الأحاديث والآثار الواردة في كتاب الغنية للشيخ عبد القادر الجيلاني من أول القسم الأول إلى نهاية القسم الثاني تخريجا ودراسة – الجيلاني

- ١٦١ - - أﺧرﺟﻪ أﺑوداود ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﺻﻼة ﺑﺎب اﻟﺗﺻﻔﯾق ﻓﻰ اﻟﺻ ﻼة ١/٠١٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث )٩٣٩( . - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﻧﺳــــﺎﺋﻰ ﻓــــﻰ ﺳــــﻧﻧﻪ ﺑــــﺎب اﻟﺻـــﻼة ﻣﺳــــﻧد أﺑــــﻰ ﻫرﯾــــرة رﺿــــﻲ اﷲ ﻋ ﻧــــﻪ ٢/١٤٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٨٢٧( . - أﺧرﺟــﻪ اﺑــن ﺧزﯾﻣــﺔ ﻓــﻰ ﺻــﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟﺻــﻼة ﺑــﺎب أﻣــر اﻟﻧﺳــﺎء ﺑﺎﻟﺗﺻــﻔﯾق ﻋﻧد اﻟﻧﺎﺋﺑﺔ ٢/١٥ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٩٨( . )٤١١( ﺣدﯾث اﺑن ﻣﺳﻌود رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ )أﻗﺗﻠوا اﻟﺣﯾﺎت ﻛﻠﻬُن ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ أﺑوداود ﻓـﻰ ﺳـﻧﻧﻪ ﻛﺗـﺎب اﻷدب ﺑـﺎب ﻗﺗـل اﻟﺣﯾـﺎت ٢/٥٧٨ رﻗـم اﻟﺣـدﯾث )٩٤٢٥( ﺑﻠﻔظﻪ. ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد ﺑن ﺑﯾﺎن اﻟﺳﻛرى ﻋن إﺳـﺣق ﺑـن ﯾوﺳـف ﻋـن ﺷـرﯾك ﻋـن أﺑـﻰ إﺳﺣق ﻋن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﻋـن أﺑﯾـﻪ ﻋـن اﺑـن ﻣﺳـﻌود ﻗـﺎل : ﻗـﺎ ل رﺳـول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻗﺗﻠوا اﻟﺣﯾﺎت ﻛﻠﻬُن ﻓﻣن ﺧﺎف ﺛﺄرﻫن ﻓﻠﯾس ﻣﻧﻲ. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد

- ٢٦١ - - ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾــد ﺑــن ﺑﯾــﺎن ﺑــن زﻛرﯾــﺎ ﺑــن ﺧﺎﻟــد أﺑواﻟﺣﺳــن اﻟواﺳــطﻲ اﻟﻬطــﺎر اﻟﺳــﻛري روى ﻋن إﺳﺣق اﺑن ﯾوﺳف اﻷزرق وﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑداﷲ اﻟطﺣـﺎن وﺧﺎﻟـد ﺑـن ﻋﻣـر اﻟﻘرﺷـﻲ وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ ﻣﺳــﻠم وأﺑـوداود واﺑـن ﻣﺎﺟـﺔ ، ﺻــدوق ﻣـن اﻟﻌﺎﺷـرة ﻣــﺎت ﺳﻧﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﯾن م د ق )١(. - إﺳﺣق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ﻣرداس اﻟﻣﺧزوﻣﻲ اﻟواﺳطﻲ اﻷزرق روى ﻋـن اﺑـن ﻋـون واﻷﻋﻣــش وﺷــرﯾك واﻟﺛــوري وآﺧــرون وﻋﻧــﻪ أﺣﻣــد ﺑــن ﺣﻧﺑــل وأﺑوﺧﯾﺛﻣــﺔ ود ﺣــﯾم ، ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺧﻣس وﺗﺳﻌﯾن وﻟﻪ ﺛﻣﺎن وﺳﺑﻌون ﺳﻧﺔ ع)٢( - ﺷرﯾك ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺑـن ﺷـرﯾك اﻟﻧﺧﻌـﻲ أﺑوﻋﺑـداﷲ اﻟﻛـوﻓﻲ اﻟﻘﺎﺿـﻰ روى ﻋـن زﯾـﺎد ﺑـن ﻋﻼﻗـﺔ وأﺑــﻰ إﺳـﺣق اﻟﺳـﺑﯾﻌﻲ وﻋﺑــداﻟﻣﻠك ﺑـن ﻋﻣﯾـر وآﺧــرون وﻋﻧـﻪ اﻟﺑﺧــﺎرى وﻣﺳـــﻠم واﻷرﺑﻌـــﺔ، ﺻـــدوق ﯾﺧ طـــﺊ ﻛﺛﯾـــراً ﺗﻐﯾـــر ﺣﻔظـــﻪ ﻣﻧـــذ وﻟـــﻰ اﻟﻘﺿـــﺎء ﻣـــن اﻟﺛﺎﻣن ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ أوﺛﻣﺎن وﺳﺑﻌﯾن ﺧت م٤)٣(. - أﺑوإﺳــﺣق اﻟﻬﻣـــداﻧﻲ اﻟﺳـــﺑﯾﻌﻲ إﺳـــﻣﻪ ﻋﻣـــرو ﺑـــن ﻋﺑـــداﷲ روى ﻋـــن أﺳـــﺎﻣﺔ واﺑـــن ﻋﺑـﺎس و ﻋﻧـﻪ اﻷﻋﻣــش واﻟزﻫـ ري واﻟﺛــورﯾﻲ ، ﺛﻘـﺔ ﻣــن اﻟﺛﺎﻟﺛـﺔ أﺧــﺗﻠط ﺑـﺄﺧرى ﻣــﺎت ﺳﻧﺔ ﺗﺳﻊ وﻋﺷرﯾن وﻣﺎﺋﺔ )١(. - اﻟﻘﺎﺳــم ﺑــن ﻋﺑــداﻟرﺣﻣن ﺑــن ﻋﺑــداﷲ ﺑــن ﻣﺳــﻌود اﻟﻣﺳــﻌود أﺑوﻋﺑــداﻟرﺣﻣن اﻟﻛــوﻓﻲ اﻟﻘﺎﺿـــﻲ روى ﻋـــن أﺑﯾـــﻪ وﺟـــدﻩ ﻣرﺳـــﻼً وﻋـــن ﺑـــن ﻋﻣـــر وﺟـــﺎﺑر وآﺧـــرون وﻋﻧـــﻪ ﻋﺑداﻟرﺣﻣن وأﺑواﻟﻌﻣﯾس ﻋﺗﺑﺔ وأﺑو إﺳﺣق اﻟﺳﺑﯾﻌﻲ ، ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد ﻣن اﻟراﺑﻌـﺔ ﻣـﺎت ﺳﻧﺔ ﻋﺷرﯾن أو ﻗﺑﻠﻬﺎخ ٤)٢(. )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻜﻤﺎل ٦١/٣١٤ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٣٣٣ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٢٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٤٠١ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٤/٣٩٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٦٦٢ )١( اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻜﺒﯿﺮ ٦/٤٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٣٢٤ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٨/٨٨٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٠٥٤

- ٣٦١ - - ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود اﻟﻬذﻟﻲ اﻟﻛوﻓﻲ روى ﻋن أﺑﯾـﻪ وﻋﻠـﻰ ﺑـن أﺑـﻰ طﺎﻟــب واﻷﺷــﻌث ﺑــن ﻗــﯾس وآﺧــرون وﻋﻧــﻪ اﻟﻘﺎﺳــم و ﻣﻌﻧــﻰ وﺳــﻣﺎك ﺑــن ﺣــرب ، ﺛﻘﺔ ﻣن ﺻﻐﺎر اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﺎت ﺗﺳﻊ وﺳﺑﻌﯾن ع)٣(. واﺑن ﻣﺳﻌود ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ﻷن ﻓﯾﻪ ﺷرﯾك ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺻدوق ﯾﺧطﺊ )٥١١( ﺣدﯾث اﺑن ﻋﻣر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ )أﻗﺗﻠوا اﻟﺣﯾﺎت( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺑﺧــﺎرى ﻛﺗــﺎب ﺑــدء اﻟﺧﻠــق ﺑــﺎب ﻗوﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ وﺑــث ﻓﯾﻬــﺎ ﻣــن ﻛــل دآﺑــﺔ ٣/١٠٢١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٢١٣( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن اﺑن ﻋﻣـر رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣـﺎ أﻧـﻪ ﺳـﻣﻊ اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﯾﺧطـب ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﻧﺑـر ﯾﻘـول أﻗﺗﻠـوا اﻟﺣﯾـﺎت وأﻗﺗﻠـوا ذات اﻟطﻔﯾﺗـﯾن واﻷﺑﺗـر ﻓﺈﻧﻬﻣـﺎ ﯾطﻣﺳـﺎن اﻟﺑﺻر وﯾﺳﺗﺳﻘطﺎن اﻟﺣﺑل. )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٦/٥٩١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٤٤٣

- ٤٦١ - - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛﺗــﺎب اﻟﺳــﻼم ﺑــﺎب ﻗﺗــل اﻟﺣﯾــﺎت وﻏﯾرﻫــﺎ ٤/٢٥٧١ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث )٣٣٢٢( . - أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﻓﻰ ﻣﺳﻧدﻩ ، ﻣﺳـﻧد ﻋﺑـداﷲ ﺑـن ﻋﻣـر ﺑـن اﻟﺧطـﺎب رﺿـﻲ اﷲ ﻋ ﻧـﻪ ٢/١٢١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٦٥٢٠( . - أﺧرﺟـــﻪ اﺑـــن ﺣﺑـــﺎن ﻓـــﻰ ﺻـــﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻟﺧطـــر واﻹﺑﺎﺣـــﺔ ﺑـــﺎب ﻗﺗـــل اﻟﺣﯾـــوا ن ٢١/٠٦٤ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٤٦٥( . - أﺧرﺟــﻪ ﻋﺑــداﻟرازق ﻓــﻰ ﻣﺻــﻧﻔﻪ ﻛﺗــﺎب أﻫــل اﻟﻛﺗــﺎﺑﯾن ﺑــﺎب ﻗﺗــل اﻟﺣﯾــﺔ واﻟﻌﻘــرب ٠١/٤٣٤ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٦١٦٩١( . )٦١١( ﺣدﯾث ﻋﺎﻣر ﺑن ﺳﻌد رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )أﻣر ﺑﻘﺗل اﻟوزغ( ﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛﺗــﺎب اﻟﺳــﻼم ﺑــﺎب إﺳــﺗﺣﺑﺎب ﻗﺗــل اﻟــوزغ ٤/٨٥٧١ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث )٨٣٢٢( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋـن ﻋــﺎﻣر ﺑـن ﺳــﻌد ﻋـن أﺑﯾــﻪ أن اﻟﻧﺑـﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳــﻠم أﻣـر ﺑﻘﺗــل اﻟــوزغ وﺳﻣﺎﻩ ﻓوﯾﺳﻘﺎ.

- ٥٦١ - - أﺧرﺟـﻪ أﺑـوداود ﻓـﻰ ﺳـﻧﻧﻪ ﻛﺗـﺎب اﻷدب ﺑـﺎب ﻗﺗـل اﻷوز اغ ٢/٨٨٧ رﻗـم اﻟﺣـدﯾث )٢٦٢٥( . )٧١١( ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻲ اﷲ ﻋ ﻧﻪ )ﻗرﺻت ﻧﻣﻠﺔ ﻧﺑﻲ ﻣن اﻷﻧﺑﯾﺎء( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎرى ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻬﺎد واﻟﺳﯾر ﺑﺎب إذا ﺣرق اﻟﻣﺷرك اﻟﻣﺳـﻠم ﻫـل ﯾﺣـرق ٣/٩٩٠١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٦٥٨٢( ﺑﻠﻔظﻪ.

- ٦٦١ - ﻋــن أﺑــﻰ ﻫرﯾــرة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻧــﻪ ﻗــﺎل ﺳــﻣﻌت رﺳــو ل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﯾﻘول ﻗرﺻت ﻧﻣﻠﺔ ﻧﺑﻲ ﻣن اﻷﻧ ﺑﯾـﺎء ﻓـﺄﻣر ﺑﻘرﯾـﺔ اﻟﻧﻣـل ﻓﺄﺣرﻗـت ﻓـﺄوﺣﻰ اﷲ إﻟﯾـﻪ أن ﻗرﺻﺗك ﻧﻣﻠﺔ أﺣرﻗت أﻣﺔ ﻣن اﻷﻣم ﺗﺳﺑﺢ. - أﺧرﺟـــﻪ ﻣﺳـــﻠم ﻛﺗـــﺎب اﻟﺳـــﻼم ﺑـــﺎب اﻟﻧﻬـــﻰ ﻗﺗـــل اﻟﻧﻣـــ ل ٤/٨٠٧١ رﻗـــم اﻟﺣـــدﯾث )١٤٢٢( . - أﺧرﺟﻪ أﺑوداود ﻛﺗﺎب اﻷدب ﺑﺎب ﻓﻰ ﻗﺗل اﻟذر ٢/٧٨٦ رﻗـم اﻟﺣـدﯾث ) ٦٦٢٥( ﺑﻠﻔظﻪ. - أﺧرﺟـﻪ اﻟﻧﺳــﺎﺋﻰ ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟﺻـﯾد واﻟــذﺑﺎﺋﺢ ﺑــﺎب ﻗﺗــل اﻟﻧﻣــل ٧/٠١٢ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٨٥٣٤( . - أﺧرﺟﻪ اﺑن ﻣﺎﺟﺔ ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﺻـﯾد ﺑـﺎب ﻣـﺎﯾﻧﻬﻰ ﻋـن ﻗﺗﻠـ ﻪ ٢/٥٧٠١ رﻗـم اﻟﺣدﯾث )٥٢٢٣( . - أﺧرﺟـــﻪ أﺣﻣــــد ﻓـــﻰ ﻣﺳــــﻧدﻩ ، ﻣﺳــــﻧد أﺑـــﻰ ﻫرﯾــــرة رﺿـــﻰ اﷲ ﻋ ﻧــــﻪ ٢/٢٠٤ رﻗــــم اﻟﺣدﯾث )٨١٢٩( . - أﺧرﺟــﻪ اﺑــن ﺣﺑــﺎن ﻓــﻰ ﺻــﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟﺧطــر واﻹﺑﺎﺣــﺔ ﺑــﺎب اﻟﻣﺛﻠــﺔ ٢١/٠٣٤ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٦٥٤١( . )٨١١( ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﻓﻰ أول ﺿرﺑﺔ ﺳﺑﻌﯾن ﺣﺳﻧﺔ(. اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــــــﻪ ﻣﺳــــــﻠم ﻛﺗــــــﺎب اﻟﺳــــــﻼم ﺑــــــﺎب إﺳــــــﺗﺣﺑﺎب ﻗﺗــــــل اﻟــــــوزع ٤/٨٥٧١ رﻗــــــم اﻟﺣدﯾث)٠٤٢٢( ﺑﻠﻔظﻪ.

- ٧٦١ - ﻋن أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻋن اﻟ ﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻧﻪ ﻗﺎل ﻓﻰ أول ﺿرﺑﺔ ﺳﺑﻌﯾن ﺣﺳﻧﺔ . - أﺧرﺟﻪ أﺑوداود ﻛﺗﺎب اﻷدب ﺑﺎب ﻗﺗل اﻷوزاغ ٢/٨٨٧ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٦٢٥(. - أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻓﻰ اﻟﺳـﻧن اﻟﻛﺑـرى ﻛﺗـﺎب اﻟﺣـﯾض ﺑـﺎب ﻗﺗـل اﻟﺣﯾـﺔ واﻟﻌﻘـرب ﻓـﻰ اﻟﺻﻼة ٢/٧٦٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٥٥٢٣(. )٩١١( ﺣدﯾث ﺣﻣزة اﻷﺳﻠﻣﻲ ﻋن أﺑﯾﻪ )ﻻ ﯾﻌذب ﺑﺎﻟﻧﺎر إﻻ رب اﻟﻧﺎر(. اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ أﺑــوداود ﻓـــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻟﺟﻬــﺎد ﺑــﺎب ﻓـــﻰ ﻛ راﻫﯾــﺔ ﺣـــرق اﻟﻌــدو ﺑﺎﻟﻧـــﺎر ٢/١٦ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٧٦٢( ﺑﻠﻔظﻪ.

- ٨٦١ - ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻌﯾد ﺑــن ﻣﻧﺻــور ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﻐﯾــرة ﺑــن ﻋﺑــداﻟرﺣﻣن اﻟﺣزاﻣــﻲ ﻋــن أﺑــﻰ اﻟزﻧـﺎد ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧﻰ ﻣﺣﻣــد ﺑـن ﺣﻣـزة اﻷﺳـﻠﻣﻲ ﻋــن أﺑﯾـﻪ أن رﺳـول اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم أﻣــرﻩ ﻋﻠــﻰ ﺳــرﯾﺔ ﻗــﺎل ﺧرﺟــت ﻓﯾﻬــﺎ وﻗــﺎل إن وﺟــدﺗم ﻓﻼﻧــﺎً ﻓــﺄﺣرﻗوﻩ ﺑﺎﻟﻧﺎر ﻓوﻟﯾت ﻓﻧﺎداﻧﻰ ﻓرﺟﻌت إﻟﯾﻪ ﻓﻘﺎل إن وﺟـدﺗم ﻓﻼﻧـﺎً ﻓـﺄﻗﺗﻠوﻩ وﻻ ﺗﺣرﻗـوﻩ ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ ﯾﻌذب ﺑﺎﻟﻧﺎر إﻻ رب اﻟﻧﺎر . دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - ﺳﻌﯾد ﺑن ﻣﻧﺻور ﺑـن ﺷـﻌﺑﺔ أﺑوﻋﺛﻣـﺎن اﻟﺧرﺳـﺎﻧﻲ اﻟﻣـروزي اﻟطﺎﻟﻘـﺎﻧﻰ روى ﻋـن ﻣﺎﻟـك وﺣﻣــﺎد ﺑــن زﯾــد وأﺑــﻰ ﻗداﻣــﺔ اﻟﺣــﺎرث وآﺧــرون وﻋﻧــﻪ ﻣﺳــﻠم وأﺑــوداود ، ﺛﻘــﺔ ﻣﺻﻧف ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ وﻋﺷرﯾن وﻗﯾل ﺑﻌدﻫﺎ ﻣن اﻟﻌﺎﺷرة ع )١(. - ﻣﻐﯾر ة ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺣزاﻣﻲ روى ﻋن أﺑﻰ اﻟزﻧﺎد واﺑﻰ اﻟﻧﺿـر واﻟﺿـﺣﺎك ﺑـن ﻋﺛﻣــﺎن وآﺧــرون وﻋﻧــﻪ أﺑوﻋــﺎﻣر أﺑوﻋــﺎﻣر اﻟﻌﻘــدى وﺧﺎﻟــد ﺑــن ﻣﺧﻠــد وﺳــﻌﯾد ﯾــن ﻣﻧﺻور ، ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﻏراﺋب ﻣن اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ )٢(. - أﺑواﻟزﻧــﺎد إﺳــﻣﻪ ﻋﺑــداﷲ ﺑــن ذﻛــوان وﯾﻛﻧــﻰ أﺑــﺎ ﻋﺑــدا ﻟرﺣﻣن روى ﻋــن أﻧــس واﺑــن ﻋﻣر وﻋﻣر ﺑن أﺑﻰ ﺳﻠﻣﺔ ﻣرﺳﻼً وﻣوﺳﻰ ﺑن ﻋﻘﺑﺔ وﻋﺑﯾداﷲ ﺑن ﻋﻣـر وﻣﺎﻟـك ، ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ ﺳﻣﻊ ﻣن أﻧس)٣(. - ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺣﻣــزة ﺑــن ﻋﻣــر اﻷﺳــﻠﻣﻲ ﺣﺟــﺎزي روى ﻋــن أﺑﯾــﻪ وﻋﻧــﻪ أﺑﻧــﺎءﻩ ﺣﻣــزة وأﺑوﺑﻛر وأﺑواﻟزﻧﺎد وأﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد اﻟﻠﯾﺛﻰ ، ﻣﻘﺑول ﻣن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺧت د س )١(. - ﺣﻣــزة ﺑــن ﻋ ﻣــرو ﺑــن ﻋــوﯾﻣر اﻷﺳــﻠﻣﻲ أﺑوﺻــﺎﻟﺢ وﯾﻘــﺎل أﺑوﻣﺣﻣــد اﻟﻣــدﻧﻲ روى ﻋــن اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم وﻋــن أﺑــوﺑﻛر وﻋﻣــر رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣــﺎ وﻋﻧــﻪ اﺑﻧﻪ ﻣﺣﻣد وﺣﻧظﻠﺔ ﺑن ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻠﻣﻲ وﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﯾﺳﺎر وآﺧرون)٢(. )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٤/٨٧ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١٤٢ )٢( اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ٨/٥٢٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٣٤٥ )٣( ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ٧/٤٦٤ ، اﻟﺜﻘﺎت ﻟﻠﻌﺠﻠﻰ ٢/٦٢ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٩/١١١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٧٤ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٣/٨٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٠٨١

- ٩٦١ - وأﺑوﻩ ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ﻷن ﻓﯾﻪ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﻣزة ﻣﻘﺑ ول )٠٢١( ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﻓﻰ ﻛل ﻛﺑد رطب أﺟر( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺑﺧــﺎرى ﻛﺗــﺎب اﻟﻣﺳــﺎﻗﺎة واﻟﺷــرب ﺑــﺎب ﻓــﻰ ﻓﺿــل ﺳــﻘﻰ اﻟﻣــﺎء ٢/٣٣٨ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٣٢٢( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋــن أﺑــﻰ ﻫرﯾــرة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻧــﻪ أن رﺳــول اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﻗــﺎل ﺑﯾﻧﻣــﺎ رﺟل ﯾﻣﺷﻰ ﻓﺈﺷﺗد ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻌطش ﻓﻧـزل ﺑﺋـراً ﻓﺷـر ب ﻣﻧﻬـﺎ ﺛـم ﺧـرج ﻓـﺈذ ﻫـو ﺑﻛﻠـب ﯾﻠﻬث ﯾﺄﻛل اﻟﺛرى ﻣن اﻟﻌطش ﻓﻘﺎل ﻟﻘد ﺑﻠﻎ ﻫذا ﻣﺛل اﻟذى ﺑﻠﻎ ﺑﻲ ﻓﻣﻸ ﺧﻔﻪ ﺛم أﻣﺳﻛﻪ ﺑﻘﯾﻪ ﺛم رﻗﻰ ﻓﺳﻘﻰ اﻟﻛﻠب ﻓﺷﻛر اﷲ ﻓﻐﻔر ﻟﻪ ، ﻗﺎﻟوا ﯾﺎرﺳول اﷲ وإن ﻟﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺑﻬﺎﺋم أﺟر ؟ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻛل ﻛﺑد رطب أﺟر . )١٢١( ﺣدﯾث ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﻣر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ )أﻗﺗﻧﻲ ﻛﻠﺑﺎً ﻟﯾس ﺑﻛﻠب ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٠٧١ - - أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎرى ﻛﺗﺎب اﻟذﺑﺎﺋﺢ واﻟﺻ ﯾد ﺑﺎب ﻣن أﻗﺗﻧﻰ ﻛﻠب ﻟﯾس ﺑﻛﻠب ﺻﯾد أو ﻣﺎﺷـــﯾﺔ ٥/٨٨٠٢ رﻗـــم اﻟﺣـــدﯾث ) ٣٦١٥( و ٥/٨٨٠٢ رﻗـــم اﻟﺣـــدﯾث ) ٤٦١٥( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﻣر ﯾﻘول ﺳﻣﻌت اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﯾﻘـول ﻣـن أﻗﺗﻧـﻲ ﻛﻠﺑﺎً ﻟﯾس ﺑﻛﻠب ﻣﺎﺷﯾﺔ أو ﺿﺎرﯾﺔ ﻧ ﻘﺻن ﻛل ﯾوم ﻣن ﻋﻣﻠﻪ ﻗﯾراطﺎن. - أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻰ ﻛﺗﺎب اﻟﺻﯾد واﻟذﺑﺎﺋﺢ ﺑﺎب اﻟرﺧﺻﺔ ﻓﻰ إﻣﺳـﺎك اﻟﻛﻠـب ﻟﻠﻣﺎﺷـﯾﺔ ٧/٨٨١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٦٨٢٤(. - أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﻓﻰ ﻣﺳﻧدﻩ ، ﻣﺳـﻧد ﻋﺑـداﷲ ﺑـن ﻋﻣـر ﺑـن اﻟﺧطـﺎب رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻧـﻪ ٢/٧٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٤٩٤(. - أﺧرﺟﻪ اﻟدارﻣﻲ ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﺻﯾد ﺑﺎب ﻓﻰ اﻗﺗﻧـﺎء ﻛﻠـب اﻟﺻـﯾد أو اﻟﻣﺎﺷـﯾﺔ ٢/٤٢١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٠٠٢(. - أﺧرﺟـــﻪ اﺑـــن ﺣﺑـــﺎن ﻓـــﻰ ﺻـــﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻟﺧطـــر واﻹﺑﺎﺣـــﺔ ﺑـــﺎب ﻗﺗـــل اﻟﺣﯾـــوان ٢١/٠٧٤ رﻗم اﻟﺣدﯾث) ٣٥٦٥(. )٢٢١( ﺣدﯾث راﻓﻊ ﺑن ﺧدﯾﺞ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﺷر اﻟﻛﺳب ﻣﻬر اﻟﺑﻐﻰ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ١٧١ - - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛﺗـــﺎب اﻟﻣﺳــﺎﻗﺎة ﺑـــﺎب ﺗﺣــرﯾم ﺛﻣـــن اﻟﻛﻠــب وﺣﻠـــوان اﻟﻛــﺎﻫن وﻣﻬـــر اﻟﺑﻐﻰ واﻟﻧﻬﻰ ﻋن ﺑﯾﻊ اﻟﻧﺳور ٣/٩٩١١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٨٦٥١( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن راﻓﻊ ﺑن ﺧدﯾﺞ ﻗﺎل ﺳﻣﻌت اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﻘول ﺷر اﻟﻛﺳـب ﻣﻬـر اﻟﺑﻐﻰ وﺛﻣن اﻟﻛﻠب وﻛﺳب اﻟﺣﺟﺎم. - أﺧرﺟــﻪ أﺑــوداود ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻷﺟــﺎرة ﺑــﺎب ﻓــﻰ ﻛﺳــب اﻟﺣﺟــﺎم ٢/٧٨٢ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )١٢٤٣(. - أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣـذى ﻓـﻰ ﺳـﻧﻧﻪ ﻛﺗـﺎب اﻟﺑﯾـوع ﺑـﺎب ﺛﻣـن اﻟﻛﻠـب ٣/٤٧٥ رﻗـم اﻟﺣـدﯾث )٥٧٢١(. - أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻰ ﻛﺗﺎب اﻟﺻﯾد واﻟذﺑﺎﺋﺢ ﺑﺎب اﻟﻧﻬﻰ ﻋن ﺛﻣن اﻟﻛﻠـب ٧/٢٩١ رﻗـم اﻟﺣدﯾث)٤٩٢٤(. - أﺧرﺟــﻪ أﺣﻣــد ﻓــﻰ ﻣﺳــﻧد ، ﺣــدﯾث راﻓــﻊ ﺑــن ﺧــدﯾﺞ رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻧــﻪ ٣/٥٦٤ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٥٦٨٥١(. - أﺧرﺟـــــﻪ اﺑـــــن ﺣﺑـــــﺎن ﻓـــــﻰ ﺻـــــﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗـــــﺎب اﻷﺟـــــﺎرة ١١/٥٥٥ رﻗـــــم اﻟﺣـــــدﯾث )٢٥١٥(. )٣٢١( ﺣدﯾث ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﻣر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﻓﻔﯾﻬﻣﺎ ﻓﺟﺎﻫد( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٢٧١ - - أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎرى ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻬﺎد واﻟﺳﯾر ﺑـﺎب اﻟﺟﻬـﺎد ﺑـﺈذن اﻷﺑـوﯾن ٣/٤٩٠١ رﻗـم اﻟﺣدﯾث )٢٤٨٢( ﺑﻠﻔظﻪ و٥/٨٢٢٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث) ٧٢٦٥(. ﻋــن ﻋﺑــداﷲ ﺑــن ﻋﻣــر رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣــﺎ ﯾﻘــول ﺟــﺎء رﺟــل إﻟــﻰ اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﺄﺳﺗﺄذﻧﻪ ﻓﻰ اﻟﺟﻬﺎد ﻓﻘﺎل أﺣﻲ واﻟداك ﻗﺎل ﻧﻌم ﻗﺎل: ﻓﻔﯾﻬﻣﺎ ﻓﺟﺎﻫد. - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳـــﻠم ﻛﺗـــﺎب اﻟﺑـــر واﻟﺻـــﻠﺔ واﻵداب ﺑـــﺎب ﺑـــر اﻟواﻟـــدﯾن وأﻧﻬﻣـــﺎ أﺣـــق ﺑـــﻪ ٤/٥٧٩١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٩٤٥٢(. - أﺧرﺟــﻪ أﺑــوداود ﻛﺗــﺎب اﻟﺟﻬــﺎد ﺑــﺎب ﻓــﻰ اﻟرﺟــل ﯾﻐــزو وأﺑــواﻩ ﻛﺎرﻫــﺎن ٢/١٢ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٩٢٥٢(. - أﺧرﺟــ ﻪ اﻟﺗرﻣـــذى ﻓــﻰ ﺳـــﻧﻧﻪ أﺑــواب اﻟﺟﻬـــﺎد ﻓــﯾﻣن ﺧـــرج ﻓــﻰ اﻟﻐـــزو وﺗــرك أﺑوﯾـــﻪ ٤/١٩١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ١٧٦١(. - أﺧرﺟــﻪ اﻟﻧﺳـــﺎﺋﻰ ﻓــﻰ ﺳـــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟﺟﻬـــﺎد ﺑـــﺎب اﻟرﺧﺻــﺔ ﻓـــﻰ اﻟﺗﺧﻠــف ﻟﻣـــن ﻟـــﻪ واﻟدان ٦/٠١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٠١٣(. - أﺧرﺟـﻪ أﺣﻣــد ﻓـﻰ ﻣﺳــﻧدﻩ ، ﻣ ﺳـﻧدﻋﺑداﷲ ﺑــن ﻋﻣـر رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻧـﻪ ٢/٥٦١ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٤٤٥٦(. - أﺧرﺟــﻪ اﺑــن ﺣﺑــﺎن ﻓــﻰ ﺻــﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟﺑــر واﻹﺣﺳــﺎن ﺑــﺎب ﻣــﺎء ﻓــﻰ اﻟطﺎﻋــﺎت وﺛواﺑﻬﺎ ٢/١٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٨١٣(. )٤٢١( ﺣدﯾث أﺑﻰ أﯾوب رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻣن ﻓرق ﺑﯾن اﻟواﻟدة ووﻟدﻫﺎ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٣٧١ - - أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذى ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﺑﯾوع ﺑﺎب ﻛراﻫﯾـﺔ اﻟﻔـرق ﺑـﯾن اﻷﺧـوﯾن أو ﺑـﯾن اﻟواﻟدة ووﻟدﻫﺎ ﻓﻰ اﻟﺑﯾﻊ ٣/٠٨٥ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٨٢١( ﺑﻠﻔظﻪ. ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣر ﺑن ﺣﻔص اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﺑـداﷲ ﺑـن وﻫـب ﻗـﺎل أﺧﺑرﻧـﻰ ﺣﯾـﻲ ﺑـن ﻋﺑــداﷲ ﻋـــن أﺑــﻲ ﻋﺑـــداﻟرﺣﻣن اﻟﺣﻠﺑــﻲ ﻋـــن أﺑــﻰ أﯾـــوب ﻗــﺎل ﺳـــﻣﻌت رﺳـــو ل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﯾﻘــول ﻣــن ﻓــرق ﺑــﯾن اﻟواﻟــدة ووﻟــدﻫﺎ ﻓــرق اﷲ ﺑﯾﻧــﻪ وﺑــﯾن أﺣﺑﺗﻪ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ. دراﺳﺔ اﻟ ﺳﻧد - ﻋﻣر ﺑن ﺣﻔص ﺑن ﺻﺑﯾﺢ أﺑواﻟﺣﺳن اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ اﻟﯾﻣـﺎﻧﻲ اﻟﺑﺻـري روى ﻋـن أﺑﯾـﻪ واﺑن وﻫب واﺑن ﻣﻬدى وﯾﺣﻲ اﻟﻘطﺎن وآﺧرون و ﻋﻧﻪ اﻟﺗرﻣذى واﺑن ﻣﺎﺟﺔ واﺑـن ﺧزﯾﻣﺔ وﺟ ﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ، ﺻدوق ﻣن اﻟﺣﺎدﯾﺔ ﻋﺷرة ﻣـﺎت ﻓـﻰ ﺣـدود اﻟﺧﻣﺳـﯾن ع)١(. - ﻋﺑــداﷲ ﺑــن وﻫــب ﺑــن زﻣﻌــﺔ ﺑــن اﻷﺳــود اﻷﺻــﻐر روى ﻋــن ﻋﺛﻣــﺎن واﺑــن ﻋﻣــر وﻣﻌﺎوﯾﺔ وآﺧرون وﻋﻧﻪ اﻟزﻫرى وﻫﺎﺷم ﺑن ﻫﺎﺷـم وﻣوﺳـﻰ ﺑـن ﯾﻌﻘـوب ، ﺛﻘـﺔ ﻣـن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ت س ق)٢(. - ﺣﯾﻲ ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﺷـرﯾﺢ اﻟﻣﻌـﺎﻓرى اﻟﺣﺑﻠـﻲ أﺑوﻋﺑـداﷲ اﻟﻣﺻـرى روى ﻋـن أﺑـﻲ ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺣﺑﻠﻲ وﻏﯾرﻩ وﻋﻧﻪ اﻟﻠﯾﺛﻰ ﺑن ﻟﻬﯾﻌﺔ واﺑن وﻫب ، ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس )٣( - أﺑوﻋﺑــداﻟرﺣﻣن اﻟﺣﺑﻠــﻲ إﺳــﻣﻪ ﻋﺑــداﷲ ﺑـــن ﯾزﯾــد اﻟﻣﻌــﺎﻓرى روى ﻋــن ﻋﺑــداﷲ ﺑـــن ﻋﻣرو وﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﻣر وأﺑﻰ أﯾـوب اﻷﻧﺻـﺎرى وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ أﺑـو ﻫـﺎﻧﺊ ﺣﻣﯾـد ﺑن ﻫﺎﻧﺊ وﻋﻘﺑﺔ ﺑن ﻣﺳﻠم وﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن زﯾﺎد ، ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺄﻓرﯾﻘﯾﺎ ﺑﺦ م )١(. )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٧/٠٨٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١١٤ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٦/٤٦ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٨٢٣ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٣/٣٦ ، اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ٣/١٧٢ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٦/٤٧ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٩٢٣

- ٤٧١ - درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺣﺳن ﻷن ﻓﯾﻪ ﻋﻣر ﺑن ﺣﻔص ﺑن ﺻﺑﯾﺢ وﺣﯾﻲ ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﺷرﯾﺢ. )٥٢١( ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﺗﺳﻣوا ﺑﺈﺳﻣﻰ وﻻﺗﻛﻧوا ﺑﻛﻧﯾﺗﻰ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٥٧١ - - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺑﺧــﺎرى ﻛﺗــﺎب اﻟﻌﻠــم ﺑــﺎب إﺛــم ﻣــن ﻋﻠــﻰ اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ١/٢٥ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٠١١( ﺑﻠﻔظﻪ و٥/٨٨٢٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٣٨٥(. ﻋــن أﺑــﻰ ﻫرﯾــرة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻧــﻪ ﻋــ ن اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﻗــﺎل ﺗﺳــﻣوا ﺑﺈﺳــﻣﻰ وﻻﺗﻛﻧــوا ﺑﻛﻧﯾﺗــﻰ وﻣــن رآﻧــﻰ ﻓــﻰ اﻟﻣﻧــﺎم ﻓﻘــد رآﻧــﻰ ﺣﻘــﺎً ﻓــﺈن اﻟﺷــﯾطﺎن ﻻ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻰ ﺻورﺗﻰ وﻣن ﻛذب ﻋﻠﻰ ﻣﺗﻌﻣداً ﻓﻠﯾﺗﺑوأ ﻣﻘﻌدﻩ ﻓﻰ اﻟﻧﺎر. - أﺧرﺟـــﻪ ﻣﺳـــﻠم ﻛﺗـــﺎب اﻷدب ﺑـــﺎب اﻟﻧﻬـــﻰ ﻋـــن اﻟﺗﻛﻧـــﻲ ﺑـــﺄﺑﻰ اﻟﻘﺎﺳـــم وﺑﯾـــﺎن ﻣـــﺎ ﯾﺳﺗﺣب ﻣن اﻷﺳﻣﺎء ٣/٤٨٦١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٣١٢(. - أﺧرﺟــﻪ أﺑـــوداود ﻓـــﻰ ﺳـــﻧﻧﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻵداب ﺑـــﺎب ﻓـــﻰ اﻟرﺟـــل ﯾﺗﻛﻧـــﻰ ﺑـــﺄﺑﻰ اﻟﻘﺎﺳـــم ٢/٩٠٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٥٦٩٤(. - أﺧرﺟﻪ اﺑن ﻣﺎﺟﺔ ﻛﺗﺎب اﻵداب ﺑﺎب اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﺳـم اﻟﻧﺑـﻲ وﻛﻧﯾﺗـﻪ ٢/١٣٢١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٧٣٧٣( - أﺧرﺟـــﻪ أﺣﻣـــد ﻓـــﻰ ﻣﺳـــﻧدﻩ ﻣﺳـــﻧد أﺑـــﻰ ﻫرﯾـــرة رﺿـــﻰ اﷲ ٢/٨٤٢ رﻗـــم اﻟﺣـــدﯾث )١٧٣٧(. - أﺧرﺟﻪ اﻟد ارﻣﻲ ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب اﻹﺳـﺗﺋذان ﺑـﺎب ﺗﺳـﻣوا ﺑﺈﺳـﻣﻰ وﻻ ﺗﻛﻧـوا ﺑﻛﻧﯾﺗـﻰ ٢/٩٧٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٩٦٢(. )٦٢١( ﺣدﯾث ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ )ﻣﺎاﻟذى أﺣل اﺳﻣﻰ وﺣرم ﻛﻧﯾﺗﻲ ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٦٧١ - - أﺧرﺟﻪ أﺑـوداود ﻓـﻰ ﻛﺗـﺎب اﻷدب ﺑـﺎب ﻓـﻰ اﻟرﺧﺻـﺔ ﻓـﻰ اﻟﺟﻣـﻊ ﺑﯾﻧﻬﻣـﺎ ٢/٠١٧ رﻗم اﻟﺣدﯾث) ٨٦٩٤( ﺑﻠﻔظﻪ. ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﻧﻔﯾﻠــﻰ ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻣــران اﻟﺣﺟﺑــﻲ ﻋــن ﺟدﺗــﻪ ﺻــﻔﯾﺔ ﺑﻧــت ﺷــﯾﺑﺔ ﻋــن ﻋﺎﺋﺷــﺔ رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻧﻬــﺎ ﻗﺎﻟــت ﺟــﺎءت إﻣــرأة إﻟــﻰ رﺳــول اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﻓﻘﺎﻟت ﯾﺎرﺳول اﷲ إﻧـﻲ ﻗـد وﻟـدت ﻏﻼﻣـﺎ ﻓﺳـﻣﯾﺗﻪ ﻣﺣﻣـداً وﻛﻧﯾﺗـﻪ أﺑﺎاﻟﻘﺎﺳـم ﻓـذﻛر ﻟـﻲ أﻧك ﺗﻛرﻩ ذﻟك ﻓﻘﺎل ﻣﺎاﻟذى أﺣل اﺳﻣﻰ وﺣرم ﻛﻧﯾﺗﻲ؟ أو ﻣﺎ اﻟذى ﺣرم ﻛﻧﯾﺗﻲ وأﺣـل اﺳﻣﻰ ؟. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﻠـﻰ ﺑـن ﻧﻔﯾـل أﺑوﻋﺑـداﷲ اﻟﻘﺿـﺎﻋﻲ اﻟﻧﻔﯾﻠـﻲ اﻟﺣراﻧـﻲ روى ﻋن أﺑﻰ اﻟﻣﻠﯾﺢ اﻟرﻗﻲ وﺧطﺎب ﺑن اﻟﻘﺎﺳـم وﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﻣـران اﻟﺣﺟﺑـﻲ وآﺧـرون وﻋﻧــﻪ أﺑــوداود وإﺑــراﻫﯾم اﻟﺟوزﺟــﺎﻧﻲ وﻋﻣــرو ﺑــن ﻣﻧﺻــور ، ﺛﻘــﺔ ﺣــﺎﻓظ ﻓﻘﯾــﻪ ﻣــن اﻟﻌﺎﺷرة ﻣﺎت ﺳﻧﺔ أرﺑﻊ وﺛ ﻼﺛﯾن خ ٤)١( - ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻣران اﻟﺣﺟﻲ ﺣﺟﺎزي روى ﻋن ﺟدﺗﻪ ﺻﻔﯾﺔ ﺑﻧت ﺷﯾﺑﺔ ﻋـن ﻋﺎﺋﺷـﺔ رﺿــــﻰ اﷲ ﻋﻧﻬــــﺎ وﻋﻧــــﻪ ﻣــــروان ﺑــــن ﻣﻌﺎﯾــــﺔ ووﻛﯾــــﻊ وأﺑوﻋﺎﺻــــم ، ﻣﺳــــﺗور ﻣــــن اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ )٢( - ﺻــﻔﯾﺔ ﺑﻧــت ﺷــﯾﺑﺔ اﻟﺣﺎﺟــب ﺑــن ﻋﺛﻣــﺎن ﺑــن أﺑــﻰ طﻠﺣــﺔ اﻟﻌﺑدرﯾــﺔ ﯾﻘــﺎل ﻟﻬــﺎ رؤﯾــﺔ روت ﻋن ﻋﺎﺋﺷـﺔ وأم ﺣﺑﯾﺑـﺔ وﻟﻬـﺎ ﻋـن اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻓـﻰ أﺑـوداود و اﻟﻧﺳــﺎﺋﻰ وﻋﻧﻬــﺎ اﺑﻧﻬــﺎ ﻣﻧﺻــور وﻗﺗــﺎدة ع ﻟﻬــﺎ رؤﯾــﺔ وﺣــدﺛت ﻋــن ﻋﺎﺋﺷــﺔ وﻫــﻰ ﺛﻘﺔ)٣( وﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ ﺻﺣﺎﺑﯾﺔ ﺟﻠﯾﻠﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٦/٥١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١٢٣ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٩/٩٣٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٠٠٥ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٢/٢١٥ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٤٧٣