٠٣٨ -٥٣٢/ ١أﺟﺎز اﺑﻦ درﺳﺘﻮﻳﻪ) ١( وﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ، إﻧﲈ ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم « . ﳌﺬﻛﻮر ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﻴﺎض ا ’: وﻗﺎل، إﻧﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﻋﲆ اﳊﺎل) ٢( ﻋﲆ أﻧﻪ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻟﻠﻮاو : ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎل، ً ﺗﻮﻛﻴﺪا ﻟﻀﻤﲑ ﻣﻘﺪر ﻣﻨﺼﻮب (أﻋﻨﻴﻜﻢ أﲨﻌﲔ)٣(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﺒﺨﺎريهاﳊﺪﻳﺚ روا :ﻗﺎل، (٩٨٦)ﺑﺎب إﻧﲈ ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم ﻟﻴﺆﺗﻢ ﺑﻪ ح، ﰲ اﻷذان َََِِْْ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ، ٍََِِْْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ٌَََََِْ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ: ََ ﻗﺎل، َُُُْ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒاﷲَََِْﱠُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ َََُُِ ﻓﴫع ﻋﻨْﻪًﺎََََِرﻛﺐ ﻓﺮﺳﷺ ﷲِ َﱠََُ أن رﺳﻮل ا: ٍَِﻣﺎﻟﻚ ﱠًََََِْ ﻓﺼﲆ ﺻﻼة ﻣﻦ ، َِِﱡََُُُْْﺠﺤﺶ ﺷﻘﻪ اﻷﻳﻤﻦَ ﻓ، ََْﱠَََ ﻓﻠﲈ اﻧﴫف، ًاََََﱠََُُُْ ﻓﺼﻠﻴﻨﺎ وراءه ﻗﻌﻮد، ُﱠٌَََََِِاﻟﺼﻠﻮات وﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ »إﻧﲈ ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم ﻟﻴﺆﺗﻢ ﺑﻪِﱠََََُُُِْْﱠِِِِ ََِ ﻓﺈذا ، َِْﳌﻦ ﷲُ ََِ ﺳﻤﻊ ا:ََََِ وإذا ﻗﺎل،َََََََُِْوإذا رﻓﻊ ﻓﺎرﻓﻌﻮا ،َََََََُِْ ﻓﺈذا رﻛﻊ ﻓﺎرﻛﻌﻮا،ﱡًَََِ ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻴﺎﻣﺎَﱠًَِﺻﲆ ﻗﺎﺋﲈ ، ﱠَََََُْْ رﺑﻨَﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ: َُُ ﻓﻘﻮﻟﻮا. ََُِﲪﺪه ًوإذا ﺻﲆ ﻗﺎﺋﲈَََِﱠَِ ً ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻴﺎﻣﺎَﱡََِ ً وإذا ﺻﲆ ﺟﺎﻟﺴﺎ، َِﱠَََِ ًﻓﺼﻠﻮا ﺟﻠﻮﺳﺎَُﱡَُ أﲨﻌﻮنَََُْ « . ذرﰊوﻷﺴﺨﺔ، ٍ ﰲ ﻧﺖ اﻟﻮﻗﰊوأ- ﺔاﻛﲈ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔﻳﲑﻷﻣ١ ٠٤١/، واﻹرﺷﺎد٠٥/٢-:»أﲨﻌﲔ«)٤(. )١ (ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺩﺭﺳﺘﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺤﻮ، ﰲ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻟﻪ ﺕ، ٧٤٣ﻭﻏﲑﻩ].٥١ﺍﻟﺴﲑ/١٣٥[ )٢ (ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻣﺸﺎﺭﻕ ﰲ ١ﻗﺎﻝ/٧٩١: "ﺃﲨﻌﻮﻥ" ﺍﻟﺸﻴ ﺃﻛﺜﺮ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻮﺥﻫﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ، ﻭﻋﻨﺪ"ﺃﲨﻌﲔ" ﺍﳊﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺒﺎﹰ . )٣ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٥٩٢ . )٤ (ﺍﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻗﺎﻝ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ٢ﻟﻜﻦ/٢١٢: "ﺃﲨﻌﻮﻥ " ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻛﺬﺍ ، ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺃﻥ ﺇﻻ ﳘﺎﻡ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﰲ ، ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﰊ ﻋﻦ -ﺍﻟﺼﻒ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺑﺎﺏ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ-ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ: " ﺃﲨﻌﲔ".ﺍçﺃﰊ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻫﺮﻳـﺮ ﺓ=
عدد الصفحات ١ ١٣٨ v ﻠﻢ ﰲ اﻟﺼﻼةأﺧﺮﺟﻪﺴ، ﻣﺄﲈم اﳌﺘ٨ﻣﻮم ﺑﺎﻹﻣﺎم حﺑﺎب اﺋ-٠) ١١٤ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻰ ،ﻋﻴﺴ - و ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﷲﻋﺒﺪاﻃﺄﻪ ﻟﻠﻤﻮﺘﰲ رواﻳ٧١/)ح٩١، وﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺼﻼة(٦٨ ﻣﻦ ﻗﻌﻮد حﲇ٦)ﺑﺎب اﻹﻣﺎم ﻳﺼ١٠ ،( ﺔ- ﰲ اﻹﻣﺎﻣﻲﺎﺋﺴ ﻗﺎﻋﺪا حﺑﺎ، واﻟﻨﲇﲈم ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻳﺼﺘﺋﻻ٨)ًب ا٢٣ﻋﻦ ( ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، - وﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦﲏﳏﻴﺒﺎﺸ اﻟﻃﺄﻪ ﻟﻠﻤﻮﺘﰲ رواﻳ/)ح٩٦٧٥١ ،( - وﺎﻓﻌﻲﺸاﻟﻨﺪهﺴ ﰲ ﻣ٥/واﻷم ، ٨٣٠٣/١، ىﱪﻜ ﰲ اﻟﻲﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻃوﻣﻦ ٧/٣ ،٩ - وﻫﺮي ﺰأﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﻃﺄﻪ ﻟﻠﻤﻮﺘﰲ رواﻳ٣٣١/١)ح٣٣ ،(٩ - و اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻰﻴﳛﻪ ﻟﻠﻤﻮﺘﰲ رواﻳ١/١ﻃﺄ)ح٦٩٥٣ ،(٨ - ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻲ واﻟﺪارﻣ٤٠٣/١)ح٣٢١ﻋﻦ ( ٦ﻴﺪﺠ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﷲﻋﺒﻴﺪا ، -ﺛﺎرﻵ اﲏح ﻣﻌﺎﴍ ﰲ يﺤﺎوﻄ واﻟ٣٠٤/١ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻦ وﻫﺐﷲﻋﺒﺪا ، - واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ٤/٥٦١)ح٣٠١٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ء،ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ أﺳﲈ ﻬﻢﺘﻌﺴ، ﻣﻌﻦ)ﺗﻲ، اﻟﻘﻌﻨﺒﺔﻴﺒﺘﻦ، ﻗﺴﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﳏ، ﻲﺎﻓﻌﺸ، اﻟﺜﻲﻫﺮ، اﻟﻠﻴﺰاﻟياﺑﻦ ، ﻋﺒﻴﺪاﷲ، ، وﻫﺐﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه( ﺟﻮﻳﺮﻳﺴﻰ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻔﻆﻠﻢ ﻟﺴﻢ ﻣﺘ ﻳﱂ ، ﺔ رواﻳﺖووﻗﻌ داودﰊ ﰲ ﺳﻨﻦ أﻲ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﻌﻨﺒﻆ اﳊﺎﻓﺴﺨﺔﻧ) ١( ﻔﻆ»ﲔﻌﲨ أ« ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺑﺎﻟﻨﺼﺐﺰورﻣ ﻴﺐﳋﻄ اﺴﺨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻨﺢ، وﺻﺤ) ٢( ﻔﻆا ﻟﺬوﻛﲏﻴﺒﺎﺸو ، اﻟيﻫﺮﺰ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﰊ، واﺑﻦ وﻫﺐ، أ ﺎﻓﻌﺸواﻟ-ﻲ، ﰲ اﻷمﻲوﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴﻬﻘ-»ﲔﻌﲨأ« . ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ v وأﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ٣ ٠١١/) ح٤٧٠٢١ﺒﻘﺎت، ( ﻄواﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟ٢ ٧٥٣/ ﻋﻦ ﻴﺎن ﺑﻦ ﻔﺳ ﻋﻴﻴﻨﺔ، يﺎرﺨﺮﻳﻘﻪ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻃﺠﺪ ح، وﻣﻦ ﺴ ﻳﲔ ﺣﲑﺒﺘﻜ ﺑﺎﻟيﻮﳞ٨) ﺑﺎب ٥٠ ، ( ﲑوﰲ ﺗﻘﺼ = ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻨﺪ)٢٢٧ (ﺍﷲ، ﺭﲪﻪ ﻙﻫﻨﺎ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﱂﻭ ﺍﷲ، ﺀﺷﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﰲ ﻭﺳﻴﺄﰐ . )١ (ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻟﻠﺴﻨﻦﻭﻫﻲ ﻘﻴﻘﻪﲢ ﰲ ﹰﺻﻼﺃ ﻋﻮﺍﻣﺔ ﻤﺪﳏ ﺍﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ﱵ١ﺍﻟ/٣٣٤ . )٢ (ﺍﻫﺰﻭﻋ ﺎ ﳌﺍ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﱃﺇ ﻌﺮﺏﳌﺍ ﺐﻴﺗﺮﺗ ﰲ ﺮﺏﳌﻐﺍ ﰲ ﻱﺯﻄﺮ/ﻭﻗﺎﻝ،١٩: ﻛﺎﻥ ﺇﻥ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻠـﻰ ﺐﻧﺼـ ﺎﹰﻇﻔﻮﳏ ﺍﳊﺎﻝ ﻮﻫﻢﺗ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ، ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻓﺎﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺇﻻ"ﺃﲨﻌﻮﻥ ".
عدد الصفحات ٢ ٢٣٨ )ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﻘﺎﻋﺪ ح، اﻟﺼﻼة٤١١١ﻠﻢ ح، (ﺴوﻣ-٧٧)١١٤، (ﺴواﻟﻨﻖﺒﻴﺘﻄ ﰲ اﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﺎب، ﺎﺋ ﻣﺄ) ﻮم حﻳﻘﻮل اﳌ٠١٦١ ﻓﻴﻬﺎ، ( ﺔﻨﺴ اﻟﺼﻼة واﻟﺔ ﰲ إﻗﺎﻣﺔﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ إﻧﲈ ﺟﻌﻞ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟ ) اﻹﻣﺎم ﻟﻴﺆﺗﻢ ﺑﻪ ح٣٢١، ( ٨ ﻰﻘﺘﺎرود ﰲ اﳌﻨﳉ واﺑﻦ ا١١/) ح٦٢٢ﻨﺪه ، ( ٩ﺴوأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ﰲ ﻣ ٦٥٢/) ح٦٥٥٣ ٦، ( ٨٥٢/) ح٦٥٣٩٥( -اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﻋﻨﻪ٥ ٤/٦٠) ح٢٠١٢( -وأﺑﻮ ، ﻨﺪهﺴ ﰲ ﻣﺔﻋﻮاﻧ١ ٥٣٤/) ح١٦٥١، ( ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ٣ ٧/ ، ٨ﺔﻨﺴح اﻟﴍ ﰲ يﻮﻐواﻟﺒ٣ ١٤/ ٩ ٨)ح٠٥ .( -ذانﻵ ﰲ ايﺎرﺨﺎح اﻟﺼﻼة ح، واﻟﺒﺘﺘ واﻓﲑﺒﺘﻜﺎب اﻟﳚ) ﺑﺎب إ٣٣٧ﻠﻢ ح، ( ﺴوﻣ٧٨- ) ١١٤ ﰲ اﻟﺼﻼة، ( ﺬيﻣﱰ) ًًﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء إذا ﺻﲆ اﻹﻣﺎم ﻗﺎﻋﺪا ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻌﻮدا ح، واﻟ٣٦١، ( واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ٧٧٤/٥)ح٣١١٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ، ﺨ- ح واﻟﺒي) ﺎر٢٣٧واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ، ( ٥ ٤/) ح٩٦٠١٢ ، ( ٨ ﲔﺎﻣﻴﺸﻨﺪ اﻟﺴ ﰲ ﻣﲏﱪاﻄواﻟ ٢٥١/٤)ح٢٩٧ ( ٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﲪﺰة ﰊﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﺷ ، -ﻪﻔ ﰲ ﻣﺼﻨقاز وﻋﺒﺪاﻟﺮ٤/٢٦٠)ح٧٠٤(٨- وﻋﻨﻪ أﲪﺪ١/٣٦٢)ح٢١٦٥وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ، (٦ ﻨﺪهﺴﲪﻴﺪ ﰲ ﻣ٢ ٣١٢/) ح٥١١ﻠﻢ ح، ( ٩ﺴ٨وﻋﻦ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﻣ-١) ١١٤( - ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﺷ ،را -ﻠﻢ حﺴ وﻣ٧٩-)١١٤ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﲇﻳﺪ اﻷﻳﺰ ﺑﻦ ﻳﺲﻳﻮﻧ ، -ﻨﺪهﺴ ﰲ ﻣﴘﻴﺎﻟﻄ وأﺑﻮ داود اﻟ٢/٨٠)ح٠٢٩٠ﻋﻦ ( ﲏزﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻴﲈ ، - قاز وﻋﺒﺪاﻟﺮ٤/٢٦٠) ح٧٠٤ﻋﻦ ( ٩ﺞ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﻚ ،ﻋﺒﺪاﳌﻠ - ﻂ ﰲ اﻷوﺳﲏﱪاﻄ واﻟ٥٧١/٢)ح١٦٧٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺪﺷ ﺑﻦ راقإﺳﺤﺎ ، ﻬﻢﺘﻴﺎن) ﺛﲈﻧﻴﻔ، ﺳﺚ، ﻳﻮﻧﺲ، ﻣﻌﻤﺮ، ﺷﻌﻴﺐ، ﻟﻴﺔﻣﻌزاﺑﻦ ﺟ، ﺞ، ﺮﻳقﻤﺪ ﺑﻦ ( إﺳﺤﺎﳏﻋﻦ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮهيﻫﺮﺰﻠﻢ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺴ، ﻣيﺎرﺨﻴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻔ ﺳﺔ، ﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳﻲﺎﺋﺴ ﰲ ، واﻟﻨﻻو ﺚ اﻟﻠﻴﺔ، رواﻳﺚﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺸ اﻟيﺎرﺨﻴﺎن، وﺷﻌﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻔ ﺳﻔﻆوﻟ-ﻠﻢﺴواﺑﻦ ، وأﲪﺪ، ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎرودﳉ، اﺔ ﻋﻮاﻧﰊ، وأيﻮﻐواﻟﺒ-، ﺚواﻟﻠﻴ-ﺬيﻣﱰواﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﻋﻨﺪ اﻟ-وﺷﻌﻴﺐ، - اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﻋﻨﺪ-: ﻌﻮنﲨًًوإذا ﺻﲆ ﻗﺎﻋﺪا ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻌﻮدا أ«.
عدد الصفحات ٣ ٣٣٨ ﻴﺎنﻔ ﺳﻔﻆوﻟ-، ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪﺔ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ-وﺷﻌﻴﺐ، -ﲏﱪاﻄﻋﻨﺪ اﻟ-، ﺢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺔﻣﻌز، وﺞ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳق»ﲔﻌﲨًﻗﻌﻮدا أ« . ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﺚ اﻟﻠﻴﻔﻆﻠﻢ ﻟﺴﻢ ﻣﺘ ﻳﱂ ﻣﻌﻤﺮ، وﻳﻮﻧﺲ، وﻔﻆﻛﺮ ﻟﺬ ﻳﱂ، وقازوﻋﺒﺪ ﺑﻦ ، وﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ، ﲪﻴﺪﻔﻆ»ﲔﻌﲨًﺟﻠﻮﺳﺎ أ«ﻌﻮنﲨأ«. v ﰲ اﻟﺼﻼةيﺎرﺨﺐ ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﳋﺸﻮح واﳌﻨﱪ واﺴﻄ ) ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟ٧٣، ( ٨ وأﲪﺪ ٠٠٢/٣)ح٠٧٠٣١ﻮﻳﻞ( ﻄ ﲪﻴﺪ اﻟﻖﺮﻳﻃﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه، ﻣﻦ ﺸ .ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ اﻟ • ﻮاﻫﺪﺷﻣﻨﻬﺎ، وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ح: يﺎرﺨ) ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒ٢٢٧ﻤﺪﻋﻦ ﻋﺒﺪ( ﳏﻋﻦ ، اﷲ ﺑﻦ قازﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﳘ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ، ﻋﻦ ﰊأ_ ،ﻲإﻧﲈ ﺟﻌﻞ ﻮا ﻋﻠﻴﻪ،اﻹﻣﺎم ﻟﻴﺆﺗﻢ ﺑﻪﻔﻠﲣﺘﺎ....، ﻓﻼ ﺴﻌﻮنً ﻓﺼﻠﻮا ﺟﻠﻮﺳﺎًوإذا ﺻﲆ ﺟﺎﻟﲨ أ«. ﺴﺨﺔ ذر ﰲ ﻧﰊٍوﻷ-ﺔﻳﲑ اﻷﻣﺔﻛﲈ ﰲ ﺣﺎﺷﻴ٥٤١/١واﻹرﺷﺎد، /٢٦٦-»ﲔﻌﲨأ«. ﰲﺚﺎماﳊﺪﻳﳘ ﻔﺔ ﺻﺤﻴ٣/) ح٨٣٤( ﻔﻆ»ﲔﻌﲨ أ«ﻪﻔ ﰲ ﻣﺼﻨقازوأﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ٤/٢٦١) ح٠٤٨٢وﻋﻨﻪ أﲪﺪ ، ( ٢ ٤١٣/٨) ح٥١ﻠﻢ ح، ( ٦ﺴﺮﻳﻘﻪ ﻣﻃ) وﻣﻦ ٤١٤ﻛﺮ ( ﺬ ﻳﱂو ﻪﻔﻈﺮﺟﻪ، ﻟﺴﺘﺨوأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻣ٢ ٣/٩) ح٨٢٢ ، ( ﺔﻨﺴح اﻟﴍ ﰲ يﻮﻐواﻟﺒ٣ ١٢٤/٨) ح٢٥( ﻔﻆ»ﲔﻌﲨأ« ﻟﻠ، ﺑﺎﻟﻨﺼﺐﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔﺒﻌﻃ ﰲ ﺖﺒﺜ أن اﳌﻻﻨﺪإﺴﻤ٤/٣١٩٥ﻌﻮنﲨأ«، ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻔﻆ ﻟﺔﻘﻘﻮﻫﺎ ﰲ اﳊﺎﺷﻴﳏا ﺰ»ﲔﻌﲨأﺔ اﳌﻴﻤﻨﻴﺔﺒﻌﻄ اﻟﱃﺧﺮة، إﺘﺄ اﳌﺴﺦ .واﻟﻨ - حيﺎرﺨ) وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒ٤٣٧ﻠﻢ ح، ( ﺴ) وﻣ٤١٤ﻨﺪه، ( ﺴوأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ﰲ ﻣ١١ ٢١٢/وأﺑﻮ ، ﻨﺪه ﺴ ﰲ ﻣﺔﻋﻮاﻧ٣٤/١)ح٨١٦٢واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، (٨٤/٥٦٧) ح٧٠١٢ ، ( ﲏﱪاﻄواﻟ ﺎﺸﻨﺪ اﻟﺴﰲ ﻣﲔﻣﻴ٢٧٢/٤)ح٤٥٢٣، (ىﱪﻜ ﰲ اﻟﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ٧/٣ ٩ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ جاﻷﻋﺮ ، -ﻠﻢ حﺴ) وﻣ٧١٤ﺮﺟﻪ، ( ﺴﺘﺨوأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻣ٢ ٠٤/٩) ح٧٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﱃ ﻣﻮﺲ ﻳﻮﻧﰊأ ة ﻫﺮﻳﺮﰊ ،أ -٦) وأﺑﻮ داود ح٣٠( ﻲ-ﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻃوﻣﻦ ٣ /٩-٣ ح، ﺔ٨) واﺑﻦ ﻣﺎﺟ٤وأﲪﺪ ، ( ٦ ٢ ١٤٣/٨) ح٢٠٥، ( ﲏح اﳌﻌﺎﴍ ﰲ يﺤﺎوﻄواﻟ١ ٤٠٤/ح اﳌ، ﴍﻞوﺸﻜﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻛﲈ ﰲ ، ١/٢٩٣٨) ح٠ ( ٦ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﲈنﰊأ ،
عدد الصفحات ٤ ٤٣٨ - وأﲪﺪ٢ ٠٣٢/) ح٤٤١٧و، ( ٢ ١١٤/٩) ح٢٣ﺒﻘﺎت، ( ٩ﻄواﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟ٢ ٧٥٣/، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ٥١٣/٠١)ح٥٩٠ﻞ، (٩ﺸﻜح اﳌﴍ ﰲ يﺤﺎوﻄﺗﺮﺗﻴﺒﻪ، واﻟ٢ ١/٩١٨) ح٥٠ﻣﻦ ، ( ﻖﺮﻳﻃﻦﲪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﰊ،أ ﻬﻢﺘ)أرﺑﻌج، أﺑﻮ ﻳﻮﻧﺲ، اﻷﻋﺮﺢ، أﺑﻮ ﺻﺎﻟﺔ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه( أﺑﻮ ﺳﻠﻤﰊ ، ﻋﻦ أج اﻷﻋﺮﻔﻆﻟ - ﻳﻌﲆﰊ، ﻋﻨﺪ أﲏﱪاﻄ، واﻟﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ- ﻳﻮﻧﺲ، ﰊوأ- ﻧﻌﻴﻢﰊﻋﻨﺪ أ-، ﺢ ﺻﺎﻟﰊوأ-ﺔ، ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟ يﺤﺎوﻄ، واﻟﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ-، ﺔ ﺳﻠﻤﰊوأ- ﻋﻨﺪ أﲪﺪﲏﺎﺜﻊ اﻟﺿﻋﺪا اﳌﻮ-»ﲔﻌﲨ أ«ﻢ . ﺑﺎﻟﻨﺼﺐﲥورواﻳﺎ ﻋﻨﺪﲔ اﻟﺒﺎﻗي-ﺎرﺨﻠﻢ، وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺒﺴوﻣ-ﻌﻮنﲨأ« . ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﺔﻤﺪ ﻋﻮاﻣﳏ ﻖﻘﻴﲢ داود ﰊﻨﻦ أﺴ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻟﺴﺨﺔ ﰲ ﻧج اﻷﻋﺮﺔ رواﻳﺖ ووﻗﻌ١ ٥٣٤/ ﻔﻆ»ﲔﻌﲨ أ«ﻴﺐﳋﻄ اﺴﺨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻨﺰﺮﻳﻘﻪ، ورﻣﻃ ﻣﻦ ﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﺔ ﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻲوأورد ، وﻫ ﰲ اﳌﺤﺮريﺎدﳍ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﺚ اﳊﺪﻳ٤١/) ح٨٤٧٣ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲوا، ( غ اﻟﺒﻠﻮ٧٠١/) ح٠٣٤( ، ﺑﺎﻟﻨﺼﺐﰊ أﱃوا إﺰ . داودًﻣﻌ * ﻖﺗﺒﲔ ﳑﺎ ﺳﺒﺎﻫﺪﺸ اﻟﻔﻆ ﻟﻂﺒﺿ ﰲ ﺜﲔ اﳊﺪﻳﺞ ﺮﻳﲣﻼف ﻣﺼﺎدر ﺘ ، ﺷﺪة اﺧﺾوﺑﻌ ﻄﲔﺒﻀ أﺣﺪ اﻟﺢﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﻪ ﺗﺮﺟﻴﳑ ؛ اﳌﺼﺪر اﻟﻮاﺣﺪﺴﺦﻼف وﻗﻊ ﰲ ﻧﺘﺧﻻ ، اى أﻧﻚ ﺗﺮﻻإ ﻫﺮﻳﺮةﰊ أﺚﺮة ﰲ رواة اﻟﻨﺼﺐ ﰲ ﺣﺪﻳﺜ ﺎم ﺑﻦ ﻣ، ﻛﳘ ﻖﺮﻳﻃ ﺳﻴﲈ ﻻ ﰲ ، ﻨﺒﻪﺖﺒﺜ وﻫﻮ اﳌ ﻪﻔﺘ واﷲ أﻋﻠﻢ،ﺻﺤﻴ)١( . * * * * )١ (ﺔﻐﺍﻟﻠ ﺀﻋﻠﻤﺎ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺖﺒﺎﻳﻨﺗ ﻭﻗﺪ ، ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺔﻈﺍﻟﻠﻔ ﻫﺬﻩ ﺎﻩﲡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺡ ، ـﻮﺏﺻ ﻨﲑﳌﺍ ﺼﺒﺎﺡﳌﺍ ﺐﺎﺣﺻ ﻓﺎﻟﻔﻴﻮﻣﻲ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺭﻭﺍﻳﺔ ، ﺐﺍﻟﻨﺼ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﰲ ﲔﺛﺪﶈﺍ ﻣﻦ ﺼﺤﻴﻒﺗ ﺇﻧﻪ ، ﺑ ﺘﺄﺧﺮﻭﻥﳌﺍ ﻚﺴﲤﺎﻟﻨﻘﻞﻭ.ﺍç ﻖﻭﺳﺒ ﺎﹰﻇﻔﻮﳏ ﻛﺎﻥ ﺇﻥ ﺐﺍﻟﻨﺼ ﻭﺟﻪ ﺣﻴﺚ ﺮﺏﳌﻐﺍ ﰲ ﻱﺯﻄﺮﳌﺍ ﻡﻼ،ﻛ ﻮﺏﺻ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﳊﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺐﺍﻟﻨﺼ ﻲﻃﺍﻟﺴﻴﻮ ، ﻭﺟﻌـﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻴﲑﺗﻐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﻊ ، ﺍﻟﻮﺟﻬﲔ ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺤﺢﺻﻭ ﻭﻗﺎﻝ، : ﻤﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺕﺀﺟﺎ] .ﺮﺏﳌﹸﻐﺍ ﺮﻈﺍﻧ/١٩ ، ﻨﲑﳌﺍ ﺼﺒﺎﺡﳌﻭﺍ/٩٠١)ﲨﻊ (ﻋﻮﺍﻣﺔ، ﺒﻌﺔﻃ ﻟﻠﺴﻨﻦﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ١/٤٣٤ ﻲ،ﺋﺍﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ ٢ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ/٩٩[
عدد الصفحات ٥ ٥٣٨ ٣٢/٢٦ -»ءﺑﻤﻰﺘﻤﻌﺔ:ﻌﻨﳎﺎ ﺗﻮﻛﻴﺪ،ﲠ ﻳﻘﺼﺪ ﻼ، ﻓ »ﺞﻛﲈ ﺗﻨﺎﺗَََُ )١(ءﻴﻤﺔ ﲨﻌﺎﲠاﻹﺑﻞ ﻣﻦ ٍَََُْ :أيﻖﻠﳋﺘﻤﻌﺔ اﳎ()٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أﺑﻮ داودهاﳊﺪﻳﺚ رواﺔﻨﺴ ح، ﰲ اﻟﲔﻛﴩ اﳌي)ﺑﺎب ﰲ ذرار٤١٧٤ :ﻗﺎل، ( ﻲﻧﺎد،ٍََِْ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ،ﱠَََِْْﱡﺣﺪﺛﻨَﺎ اﻟﻘﻌﻨَﺒ ﺰ اﻟﰊَِ ﻋﻦ أ ﱢ،ََِْ ج ﻫﺮﻳﺮة،َََِْْْ ﻋﻦ اﻷﻋﺮ ﰊََ ﻗﺎل : ََ ﻗﺎل، َََََُِْْ ﻋﻦ أ ﺮةٍَُُْﱡَُُﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮد ﻳﻮﻟﺪ ﻔﻄﻮداﻧﻪ وﻳﻨَﴫاﻧﻪ، َََِِْْ ﻋﲆ اﻟ ﳞﺑﻮاه ﺄََِِِِ ﻓ ﱢََُُ ﱢ ، ََََُ ﺞﻛﲈ ﺗﻨﺎﺗَََََُ ءﻴﻤﺔ ﲨﻌﺎﲠاﻹﺑﻞ ﻣﻦ ٍَََََُِِِِْْْ ﺲ ﻣﻦ ﺟﺪﻋﺎء،ﲢَُِِْﱡَََْْ ﻫﻞ ؟ « . اﷲَََُِ ﻳﺎ رﺳﻮل : َُﻗﺎﻟﻮا ! ﻣﻦ ﻳﻤﻮت ﺖَََََََُُْْ أﻓﺮأﻳ ﻐﲑٌَََُِوﻫﻮ ﺻ ؟ََََُُِْ أﻋﻠﻢ ﺑﲈ ﻛﺎﻧﻮااﷲُ ﲔََِِ ﻋﺎﻣﻠ «. v ىﱪﻜ ﰲ اﻟﻲ٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﺔ٢٠٢/ﺮ ﺑﻦ داﺳﻜ ﺑﰊ أﻖﺮﻳﻃﻠﻪ، ﻣﻦ ﺜ داود ﺑﻪ ﺑﻤﰊ .ﻋﻦ أ v وأﺧﺮﺟﻪﻫﺮيﺰأﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﻃﺄﻪ ﻟﻠﻤﻮﺘ ﰲ رواﻳ٣/١٩٣وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ، ( ٦٩٩) ح ﺻﺤﻴﺤﻪ ٢٤٣/١)ح٣٣١ ،( - و اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻰﻴﳛﻃﺄﻪ ﻟﻠﻤﻮﺘﰲ رواﻳ٢٣/١٦)ح٩٤ ،(٦ - ﰲﰊﺮﻳﺎﻔ اﻟضﺎﺴﺘﻔﺮ ﺑﻦ اﳌﻜ اﻟﻘﺪر وأﺑﻮ ﺑ٣١/)ح٦١٦١ﻋﻦ ( ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، ﻬﻢﺘ، أﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ)ﺛﻼﺛﻰﻴﳛ، ﺔﻴﺒﺘﻠﻪ( ﻗﺜ .ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻪ ﺑﻤ v ﰲ اﻟﻘﺪرﰊﺮﻳﺎﻔوأﺧﺮﺟﻪ اﻟ٥٣١/)ح١٦٠( ﺔﻴﻌﳍ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه، ﻣﻦ ج .ﻋﻦ اﻷﻋﺮ v ﺰﻨﺎﺋﳉ ﰲ ايﺎرﺨ ﻓﲈت ﻫﻞ ﻳﺼﲆ ﻋﻠﻴﻪ ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻲ) ﺑﺎب إذا أﺳﻠﻢ اﻟﺼﺒ٥٣١، ( ٩ ﴩد اﳌﻻ حوﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ أوﲔ) ﻛ٣١٨٥، ( ﺘﻔﺴﲑ : ﺑﺎب، وﰲ اﻟ﴿´ ³ ² ± µ ﴾ ] : اﻟﺮوم[ )ﻟﺪﻳﻦ اﷲ ح٥٧٧٤ﻠﻢ ﰲ اﻟﻘﺪر، (ﺴ، وﻣﻰﺮةﻔﻄﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮد ﻳﻮﻟﺪ ﻋﲆ اﻟ«) ح٢٨٦٥، ( وأﲪﺪ٣/٢٩٣٩)ح٢٠١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻦﲪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﰊأ، )١ (ﻉﻄﺒﻮﳌﺍ ﰲ"ﻨﺎﺥﺗ "ﺩ، ﻖﻘﻴﲢ ﻣﻦ ﺖﺜﺒﳌﻭﺍ.ﻋﻠﻲ ﻤﺪﳏ/٥٨٩ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٥٩٢ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭﻭ، ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺮﻈ١ﺍﻧ/٩١٦ .
عدد الصفحات ٦ ٣٨٦ - ﰲ اﻟﻘﺪريﺎرﺨ»ﲔاﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﲈ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎﻣﻠ«٦) ح٥ﻠﻢ حوﻣ، (٩٩ﺴ)٢٨٦٥، ( وأﲪﺪ ٥١٣/٢٨)ح٧١ ( ٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪﳘ ، -ﻠﻢ حﺴ٨) وﻣ٧١ ﰲ اﻟﻘﺪر، ( ٩ ﺬيﻣﱰﺮة ، واﻟﻔﻄﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮد ﻳﻮﻟﺪ ﻋﲆ اﻟ ) ح٣١٢وأﲪﺪ ، ( ٨ ٢ ٣٥٢/) ح٥٤٤٧-٣٤٤٧، ( ٢ ٠١٤/٩) ح٧١٣، ( ٢ ٤/٨١ )ح١٤٢٠١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﲈنﰊأ ، -ﻠﻢ حﺴ) وﻣ٢٨٦٥ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ، - ﻖﺮﻳﻃﺎ ﻣﻦ ﻀًوأﻳﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮبﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، ﻬﻢﲬﺴﺘ)ﺔﺎم، أﺑﻮ ﺳﻠﻤﳘ، ﺢ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه( ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ، ﺳﻌﻴﺪ، أﺑﻮ ﺻﺎﻟﰊﻟﻴﺲ ﰲ ، ﻋﻦ أ ﺢ ﺻﺎﻟﰊ أﺔﺎﻫﺪ، رواﻳﺸﻊ اﻟﺿﺎﻫﺪ، وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﻮﺸ اﻟﻔﻆﺎم ﻟﳘ ﺔوﺟﺎء ، وﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳ ﻔﻆﻌﻪ ﺑﻠﺿﺪون ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻋﺎءﲡ ﻫﻞ ﺔﺠﻮن اﻟﺒﻬﻴﻤﺘ ﻛﲈ ﺗﻨ« أﺔﻠﻢ ورواﻳﺴ ﻋﻨﺪ ﻣﺔ ﺳﻠﻤﰊ ﴫةﳐﺘﺎﻫﺪ، ﺸﻊ اﻟﺿﻪ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ، ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺘ ، وﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳيﺎرﺨ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﲏﺎﺜﻊ اﻟﺿواﳌﻮ ) ح٣١٨٥ﺎﻫﺪ( ﺸ اﻟﻔﻆﻪ، ﻟﻔﻈ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺪﻋﺎءى ﻫﻞ ﺗﺮﺔ اﻟﺒﻬﻴﻤﺘﺞ ﺗﻨﺔﻞ اﻟﺒﻬﻴﻤﺜ ﻛﻤ«ﻪﻔﻈوﻟ ﻌﰲ اﳌﻮﻵﺿ اﲔ ، ﻳﻦﺧﺮﺔ رواﻳﻔﻆﻴﺐوﻟﺴﻌﲨ ﺔﻴﻤﲠ ﺔ اﻟﺒﻬﻴﻤﺘﺞﺎءًُﻛﲈ ﺗﻨ« ،ﻔﻆوﰲ ﻟ ﻠﻢ ﺑﺪون ﻗﻮﻟﻪﺴﻌﺎء«. -١ : اﻟﻘﻌﻨﺒﻲﻲ ﺑﻦ ﻗﻌﻨﺐ اﳊﺎرﺛﺔﻠﻤﺴ، َْﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣ ي .أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺒﴫ ﻋﻦىﺮاح، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ: روﳉﺎ، ووﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، ويﺎرﺨﻠﻢ، اﻟﺒﺴوأﺑﻮ ، وﻣ ﻫﻢ، داودﻏﲑ. وﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪﺛ، ﺔﻣﺎت ﺳﻨـ١٢٢ .ﻫ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉا١/٥٨١ﲈل، ﻜﻳﺐ اﻟ١ﲥﺬ٦٣١/ﻘﺮﻳﺐ، ٦ﺘاﻟ٧٤٥/ . -٢ﻚ: ﻣﺎﻟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﺻﺒﺤﰊ، اﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﲏﻘﻴﻪ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﳌﺪﻔ، اﻟ ﺠﺮةﳍ ﻋﻦ، إﻣﺎم دار اىﻧﺎد ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ذﻛﻮان، ﻧﺎﻓﻊ: روﺰ اﻟﰊﺎ، وأﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، وﻲ، اﻟﻘﻌﻨﺒ ﻲﺎﻓﻌﺸﺎ، واﻟﻏﲑﳘ. و اﳌﺘﻘﻨﲔس، وﻛﺒﲑ اﳌﺘﺜﺒﺘﲔ، رأ ﻣﺔﺎت ﺳﻨ٧١٩ـ .ﻫ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉ٨ا٤٠٢/ﲈل، ﻜﻳﺐ اﻟ/٧٢ﲥﺬ٩١ﻘﺮﻳﺐ، ﺘاﻟ/٩٣١ .
عدد الصفحات ٧ ٧٣٨ -٣ﻧﺎدﺰ أﺑﻮ اﻟ: ، ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ذﻛﻮانﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪﺛﻪ ﰲ ح، ﲨﺘ ﺗﺮﺖ٦)ﺳﺒﻘ٤ (. -٤ج: اﻷﻋﺮﺰ، ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﱂ ﻋﺎﺖ ﺛﺒﺔﻪ ﰲ ح، ﺛﻘﲨﺘ ﺗﺮﺖ٦)ﺳﺒﻘ٤ (. -٥ة: أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﻠﻴﻞﳉﻪ ﰲ ح، اﻟﺼﺎﺣﺐ اﲨﺘ ﺗﺮﺖ)ﺳﺒﻘ٢١ (. ﺢ إﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺚ، اﳊﺪﻳج اﻷﻋﺮﻖﺮﻳﻃ ﻏﲑ ﻣﻦ ﲔ، وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻖ .ﻛﲈ ﺳﺒ * * * *
عدد الصفحات ٨