المضامين التربوية المستنبطة من سورة عبس وتطبيقاتها التربوية

1 المًُه١ ايعطبٝ١ ايػعٛزٜ١ ٚظاض٠ ايتعًِٝ ايعايٞ داَع١ أّ ايكط٣ نًٝ١ ايلذبٝ١ قػِ ايلذبٝ١ الإغلاَٝ١ ٚالمكاضْ١ المضبِين ايرشثىَخ المصزٕجطخ ِٓ صىسح ػجش ورطجُمبرهب اٌترثىَخ إػذاد اٌطبٌت ػٍٍ ثٓ زضين ػٍٍ صٕجغ الزقي الجاوعي 42788084 إششاف الأصزبر اٌذوزىس/ زبِـذ ثٓ صبٌــُ الحشثٍ بحح َهٌُ يًشكٍٛ عً٢ زضد١ المادػتلر في ايلذبٝ١ الإغلاَٝ١ ٚالمكاضْ١ َكسّ إلى قػِ ايلذبٝ١ الإغلاَٝ١ ٚالمكاضْ١ ايفكٌ ايسضاغٞ ايجاْٞ يعاّ 1430 ﻫ

2                     [سورة الإسراء، الآية9 ]

3 ٍِخص اٌذساصخ عٓٛإ ايسضاغ١: المهاَين ايلذبٜٛ١ المػتٓبط١ َٔ غٛض٠ عبؼ ٚتطبٝكاتٗا ايلذبٜٛ١. ضغاي١ َادػتلر في ايلذبٝ١ اٱغ٬َٝ١. اغِ ايباسح: عًٞ سػين عًٞ قٓبع أٖساف ايسضاغ١: 1- تٛنٝض المعاْٞ المُٗ١ ايتي دا٤ت بٗا غٛض٠ عبؼ َٔ خ٬ٍ غبب ْعٚلشا ٚا٭ثط ايصٟ أسسثت٘. 2- تبٝين المهاَين ايلذبٜٛ١ المػتٓبط١ َٔ غٛض٠ عبؼ ايلذبٜٛ١. 3- ضبط ٖصٙ المهاَين بٛاقع اؿٝا٠ ايعكطٜ١ ٚؾكّا يًتٛدٗات ايلذبٜٛ١ ايطآٖ١ . 4- نٝؿٝ١ ايتعاٌَ َع شٟٚ ا٫ستٝادات اـاق١ َٔ خ٬ٍ غٛض٠ عبؼ. َٓٗر ايسضاغ١: اغتدسّ ايباسح المٓٗر ايٛقؿٞ ٚالمٓٗر ا٫غتٓباطٞ في ايسضاغ١. ٚتهْٛت ايسضاغ١ َٔ :ايؿكٌ ا٭ٍٚ: خط١ ايسضاغ١، ٚقس اؾتًُت عً٢: َٛنٛع ايسضاغ١، ٚأغ٦ًتٗا، ٚأٖساؾٗا، ٚأُٖٝتٗا، َٚٓٗذٗا، ٚسسٚزٖا، َٚكطًشاتٗا، ٚايسضاغات ايػابك١ ٚع٬قاتٗا بسضاغ١ ايباسح،أَا ايؿكٌ ايجاْٞ ؾهإ في غبب ْعٍٚ غٛض٠ عبؼ ٚتؿػلرٖا، ٚايتعطٜـ بؿدكٝ١ عبس الله بٔ أّ َهتّٛ. أَا ايؿكٌ ايجايح ؾتٓاٍٚ المهاَين ايعكا٥سٜ١ ايلذبٜٛ١ المػتٓبط١ َٔ ايػٛض٠. ٚدا٤ ايؿكٌ ايطابع يبٝإ المهاَين ا٫دتُاعٝ١ المػتٓبط١ َٔ ايػٛض٠. ٚفي ايؿكٌ اـاَؼ تم تٛنٝض المهاَين ايػًٛنٝ١ ٚا٭خ٬قٝ١ المػتٓبط١ َٔ ايػٛض٠. أَا ايؿكٌ ايػازؽ ؾكس خكك٘ ايباسح في ايتطبٝكات ايلذبٜٛ١ المػتٓبط١ َٔ ايػٛض٠ في فاٍ ا٭غط٠ ٚالمسضغ١ ٚالمجتُع. ٚفي ايؿكٌ ايػابع ناْت خاتم١ ايسضاغ١، ٚايتي تهُٓت ايٓتا٥ر ٚايتٛقٝات ٚالمقلذسات ايتي خطدت بٗا ايسضاغ١. َٚٔ أِٖ ايٓتا٥ر: 1- ؾطف ايعًِ ٚؾهً٘ ؾٗٛ ٜ٪زٟ إلى ظنا٠ ايٓؿؼ ٚظٜاز٠ اٱيمإ. 2- دشٛز ٚنؿط اٱْػإ بطب٘ َع نجط٠ ايٓعِ، فأنجطٴ بني ايبؿط ناؾطٕٚ يٓعُ١ الله تعالى. 3- رطط ايتبعات عً٢ ايعبس ّٜٛ ايكٝاَ١ ٖٚٞ اؿكٛم ايتي ٜطايب بٗا ايعبس ّٜٛ اٍقٝاَ١. 4- ؾس٠ الشٍٛ ٚايؿعع تٓػٞ المط٤ ّٜٛ ايكٝاَ١ إٔ ٜٓعط إلى عٛض٠ أسس َٔ أٌٖ المٛقـ. 5- ثمط٠ اٱٔيمإ ٚايتكٛ٣ تعٗط في المٛقـ ْٛضٶ ا عً٢ ايٛد٘ ٚإؾطامٶ ا ي٘ ٚإنا٤٠ ٚثمط٠ ايهؿط ٚايؿذٛض تعٗط ظًُ١ ٚغٛازٶا عً٢ ايٛد٘ ٚغباضٶ ا. 6- ختُت ببٝإ أٖٛاٍ ايكٝاَ١ ٚؾطاض اٱْػإ ست٢ َٔ أقاضب٘ ؾععٶا ٚخٛؾّا . 7- ا٫ٖتُاّ ا٭غطٟ بالمعاقين ٜؿتض أَاَِٗ فا٫ت أضسب يًسَر في فتُعاتِٗ. َٚٔ أِٖ ايتٛقٝات: 1- نطٚض٠ إعساز ايبشٛخ ايلذبٜٛ١ ايتي تتٓاٍٚ غٛض ٚآٜات ايكطإٓ ايهطِٜ بايبشح ٚايتُشٞم. 2- عً٢ المعًِ ايكٝاّ بايسٚض ايؿعاٍ في تطبٝل المهاَين ايلذبٜٛ١ ايتي ٚضزت(غٛض٠ عبؼ). 3- عً٢ ا٭غط٠ ايتي تطبٞ أبٓا٤ٖا تطبٝ١ إغ٬َٝ١ تػتكٞ تعايُٝٗا َٔ تعايِٝ ايسٜٔ اؿٓٝـ. َٚٔ المكلذسات: 1- إدطا٤ زضاغات أخط٣ في فاٍ اغتٓباط المهاَين ايلذبٜٛ١ عً٢(غٛض٠ عبؼ). 2- إقاّ٠ زضاغات َٝساْٝ١ عً٢ ٚاقع ايط٬ب شٟٚ ا٫ستٝادات اـاق١ ٚ زفِٗ بالمساضؽ ايعاَ١. 3- إعساز زضاغ١ َكاضْ١ في المجايين ايعًُٞ ٚايسٜني في َساضغٓا يًٛقٛف ٚايتعطف عً٢ اٱعذاظ ايعًُٞ.

4 Abstract Title of the study: Educational contents deduced from Abasa and its educ ational applications . Master in Islamic Education . Researcher Name : Ali Hussein Ali Sunbua . Objectives of the study : 1. To clarify important concepts which came in the Abasa through reason of descent and the impact caused . 2. To clarify important Educational contents deduced from Abasa . 3. Link this contents by modern life, in accordance with the current educational trends . 4. How to deal with people with special needs through Abasa . Methodology : The researcher has used descriptive method and deductive approach to the study . And formed the study: Part I: Study Plan, and has included: the subject of study, and questions, and goals, and its importance, and methodology, and its borders, and terminology, and previous studies and examine their rela tionship to the researcher, the second chapter was in Abasa reason for the revelation and interpretation, definition and character of Abdullah Bin Umm Maktoum. The third chapter has dealt with doctrinal content Educational inventor of Sura. And the fourth quarter came to a social content deduced from the Sura. And in Chapter V has been clarified behavioral and moral content deduced from the Sura. The sixth chapter may be allocated a researcher in educational applications derived from the Sura in the family area, schools and society. And in Chapter VII of the conclusion of the study, which included findings and recommendations and proposals that emerged from the study . The most important results : 1. The honor of science and it is preferred to lead to self-esteem and increase faith . 2. Denial of rights and atoning of Lord with many blessings, the more people disbelieve for the grace of God Almighty . 3. Danger of Consequences on the Day of Resurrection, and the rights are claimed by the Day of Resurrection . 4. Intensity of suffering and fear make one forget the Day of Resurrection to be seen one of the rougher people of the situation . 5. The result of faith and piety appear in a light position on the face and a brighter lighting and a result of blasphemy and debauchery show dark and dark on the face and dust . 6. Concluded by a statement escape the horrors of the resurrection and the rights, even relatives, panic and fear . 7. Attention by the disabled community in front of them open wider areas of integration in their communities . The important recommendations : 1. The need to develop educational research that address wall and verses from the Koran and searching scrutiny . 2. Teacher should play the effective application role in educational contents, that has been done in a (Abasa) . 3. The family who raising their children to Islamic Education concludes that the teachings derived from the teachings of Islam . The proposals: 1. Conduct other studies in the field of development of pedagogical contents (Abasa). 2. The establishment of field studies on the reality of students with special needs and their integration in public schools . 3. Prepare a comparative study in the fields of scientific and religious in our schools to determine

ty of students with special needs and their integration in public schools . 3. Prepare a comparative study in the fields of scientific and religious in our schools to determine and identify the scientific miracle .

5 إهداء إلى ٚايسٟٻ .. أَٞ ٚأبٞ ايًصٟٕ لشُا ايؿهٌ بعس الله -دٌٻ ٚع٬- في تطبٝتي ٚتٛدٝٗٞ أزعٛ الله –تعالى- لشُا بايتٛؾٝل ٚبعُطٕ َسٜس في طاع١ ايطحمٔ المجٝس نُا أغأٍٙ إٔ هعُٜٗا عً٢ َا قسَاٙ ٚإٔ هعٌ شيو في َٝعإ سػٓاتُٗا. إلى ظٚدتي ايػايٝ١.. ضؾٝك١ ايسضب ٚاٍتٞ تؿرٸ ض عطا٩ٖا ٚقلدٴ ٖا ٚؼِټ لشا ؾلذ٠ زضاغتي ٚإعسازٟ لشصٙ ايطغاي١ َتُٓٝٶا لشا زٚاّ ايكش١ ٚايعاؾٝ١ . إلى أبٓا٥ٞ ا٭سبا٤ ؾًصات نبسٟ.. ٚاٱٖسا٤ َٛقٍٛ إلى نٌ طايب عًِٕ ٟٴدٗس ْؿػ٘ ٱٕاض٠ بكلرت٘ ٚبكا٥ط اٯخطٜٔ سبٽ ا ٚنطاَ١ ٚالله أغأٍ ايتٛؾٝل ٚايػساز.

6 شكر وتقدير اؿُس لله ايصٟ بٓعُت٘ تتِ ايكاؿات، ٚبؿهً٘ ٜعِټ اـلر يهٌ ا٭ْاّ، ٚأقًٞ ٚأغًِ عً٢ أظن٢ ايلدٜ١ ٚغٝس ايبؿطٜ١ ٚالمعًِ ا٭ٍٚ قُس بٔ عبس الله عًٝ٘ أؾهٌ ايك٬٠ ٚأتم ايتػًِٝ. ٜػعسْٞ إٔ أتكسّ بألز٢ آٜات ايؿهط ٚايعطؾإ اقتسا٤ بكٍٛ ايٓبي قً٢ الله عًٝ٘ ٚغًِ: $َٔ ٫ ٜؿهط ايٓاؽ ٫ ٜؿهط الله# ٚقٛي٘ قً٢ الله عًٝ٘ ٚغًِ: $َٔ قٓع إيٝهِ َعطٚؾّا ؾهاؾ٦ٛٙ ؾإٕ لم تهاؾ٦ٛٙ ؾازعٛا ي٘#. أتكسّ بٛاؾط ايؿهط إلى نٌ َٔ َسٻ يٞ ٜس ايعٕٛ في إتماّ ٖصٙ ايسضاغ١ ٚأخل بايؿهط نًٝ١ ايلذبٝ١ ممجً١ّ في جمٝع َٓػٛبٝٗا، ٫غُٝا قػِ ايلذبٝ١ اٱغ٬َٝ١ ٚالمكاضْ١ ٚجمٝع أعها٤ ٖٝ٦١ ايتسضٜؼ بٗا. ٚايؿهط اـام ايصٟ يٝؼ ي٘ سسٚز ٚايعطؾإ ايصٟ ٫ أْػاٙ طًٝ١ سٝاتٞ يػعاز٠ ا٭غتاش ايسنتٛض/ ساَس بٔ غالم اؿطبٞ، ْعلر قلدٙ ٚؼُټً٘ خ٬ٍ ؾلذ٠ إعساز ايطغاي١. أغأٍ الله –تعالى- إٔ هعٜ٘ خلر اؾعا٤ ٚهعٌ َا قسّ يٞ َٔ َعًّٛات غٓٝ١ ٚؾلر٠ أؾازت ايطغاي١ في َٝعإ سػٓات٘. ٚايؿهط ٚايعطؾإ إلى غعاز٠ ايسنتٛض/ لِ ايسٜٔ بٔ عبس ايػؿٛض ا٭ْسهاْٞ، ض٥ٝؼ قػِ ايلذبٝ١ اٱغ٬َٝ١ ايػابل عً٢ تعاْٚ٘ َعٞ خ٬ٍ ؾلذ٠ زضاغتي في ٖصا ايكػِ. ٚؾهط ٚعطؾإ إلى غعاز٠ ا٭غتاش ايسنتٛض/ عبس الله بٔ قُس سطٜطٟ، يتؿهً٘ بتشهِٝ خطتي يًطغاي١. ٚايؿهط اـام إلى غعاز٠ ايسنتٛض/ ْاٜـ بٔ ساَس ايؿطٜـ، ض٥ٝؼ قػِ ايلذبٝ١ اٱغ٬َٝ١ ايصٟ تؿطؾت بإٔ ٜهٕٛ أسس َٓاقؿٞ ٖصٙ ايطغاي١. ٚنصيو يتعاْٚ٘ أثٓا٤ زضاغتي ٚؼهُٝ٘ ـط١ ايطغاي١ َٚا تمٝع ب٘ َٔ سػٔ خًل ٚتعاٌَ ضا٥ع. ٚايؿهط َٛقٍٛ إلى غعاز٠ ايسنتٛض/ عبس ايٓاقط غعٝس عطاٜا، يتؿهً٘ نصيو بكبٍٛ َٓاقؿ١ ايطغاي١، ٚتعاْٚ٘ أثٓا٤ زضاغتي ٚإعسازٟ يًطغاي١ َٚا ٜتُٝع ب٘ َٔ بصٍ ٚعطا٤ ٚسب ٱخٛاْ٘ ٚت٬َٝصٙ في قػِ ايلذبٝ١ اٱغ٬َٝ١. ٚايؿهط اـام إلى غعاز٠ ايسنتٛض/ عجُإ عًٞ ايػُٗٝٞ، َسٜط َهتب ايلذبٝ١ ٚايتعيِٝ بايٓػِٝ، ٚشيو لمػاعست٘ ٚا٭خص بٝسٟ أثٓا٤ زضاغتي. ٚايؿهط َٛقٍٛ ؾُٝع إخٛاْٞ المؿطؾين ايلذبٜٛين في َهتبٳٞٸ ايلذبٝ١ ٚايتعًِٝ، بايٓػِٝ ٚايؿطم. ٚؾُٝع ظَ٬٥ٞ ا٭ععا٤ ضؾكا٤ زضب ايعًِ أثٓا٤ زضاغتي في َطسً١ المادػتلر. فدع٣ الله اؾُٝع عني خلر اؾعا٤. ايباسح

7 قائّخ المحزىَبد المٛنٛع ضقِ ايكفش١ آٜ١ قطآْٝ١ ب ًَدل ايسضاغ١ بايًػ١ ايعطبٝ١ ز ًَدل ايسضاغ١ بايًػ١ الإتصًٝعٜ١ ز الإٖسا٤ ٖـ ؾهط ٚتكسٜط ٚ قا٥ُ١ المحتٜٛات ظ الفصن الأوه: خطة الذراسة َكسَ١ 1 َٛنٛع ايسضاغ١4 أغ٦ً١ ايسضاغ١5 أٖساف ايسضاغ١5 أُٖٝ١ ايسضاغ١6 َٓٗر ايسضاغ١7 َكطًشات ايسضاغ١8 ايسضاغات ايػابك١10 علاق١ ايسضاغات ايػابك١ بسضاغ١ ايباسح15 الفصن الثاٌي: ولاوح سورة عبص وتفشيرِا المبشح الأٍٚ: تفغلر غٛض٠ عبؼ 17 غبب ايٓعٍٚ18 تفػلر ايػٛض٠19 المبشح ايجاْٞ: ايتعطٜف بؿدكٝ١ عبس الله بٔ أّ َهتّٛ – ضنٞ الله عٓ٘- 33 الفصن الثالث: المضاوين العقذية المشتٍبطة وَ سورة عبص تمٗٝس 40 المبشح الأٍٚ: الآثاض الإيماْٝ١ يًبعح ٚايٓؿٛض 41 الآثاض ايلذبٜٛ١ يلإيمإ بايّٝٛ الآخط44 المبشح ايجاْٞ: الآثاض الإيماْٝ١ الملذتب١ عً٢ الإيمإ بايكطإٓ ٚالملا٥ه١ 54 الآثاض ايلذبٜٛ١ يلإيمإ بايكطإٓ56 أغًٛب تطبٝ١ ايكطإٓ يًٓاؾ٦١58 الآثاض الإيماْٝ١ الملذتب١ عً٢ الإيمإ بالملا٥ه١58

8 ربثغلبئّخ المحزىَبد المٛنٛع ضقِ ايكفش١ الفصن الزابع: المضاوين الاجتىاعية المشتٍبطة وَ سورة عبص َكسَ١ 64 المبشح الأٍٚ: الآثاض الادتُاعٝ١ الإيماْٝ١ الملذتب١ عً٢ المػؤٚيٝ١ ايفطزٜ١ 65 المبشح ايجاْٞ: الآثاض الادتُاعٝ١ الملذتب١ عً٢ ايطاع١ ٚالإِٜإ 74 الفصن الخاوص: المضاوين الشموكية والأخلاقية المشتٍبطة وَ سورة عبص َكسَ١ 82 المبشح الأٍٚ: حمٌ ايٓفؼ عً٢ ايطٗط ٚايطاع١ 83 َعٓ٢ ايػًٛى ٚاترًل83 تعطٜف الأخلام85 َعٓ٢ اترًل عٓس ايعًُا٤ المػًُ85 ايفطم بين ايػًٛى ٚايل 88 تطٗلر ايٓفؼ88 الأخلام ايععُٝ١ طٗاض٠ يًٓفؼ(ايطغٍٛ – قً٢ الله عًٝ٘ ٚغًِ- نكسٚ٠ أخلاقٝ١) 91 المبشح ايجاْٞ: المبازئ ايلذبٜٛ١ الملذتب١ عً٢ عتاب الله – غبشاْ٘ ٚتعالى يًٓبي – قً٢ الله عًٝ٘ ٚغًِ – في قك١ ابٔ أّ َهتّٛ – ضنٞ الله عٓ٘ 95 ايعتاب 96 الأثط اترًكٞ ايلذبٟٛ يًعتاب97 المبازئ ايلذبٜٛ١ المػتٓبط١ َٔ أغًٛب ايعتاب في ايػٛض٠98 1- ايتًطف في المعاًَ١99 2- ايتٛازز ٚايتعاطف100 3- ايطفل بالمتعًُ102 4-ايكسم ٖٛ ططٜل ايٓذاح ٚايفلاح106 5- اتباع أغًٛب ايلذغٝب ٚايلذٖٝب ٚشيو يلذبٝ١ ايٓفؼ ٚتٗصٜبٗا 107 6- الإضؾاز إلى فعٌ ا108 7- ايتًطف في ايعتاب109 8- المػاٚا٠111 9- تهطِٜ ايٓفؼ بايطٗط112 10- ايتٛانع113 11- تبًٝؼ أَاْ١ ايعًِ114 12- ايتأٌَ ٚايتفهط في آٜات الله ٚاتخاش ايعلد٠ 115

9 ربثغلبئّخ المحزىَبد المٛنٛع ضقِ ايكفش١ 13- تععِٝ ايكطإٓ ايهطِٜ خاق١ ٚايهتب ايػُاٜٚ١ عاَ١ ٚإعلا٤ ؾأْٗا117 14- ايسعٛ٠ إلى سػٔ اترًل فٗٛ ايططٜل إلى الشساٜ١ ٚايفلاح118 15-ايتشصٜط َٔ اتدشٛز ٚالإْهاض120 16- تُٓٝ١(الحٚاض اترطابٞ) الأخلاقٞ ايلذبٟٛ 123 الفصن الشادض: التطبيقات التربوية المشتٍبطة وَ سورة عبص المبشح الأٍٚ: المهاَين ايلذبٜٛ١ المػتٓبط١ َٔ غٛض٠ عبؼ في المجاٍ الأغطٟ 127 زٚض الأغط٠ في تحكٝل المهاَين ايلذبٜٛ١129 المبشح ايجاْٞ: المهاَين ايلذبٜٛ١ المػتٓبط١ َٔ غٛض٠ عبؼ في المجاٍ المسضغٞ 136 ايٛظا٥ف ايلذبٜٛ١ يًُسضغ١139 1- المهاَين ايلذبٜٛ١ في اتداْب ايعكا٥سٟ ٚايتعبسٟ140 2- المهاَين ايلذبٜٛ١ في اتداْب الأخلاقٞ146 المبشح ايجايح: المهاَين ايلذبٜٛ١ المػتٓبط١ َٔ غٛض٠ عبؼ في المجاٍ الادتُاعٞ 149 ابحح ايطابع: زَر شٟٚ الاستٝادات اتراق١ ٚالأخص بأٜسِٜٗ 156 الفصن الشابع: خاتمة الذراسة اتراتم١ 170 ايٓتا٥ر172 ايتٛقٝات173 المكلذسات175 المكازض ٚالمطادع176

10 اٌفصًالأوي خــطـــــــخ اٌــذساصــــــــخ  َكسَ١.  أغ٦ً١ ايسضاغ١.  أٖساف ايسضاغ١.  أُٖٝ١ ايسضاغ١.  َٓٗر ايسضاغ١.  سسٚز ايسضاغ١.  َكطًشات ايسضاغ١.  ايسضاغات ايػابك١.  علاق١ ايسضاغات ايػابك١ بسضاغ١ ايباسح.  فكٍٛ ايسضاغ١.

11 ِمـذِــخ اؿُسٴ للهٹ ضبِّ ايعالمين ايصٟ عٳًِٖٳ بايكًِ، عٳًِٖٳ اٱْػإٳ َا لم ٜعًِ، ٚ أؾٗس إٔ ٫ إي٘ إ٫ الله ٚسسٙ ٫ ؾطٜو ي٘، ٚأؾٗس إٔ قُسٶا عبسٙ ٚضغٛي٘، خلر ايلدٜ١، ٚأظن٢ ايبؿطٜ١، قًٛات ضبٞ ٚغ٬َ٘ عًٝ٘ ٚعً٢ آي٘ ٚأقشاب٘ أجمعين.. ٚبعس: ؾكس ْعٍ ايكطإٓ ايهطِٜ ساؾ٬ّ بألز٢ ٚأْبٌ ٚأععِ تطاخ َٛدٗٶا يًبؿطٜ١ في نٌ ا٭ظَإ َٚٓٗادٶا قٛيمٶا خايكٶا، نٌٻ َٔ ساز عٓ٘، ٚامطف َٔ اْكطف عٓ٘، ؾٗٛ جمً١ْ خِّٝط٠ َٔ ايػًٛى ايكِٜٛ، َٔ اٖتس٣ بٗسٜ٘ ؾكس غًو ايططٜل ايكِٜٛ، َٚٔ ابتػ٢ غلرٙ ؾكس غٛ٣، ٚأِٖ َا اٖتِ ب٘ تٗصٜب ايػطٜط٠ ٚتٓكٝتٗا َٔ نٌ ؾا٥ب١ بعس اختٝاض الله – تعالى- اٱْػإ خًٝؿ١ في أضن٘، ؾ٬ عذب إٔ نَطٻَ٘ بايت ٖصٜب ٚظٳٜٻٓ٘ باـًُُل ايٓبٌٝ ٚايػًٛى ايؿانٌ. ٚن٬ّ الله ٚغٓ١ ضغٍٛ الله -قً٢ الله عًٝ٘ ٚغًِ-ٖٛ أغاؽ خكا٥ل ايعكٝس٠ اٱغ٬َٝ١ ٚالمػسز ٚالمٛد٘ لشا في جمٝع اػاٖات اؿٝا٠ ايسْٝا ٚاٯخط٠، ٚغع ن٬َ٘-غبشاْ٘ ٚتعالى-جمٝع أٚد٘ الشس٣ ٚا٫غتكاَ١ ٚايعسٍ(1)، قاٍ تعا: ﴿                ﴾ ط غٛض٠ إبطاِٖٝ: اٯٜ١ : 1ص ٚقس أضغ٢ ايكطإٓ ايهطِٜ َٓاٖر خاق١ بلذبٝ١ اٱْػإ ٖٚٞ تطبٝ١ ضباْٝ١ تتها٤ٍ ظاْبٖا نٌ ايٓعطٜات ايتي أت٢ بٗا ايعكٌ ايبؿطٟ ست٢ إٕ َا ٜكًض َٔ ٖصٙ ايٓعطٜات ٫بس إٔ ٜهٕٛ دع٤ٶا َٔ َعٓ٢ َٔ َعاْٞ ايكطإٓ ايهطِٜ ٚتٛدٝٗات٘ َٚهاَٝٓ٘ ايلذبٜٛ١، ٚالمٓٗر ايكطآْٞ ٜتشطى زاخٌ إطاض ثابت قا٥ِ عً٢ ايتٛسٝس، ٖٚٛ َٓٗر ؾاٌَ؛ ٚايؿٍُٛ َا ٖٛ إ٫ طابع َٔ اٱعذاظ اٱلشٞ بمداطبت٘ ايهْٝٓٛ١ اٱْػاْٝ١ بهٌ دٛاْبٗا ٚساداتٗا ٚاػاٖاتٗا، َٚطز شيو ٖٛ دٗ١ ٚاسس٠ ٖٛ اـايل- غبشاْ٘ ٚتعالى(1) . ؾُٓٗر ايكطإٓ ايهطِٜ ٜتهُٔ فُٛع١ َٔ المباز٨ ايػاَٝ١ ايتي ؼتٟٛ عً٢ ا٭غايٝب ايلذبٜٛ١ ايكُِّٝ١، َٚٔ أغايٝب إعذاظٙ أْ٘ ٜبسأ باٱقٓاع ايعكًٞ اٱْػاْٞ َكطْٚٶا بإثاض٠ ايعٛاطـ ٚا٫ْؿعا٫ت اٱْػاْٝ١، ؾٝهطب ا٭َجاٍ اؿٝ١ تٛق٬ّ إلى اٱقٓاع، (1)أَين أبٛ لاٟٚ، َعالم ايجكاف١ الإغلاَٝ١،ايسَاّ: زاض ابٔ اتدٛظٟ، 1419ﻫ، م36 . (1)أحمس اتذُس، ايلذبٝ١ الإغلاَٝ١، ايطٜاض: زاض أؾبًٝٝا، 1423ﻫ، م21 .

12 ٚنصيو ا٭غًٛب ايكككٞ ٚا٫غتؿٗاَٞ ٚاؿٛاضٟ ٚاـلدٟ، يصيو نإ يًكطإٓ ايهطِٜ ٚقعٷ ععِٝ ٚأثط تطبٟٛ بايؼ في ْؿٛؽ المػًُين، ٚقس قاٍ ايٓبي -قً٢ الله عًٝ٘ ٚغًِ-: $تطنت فٜهِ َا إٕ تمػهتِ ب٘ ئ تهًٛا بعسٟ: نتاب الله ٚغٓتي#(1) . ٚايكطإٓ ايهطِٜ ببٝاْ٘ ٚإعذاظٙ قس غطؽ أثطٶا ٫ؾو ؾٝ٘ في تطبٝ١ ْؿؼ ضغٍٛ ا -قً٢ الله عًٝ٘ ٚغًِ- ٚقس ؾٗست بصيو أّ الم٪َٓين عا٥ؿ١ -ضنٞ الله عٓٗا- عٓسَا غ٦ًت عٔ خًك٘ -قً٢ الله عًٝ٘ ٚغًِ- ؾكايت: "نإ خٴٌٴ قُ٘ ايكطإٓ "(1) .نُا تأثط أقشاب٘ –ضنٞ الله عِٓٗ- بايكطإٓ ؾأخصٚا بتطبٝل َا تعًُٛٙ. ٚايكطإٓ ايهطِٜ بٗصا ايؿٍُٛ وكل خلرٟ ايسْٝا ٚاٯخط٠، ؾٗٛ ٜسعٛ إلى اؿٝا٠ المتٛاظْ١، سٝح أنطّ اٱْػإ بايعكٌ ٚاٱضاز٠،ٖٚٝأ ي٘ نٌ ايٛغا٥ٌ ايتي َٔ ؾأْٗا تطقٝ١ ايٓؿؼ ايبؿطٜ١ المتِثً١ بايكِٝ ٚالمباز٨ ايػاَٝ١. َٚٔ ؾٝض ٖصا ايبشط ايعاخط المًٞ٤ بالمعاْٞ ٚايؿها٥ٌ ٚاٯزاب ٚاـًل ايكِٜٛ ٚايلذبٝ١ ايكاؿ١، ؾكس دا٤ت غٛض٠ عبؼ تطغِ جمً١ّ َٔ المعاْٞ ٚالمهاَين ايلذبٜٛ١ ٚتٗصب غًٛى المػًِ ٚتٛطس قًت٘ غايك٘ – غبشاْ٘ ٚتعالى. يصيو نإ -قً٢ الله عًٝ٘ ٚغًِ- ٜٓطل باؿهُ١ ٚا٭زب اؾِ ٚاـًل ايطؾٝع، ٖٚٞ ايكؿات ايتي طالما زعا إيٝٗا نتاب الله –تعالى-(1) ، َٔ شيو قٛي٘- تعالى-: ﴿                     ﴾ طغٛض٠ اؾُع١: اٯٜ١ 2ص. ٚقس تٓٛع ايبٝإ اٱلشٞ في تطبٝ١ ايطٚح ٚايعكٌ ٚيؿت ا٫ْتباٙ ٚؼكٝل ا٭ٖساف ايلذبٜٛ١ ٚايتؿطٜعٝ١، َٔ شيو اغتدساَ٘ ا٭غًٛب ايكككٞ في غٛض٠ عبؼ ايصٟ ٜعس أحـز ا٭زٍــــ٠ في تٚثٝل ٖصٙ المهاَين نكٛي٘ تعــالى: ﴿       ....﴾ ط غٛض٠ عبؼ: اٯٜتإ1 – 2ص، ؾكس نإ ا٭غًٛب َؿٛقّا ٜؿس ايكاض٨ ٚهصب٘ ٜٚطغب٘ لمعطؾ١ تؿاقٌٝ ايكك١ أٚ اؿسخ في أبًؼ َا ٜهٕٛ ا٭غًٛب، ٖٚٓاى أغايٝب عسٜس٠ في ايكطإٓ ايهطِٜ ٜضتاز ؾٝٗا قاض٨ ايكطإٓ إلى ايتسبټط ٚايتٻُعټٔ ست٢ ٜؿِٗ المعٓ٢ (1)ضٚاٙ َػًِ في نتاب قلا٠ المػافطٜٔ،ز2، بطقِ(139)، بلرٚت: زاض ايهتب ايعًُٝ١، 1412ﻫ ، م339 – 340 . (1)ضٚاٙ أحمس، َػٓس الإَاّ أحمس، ز6، بطقِ(24645)، بلرٚت: زاض ايطغاي١، 1429ﻫ. ، م91 . (1)أحمس اتذُس، ايلذبٝ١ الإغلاَٝ١، َطدع غابل، م31 .

13 المككٛز، َٔ شيو قٛي٘ تعا: ﴿        ..﴾ طغٛض٠ ايعازٜات: اٯٜات:1 – 3ص،ؾايبٝإ اٱلشٞ -ٖٓا-ىتًـ عٔ غابك٘ َٔ سٝح إْ٘ دا٤ بأغًٛب ايكػِ، َٚٓ٘ –أٜهٶا - قٛي٘ تعالى: ﴿           ﴾ طغٛض٠ ايهش٢: اٯٜات1-3ص ؾايكػِ في ٖصٙ ايػٛض٠ ىتًـ عٔ ايكػِ في اٯٜ١ ايػابك١ َٔ خ٬ٍ إٔ ايكػِ في ايػٛض٠ ايػابك١ نإ عاَٽا، في سين نإ ايكػِ في غٛض٠ ايهش٢ َٛدٗٶا يًطغٍٛ –قً٢ الله عًٝ٘ ٚغًِ؛ إلى غلر شيو َٔ اٯٜات ايتي تٓٛع ؾٝٗا ايبٝإ اٱلشٞ سػبُا ٜكتهٝ٘ اؿاٍ ٚالمكاٍ، ؾٗٞ ؼٌُ في نٌ َٓٗا تٛدٝٗٶا َعٝٓٶا ٖٚسؾّا قسزٶا، ؾالله – غبشاْ٘ ٚتعالى-أعًِ باغتٝعاب اٱْػإ ٚعكً٘ ٚؾعٛضٙ ٚأساؽٜػ٘. نُا إٔ ٖٓاى تٓٛعٶا في ا٫ػاٖات ايتي تٓاٚلشا ايكطإٓ ايهطِٜ في ايلذبٝ١، ؾايكطإٓ ايهطِٜ ٜٓؿ٧ َٔ المٛاقـ ٚا٭سساخ أقٛ٫ّ َٚباز٨ عاَ١،ٜٚتدص َٓٗا ايعلد٠ ٚايؿهط٠ ٚايتأَټٌ، ٖٚٛ بٗصا ايٓٗر إنما يمتعز بايٓؿؼ ايبؿطٜ١ اَتعادٶا ضٚسٝٽا ععُٝٶا، ٖٚصا ٖٛ قٛض ايلذبٜ١ ايكطآْٝ١ َٚهاَٝٓٗا ايتي ٚضزت في آٜات٘ ايهطيم١ -بؿهٌ عاّ- ٚفي غٛض٠ عبؼ -بؿهٌ خام(1). ٚلشصا نإ َٛنٛع ايسضاغ١ ٜتعًل بٗصٙ ايػٛض٠ ايععُٝ١. (1)غٝس قطب، في ظلاٍ ايكطإٓ، ز7، بلرٚت: زاض ايؿطٚم، 1412ﻫ، م451 .

14 ِىضىع اٌذساصخ: َٔ المعطٚف إٔ َٔ طبع اٱْػإ أْ٘ ٜػع٢ يٝػتكٞ غًٛن٘ َٔ ػاضب ايبؿط ْٚعطٜات ايلذبٝ١ اؿسٜج١ ٚايتي ٖٞ بسٚضٖا قازض٠ عٔ ايعكٌ ايبؿطٟ، ؾشطٟ ب٘ إٔ ٜتذ٘ بؿهطٙ ٚقٛي٘ ٚعًُ٘ لمٔ خًل ايبؿط، ٚدعٌ ي٘ ٖصا ايعكٌ ست٢ ٜؿهٓط ٜٚتسبٸط أَٛضٙ، َُٚٗا سايؿ٘ ايٓذاح ؾٗٛ َٓكٛم ٫ ٜطق٢ يهُاٍ آٜات٘ ايبٝٓات -غبشاْ٘ ٚتعالى. ؾكس عاتب الله –تعالى- أسب خًك٘ إيٝ٘ ٚأؾهًِٗ عٓسٙ ٚأخؿاِٖ ي٘ ٚاتكاِٖ بتؿاغً٘ عٔ عبس الله بٔ أّ َهتّٛ – ضنٞ الله عٓ٘- ٖصا ايطدٌ ا٭عُ٢ ظٔٽ ا َٓ٘ إٔ ٖٓاى َٔ ٖٛ أِٖ َٓ٘ ٚأْؿع إشا َا زخًٛا في اٱغ٬ّ َع أْ٘ -عًٝ٘ ايك٬٠ ٚايػ٬ّ- لم ٜٓٗطٙ، ٚلم ٜعٓؿ٘، ٚإنما دا٤ ايعتاب سطمٶ ا عً٢ َؿاعط شيو ا٭عُ٢ إٔ تٴدطح. ؾسٍٻ ٖصا عً٢ ايكاعس٠ المؿٗٛض٠ أْ٘ ٫ ٟٴ تطى أَط َعًّٛٷ ٭َطٕ َّٖٕٛٛ ٚ٫ َكًش١َ َتشكك١ْ لمكًش١ٺ َتُٖٛ١ٺ ، ٚأْ٘ ٜٓبػٞ اٱقباٍ عً٢ طايب ايعًِ المؿتلٔ ض إيٝ٘ اؿطٜلٴ عًٝ٘ أظٜسٴ َٔ غلرٔ ٙ. ٚقاَت ٖصٙ ايسضاغ١ بتٛنٝض بٝإ ايعُ٢ اؿكٝكٞ، ؾإشا نإ ايصٟ مٳزٹّ إيٝو أعُ٢ ايبكط، فإْ٘ قس دا٤ ٜطٜس إٔ ٟٴ بكطٳ اؿلٻ ، ٜٚعزازٳ َٓ٘، ٚقس أعطض عٓو أعُ٢ ايكًب ظإٽ ا أْ٘ اغتػٓ٢، ٚ ؾتٻ إ بين أعُ٢ ايبكطٔ ٚأعُ٢ ايبكلر٠. . نُا ناْت ٖصٙ ايسضاغ١ َعٓٝ١ ببٜإ ساد١ المعٛم يًعٓاٜ١، ٚ نأْ٘ ٜهٕٛ قس اغتشل عٓسٙ ايعٴ بٴٚؽٳ ٚاٱعطاضٳ ٭ْ٘ أعُ٢، ٚ نإ هب إٔ ٜعٜسٳ ٙ عُاٙٴ تعطٗ فٶا ٚ تًطٗ فٶا ٚتطسٝبٶ ا ..فشنط الله –تعالى- ابٔ َهتّٛ بكؿ١ ايعُ٢ ؛ يٝعٗط المعٓ٢ ايصٟ ؾإٔٴ ايبؿط استكاضٴ ٙ ٚبٳ ٟٻٕ أَطٳ ٙ َٔ ّٔ ثٌٔ ضٔزِّٙ َٔ ؽٔ ْ٢ ايهاؾطٔ . َٚٔ المهاَين ايلذبٜٛ١ ايتي سطقت ايسضاغ١ عً٢ إبطاظٖا ٖٛ بٝإ عسٍ اٱغ٬ّ، ؾًٝؼ أٌٖ ايػٓ٢ ٚاؾاٙ بأسل َٔ أٌٖ ايؿكط ٚايعاٖات ٫غتُاع اؿل ٚا٫غت٦جاض بايساعٔ ٜ١ ٚزٴ ٖسٹ ٙ ٚ ٙٳ ِّّٙٹ ٚٚقتٹ ٙ. ٚ َٓ٘ قٛي٘ تعالى: ﴿                 ﴾ طغٛض٠ ا٭ْعاّ: اٯٜ١ 53ص، ٚ قٛي٘ تعالى : ﴿      ...﴾ (طغٛض٠ اؿذطات: اٯٜ١ 13ص ؾايسعٛ٠ اٱغ٬َٝ١ –إشٕ- دا٤ت يتٓكص اٱْػإ ُّٖا نإ ٖصا اٱْػإ ٚنٝعٶ ا أٚ ؾطٜـٶ ا نطِٜٶ ا أٚ سكلرٶ ا- ا٭َط ٫ ىتًـ - ؾالمطاز إْكاشٙ َٔ ايٓاض ٖٚساٜت٘ يعباز٠ ايٛاسس ايكٗاض، ٖٚصا ٖٛ الشسف ا٭لز٢ ٚاؿكٝك١، ٚ تًو ٖٞ سكٛم اٱْػإ في اٱغ٬ّ

15 سك٘في إٔ ٜٓاٍ غعاز٠ ايسْٝا ٚ ثٛاب اٯخط٠، ٚسك٘ إٔ تكٌ إيٝ٘ ايهًُ١ ايباقٝ١، ٚإٔ تػطؽ في ْؿػ٘ ايؿذط٠ ايطٝب١، ٚإٔ ٜتعطف إلى خايك٘ سل المعطؾ١ ب٬ ؾٛا٥ب ٚ٫ عٛا٥ل. ٚغٛض٠ عبؼ –إجما٫ّ - تتهُٔ تٛدٝٗات أخ٬قٝ١ ٚغًٛنٝ١ أضاز الله –تعالى- إٔ ٜعًِِّ بٗا ضغٛي٘ ايهطِٜ -قًٛات الله ٚغ٬َ٘ عًٝ٘- ٜٚعًِِّ َٔ خ٬ي٘ ايبؿط أجمعين بكٝؼ إغ٬َٝ١ يًتعاٌَ ا٭خ٬قٞ ٚايػًٛنٞ لم تٳدٵٌٴ َٔ عتاب ضقٝل ؾٝ٘ تبكط٠ با٭َٛض ٚايتكطف في المٛاقـ اٱْػاْٝ١ بمباز٨ َٔ ايكِٝ ايػاَٝ١ ٚالمهاَين ايٓبًٝ١. أصئٍــخ اٌذساصـــخ: ايػؤاٍ ايط٥ٝػٞ: - َا المهاَين ايلذبٜٛ١ في غٛض٠ عبؼ َٚا تطبٝكاتٗا؟ الأغ٦ً١ ايفطعٝ١: 1) َا َ٬َض غٛض٠ عبؼ َٚهاْتٗا في ايكطإٓ ايهطِٜ؟ 2) َا المهاَين ايعكسٜ١ المػتٓبط١ َٔ غٛض٠ عبؼ؟ 3) َا المهاَين ا٫دتُاعٝ١ ايلذبٜٛ١ المػتٓبط١ َٔ غٛض٠ عبؼ؟ 4) َا المهاَين ايػًٛنٝ١ ا٭خ٬قٝ١ ايتي يمهٔ ا٫غتؿاز٠ َٓٗا َٔ غٛض٠ عبؼ؟ 5) َا ايتطبٝكات ايلذبٜٛ١ يًُهاَين المػتٓبط١ َٔ غٛض٠ عبؼالمسضغ١ ٚا٭غط٠؟ أهـذاف اٌذساصــخ: تٗسف ٖصٙ ايسضاغ١ إلى: 1- بٝإ المعاْٞ الشاَ١ ايتي دا٤ت بٗا غٛض٠ عبؼ َٔ خ٬ٍ ظطٚف ْعٚلشا ٚا٭ثط ايصٟ أسسثت٘. 2- ايتعطف عً٢ ايععات ٚايعلد المػتٓبط١ َٔ َهاَين غٛض٠ عبؼ ايلذبٜٛ١. 3- ضبط ٖصٙ المهاَين بٛاقع اؿٝا٠ ايعكطٜ١ ست٢ يمهٔ تطبٝلٖا في ايتٛدٗات ايلذبٜٛ١ ايطآٖ١. 4- نٝؿٝ١ ايتعاٌَ َع شٟٚ ا٫ستٝادات اـاق١ َٔ خ٬ٍ المهاَين ايلذبٜٛ١ المػتٓبط١ َٔ غٛض٠ عبؼ.