ ﻟﻜـﻢ ﺻـﺎر إذا ـﲑﺨﺑ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫـﺬا ﺮواﻛﺗـﺬ أن ﻰوﻧﺘﻤﻨ اﻟﻔﻜﺮ . ٥ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ "ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ" ﺳﻄﻮﺭ ﻓﻲ ﻋـﻦ ثﻧﺘﺤـﺪ ﻓـﻨﺤﻦ ﺪﲪأ ﻏﺎدة اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻓﻜﺮ ﻋﻦ ثاﻟﺘﺤﺪ ﻧﺮﻳﺪ ﲈﺣﻴﻨ ﺮاتﻈواﻟﻨ اﻟﺮﻗﺎب ﺎﳍﺗﻄﺎ أن ﻋﺰ ﺳﺎﻣﻘﺔ ﻗﺎﻣﺔ .. ﰲ ﻳﺔﴫواﻟﻌـ اﻟﻔﻜـﺮة وﺳﻼﺳـﺔ اﳊﺠﺔ ﺑﻘﻮة ﻴﺰتﲤ ﺪﲪأ ﻏﺎدة اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ حاﻟﻄﺮ.. اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺣﺪود ﰲ ﻠﻪﻛ وﻫﺬا . ﺪﲪأ ﻏﺎدة اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ-ﻧ ﺎوﻣﻦﲥﻣﻘﺎﻻ ﻋﲆ ﺮةﻈ -اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻟﺔﺄﻣﺴ ﻋﲆ ﺰﻛﺗﺮ ﺑــﺪاﻓﻊ واﻟﺘــﻲ ﺎﻃﺌــﺔﳋا ﻳﺔﴫاﻟﻌــ ﺎﲥﻴﺎﻛوﺳــﻠﻮ ﺎﲥﻓﺎﴫوﺗــ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟــﺪﻳﻦ ، ﺣﻘﻮﻗﻬــﺎ ﺻــﻌﻴﺪ ﰲ ــﺎنﻛ ﺳــﻮاء اﳌــﺮأة ﻋــﲆ ــﺰﻛﺗﺮ ــﺬﻟﻚﻛو اﻟـﺪﻳﻦ أﻗﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ وﻏﲑﻫﺎ ﻋﻴﺔﲈﺘﺟواﻻ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ، اﳌـﺮأة ﺗﻮﻋﻴـﺔ ﰲ أو ﺎﲥﻣﺸﻜﻼ وﺣﻞ . وا وﻓﻬـﻢ ﻒﻣﺮﻫ ﺲﺣ ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺔلﻣﻮﺄواﳌـ ﻟﻠﻮاﻗـﻊ واﻋﻴـﺔ ـﺮةﻈوﻧ ﺳـﻊ ، ﱪـﺟأ ياﻟـﺬ ﻤﻴـﻞﳉا واﻟﺮوﻧـﻖ واﻟﺪﻗـﺔ ﺪوءﳍﺑﺎ اﻷدﺑﻴﺔ ﺎﲥﳌﺴﺎ وﺗﺘﻤﻴﺰ اﻹﻋﺠﺎب وﻫﺎتﺄﺗ قإﻃﻼ ﻋﲆ اﻟﻜﺜﲑ !!.. لاﳊــﺎ ﴣﻣﻘﺘــ وﻫــﺬا ﻣﻌــﺪودة ﲈﰐﻠــﻛ أن ﻴــﺪاﺟ كًأدر ، ﺑﻘﻴــﺔ ﻟﻜــﻦ ـــﺬهﳍ ﻗﺮاءﺗـــﻚ ﻋﻨـــﺪ اﻟﻘـــﺎرئ يﻋﺰﻳـــﺰ ﻓﻴـــﻚ ﺳـــﺘﺠﺪﻫﺎ اﻟـــﺴﻄﻮر اﻟﺼﻔﺤﺎت . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ) ١ ( ) واﻹﺳﻼم واﻟﺴﻼﻣﺔ نﲈواﻹﻳ ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻫﻠﻪ اﻟﻠﻬﻢ ، ورﺑﻚ ﰊر اﷲ ، وﺧﲑ ﺪﺷر لﻫﻼ (. اﻟﺸﻔﺎه ﺗﺮددﻫﺎ ﻣﴩﻗﺔ، اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺗﻌﻠﻮﻫﺎ ،كﻴﺎﳏ لﺎﲨ ﺐﺗﺮﻗ واﻟﻌﲔ ، ﺪﻳﺪﺟ ﻣﻦ ﻋﺪت ﺖأﻧ ﻫﺎ ﻞ،ﳞ ﻫﻼﻻ اﻟﻜﻮن ءﲈﺳ ﰲ ﻷﻸﺗﺘ ً ، وأﻣﻨﺎ ً ﻳﻄﻞ ﻳﺘﺠﺪد، نﲈوإﻳ ﺗﻌﻢ، وﺳﻼﻣﺔ وإ، اﷲ ثﻳﺮ أن إﱃ قﺑﺎ ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﻦ ضاﻷر ، ﻋﺒﻴﺪه ﻠﻨﺎﻛو اﻷﺣﺪ اﻟﻮاﺣﺪ أﻧﻪ ﻋﲆ لﺗﺪ آﻳﺔ ، ﻳﺘﺠﺪد ﲢﴡ ﻻ اﻟﺘﻲ واﻟﻨﻌﻢ ﲑﳋوا ﺪﺷاﻟﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻮﺿﺎﺗﻪ ﺖزاﻟ ُوﻻ واﻟﻌﻔﻮ ﻔﺮةﻐاﳌ ﺎءﺟور اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻣﻊ اﻟﺸﻜﺮ ﺎﳍ . ﻬﺮﺷ ﻞﻛ ﻣﻄﻠﻌﻚ ﻳﺔؤﺑﺮ ﺲاﻟﻨﻔ ﺗﺴﻌﺪ ، ﱄ ﺲأﺳـ ﳌـﻦ ﺮىﻛاﻟـﺬ ـﻦﲢو ﻳﺔؤر ، ﰐﻟﺬا وﻣﺎﻫﻴﺘﻲ، ﻴﻨﻮﻧﺘﻲ،ﻛو واﻟﻜﻮن، ﻠﻖﺨوﻟﻠ . ﻫﻨﺎو ﺖزﻟ ﻣﺎ ﻟﻜﻨﻲ ُ ،ﲏﻣﻜﺎ ﰲ ﻣﻘﻴﺪة ،ﱄوﺻﻮ ﻳﻮم أﻓﻜﺮ ... ضاﻷر ﻛﺐﻮﻛ إﱃ ﻴﺌﺎ،ﺷ ﻮنﻛأ أن يارﴏوإ ﺣﻠﻤﻲ إﻻ أﻣﻠﻚ ﻻ ً . ٧ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﳊﻠـﻢ ﻷﺣﻘـﻖ قاﻻﻧﻄـﻼ ـﺔﻈﳊ وﺑـﲔ ﺑﻴﻨـﻲ لﺣﺎ ياﻟﺬ ﲈﻓ ، وأﺻـﻨﻊ إﻟﻴﻬـﺎ ﺖﻫﺒﻄـ اﻟﺘـﻲ اﻟﺒﻘﻌـﺔ ﺣﺪود ﻳﺘﻌﺪى ًُﻧﺠﺎﺣﺎ وﻳـ، ﺐـﻛاﻟﻜﻮ ﺸﻤﻞ ﰊ؟ر ﻠﻔﻨﻲﺨاﺳﺘ ﺣﻴﺚ ﻠﻪﻛ أﻣﺎﻣﻲ ﻂﺘﻠﲣ ﻳﺔؤاﻟﺮ ﻌﻞﺟ ياﻟﺬ ﻣﺎ ، لأﻧـﺰ ﻣـﺎ ﻆوأﺣﻔـ أﺗﻠـﻮ ﺖأوﻟـﺴ َُُ ﻋﻠﻴﻚ أﺣﺎدﻳﺜﻚ، ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ وأردد ، ﻓﻴـﻪ ﻒاﺧﺘﻠ ﲈﺑ ﺑﺈﺗﻘﺎن ﺖﺎدﻟﺟو ُ ءﲈاﻟﻌﻠ ، ﺑﺠـﺪارة ﺖوﺣـﺼﻠ ﺖوﺗﻌﻠﻤ ! اﳌـﺮور ـﻮازﺟ ﻋـﲆ)ـﻬﺎدةﺷ( ووﺻﻔﺎ ﻟﻘﺒﺎ ًًﻣﻨﺤﺘﻨﻲ و،... و .... اﻟﻘﻠﻢ عأد ، اﻟﻘﻤﺮ ﻫﺬا ﻣﻞﺄوأﺗ ، ﻴﻼﲨ ﻣﺮة ﻞﻛ ﰲ أراه ًﳌﺎذا ﺘﻠﻔﺎ،ﳐ ً ﻣﺘﺠﺪدا، ً ﻪ،ﻛأدر ﱂ ﻣﺎ كأدر أﺗﺮاه ، ﺷﻰﻳﺘﻼ ﻢﺛ ﱪﻳﻜ ﻢﺛ ﻳﻮﻟﺪ ُإﻧﻪ ﺪﻳﺪ،ﺟ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﺪ ﻢﺛ ُ ، ﲑﻐﻳﺘ ﻫﻮ إذن ﺑﻌـﺪ ﰐذا أﻏـﺎدر ﱂ أﻧﺎ و ،ﴘـﳘ إﻻ أﺳـﻤﻊ وﻻ ثـﺪﲢأ ، وﻻ أﺣـﺎور يﻟﺮأ إﻻ ﺖأﻧﺼِ إ، أﻋـﺬر وﻻ ﻒأﺧﺘﻠ ﴘﻧﻔـ ﻻ ، إﻻ أﻗﺒـﻞ وﻻ أﺗﻌـﺪد يﻓﻜﺮ . ﻫﺎدﺋـﺔ ﺑﻘﻌـﺔ ﰲ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﻤـﺪاﳏ ﺑﻌـﺚ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ ﺗﻌﺎﱃ ًاﷲ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻣﺘﺼﺎرﻋﺔ ﻓﻠﺴﻔﺎت ﺑﲔ ﻂوﺳ ) اﻟﻔﺮس (، ﺑﺎﻃﻠـﺔ دﻳﻨﻴـﺔ وﺧﻼﻓـﺎت) ﴫوﻣــ اﻟــﺸﺎم وﻧــﺼﺎرى اﻟــﺮوم (، ﻼﻣﻴــﺔﻛ وأﺳــﺎﻃﲑ وﺧﺮاﻓــﺎت) اﻟﻴﻮﻧﺎن (، ﻋﻲﲈﺘﺟوا أﺧﻼﻗﻲ وﺗﺪﻫﻮر ) ﻨﺪﳍا (. ﻋﻨﺪﻂﻓﻘ اﳌﺎدة ﺖﺎﻧﻛ ﻻءﺆﻫ ، ﺮﻳﻤـﺔﻛ قأﺧـﻼ ﺖﺎﻧـﻛ اﻟﺒﻘﻌﺔ ﺗﻠﻚ وﰲ ﻠـﻞﳋا ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ﺎﲠﺎﺷ ، اﻟﻘـﻮم ﺐاﻧﺘـﺴ ﳌـﺎ ﺖاﺳـﺘﻘﺎﻣ ﻣـﺎ ﻋـﺎنﴎو اﳊــﻖ ﺳــﻼمﻺﻟ ، دون ﻣــﻦ ﻳﻜﺘﻤــﻞ ﻻ اﳊﻴــﺎة ﺻــﻨﺎﻋﺔ ﻣﺜﻠــﺚ وﻟﻜــﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺑﻪ ﺑﻌﺚ ياﻟﺬ نﲈُاﻹﻳ . اﻷ ﻓﻴﻪ ﺖوأﺳﻤﻌ ﺖﺳﻤﻌ ﺑﺤﻮار ﻗﻮاﻋﺪه ﺖأرﺳﻴ ﻧﺎﲈﺧﺮًإﻳ ، ﻋـﺬارﺄوﺑ ﻋﻨـﻚ ﻠـﻮاﲣ ـﻦﳑ ﻰﺣﺘ ﻟﻼﺧﺘﻼف ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ ﺖوﻣﻨﺤ ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ــﺎتﻈاﻟﻠﺤ ــﺪﺷأ ﰲ ، ــﺮاءﺟإ ﻋــﲆ ــﺎﲠ ﺖواﺳــﺘﻌﻨ ﻬــﺎﻈﺗﻠﻔ ﱂ وﺗﻌﺪدﻳــﺔ ﺣﲔ إﱃ وﻟﻮ ﻣﻌﺎﻫﺪات وﻋﻘﺪ ﻣﻔﺎوﺿﺎت . واﺿـﺤﺔ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺬهﳍ ياﳊﻀﺎر ﳌﴩوﻋﻚ ﻳﺘﻚؤر ﺖﺎﻧﻛ ، ﺖﻓﺤﻘﻘـ ﻓﻴﻬ ﺖﺑﻌﺜ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻘﻌﺔ ﺗﻠﻚ ﺑﻪ ﺎوزتﲡ ﺎًُﻧﺠﺎﺣﺎ . ﻟـﺴﲑﺗﻚ ﺪﻳـﺪةﺟ ﻗـﺮاءة إﱃ ـﺔﺟﺑﺤﺎ اﻟﻴﻮم ﲏأﺗﺮا ، ـﺎﳍ أﺧـﺮى ـﺔﲨوﺗﺮ ؟ﻴﻌﺎﲨ ًﻟﻠﺒﴩ ٩ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻷﺧـﲑة اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻳﻌـﺮف ﻻ ياﻟـﺬ ﻴـﲑﻐاﻟﺘ ﻣﻦ أﻟﻮان إﱃ ﺔﺟﺑﺤﺎ ﲏأﺗﺮا ؟ ءﲈواﻻﻧﺘ ﻮﻳﺔﳍا وﻓﻘﺪان اﻟﺬوﺑﺎن دون ﻣﻦ ﻋﻠﻴـﻚ وﺳـﻼﻣﻪ ﰊر ﺻــﻠﻮات ﺣﺒﻴﺒـﻲ ﻳـﺎ إذن ، ﻣــﻦ وﻗﻔـﺎت ﺳــﺘﻜﻮن لﻫﻼ ﻞﻛ ﻣﻄﻠﻊ ﻴـ،ﻈوﻋ ﺖﻟﻴﺴ ﺔ ـﺎ،ﳍ أﻫـﻼ ﺖﻓﻠـﺴ ًُ ﺎدﻳﻤﻴـﺔ،ﻛأ وﻻ ، ﺎﳍ ﺗﻘﻮم ﻣﻦ ﰐذرا ﺖﻓﻠﻴﺴ ، ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺧﻮاﻃﺮ ﻟﻜﻨﻬﺎ و ﻣﻨﻘﻄـﺔ، وﻻ ﻣﺮﺗﺒـﺔ ﻏـﲑ ، ﺲاﻟـﻨﻔ ﺖﻫﻔـ ـﻢﻛ ﺎﳍﻼﻇ ﰲ ﺶﻟﻠﻌﻴ ،ﻂﻓﻘـ ﺮىﻛاﻟـﺬ ـﻞﳏ وﻫـﻮ أﻣﺴﺎ ﺲﻟﻴ ً ، ﻳﻮﻣـﺎ ﲈوإﻧـ ً ُأﺣﻴﺎه ﻟﻪ، ﺲﺳؤأ وﻏﺪا ً ﻳﺔ،ؤاﻟﺮ ﺗﻜﺘﻤﻞ أن ﻳﻮﻣﺎ ﻋﺴﺎﻫﺎ ً . . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ) ٢ ( ﻫﺎ اﻟﻘﻤﺮ ﺎﳞأ ﻋﺪﻧﺎ ﻗﺪ ﻧﺤﻦ . أوراﻗـﻲ ﻋـﲆ ﻷﻸﺗﺘ اﻟﻔﻀﻴﺔ ﻌﺘﻚﺄﺷﺑ ﺖأﻧ ...ﲈﰐﻠـﻛو ﺣـﺮوﰲ لـﺎزﻐﺗ ﺘـﺎرةﳐ ﻃﺎﺋﻌـﺔ لودﻻ ﺳﺤﺮ ﻣﻦ ﻔﻴﻪﲣ ﲈﻋ ﻟﻚ ﻟﺘﺴﻔﺮٍُ ، ﺖاﺳﺘﻌـﺼ ـﻢﻛ دوﻧـﻚ ﻣــﻦ ﲈلـﳉا ـﺬاﲠ اﻻﺳــﺘﺌﺜﺎر لأﺣـﺎو وأﻧـﺎ ﲇّﻋـ ، ﺖأﺑــ وﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻗﺪوﻣﻚ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻊ إﻻ ﻬﺎرهﻇإ . ﻣﻠﻚﺄأﺗ أﻧﺎ ﻋﺪت ﻗﺪ ﻫﺎ ُو وأﺗ، ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ـﺎءﺷ اﻟﺘﻲ ﻮاءﺟاﻷ ﺗﻠﻚ ﻣﻞﺄ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﻟﺪ ُأن . اﻷﻃﺮاف اﻣﻴﺔﱰﻣ ﺻﺤﺮاء اﻟﺪﻻﻻت، ﻋﻤﻴﻘﺔ ، وﺗﻮﻟﻴـﺪ ـﺮﻈاﻟﻨ ﴪحﻣ اﻷﻓﻜﺎر ، وﻗﻄـﻊ ﴪواﳌﻴ ﻤﺮﳋﺑﺎ وأوﻟﻌﻮا أﺧﻼﻗﻬﻢ ﺳﺎءت ﻗﻮم وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻣﺎء وﺳﻔﻚ واﳌﻌﺼﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ . ؟؟ ﻫﻜﺬا ﻠﻬﻢﻛ ﺎﻧﻮاﻛأ ﻟﻜﻦ و ﻒﻓﻜﻴ؟ ﻬﺬهﻛ ﺑﻴﺌﺔ ﰲ إذن واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻳﺒﻌﺚ ُ اﷲ ان ﻋـﲆ دﻟﻴـﻞ ﻛﱪا ﻲﳍ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻫﺬا ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠــﺔ اﻟﻜﺜــﺮة اﺧـﺬﺆﻳ ﻻ لاﻟﻌــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟــﺮ ﺗﻌـﺎﱃ ، ﺑﻌــﺬب وﻻ ١١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺎﺻﺔﳋا ﺐﺑﺬﻧ ، ﻟـﺪى ﻘﻴﻤـﺔﻛ ﺦﺳـﱰﺗ اﻟﺘـﻲ ﺎﺑﻴـﺔﳚاﻹ ﻣﻦ ﻫﺬا ﰲ ﻢﻛ و ﻳﻌﻤﺮ أن ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻞﻛﻓﻴﻬﺎُ ﺢوﻳﺼﻠ ضاﻷر ﻗـﺪرﻫﻢ، ﻟﻠﻘﻮم لزا ﻓﻼ ، ﻋــﻦ ﻓﻌــﻮنﱰوﻳ ﻤــﺮﳋا ﻳــﴩﺑﻮن وﻻ ﻳﺰﻧــﻮن ﻻ ﻣــﻨﻬﻢ اﻟﻜﺜــﲑ ﺣﻴــﺚ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻷﺻـﻨﺎم، ﻫـﺬه ﻋﺒـﺎدة ﻋـﻦ ﻰوﺣﺘ ﺑﻞ ، ﻓـﻴﻬﻢ ﺖﺎﻧـﻛو واﻟــﺸﺠﺎﻋﺔ ﺎءﺨواﻟــﺴ ــﺎﻟﻜﺮمﻛ ﺜــﲑةﻛ ــﲑﳋا ﻣــﻦ لوﺧــﺼﺎ تﲈﺳــ واﳌـﺮوءة ، وﻳﻮﻓـﻮن واﻟـﻀﻴﻢ لاﻟـﺬ ﺑﻮنﺄوﻳـ اﳊﺮﻳـﺔ ﻳﻌـﺸﻘﻮن ﺑﺎﻟﻌﻬـﺪ اﳌﻘﺪرة ﻋﻨﺪ وﻳﻌﻔﻮن اﳌﻜﺎره ﻋﲆ ونﱪوﻳﺼ وﻳﺼﺪﻗﻮن . اﻟﺼﺎﳊﻮن وﻓﻴﻪ اﻟﻔﺎﺳﺪون ﻓﻴﻪ ﺘﻤﻊﳎ ﻓﻬﻮ إذن ، ﻋﻤـﻞ ﻂﺧﻠ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ ﺳﻴﺌﺎ وآﺧﺮ ًًﺻﺎﳊﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴﺎ، ﺘﻤﻊﳎ ﻳﻜﻦ ﱂ ً ، وﻻ ﻣﻼﺋﻜﻴـﺔ ﺑﻴﺌـﺔ ﺗﻜـﻦ ﱂو ﻴﻄﺎﻧﻴﺔﺷ ، ضاﻷر ﺖﺎﻧﻛ ! واﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﺮﺳﻞ ﻞﻛو اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ آدم ﺑﻌﺚ َﺣﻴﺚِ ُ ﺣﻴـ، حاﻟـﺼﻼ ﺚ حواﻹﺻﻼ . ﺢﺗــﺼﻠ ﻰﺣﺘــ اﳊﻴــﺎة لﺑــﺎﻋﺘﺰا ﻳﻄــﺎﻟﺒﻮن ﻣــﻦ دﻋــﺎوى ﺗــﺴﺘﻨﺪ َﻓﻌــﻼم اﻟﻌﻤـﻞ ﰲ ﻧﺒـﺪأ ـﻢﺛ وﻣـﻦ ﺞواﻟﻨـﻀ ـﺪﺷاﻟﺮ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻎوﺗﺒﻠ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ؟ ﺔﻛواﳌﺸﺎر PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ؟ وﻗﺎﺗﻞ ﺢاﻟﻔﺘ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ أﻧﻔﻖ ﻣﻦ يأﻳﺴﺘﻮ ﺘﺎﺑـﻪﻛ ﰲ وﺗﻌـﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﱪاﺧ ﻛﲈ ﻒﻠﺨﺗﺘ أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻟﺴﻨﺔ ﺎنﻛ ﻣﺎ و ) رﺑــﻚ ــﺎنﻛ وﻣــﺎ ﻣــﺼﻠﺤﻮن وأﻫﻠﻬــﺎ ﻠــﻢﻈﺑ اﻟﻘــﺮى ﻟﻴﻬﻠــﻚ ٍ ( ﻓﻬــﺬا اﻟﻜﺜــﲑ حﺻــﻼ ﻓﻴــﻪ ﻬــﺮﻇ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ، ياﻟــﺬ إﺻــﻼﺣﻬﻢ ــﺎنﻛ ﻳﻦﺄﻓــ وﻋـﺪم ﻓـﻴﻬﻢ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﺐاﳊﺒﻴـ ﺑﺒﻌﺜﺔ اﻟﻨﺠﺎة ﺑﻪ اﺳﺘﺤﻘﻮا ؟ ﻂﻓﻘ حاﻟﺼﻼ ﻋﲆ ﴫاﻗﺘ ﳌﻦ كﺑﺎﻹﻫﻼ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺣﻜﻢ ﻳﺎنﴎ ﺳ ﳌﺎ قﺑﺎﻟﺼﺪ اﻟﻜﻔﺮ ﻋﲆ وﻫﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ ﺴﻚﲤ أﻳﻜﻮن ﻋـﻦ ﻫﺮﻗﻞ ﻟﻪﺄ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﺑﻴــﻨﻬﻢ اﳊــﺮوب ﺖﺎﻧــﻛو وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﷲ لرﺳــﻮ ، لﻓﻴﻘﻮ )ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺖﻟﻜﺬﺑ ﺬﺑﺔﻛ ﲇﻋ ﺮواﺆﺛﻳ أن ّﻟﻮﻻ(.. ؟ حإﺻﻼ ﳌـﺎ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ اﻟﻮﻓﺎء ﰲ ﺑﻜﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻮﻟﺔﺟور ﻧﺪرة أم ثاﳊـﺎر وﻟـﺪ ﻗﺘـﻞ يواﻟـﺬ ﺐﻠـﻐﺗ ﻗﺒﺎﺋـﻞ ﻗﺎﺋـﺪ ﺑﺎﳌﻬﻠﻬـﻞ ﻔﺮﻇ ، ـﺎنﻛو ﻻ ثﻳﻌﺮﻓﻪاﳊﺎر اﳌﻬﻠﻬـﻞ، ﻋـﲆ ﻳﺪﻟـﻪ أن ﻟﻪﺄﺳـ وﳌـﺎ ، أن ﻋـﲆ ﻓﻮاﻓـﻖ اﻷﻣﺎن ﻳﻌﻄﻴﻪ ـﻪ،ﻛوﺗﺮ ﻧﺎﺻـﻴﺘﻪ ـﺰﺟ ﻳﺪﻳـﻪ ﺑـﲔ ياﻟـﺬ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻋﻠﻢ وﳌﺎ َِ َ ، ؟ حإﺻﻼ ذﻟﻚ َأﻳﻜﻮن ٣١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ و ﺗﻘـﻴﻢ قﺧﻼﺄﺑـ ﺑﺘﻤـﺴﻜﻬﻢ اﻹﺳـﻼم ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب حإﺻﻼ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﲢﴡ أن ﻣﻦ ﺜﺮﻛأ ﺎﻓﺮةﻛ ﺖﺎﻧﻛ وﻟﻮ اﻟﻌﺎدﻟﺔ ُاﳌﺠﺘﻤﻌﺎت . ﻣﻦ ُﺗﺮى ﲑةﻐاﻟـﺼ اﻹﺻـﻼﺣﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت ـﺬهﳍ وﻗـﺎدﻫﻢ ﻻءﺆﻫ ﻪﺟو ﻗﺪرﻫﺎ ﻋﲆ ،؟ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻫﺬا ﺑﻘﺎء ﰲ ﺮﺛاﻷ ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ اﻟﻔﻄﺮة ﺳﻼﻣﺔ أﻫﻲ اﻟﻀﻤﲑ، ﺣﺮﻳﺔ أم ، ؟ حاﻟﺮو ﺳﻤﻮ أم ﻣﻌﺎ ﺔﺛاﻟﺜﻼ ًأم . ﺎنﻛ ًأﻳﺎ ، إﻟﻴﻬـﺎ ﻳـﺴﺘﻨﺪ ﻣﺘﻴﻨـﺔ ﻟﻘﺎﻋـﺪة إرﻫﺎﺻـﺎت كﻫﻨﺎ أن ﺪﺆﻛاﳌ ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺒﻨﻲ ﺢواﳌﺼﻠ اﻟﻘﺎﺋﺪﻒوﻳﻀﻴ لوﻳﻌﺪ ُوﻳﻜﻤﻞ . ﻣـﻦ ﱂواﻟﻌـﺎ ﺢواﳌـﺼﻠ اﻟﻘﺎﺋـﺪ ﻋـﲆ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣـﻞ اﻟﺘﺒﻌﺔ إﻟﻘﺎء ﻓﺈن ﻢﺛ ﻣﻦ و ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ إﱃ إﻋـﺬارا اﻟﻴـﺴﲑ ﺑﺎﻟﻨـﺬر وﻟــﻮ ﺗـﺴﺎﻫﻢ ﻓﺮدﻳـﺔ ﻬـﻮدﺟ ًدون ، ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺳـﻨﻦ ﻗـﺮاءة ـﺎﲠ ﺗـﺴﻌﻔﻨﺎ ﻻ أدﻟﺔ إﱃ ﺗﻔﺘﻘﺪ اﻟﺪﻋﻮى ﺗﻠﻚ ﻓﺈن اﻟﻜﻮن ﻫﺬا ﰲ . اﻋﺘﺒﺎر ﺢﺻﻠ إذا اﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻟﻘﺪ ُو قاﻷﺧﻼ اﳊﻴﺎة ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺜﻠﺚ عأﺿﻼ واﳌـﺎدة نﲈواﻹﻳ ، ﻣﻨـﻪ وﻳﺘـﺸﻜﻞ ﻳﺘﻤـﺪد أن قاﻷﺧـﻼ ﻟـﻀﻠﻊ ﻓـﻴﻤﻜﻦ حاﻟـﺮو وﺳـﻤﻮ اﻟـﻀﻤﲑ وﺣﺮﻳـﺔ اﻟﻔﻄـﺮة ﺳـﻼﻣﺔ ﻣـﻦ آﺧﺮ ﻣﺜﻠﺚ ، ـﺎﳑ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻟﺘـﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ﻔـﻀﺔﺨﻣﻨ ﺑﻤـﺴﺘﻮﻳﺎت ﻳﺘﻤﺘﻌـﻮن ﻟﻠـﺬﻳﻦ ﱪـﻛأ ﻓﺮﺻﺎ ﺢًﻳﺘﻴ ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ حاﻹﺻﻼ ﻣﺴﲑة ﰲ ﺔﳘﻟﻠﻤﺴﺎ ـ،ﳛ ﺧﺮﻵا ﺐﺎﻧﳉا وﻋﲆ ضﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻳﻦ ﻰادﻋ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﺑﻤﻜﺎن ورةﴬاﻟ ﻣﻦ ﺖﺑﺎﺗ ﻟﻌﻠﻬﺎ وﻗﻔﺔ ﻋﲆ ﻋﻄﺎﺋــﻪ ــﻊﺟﻟﲑا ﻟﺪﻳــﻪ واﻟﻔﻌــﻞ لاﻟﻘــﻮ ﺗﻄــﺎﺑﻖ ﻣــﺪى ﰲ ﺗــﺸﻜﻴﻚ دون وإﻧﺠﺎزاﺗﻪ . اﻟﺬﻟــﺔ وﻏﻔـﺮان اﻟﻌﺜـﺮة إﻗﺎﻟـﺔ ﺿـﻮء ﻋـﲆ اﻟﻔﻄـﺮة ﺳـﻼﻣﺔ ﻟﺘﻘﻴـﻴﻢ وﻗﻔـﺔ اﳊﺴﻨﺔ ورﺻﺪ ، ﺑﺎﻟﻘﺎﺳـﻢ واﻟﺘﻤـﺴﻚ اﻟـﺴﻴﺌﺔ ﺗﺘﺒـﻊ ﻋﻨـﻪ ﺊﻳﻨﺒ لاﳊﺎ أم ﺑ ﱰكاﳌﺸ واﻟﻌﴩة ﻦﻈاﻟ ﺳﻮء ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺾﺑﻌ ﲔ ! ﻋــﻦ ﺑﻌﻴــﺪا اﳌﻌــﺎﻣﻼت ﻋﻨــﺪ ﺋﺮﲈاﻟــﻀ ــﺮرﲢ ﰲ ــﺮﻈاﻟﻨ ﻹﻋــﺎدة ًوﻗﻔــﺔ دون اﻷﺧﺒــﺎر ﺗــﺼﺪﻳﻖ ﻋــﺔﴎو واﻟﻄﺒﻘــﺎت ﻨــﺴﻴﺎتﳉوا اﻟﻌــﺼﺒﻴﺎت ﺒــﺎتﺛإ ، ﻟﺘﻮﻃﻴــﺪ اﻟــﻀﻤﲑ حارﺗــﺎ ﻫــﻞ واﻷزرار ﺢاﳌﻔــﺎﺗﻴ زﻣــﻦ وﰲ ﺑﺎﻟﻌﻬﻮد واﻟﻮﻓﺎء اﻟﺼﻼت ـﺪ،ﲢ ﺎﻟﻘﻬﺎﳋ اﻷرﺣﺎم ﺖﻜﺷ أم ﻟﻠﻔﻄـﺮ ًﻳﺜﺎ اﳌﺪى واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ اﻟﻘﺼﲑة اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﱪﻋ اﺧﺘﺼﺎرﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﻢ ﻤﻮدﳏ ﻏﲑ و)اﻹﻳﻤﻴﻼت !(. اﳊﻴـﺎة ﻫـﺬه ﰲ اﻷﺑـﺪان وﺳﻌﻲ اﻷﻧﻔﺎس ﺚﳍ ﻣﻊ وﻗﻔﺔ ، أﺧـﺬت ﻫـﻞ ﺣـﺮ أو ﺳـﺠﺪة ﰲ ﻟﺘـﺴﻤﻮ اﻟﻠﻴـﻞ ـﻮفﺟ ﰲ ﻬـﺎﻈﺣ ﻣـﻦ اﻟﻴـﺴﲑ حاﻟﺮو ٥١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ضاﻷر رب ﻣـﻊ ـﺪوداﳑ اﳊﺒـﻞ لزا ﻻ أن اﺳـﺘﺤﻴﺎء ﻋـﲆ ﺗﻌﻠـﻦ ًدﻣﻌﺔ ءﲈواﻟﺴ ، ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻦ أوﱃ ﻫﻮ ﻣﺎ دوﻣﺎ كﻫﻨﺎ أم ً ﺣﻘﻴﻘـﻲ ﻞﻐـﺷ دون ﻣﻦ ﺎﲠ ﻧﺘﺸﺎﻏﻞٍ ، ياﳌﺘﻌـﺪ ﺑـﲔ اﻟﻮﺳـﻄﻴﺔ ﻓﺘـﻀﻴﻊ واﻟﻼزم ، ﻋﲔ ﻋﲆ اﻟﻔﺮد ﻳﺼﻨﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﻻزﻣﺔ ﻫﻲ ﻢﻛو ُ ﻳﺔؤاﻟﺮ ﺢﻟﺘﺘﻀ ﺎﻟﻖﳋا اﻷﻣﺔ، ﺾوﺗﻨﻬ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ) ٣ ( اﻟﻨﻴﻞ ﺊﺎﻃﺷ ﻋﲆ اﻷﻣﺴ، ﺜﺮﻛأ ﻣﺎ و ﺘﻤﻊﲡ ﺖﺎﻧﻛ اﻟﺘﻲ ﻤﻴﻠﺔﳉا ﻴﺎت اﻟﺴﺎﺣﺮة ﺿﻔﺎﻓﻪ لﺣﻮ ﻠﻬﺎﻛ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ... -أﻣﺎه ﻳﺎ يﺮﻈاﻧ... ﻧﺎﴎ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺒﻌﻨﺎ اﻟﻘﻤﺮ إن ، -ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻳﺎ ﻻ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﰲ ﺖﺎﺑﺛ ﻫﻮ ﺗـﺪور، اﻟﺘـﻲ ﻫﻲ ضواﻷر ، ﻟـﺬا ﻨﺎﻛ ﺣﻴﺚ ﻣﻌﻨﺎ ﻳﺴﲑ أﻧﻪ ﻟﻚ ﺄﻳﺘﻬﻴِ . -ﻻ..ﻻ ﻣﻌﻨﺎ، ﻳﺴﲑ أﻧﻪ ﺪةﺄﻛﻣﺘ أﻧﺎ اﻟـ، ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ ﳌﺎ رأﻳﺘـﻪ ﴈاﳌـﺎ ﻒﺼﻴ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻮن، ﻫﺬا ﰲ ﻣﻜﺎن ﻞﻛ إﱃ ﻳﺴﺎﻓﺮ إﻧﻪ ، ؟ واﺣﺪ ﺖوﻗ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ ﻒﻴﻛ ﻲﳍإ ﻳﺎ اﻷم وﺗﻀﺤﻚ دوﻣﺎ، اﻟﻌﻨﻴﺪة ﲑةﻐاﻟﺼ ﻫﺬه عﻹﻗﻨﺎ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻼ ً . ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻴﺌﺎﺷ اﻟﻀﺤﻜﺎت ﺖﻔﲣ ًًو ،ﻰـﺷﺗﺘﻼ ﻻ ﻟﻜﻨﻬـﺎ اﻟـﺼﻮر وﺗﺒﺘﻌﺪ ، راﺋﻌﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺮوةﺛ ﻟﺪﻳﻨﺎ وﺗﺘﻜﻮن ﻧﻄﻠﻖ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ﺮﻳﺎتﻛذ (. ﲑةﻐاﻟﺼ تﻛﱪ ﺜﲑا،ﻛ تﻛﱪ ً ، اﳊﻴﺎة وﻣﻦ اﳌﺪرﺳﺔ ﻣﻦ ﺖوﺗﻌﻠﻤ ! ﻣﺪاره ﰲ ﺎﺑﺘﺎﺛ اﻟﻘﻤﺮ أن ﺖﻋﻠﻤ ًو ، آﻳـﺔ أﻧﻪ إﻻ ﻳﻮﻣﺎ ﺖاﻗﺘﻨﻌ ﻣﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ً ٧١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﻟﺒــﴩ ﻟﻜــﻞ ﻣﻠــﻚ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ آﻳــﺎت ﻣــﻦٌ ، أو ﻢﲥﻋﻘﻴــﺪ ﺖﺎﻧــﻛ أﻳــﺎ ً ﻢﲥﻨﺴﻴﺎﺟ أﻟﻮاﳖﻢ، أو ﻢ،ﲥﺎﻐﻟ أو ... ﻧﻺﻟ ﻣﻠﻚ ﻫﻮٌﺴﺎن ﻠﻬﺎ،ﻛ ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ ﱰكاﳌﺸ ثاﻹر ﻣﻦ ﻫﻮ . اﻟﻘﻤﺮ ﺎﳞأ ﻣﺜﻠﻚ و ، اﻟـﴩﻳﻌﺔ ﺎﲥـﺪﺟأو ﻣﺎ واﻟﺘﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﻴﻢ ﺗﻠﻚ اﺑﺘــﺪاء ،ﺢاﻟــﺼﺤﻴ إﻃﺎرﻫــﺎ ﰲ ووﺿــﻌﺘﻬﺎ ﺿــﺒﻄﺘﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬــﺎ ، ﺐﺤــﻛ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﰲ واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ واﳌﻘﺪﺳﺎت ضاﻷر ﻋﻦ عواﻟﺪﻓﺎ اﻟﻮﻃﻦ . ﻣﻠ ﻣﻦ ﺎنﻛو ﻧﻔﺮ ذو ﻣﺒﺎدرة ﻗﺮاءة ﻳﻤﻜﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ و جﺧﺮ ﺣﲔ ﲑﲪ كﻮ ﻫــﺪم أراد ﳌــﺎ اﻷﺻــﻞ ﴚاﳊﺒــ أﺑﺮﻫــﺔ لﻟﻘﺘــﺎ ﻗﻮﻣــﻪ ﻣــﻦ أﻃﺎﻋــﻪ ﻓــﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﻓﻴﻪ وﻟﺪ ياﻟﺬ اﻟﻔﻴﻞ ﺑﻌﺎم ﺳﻤﻲ ﻋﺎم ﰲ َاﻟﻜﻌﺒﺔِ ُُ ٍ وﺳﻠﻢ . ﻫــﺬا ﻓﻌﻠــﻪ وراء اﻟــﺪاﻓﻊ ــﺎنﻛ ًأﻳــﺎ ، اﻟﻜﻌﺒــﺔ ﰲ اﳌﺘﻤﺜــﻞ اﳌﻘــﺪس ﺐﺣــ اﻟﴩﻳﻔﺔ أ، اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺲاﻟـﻨﻔ ﺑـﺎهﺄﺗ ياﻟﺬ اﻻﺳﺘﻨﻜﺎف أو ﻫـﺬا ﻂﻳﺘـﺴﻠ ن اﻟﻌــﺮب ﻋــﲆ ﴚاﳊﺒــ اﻹﻧــﺴﺎﻧﻴﺔ، ﺲاﻟــﻨﻔ ﰲ ــﻮزةﻛﻣﺮ ﻓﻄــﺮ إﳖــﺎ إﻻ ، ﺑـﻼد ﻣـﻦ ﺜﻌﻤـﻲﳋا ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ اﻟﻨﻔﻴﻞ جﺧﺮو وراء أﻳﻀﺎ اﻟﺪاﻓﻊ ﺖﺎﻧﻛً ﺧﺜﻌﻢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨١ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﲈواﺳﺘــﺴﻠ ــﺎﴎﳘأ وﺗــﻢ اﻟﻌﺮﻣــﺮم أﺑﺮﻫـﺔ ﺶــﻴﺟ أﻣــﺎم ﻫﺰﻣــﺎ ﲈﻟﻜـﻨﻬ وُِ ﻷﺑﺮﻫﺔ ،ﲈﻓـﻴ ﻣﻌﺎوﻧﺘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳊﻴﺎة ﻗﻴﺪ ﻋﲆ ﲈاﺳﺘﺒﻘﺎﺋﻬ ﺪوهﺷوﻧﺎ ﻋـﺰم ﲈﻋﻠﻴﻬ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ًﻋﻠﻴﻪ . ﻳﺘﺠـﺎوز اﻣﺘـﺪادا واﳌﻘـﺪس اﻟـﻮﻃﻦ ﺐﺣـ ﺢـﻨﲤ ﻋﻘﻴـﺪة ﻻ ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎ ًو اﳊﻴﺎة ﻫﺬه ﺎ،ﲥﺻﻮر ﺖﺎﻧﻛ ﲈﻣﻬ اﳊﻴﺎة ﺐﺣ ﺑﲔ عاﴫاﻟ ﺄﻳﻨﺸ ، وﺑـﲔ اﳌﺒﺪأ دون اﻟﻔﻨﺎء ، ﺑﻘﻮﻟﻪ فﴪوﻳ ذﻟﻚ ﻋﻦ ةﱰﻋﻨ ﱪﻳﻌ ﺣﲔ : سﻛﺄ ﺑﺎﻟﻌﺰ ﻓﺎﺳﻘﻨﻲ ﺑﻞ ﺑﺬﻟﺔ اﳊﻴﺎة ﻣﺎء ﺗﺴﻘﻨﻲ ﻻٍﻞﻈاﳊﻨ لﻣﻨﺰ ﺐأﻃﻴ ﺑﺎﻟﻌﺰ ﻬﻨﻢﺟو ﺠﻬﻨﻢﻛ ﺑﺬﻟﺔ اﳊﻴﺎة ﻣﺎءٍِ . اﻹﻧﺴﺎن وﺑﻨﺎء اﻟﺒﴩ ﻟﺪﻋﻮة ﻧﺒﻴﻬﺎ ثإر ﻤﻞﲢ ﻣﺔﻛﺄ ﻰﻧﺴﻌ وﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋــﺔﴎو ﺐﺗﺘﻨﺎﺳــ وﻧــﻀﺠﺎ وﺿــﻮﺣﺎ ﺜــﺮﻛأ ﻳــﺔؤر كاﻣــﺘﻼ لﻧﺤــﺎو ًًأن ﻧﺎﴫﻋــ ــﺎﲠ ﻳﺘــﺴﻢ اﻟﺘــﻲ لواﻻﺗــﺼﺎ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ، ﺮﻛﻧــﺬ أن ﺿــﲑ ﻓــﻼ وا واﻟﺜﻮار لاﻷﺑﻄﺎ ﺺﺑﻘﺼ وﻧﺴﺘﺸﻬﺪ اﻟـﺬﻳﻦ اﻟـﴩﻓﺎء ءﲈواﻟﺰﻋ ﻟﻘﺎدة اﳊـﻖ إرﺳـﺎء ﰲ ورﻏﺒـﺔ ﺐﺎﺻـﻐاﻟ اﳌﺤﺘـﻞ ﺿـﺪ أوﻃـﺎﳖﻢ ﻋـﻦ داﻓﻌﻮا واﳊﺮﻳﺔ لواﻟﻌﺪ ، ﻴﻌـﺎﲨ ﻤﻌﻨﺎﲡ اﻟﺘﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﻴﻢ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ اﻧﻄﻼﻗﺎ ًً ٩١ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ وﻣﻨﻬـﺎ اﻟـﺪﻋﻮة ﻷﻣﺔ ﻪﺟاﳌﻮ ﲏاﻟﻘﺮآ ﻄﺎبﳋا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻤﻞﺷا واﻟﺘﻲ ) ﻳـﺎ ﻌﻠﻨـﺟو ﻰوأﻧﺜـ ـﺮﻛذ ﻣـﻦ ﻢﻛﺧﻠﻘﻨـﺎ إﻧـﺎ اﻟﻨﺎس ﺎﳞأ وﻗﺒﺎﺋـﻞ ـﻌﻮﺑﺎﺷ ﻢﻛًﺎ ﻟﺘﻌﺎرﻓﻮا ( ﰲ اﻟﺘﻘـﺼﲑ ـﺪﺆﻛﺗ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻘﺪﻣﺔﻛ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺮﻈﻧﻨ أﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻹﺳﻼم ﰲ واﻟﺸﻬﺪاء واﳌﺼﻠﺤﲔ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺮﻛذ . اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻨـﺪ اﳌﻔﺮﻃـﺔ اﳊـﺴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻠـﻚ ﻣﻦ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻴﺌﺎﺷ ﺺﻠﺨﻧﺘ أن ًًو اﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻷﺧـﻮة لﺣـﻮ اﻟـﻮﻻء، وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﺗﻨﺎﻗـﻀﺎ ﻧﻔﺘﻌـﻞ وأﻻ ً ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ ﻧﺤﻮ اءﱪواﻟ ، ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺮﻈﻧ ﰲ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﴫﻣ ﻋﲆ ﻟﻮاﻟﻴﻪ لﻗﺎ ﺣﲔ وﺑﺴﺎﻃﺔ اﴪﻳ ﺜﺮﻛأ ﺎنﻛً ): ﺻـﻨﻔﺎن اﻟﻨﺎس ، اﻹﺳــﻼم ﰲ ﻟـــﻚ خأ إﻣــﺎ ﻠـــﻖ،ﳋا ﰲ ﻟــﻚ ـــﲑﻈﻧ وإﻣـــﺎ ، ﰲ كأﺧـــﻮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ( ﻗﺎدرون ﻧﺤﻦ -اﻟﻘـﺪرة ﺬهﲠ اﻹﺣﺴﺎس ﻧﻤﻠﻚ ﻻ ﻟﻜﻨﻨﺎ! – ﺑﻨـﺎء ﻋـﲆ وﺣــﺪهﻧــ لﺑــﺎﻟﻘﻮ ﺲوﻟــﻴ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ﺳــﻼمﻺﻟ ﺗــﺪﻋﻮ جذﲈ ، جوﻧﺤﺘــﺎ وأن ﺧــﺮﻳﻦﻵا ﻣــﻊ واﻻﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺜﻘــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻼﻗــﺎت ﻟﺒﻨــﺎء ﻬــﺎﳚوﱰﻟ ﻢﲠ صﺎﳋا جاﻟﻨﻤﻮذ ﰲ ﻣﻌﻬﻢ ﻰﻧﺘﻼﻗ ، ﺘﻠﻔﺔﳐ ﻃﺎﲈأﻧ ﻴﻌﺎﲨ ﻧﻤﻠﻚ أﻧﻨﺎ ًً اﳊﻴـﺎة ﰲ ﺎﻳﺮةﻐاﳌﺘ ﺐواﻷﺳﺎﻟﻴ اتﳋﱪوا اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻣﻦ ، ﻧﻤﺘـﺎز أﻧﻨـﺎ ﲈـﻛ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٢ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺑـــﺎﻟﺘﻔﺮد ﻴﻌﻨـــﺎﲨ واﻟﻘـــﺪرات اﳌﻌﺘﻘـــﺪات ﰲ ﺾاﻟـــﺒﻌ ﺑﻌـــﻀﻨﺎ ﻋـــﻦ ﻮﻳﺎتﳍوا ﺘﻠﻔﺔ،ﳐ ﺑﺼﻮرة ﱂاﻟﻌﺎ ﻳﺮى ﻣﻨﺎ ﻼﻛ ﻓﺈن وﻋﻠﻴﻪ ٌ ، لوﻗﺒـﻮ ﺧـﺮﻳﻦﻵا لﻗﺒـﻮ ﻋﻠﻴﻨـﺎ جذﲈاﻟـﻨ ﻫـﺬه ﺞﺗـﺮوﻳ ﰲ ﺢﻧـﻨﺠ ﻟﻜﻲ و اﻣﻬﺎﱰواﺣ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﻌﺮف ﱂﻟﻠﻌﺎ ﻳﺘﻬﻢؤر ، اﻹﺣـﺴﺎس ﻧﻔﻘـﺪ أن دون واﳌﻌﺘﻘﺪ ﻮﻳﺔﳍوا ﺑﺎﻟﺬات ﻣﻄﺎﻟ، ﻟﺴﻨﺎ وأﻧﻨﺎ ﻛﲈ ﻣﻌﻬﺎ ﻧﺘﻔﻖ أن ﺒﲔ . ﻂﺗـﻀﺒ ﺳـﺒﻖ ﲈـﻛو اﻟﺘﻲ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﳌﺴﻠﻢ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ و ﲇاﻟﻜـ ﻰاﳌﻌﻨـ ﻋـﲆ وﺗﺒﻘـﻲ ﺢاﻟـﺼﺤﻴ إﻃﺎرﻫـﺎ ﰲ وﺗـﻀﻌﻬﺎ اﻟﻘﻴﻢ ﺗﻠﻚ ﺧـﺮةﻵا اﻟــﺪار ﰲ ﻟﻠﺤﻴـﺎة اﳌﻤﺘــﺪ اﻟﻌﻤﻴـﻖ ، ﺣﻴــﺎزة ﺗﻜــﻮن دوﳖـﺎ وﻣــﻦ اﳊﻴﺎة ﻰﳌﻌﻨ ﺰﺋﻴﺔﺟ ، ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ ﺎءﺷ وﻣﻦ ﻣﻦﺆﻓﻠﻴ ﺎءﺷ وﻣﻦ . ١٢ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ) ٤ ( وﺑﴩى دﻋﻮى ********** واﻟﻘﻤﺮ تﴎُ -آﻧﺴﺔ ﻳﺎ ﰊأﻋﺮ ءﳾ ﻋﲆ يﺗﻠﻮ ﻻ ﺖﻗﺎﻣ ﻋﺮاب،ﻺوﻟ ﺎﳍﻣﺎ ، ﺗﻔﻌـﻞ وﻣﺎذا ﺐﺗﺬﻫ أﻳﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺪارﳉوا أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ واﻷﺳﺘﺎذ -أﺳﺘﺎذ ﻳﺎ ﻣﺎذا أﻋﺮب -ﻫﻨﺎ اﻟﻮاو ،؟ اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﻠﻬﺎﳏ ﻣﺎ ﻓﺎﺋــﺪة ﻻ ﻟﻪ،ﲈﺑــﺸ ﱰواﻟــﺪﻓ ﺑﻴﻤﻴﻨــﻪ اﻟﻘﻠــﻢ اﻟﻌﻼﻣــﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ وﻣــﺴﺘﻌﺪا ً ﺎﺑﺔﺟإ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﺘﺘﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﻨﺎء ًاﻟﺸﻬﺮﻳﺔ .. ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺛﺖﺣﺪ ﻳﻔﺎرﻗﻬـﺎ، ﻻ ياﻟـﺬ ﺣﺒﻴﺒﻬـﺎ ﺳـﻴﻜﻮن أﻧـﻪ وﻃﺎﳌـﺎ ، ﻫـﺬا صـﺼﻮﳋا ـﻪﺟو ﻋﲆ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ ﺎﳍﺧﺬ ﻣﺎ ياﻟﺬ اﻟﻮﰲ اﻟﺼﻔﺮ ، إذن لﻓﻠﺘﺤﺎو ، بﱰوﻳﻘـ نﻵا ﺲاﻟﺒـﺎﺋ ـﺎﳍﺣﺎ ﻋـﲆ ﻳـﺸﻔﻖ آﺧـﺮ ﲈرﻗـ ﻟﻌـﻞ ً PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٢ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻣﻨﻬﺎ .. -،ﻧﻌﻢ اﻟﻮﺻﻞ واو ﻫﺬه أﺳﺘﺎذ، ﻳﺎ . ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ـﺴﺪﳛ ـﺔﻈاﻟﻠﺤ ﻫﺬه ﰲ ﻌﻠﺘﻪﺟ ﲈرﺑ اﻟﺘﻲ ﱂواﻷ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﺑﻜﻞ و اﻷﺳـﺘﺎذ ﻫـﺬا ﺑـﻪ ﻓﺠـﻊ ﻣﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻳﻔﺠﻊ أن ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺬهﳍ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻪ َُﻋﲆِ ُ نﻵا -؟ آﻧـﺴﺔ ﻳﺎ ﻣﺎذا وﺻﻞ ) ﺶﻣﻌﻠـ ﺠـﺮﳍا واو ﻓﻴـﻪ ﻳﻤﻜـﻦ (، واو ﻫـﺬه اﳌﻌﻴﺔ ،ﴘﻠﺟا ﺧ ﺑﻀﺤﻜﺎت اﻟﻔﺼﻞ ﺞﻳﻀ و ﻤـﺰﻐاﻟ وﻳﺒﺪأ ياﻟﺜﺎﻧﻮ ﻣﺮاﻫﻘﺎت ﻣﻦ ﺒﻴﺜﺔ ـﺎﲠ ﻳﺘﻨﺪرن واﳌﻴﻮﻋﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺑﻜﻞ ﺎﳍ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ﺢوﺗﺼﺒ واﻟﻠﻤﺰ ﺧﺮﻵ ﺣﲔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ )أﺳﺘﺎذ ﻳﺎ اﻟﻮﺻﻞ واو ﻫﺬه ( ـﻪﺟو ﻋـﲆ كﺗﺪر ﱂ ــﺔﺟدر ﺖــﻐﺑﻠ ــﻢﻛو ﻨﺘﻴﻬــﺎﺟو ﻐﺖﺻــﺒ اﻟﺘــﻲ اﻷﻟــﻮان ــﻢﻛ اﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ ا ﺑﺎﳌﻘﻌﺪ ﺗﻠﺼﻖ أن لﺎوﲢو ﺗﺘﻮﻋﺪﻫﻦ وﻫﻲ ﺎﲥﺣﺮار ﺑﻴﻨـﻪ ـﺎنﻛ ﻣﺎ يﻟﺬ ﻣﺎ ﻳﻮﻣﺎ أﻟﻔﺔ ًوﺑﻴﻨﻬﺎ ، اﻟﻴـﻮم ﺑﺪاﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺑﺎﻻﺳـﺘﻘﺮار اﳌـﺸﺎﻏﺒﺔ ﺬهﳍ ﻰﻧﺄﻓ ؟ﳖﺎﻳﺘـﻪ إﱃ ﳼاﻟـﺪرا ، ﻣــﻦ ﺣﺎﻟـﺔ ﰲ ﻓﻬـﻲ ﻓـﺼﺎﻋﺪا نﻵا ﻣــﻦ وﻟﻜﻨﻬـﺎ ً ﺻﻴﻔﻴﺎ أم ﺎنﻛ ﺘﻮﻳﺎﺷ ًًاﻟﺒﻴﺎت ﻢ،ﳞ ﻻ ، ﻫـﺬا ﺣﻴـﺎة ﻋﲆ ظاﳊﻔﺎ ﻓﺎﻷوﱃ ٣٢ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻣـــﻦ ﻧﻔـــﺴﻴﺔ أو ﻋـــﺼﺒﻴﺔ ﺻـــﺪﻣﺎت يأ ـــﻪﳘﺗﺪا ﻓـــﻼ اﻷﺳـــﺘﺎذ ـــﺮاءﺟ ﺣﺼﺘﻪ ﰲ ﺘﻬﺎﻛﻣﺸﺎر ، وﻣـﻨﻬﻢ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ وﻫﻮ اﳌﺮء ﻣﻮت ﺎنﻛ وﻟﺌﻦ ﻋـﲆ ذﻟـﻚ ﻳﻜـﻮن أن داﻋـﻲ ﻻ وﻟﻜـﻦ ﺔﲤﺎﳋا ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﳌﻌﻠﻢ ﺎﳞﻳﺪ . ﻰﺣﺘـ اﻟﻔـﻦ ﻫـﺬا ﰲ إﺑـﺪاﻋﻬﺎ ﻋﲆ لﻮﲡ ﺮﻈﺣ ضﻓﺮ ﻗﺮرت أﳖﺎ وﻳﺒﺪو ﺎﺑﺔﺟاﻹ قور ﻋﲆ ، إﱃ لاﻷو ﻒاﻟـﺼ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات ثﻼﺛ ﻣﻌﻬﺎ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ، إﻻ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ أﺳـﺌﻠﺔ ﻋـﲆ ﺎﺑـﺔﺟإ ﻣـﻦ ـﺎﳍ ﺎنﻛ ﲈﻓ ) ﺳـﻨﻮاﻓﻴﻜﻢ اﷲ ـﺎءﺷ إن ﺗﺒﺎﻋـﺎ ﺎﺑﺔﺟًﺑﺎﻹ ( ﺗﻘـﻊ ﻣـﻦ ﻳـﺼﺎب أن ـﻔﻘﺔﺷو ﻣﻨﻬـﺎ ـﺔﲪًُر اﳌﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﺑﻪ ﺐأﺻﻴ ﻣﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ورﻗﺘﻬﺎ . اﳌﺮاﻫﻘــﺎت اﻟﻔﺘﻴــﺎت ﺗﻌﻠــﻴﻢ لــﺎﺟﻟﻠﺮ ﺢﻳﺒــﻴ ﺗﻌﻠــﻴﻢ ــﺎمﻈﻧ ﻣــﻦ آه وٍ ، ﺗﻜـﻮن وﻫﻜـﺬا اﻟﺒﻨﲔ ﻣﺪارس ﰲ تﲈﻓـﻼواﳌﻌﻠ وإﻻ اﳌـﺴﺎواة ، وﻗـﺪ ﻰﺣﺘ لاﻟﻔﺼﻮ ﰲ ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻷوﻻد ﻣﺮاﻓﻘﺔ ﻎﻓﻴﺒﻠ طاﻻﺧﺘﻼ قﻧﻄﺎ ﻳﺘﺴﻊ صﺎﳋا اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺎمﻈﺑﻨ ﻳﻌﺮف ﲈﻓﻴ ﺎﺻﺔﺨوﺑ يُاﻟﺜﺎﻧﻮ ، لاﻟﻌﺪ ﻫﺬا ﻞﻛو ! ﻣﻬﻤﺘﻬــﺎ ﺗﻜــﻮن أن ﻟﻨﻔــﺴﻬﺎ ﺖرﺿــﻴ ﻋﺮﻳﻘــﺔ ﺳــﺴﺔﺆﻣ ــﻞﻇ ﺖــﲢ ﺑﻴــﺔﱰاﻟ ــﻌﺎرﻫﺎﺷو! اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ ﻗﺒــﻞ دوﻣــﺎ، واﻟــﺪﻫﺎ ﻬــﺎﻈﻔﳛ ــﺎنﻛ ــﻢﻛ ً ، اﺳﻤﻬﺎ ) واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻴﺔﱰاﻟ وزارة ( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٢ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﳖﺎﺄـﺷو ﺑﻴـﺔﱰاﻟ ـﻢﻈأﻋ ﻣﺎ و ،لوﺑـﺬ ﻬـﺪﺟ ﻣـﻦ جﺘـﺎﲢ ـﻢﻛو ، ﺗﻘـﻊ أو َ ـﻞﻛ اﺧﺘﻴـﺎر ﻋﻨـﺪ حاﻟـﺼﻼ دﲈاﻋـﺘ ﰲ ـﻞﺟواﻟﺮ اﳌـﺮأة ﻋـﲆ وﻟﻴﺘﻬﺎﺆﻣﺴ قوأﺧـﻼ وﻗـﻴﻢ ﻣﻌـﺎن ﻣـﻦ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻫـﺬه ﺗـﺸﻤﻞ ﻣـﺎ ﺑﻜﻞ ﺧﺮﻶﻟ ﲈﻣﻨﻬٍ واﻻﺧـﺘﻼ قاﻻﺗﻔﺎ وﻣﺴﺎﺣﺎت وﻣﺸﺎﻋﺮ قوذو وﺗﻔﺎﻫﻢ وﺗﻘﺎرب ف! أﻋــﲆ إﱃ ﺑﻴــﺔﱰاﻟ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻟﺘﻔﻌﻴــﻞ اﳌﻄﻠﻮﺑــﺔ اﻹﻣﻜﺎﻧــﺎت ﻒﺳــﻘ ﻟﺮﻓــﻊ ؟ نﲈواﻟﻀ ﻮدةﳉا ﻣﻦ ﻜﻦﳑ ﻣﺴﺘﻮى ؟ وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻊ أﺧﺮى أﻃﺮاف كﻫﻨﺎ ﻫﻞ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻃﻮﻳﻼ اﳌﺮء ﻣﻞﺄًﻳﺘ ) وذرﻳﺎﺗﻨـﺎ ﻨـﺎﺟأزوا ﻣـﻦ ﻟﻨﺎ ﺐﻫ رﺑﻨﺎ أﻋﲔ ﻗﺮة (اﳌ، ﻠﻬـﺎﻛ ذرﻳﺘـﻪ اﳌـﺮء ﺳﻴـﺸﻬﺪ وﻫﻞ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻫـﺬه ﰲ ﻤﺘـﺪة ، لأو ﻋـﻦ ﺳـﺌﻞ ﲈﺣﻴـﻨ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ لﻗﻮ ﺐأﻋﺠ ُوﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﺪء أﺧـﺮى، ﺎﺑـﺔﺟإ ﻟـﻪ ـﺎنﻛ ؟ آﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ جزوا ﺎنﻛ أﺗﺮاه ، ﻳﺔؤاﻟﺮ ﺢوﺗﻮﺿ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺑﻨﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﱂاﳌﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﺪدﲢ ) أﻧـﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰊأ دﻋﻮة ،ﻰﻋﻴﺴ وﺑﴩى ـ،ﳜ أﻧـﻪ أﻣﻲ ورأت ﻧـﻮر ﻣﻨﻬـﺎ جﺮ اﻟﺸﺎم ﻗﺼﻮر ﻣﻨﻪ أﺿﺎءت ( ؟ وﺑﻌﺪ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺔﱰﻟﻠ ُأﻳﻜﻮن ٥٢ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﻟﻜـﻞ ـﺪدةﳏ ﻋﻤﺮﻳﺔ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﺘﺼﺎﳐ ﺲﻟﻴ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺘﺎبﻛ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ًو أدﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺼﻬﺎﳜ ﻣﺎ ﻓﺌﺔ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ـﺎنﻛ ﻣـﺎ إﻻ اﻟﻠﻬﻢ ) إذا ﻰﺣﺘـ ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ ﻎوﺑﻠ ﺪهﺷأ ﻎﺑﻠ ( اﻟ ﻗﻴﺪ ﻣﻦ اﻷدﻋﻴﺔ ﺮرﲢ ﻣﻦ ﻧﺴﺘﻤﺪه ياﻟﺬ ﲈﻌﻤـﺮﻓ ، ـﺎنﻛ ﻣـﺎ ﺪﻳـﺪاﲢو ً واﻟﺬرﻳــﺔ اﻷوﻻد حﺑــﺼﻼ ﺘــﺼﺎﳐً ، ﻄــﻮرةﺨﺑ اﻹﺣــﺴﺎس ﺗﻨﻤﻴــﺔ إﻻ ﺑﻴــﺔﱰاﻟ ، ﻫــﺬا ﲈقأﻋــ ﰲ اﻹﺣــﺴﺎس ﻫــﺬا ﺦﺗﺮﺳــﻴ إﱃ اﻟﻘــﺮآن ﻓﻴﻌﻤــﺪ ﻔﺎرهﻇأ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﻣﻨﺬ ياﻟﺒﴩ اﻟﻜﺎﺋﻦ . ﴇﻳـﺮ وﻻ جﻳﺘـﺰو أن ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻰﺣﺘ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻠﺘﺰم ﻗﺪ و اﳊﺒﻴ ﺣﺪدﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﳌﻮاﺻﻔﺎت اﻻﺧﺘﻴـﺎر ﻋﻨﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐ ًﺑــﺪﻳﻼ ، ﲈلاﺳــﺘﻜ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﺎ اﺳــﺘﻴﻔﺎء ﰲ اﻻﺳــﺘﻄﺎﻋﺔ ﻗــﺪر ﺘﻬــﺪﳚو اﻟﺮاﺋـﻊ اﳌﻮﻟـﻮد ﻫـﺬا ﻒﺗـﴩﻳ ﻗﺒـﻞ لاﻷو يﺑـﻮﱰاﻟ اﳌﺤﻀﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺬهﳍ . ﻟﻜﻦ و ،ﱪـﻛاﻷ ﻟﻠﻤﺤـﻀﻦ ـﻪﺟﺧﺮو ﺑﻌـﺪ وﻣﺎذا ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ، ، ﻒﻴـﻛ واﻧـﺴﺠﺎ ﺳﻼﺳـﺔ ﰲ ﺑﻮﻳـﺔﱰاﻟ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺳﺘﺴﲑ اﻋﺘﻤـﺪ ﻗـﺪ واﳌﺠﺘﻤـﻊ م ﰲ واﳌﺮوﻧـﺔ ﻌـﺔﺟواﳌﺮا اﻟﻔـﺮز ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ إﱃ جﺘﺎﲢ ﻘﺎﻓﺎتﺛو ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻴﲑﻐواﻟﺘ اﻟﺘﻘﺒﻞ ، اﻷرﺣـﺎم إن ﻰﺣﺘ إﻃﻼﻗﻪ ﻋﲆ طاﻻﺧﺘﻼ ﺾﻳﺮﻓ ﻓﻼ ُ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٢ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ واﳌﺮأة ﻞﺟاﻟﺮ ﺑﲔ ﺎﻣﺎﲤ اﳊﻮار ﳊﺮﻣﺔ اﺳﺘﻨﺎدا ًًُﻟﺘﻘﻄﻊ ، اﳌﺮأة ﺗﻌﺮف ﻓﻼ اﻟﻌـﻢ ﺑﻨﺎت ﻞﺟاﻟﺮ ﻳﺼﻞ وﻻ ﻋﻤﻮﻣﺘﻬﺎ أﺑﻨﺎءلـﺎﳋوا ، ﻋﺔﲈﺳـ ﻠـﻖﻐوﺗ ﺲاﻟﻌﻜـ أو اﻣـﺮأة ﺖﺎﺑـﺟأ وﻣـﻦ ﻞﺟر اﳌﺘﺼﻞ أن ﳌﺠﺮد ﻒﺎﺗﳍاِ ، وﻻ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﺳﺴﺎتﺆﻣ ﺑﻪ ﺞﻓﺘﻌ أﻳﻀﺎ إﻃﻼﻗﻪ ﻋﲆ ًُﻳﻘﺒﻞ ، ﻣﻜﺎﻧﺘﻬـﺎ اﺳـﺘﻌﺎدة ﰲ ـﺎﲠ وﻧـﺴﺎﻫﻢ ﻷﻣﺘﻨـﺎ ﻧﻘـﺪﻣﻬﺎ ﺗﺮﺑﻴـﺔ ﺄيﻓ ، ﻋﻨـﺪﻣﺎ اﳌ اﻟﺘﺤـﺮﻳﻢ ﺑـﲔ ﻣـﺎ واﳌﺮأة ﻞﺟاﻟﺮ ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻔﻬﻮم ﻳﻀﻄﺮب ﻄﻠـﻖ اﳌﻄﻠﻘــﺔ اﻹﺑﺎﺣــﺔ وﺑــﲔ ،ﴍط أو ﻗﻴــﺪ ﲈدوﻧــ ، ﻟﻨﺘــﺴﺎﺋﻞ ﻳــﺪﻓﻌﻨﺎ ــﺎﳑ ، ؟ ﺑﻴﺔﱰاﻟ لﺣﻮ واﺿﺤﺔ ﻳﺔؤر ﻧﻤﺘﻠﻚ ﺣﻘﺎ ًأﻧﺤﻦ ٧٢ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ) ٥ ( اﻟﻔﻴـﻞ ﻋـﺎم ﰲ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ وﻟﺪ َِ ُ ، اﷲ إرادة ﺖﺎﻧـﻛو ﻂﻳﺘـﺴﻠ ﻓـﻼ آﺧـﺮه ﻋـﻦ ﴚاﳊﺒـ أﺑﺮﻫـﺔ ﺶﻴﺟ كﺑﺈﻫﻼ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟ ﻻءﺆاﻟـﴩﻳﻔﺔﻫ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﰲ اﳌﺘﻤﺜﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ رﻣﺰ ﻋﲆ ﻨﺼﺎرى ، رﻏـﻢ اﻟﻌــﺮب ﻻءﺆﻫــ دﻳــﻦ ﻣــﻦ ﺧــﲑ ﻳﻜــﻮن أن ﱰضاﳌﻔــ ﻣــﻦ دﻳــﻨﻬﻢ أن ﲔﻛاﳌﴩ ، ؟ﺑﺎﳌﺌﺔ ﻣﺌﺔ إﱃ ﻓﻴﻬﻢ كاﻟﴩ ﻧﺴﺒﺔ ﺖوﺻﻠ ﻫﻞ ﻟﻜﻦ و ﻋﻠﻴـﻪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻠـﺔ اﻟـﺴﻤﺤﺔ اﳊﻨﻔﻴـﺔ ﻋـﲆ اﻹﺳﻼم ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب ﺖﺎﻧﻛ اﻟــﺴﻼم اﻟــﴩ، ﻓــﻴﻬﻢ أدﺧــﻞ ﻣــﻦ لأو ــﺎنﻛو ﻋﺒــﺎدة ﻋــﲆ ﻠﻬــﻢﲪو ك ﺧﺰاﻋﺔ ﺪﺟ ﳊﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ّاﻷﺻﻨﺎم ، ﺾﺑﻌـ ﰲ ﻣﻜـﺔ ﻣـﻦ جﺧـﺮ ﺣﲔ ﲈﺻﻨ ﻢﺄﳍﻓﺴ اﻷﺻﻨﺎم ﻳﻌﺒﺪون حﻧﻮ ﺑﻦ ﺳﺎم أﺑﻨﺎء ﻟﻴﻖﲈاﻟﻌ ﺪﺟﻓﻮ ﻧﻪﺷﺄً ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺒﻞ، ﻋﻄﻮهﺄﻓ ، ﺑﻌﺒﺎدﺗـﻪ اﻟﻨـﺎس وأﻣـﺮ وﻧـﺼﺒﻪ ﻣﻜـﺔ إﱃ ﺑـﻪ ﻓﻘﺪم َِ ﻴﻤﻪﻈوﺗﻌ ، ﻃﺎﻋﻮهﺄﻓ ﻗﻮﻣﻪ ﺨﻒواﺳﺘ !. ﺑﻘ اﻟﻌــﺮب ﰲ ﺖﺑﻘﻴــ ﻟﻜــﻦ و ﺖﻠــﻇ اﻟــﺰﻣﻦ ﻣــﻊ ﺗﻘــﻞ ﺖﺎﻧــﻛ وإن ﻴــﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﻌﻘﻴﺪة ﻣﺘﻤﺴﻜﺔ اﻟـﺴﻤﺤﺔ، اﳊﻨﻴﻔﻴـﺔ ﺞﳖ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮة ، ﻣﻦﺆﺗـ واﳊﺴﺎب واﻟﻨﺸﻮر ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ ، ﻋﺒـﺎدة ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮب ﻪﺛاﺳـﺘﺤﺪ ﻣﺎ وﺗﻜﺮه PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٢ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ وﺑﺤـﲑا ياﻷﻳـﺎد ﺳﺎﻋﺪة ﺑﻦ ﺲﻘﻛ يواﻟﺮأ اﻟﻔﻜﺮ وﺿﻼﻻت ﺎنﺛاﻷو ﺐاﻟﺮاﻫ . ُﺗﺮى اﳌـ، ﻫﻢ ﺎﻧﻮاﻛ ﻋﺪدﻫﻢ ﻗﻠﺔ ﻋﲆ ﻻءﺆﻫ أﻣﺜﻞ َ ياﻟﻘـﻮ ﺰﺟواﳊـﺎ ﺎﻧﻊ أﺑﺮﻫـﺔ ﻳـﺪ ﻋـﲆ ﻓﺘﻬﻢﺄـﺷ لواﺳﺘﺌـﺼﺎ اﻟﻌـﺮب كإﻫـﻼ دون لﺣﺎ ياﻟﺬ ؟ ﻴﺸﻪﺟو اﻟـﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻪ حﻧﻮ ﻣﻊ آﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﻢ أﻳﻀﺎ اﻟﻘﻠﺔ ﻻءﺆﻫ ﺎنﻛ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ًو) ﻗﻠﻴﻞ إﻻ ﻣﻌﻪ آﻣﻦ وﻣﺎ (،ضاﻷر ﻫﺬه ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻆﺣﻔ ﻢﲠو َِ ُ . و ﻳﻘﺪﻣﻪ وﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﺜﲑةﻛ أﺣﻴﺎن ﰲ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻗﺪ ﻣﻨﺎ اﻟﻔﺮد إن ﻻ أﻧـﻪ ﻳـﺮى اﻷﻣـﺔ ـﺎﲠ ـﺮﲤ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ اﳌﺮاﺣﻞ ﻋﻨﺪ ﺎﺻﺔﺨوﺑ ءﳾ ، رﻏﺒﺘـﻪ ﻣـﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﻤﺮةﺛ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﲑ اﻟﻨﺬر وﻟﻮ ﺑﺮى أن اﳊﻤﻴﻤﺔ ، ﻫـﺬا ﰲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻣـﺎ جﺣﺮ ﻣﻦ ) ﺐﻗﺮﻳـ ﺢوﻓـﺘ اﷲ ﻣـﻦ ﴫﻧـ ﺒﻮﳖﺎﲢ وأﺧﺮى (، ﴫﻧـ ﻓـﻼ اﻷﻓـﻖ ﰲ ﻟﻪ حﻳﻠﻮ ﺢﻓﺘ وﻻ ﻳﺮاهٌ ، ﻣـﺎ ﺣﻘـﺎ ﻫـﻞ واﻟـﺸﻚ سﺄاﻟﻴـ ﻓﻴﻠﻔـﻪ ً ﺆﻳ؟ ﻣﺎ ﻳﻮﻣﺎ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه رﺻﻴﺪ إﱃ ﻳﻀﺎف أن ﻳﻤﻜﻦ ﻳﺴﲑ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ًُدﻳﻪ ٍ )ﰲ اﻟﻔـﺴﺎد ﻋـﻦ ﻳﻨﻬـﻮن ﺑﻘﻴـﺔ أوﻟـﻮ ﻗـﺒﻠﻜﻢ ﻣـﻦ اﻟﻘﺮون ﻣﻦ ﺎنﻛ ﻓﻠﻮﻻ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﺠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻼ إﻻ ضًاﻷر ( ٩٢ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ لــﻼﻈاﻟ ﺐﺻــﺎﺣ لﻳﻘــﻮ ) وﺣــﺪه اﷲ رﺑﻮﺑﻴــﺔ إﱃ اﻟــﺪﻋﻮة ﺻــﺤﺎبﺄﻓ ﲑﻐﻟ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﻮﻧﺔ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ياﻟﺬ اﻟﻔﺴﺎد ﻣﻦ ضاﻷر هوﺗﻄﻬﲑ ، مﲈﺻـ ﻫﻢ واﻟﺸﻌﻮب ﻣﻢﻸﻟ اﻷﻣﺎن ، ﻹﻗـﺮار اﳌﻜـﺎﻓﺤﲔ حﻔـﺎﻛ ﻗﻴﻤـﺔ زﱪﻳ وﻫﺬا وﺣـﺪه اﷲ رﺑﻮﺑﻴﺔ ﺻـﻮره، ﺑﻜـﻞ واﻟﻔـﺴﺎد ﻠـﻢﻈﻟﻠ اﻟـﻮاﻗﻔﲔ ، ﻻ إﳖـﻢ ﺐﻓﺤﺴ ودﻳﻨﻬﻢ ﻢﲠﻟﺮ ﺒﻬﻢﺟوا دونﺆﻳ ، ﻬـﻢﳑأ دون ـﺬاﲠ ﻮﻟﻮنﳛ ﲈإﻧ اﷲ ﺐوﻏﻀ ، عواﻟﻀﻴﺎ لاﻟﻨﻜﺎ قواﺳﺘﺤﻘﺎ ( نﺄﺑ ﻳﺸﻌﺮ ياﻟﺬ اﳌﺴﻠﻢ إن ﺿـﻤﲑه ﰲ ﻣﺘﻮﻫﺠﺔ أﻋﺼﺎﺑﻪ ﰲ ﺣﻴﺔ دﻋﻮﺗﻪ واﻟﻌﻤـﻞ ـﺔﻛاﳊﺮ إﱃ واﻟﺪﻋـﺔ اﻟﺮاﺣـﺔ ﻣـﻦ وﺗﻨﻘﻠﻪ دﻣﺎﺋﻪ ﰲ يﺮﲡ ، ﻫـﻮ ــﺎرةﺷواﻹ ــﺔﻛواﳊﺮ ــﺮةﻈاﻟﻨ ﰲ ﺑﺪﻋﻮﺗــﻪ ﻧــﻪﲈإﻳ ﺲــﲢ ﻣــﻦ ، ﺑــﺴﻤﺘﻪ ﰲ ودﻣﻌﺘﻪ وﻓﺮﺣﻪ، ﺣﺰﻧﻪ ﻫﻲ ، ﻣـﺎ يﺗﺪر ﻓﻼ ﺖﻋﻜﺴ إن اﻟﺘﻲ اﳌﺮآة ﻫﻲ ﺑﺎﻃﻨﻪ أم ﺎﻫﺮهﻇأ ﺗﺮاه . ؤر ﻳﻤﻠـﻚ ﻣـﻦ وﺣﺪه ﻫﻮ ﲈﻣﻬـ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻋـﺮف ﻗـﺪ ﻗـﺪﻣﺎ ـﺎﲠ ﻳﻤـﴤ ًﻳـﺔ ــﺘﺪﺷوا ــﻼمﻈاﻟ اﺣﻠﻮﻟــﻚ ، ﻳــﺮاه ﻻ أﻣــﻞ ﻣــﻦ عــﻌﺎﺷ اﻟﺒﻌﻴــﺪ اﻷﻓــﻖ ﰲ ﺳﻮاه ﻔﻴﻪ،ﻛ ﺑﲔ ﻳﻠﻤﻠﻤﻪ أﺧـﺮى، ـﻌﺔﺷأ ﺣﻮﻟـﻪ ﺞﻳﻨﺴ ، روﻳـﺪا روﻳـﺪا ًً ﻼمﻈاﻟ ﻫﺬا ﲣﱰق ﻠﻪ،ﻛ اﻟﻜﻮن ﺊﻓﻴﻀ . قاﻷرزا ﺗﻘﺴﻢ ﺲاﻟﺸﻤ قاﴍوإ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﲔ ﻣﺎ ُو !. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٣ ﻟــ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ) ٦ ( ﻆﺣﺎﻓ ﺮﻛذ ﰲ اﳊﻜﻤﻲ" اﳌﻨﺸﻮرة اﻟﺴﻨﺔ أﻋﻼم " ﻫـﻲ اﳌﻌﺠﺰات أن " اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ ﱂﺳﺎ يﺑﺎﻟﺘﺤﺪ ﻣﻘﺮون ﻟﻠﻌﺎدة قﺧﺎر أﻣﺮ" . اﺑـﻦ ﺐوذﻫـ ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ"ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻮابﳉا"ﻟﺸﻴﺌﲔ ﺮﻫﺎﻛذ ﻋﺪم اﻷوﱃ أن : لاﻷو : اﻟﻜــﻼم أﻫــﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻃﻠــﻊ اﻟﺘـﻲ ظأﻟﻔــﺎ ﻣـﻦ اﳌﻌﺠــﺰات ـﺔﻈﻟﻔ وﻻ عاﻟــﺸﺎر ﻟــﺴﺎن ﻣــﻦ ﺖوﻟﻴــﺴ اﻟﻔﻠــﺴﻔﺔ وأﻫــﻞ ﻒاﻟــﺴﻠ ﻟــﺴﺎن ﻣــﻦ اﷲ ﻬﻢﲪﻳﺮ . ﲏاﻟﺜﺎ: ياﻟﺘﺤـﺪ ـﺎﲠ ﻳـﺮاد ﻣﻌﺠـﺰة ـﺔﻈﻟﻔ أن ، ﰲ ﻳﻘـﺼﺪ ﻻ يواﻟﺘﺤـﺪ ُ ﲈداﺋ اﻟﻨﺒﻴﲔ ًآﻳﺎت ،ياﻟﺘﺤﺪ ﺎﲠ ﻗﺼﺪ ﺖﻧﺰﻟ آﻳﺔ ﻞﻛ ﲈﻓ َِ ُ ، ﺜـﲑﻛ ﻓﺎﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻌﺮب ياﻟﺘﺤﺪ ﺎﲠ ﻳﻘﺼﺪ ﱂ آﻳﺎﺗﻪ ُﻣﻦ ، ﻣـﻦ ﻏﲑﻫـﺎ ﻋـﻦ لﻳﻘﺎ وﻫﻜﺬا ا ﺻﲆ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻣﻦ اﳌﺎء ﻨﺒﻊﻛ ﻳﺎتﻵوﺳﻠﻢا ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ، ﺑﺎب ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ ياﻟﺘﺤﺪ ﺔ،ﺟاﳊﺎ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺎنﻛ ﲈوإﻧ . ﻣﺜـﻞ اﷲ ﺘﺎبﻛ ﰲ ﺎءﺟ ﲈﺑ وﻣﻌﺠﺰات ﻣﻌﺠﺰة ﺔﻈﻟﻔ ﻋﻦ ضﻳﺴﺘﻌﺎ ُو" اﻟﺒﻴﻨﺎت ﻳﺎت،ﻵا ، اﻫﲔﱪاﻟ " . ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﻨﺎء ًو ، إﻗﺮاره ﻋﺪم ﰲ ﱄﺰاﻐاﻟ ﻤﺪﳏ ﻒﻣﻮﻗ ﺮبﻐﻳﺴﺘ ﻓﻼ ١٣ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﺎﺩﺓ ﻟــﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮﺀ ﺫﺭﺓ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﻣﻴﻼد ﻋﻨﺪ ﺖوﻗﻌ ﻹرﻫﺎﺻﺎت ﺮﻫـﺎﻛوذ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ىﴪـﻛ إﻳـﻮان ﻣـﻦ ﻓـﺔﴍ ﻋـﴩة أرﺑـﻊ طﺳـﻘﻮ ﻣـﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، اﳌﺠـﻮس ﻳﻌﺒـﺪﻫﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻨـﺎر ﻮدﲬو ، ﺑﺤـﲑة لﺣـﻮ ﺲاﻟﻜﻨـﺎﺋ ـﺪمﲥو ﺖﻏﺎﺿ أن ﺑﻌﺪ ﺳﺎوة ﺘﻮم،ﺨاﳌ اﻟﺮﺣﻴﻖ ﺐﺻﺎﺣ ذﻟﻚ أورد ﻛﲈ . ذﻟﻚ أﻧﻜﺮ ﻣﻦ وﺣﺪه ﱄﺰاﻐاﻟ ﺲﻟﻴ أﻧﻪ اﳊﻘﻴﻘﺔ و ، ﻟـﺴﲑة اﳌﺘﺘﺒﻊ إن ﺑﻞ ﺐاﳊﺒﻴ ﻣـﻦ ﻋـﲆ ءﲈاﻟﻌﻠـ ﺑـﲔ ﻣـﻦ ﻳﻌﺜـﺮ ﻳﻜـﺎد ﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﻋﻨـﺪه ﻒاﻟﺘﻮﻗـ ﻰﺣﺘـ أو ﺑـﻪ اﻹﻗـﺮار ﻋـﻦ ﻓـﻀﻼ أﺻﻼ ذﻟﻚ إﱃ ﺎرﺷًًأ ، وﻻ اﻟﻮﻫــﺎب ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻤـﺪﳏ اﻷﻣــﺎم وﻻ اﻟﻘــﻴﻢ اﺑـﻦ ذﻟــﻚ ﺮﻛﻳــﺬ ﻓﻠـﻢ ﰊاﻟﺼﻼ وﻻ اﻟﺒﻮﻃﻲ . ﲈوإﻧـ اﻟﺒـﴩﻳﺔ ـﺬهﳍ يﺪﲢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺐاﳊﺒﻴ ﻣﻴﻼد ﺎنﻛ ﲈﻓ ﻣــﻦ جوإﺧــﺮا ــﻢﳍ وﻫﺪاﻳــﺔ ــﻢﲠ وﺗﻌــﺎﱃ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ــﺎﻟﻖﳋا ﻣــﻦ ــﺔﲪر اﻟﻨﻮر إﱃ تﲈﻠﻈاﻟ . ﻬـﺔﺟ ﻣـﻦ واﻟـﺴﻼم اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ لﻟﻠﺮﺳﻮ ﺺﺧﺼﺎﺋ كﻫﻨﺎ ﺎنﻛ ﻧﻌﻢ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﻊ ﻛﲈو اﻟﺼﺪر ﻖﺷ ﺔﺛﺤﺎدﻛ ﻣﺮﺳﻼ ﻧﺒﻴﺎ ﻮﻧﻪﻛًً اﻟـﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻴﻞﲈﻹﺳـ اﻟﻔـﺪاء ـﺎنﻛ ﻛﲈو اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻧﺠﺎه ﳌﺎ واﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟﻠﺮﺳﻞ وﻗﻊ ﺎﳑ واﻟﻜﺜﲑ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com