الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 104

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٩٢٩ ( ٤٠١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﺻَﲆﱠ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، اﻟﻘَﺼﻌَﺔِ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ أَﻛَﻞ أَﻋﺮاﺑِﻴ ﺎ أَنﱠ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ((. ﻳَﻠِﻴﻚ ﳑِّﺎ وﻛُﻞ ، ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻚ وﻛُﻞ ، اﷲ اﺳﻢ اذﻛُﺮِ :)) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﳌﺴﻌﻮدي ﻓﺮواه أَﰊ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ ، وﴍَِﻳﻚٌ ، ﻓَﻀﺎﻟَﺔ ﺑﻦ ﻣُﺒﺎرَكُ ورواهُ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢ ﻋﻦ ، ﺳَﻠَﻤَﺔ ﻋـﻦ ، ﻣُﺰَﻳﻨَـﺔ ﻣِــﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، (١)وَﺟْﺰَة أَﰊِ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ﻗﺎل ﻣَﻦ ﻗﻮل واﻟﺼﱠﺤِﻴﺢُ (٢) .ﺳَﻠَﻤَﺔ أَﰊِ ﺑﻦِ ﻋﻤﺮ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ ﺳﺘﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ، ﻋﻨــﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ (.١٥٥/ ٢ ) اﻟﻌﻴﺪ دﻗﻴﻖ ﻻﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻛﺘﺎب . اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﺰاي وﻓﺘﺢ ، اﳉﻴﻢ وﺳﻜﻮن ، اﻟﻮاو ﺑﻔﺘﺢ : وﺟﺰة (١) ( .٧٥٥٣ س / ٤٠٢ / ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(٢)

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٣٩ ﺳـﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ وﳑﺎ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲪﺰة ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻋـﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ، ﻛﻴﺴـﺎن ﺑــﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٦ . ﻣﺮﺳﻼ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻨــﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣــﻦ( ٠٤٦ / ٢ (( ) اﻟﻀﻌﻔﺎء )) ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ رواه اﳌﺴﻌﻮدي : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋـﻦ ، ﲈﻋﻨـﻬ اﷲ رﴈ ﺳـﻠﻤﺔ أﰊ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١٣٩ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،( ٥٨١ ﺑﺮﻗﻢ (( ) اﻟﺸﲈﺋﻞ )) ،وﰲ(٧٥٨١(( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﱰﻣﺬي رواه ﴍح )) ﰲ اﻟﻄﺤــﺎوي ﻃﺮﻳﻘـــﻪ وﻣـﻦ –( ٧٧/ ٦ )و(٤٧١ /٤ (() اﻟﻜـﱪى )) ﰲ ﻣﻌﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٤١/ ١(( )اﳌﺸﻜﻞ ٦ (() اﻟﻜـــﱪى )) ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ،( ٧٠٣ ص (( ) اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﻌﻠـﻞ )) ﰲ واﻟـﱰﻣﺬي / ٢(( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ ،( ٩٥٢ ص (() واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ )) وﰲ ،( ٦٧/ (( ﺪﻳﺜﻪﺣ )) ﰲ ﴢﻴﺼواﳌ ،(٤٣٣٦١ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ أﲪﺪ واﻻﻣﺎم ،(٧٨٠١ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،( ١٦١/ ٣ (()اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ ﲏواﻟﻄﱪا ،(٠٠١ ﺑﺮﻗﻢ) (( ﻪﺗﺳﲈﻋﺎ ﻣﻦ ﻰاﳌﻨﺘﻘ )) ﰲ ﳼاﳌﻘﺪ ﻴﻢﺣاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ،(٩٦٢/ ١(()اﳌﻌﺠﻢ)) )) ﰲ ﺳـﲈﻋﻴﻞإ ﺑـﻦ ﻚاﳌﻠـ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻤــﺪﳏو ،( ب/ ٣٢٣) ٢٩ عﻤﻮﳎ ﺎﻫﺮﻳﺔﻈاﻟ) ﻣﻦ( أ/١٥١)٧٥٤ ﺑﺮﻗﻢ أﻓﻨﺪي اﷲ ﺾﻓﻴ عﻤﻮﳎ – ﺮﻛﻴﺎﺗ(( ) اﳊﺴﺎن ﱄاﻟﻌﻮا اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ( ٩٥٢ ص (() واﻟﻠﻴﻠـﺔ اﻟﻴــﻮم ﻋﻤﻞ )) وﰲ ،( ٧٧ /٦ (() اﻟﻜﱪى )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﺮوﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( ٠٧٧١(() ﺤﺎﺑــﺔﺼاﻟ ﻣﻌﺠـــﻢ )) وﰲ ،(٠٢٣٢(( )تاﳉﻌﺪﻳـﺎ )) ﰲ ـﻮيﻐواﻟﺒ ﻚﴍﻳ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ(١٧/ ٢ (()ﲑﺼﻐاﻟ )) وﰲ ،( ٦٠٣٥ (()ﻂوﺳﻷا)) ﰲ ﲏواﻟﻄﱪا وﻣــﻦ –( ٠٧٧١(() ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻣﻌﺠﻢ )) وﰲ ،(٠٢٣٢(( )تاﳉﻌﺪﻳﺎ )) ﰲ ﻮيﻐواﻟﺒ (( ﲑﺼﻐاﻟ اﳌﻌﺠﻢ ))وﰲ ،( ٦٠٣٥ (()ﻂوﺳﻷا اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ ﲏاﻟﻄﱪا ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ كاﳌﺒﺎر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٧/ ٢) واﺑـﻦ ،( ٥٨٨(( ) اﻟﺪﻋـﺎء )) وﰲ ،( ٠٧٧٧ (()ﻂوﺳـﻷا اﳌﻌﺠــﻢ )) ﰲ ﲏواﻟﻄﱪا اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ روح ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٦١ ص(( ) واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ )) ﰲ اﻟﺴﻨﻲ

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٣٩ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٦١/ ٣ (()اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ ﲏواﻟﻄﱪا / ٤(( ) اﳌﻌﺮﻓـﺔ )) ﰲ ﻌﻴــﻢﻧ وأﺑﻮ ،( ٣٤٩ (() تﻴﺎﻧﻴﻼﻐاﻟ )) ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ اﻟﺜﻮري ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،( ٨٤٤٥ (( )اﻟﺸﻌﺐ )) ﰲ ،واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ( ٢٤٩١ . وﻫﻢ : ﻪﻧأ اﻹﺳﻨﺎد ﻫﺬا ﻋﻦ( ٧٥٢٨ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﺔﻧﻋﻮا أﺑﻮ لﻗﺎ ﻊـﲨ ﰲ ـﻪﺗوﺟﺪ ﻛـﺬا : أﲪــﺪ اﻹﻣﺎم لﻗﺎ( : )٨٤٤٥ (( ) اﻟﺸﻌﺐ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ لﻗﺎ ﺑﻦ ﻋﲇ ل،ﻗﺎ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن رواه وﻫﻜﺬا ، اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﳊﺪﻳﺚ ﺳﻠﻴﲈن رﺟـﻞ ﻋـﻦ ، وﺟــﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب رواه ﲈإﻧ : اﳌﺪﻳﻨﻲ ( .ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ أﰊ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ، ﻣﺰﻳﻨـﺔ ﻣــﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﲈﻋﻨﻬ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ ﺠﻴﻤﻲﳍا ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٧١/ ٤(()اﻟﻜﱪى ))ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه ( ٠٦٢ ص (() واﻟﻠﻴﻠـﺔ اﻟﻴـﻮم ﻋﻤــﻞ )) وﰲ ،(٧٧ /٦ (() اﻟﻜﱪى )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (( اﳌﺸــﻜﻞ ﴍح )) ﰲ واﻟﻄﺤــﺎوي ،( ١٣٣٦١ (( )اﳌﺴــﻨﺪ )) ﰲ أﲪـﺪ واﻻﻣـﺎم ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ (٤٤١/١) ، (٠٦٢ ص (() واﻟﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ )) وﰲ ،( ٧٧ /٦ (() اﻟﻜﱪى )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ (٨٢٩٤٢ (( )ﻨﻒﺼاﳌ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ اﳌﻌﺠـﻢ )) ﰲ ﲏاﻟﻄـﱪا ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ( -٧٨٠٧٢ (()ﻨــﻒﺼاﳌ)) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ )) ﰲ ﻌﻴـــﻢﻧ وأﺑـﻮ ،( ٠٣٣٦١ (()اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ أﲪـﺪ واﻻﻣـﺎم( ٦٢/٩ (()اﻟﻜﺒـﲑ ﻊوﻛﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢٤٩١/ ٤(( ) اﳌﻌﺮﻓﺔ

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٣٩ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٤١/١(( )اﳌﺸﻜﻞ ﴍح )) ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي ﺦـﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﻄﻴــﺐﳋا ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ–( ٣٤٩ (() تﻴﺎﻧﻴﻼﻐاﻟ )) ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﺮابﻏ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٩٨١/ ٥ (( ) ﺪادﻐﺑ ﺎدﻧاﻟﺰ أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٠٢ ص (( ) اﳌﻨﺘﻘﺎة اﻟﻔﻮاﺋﺪ )) ﰲ ﺺﻠﺨواﳌ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ أن ﺑﻌﺪ( ٧٠٣ ص (( ) اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ اﻟﱰﻣﺬي لﻗﺎ اﳊﺪﻳـﺚ ﻫـﺬا ﻋـﻦ اًﻤـﺪﳏُ ﺖُﻟﺄﺳــ :)ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، رﺟـﻞ ،ﻋــﻦ اﻟﺴﻌﺪي وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮوى: لﻓﻘﺎ ( . أﺻﺢ وﺟﺰة أﰊ ﺪﻳﺚﺣ نﺄوﻛ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ . ﺄﰐﺳﻴ ﻛﲈ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﺎريﺨواﻟﺒ ، اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ورﺟﺢ : ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ، ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤــﺮو ﺑﻦ ﲪﺰة ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ )) ﰲ ﻌﻴــﻢﻧ أﺑـﻮ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ(- ١٦١/ ٣ (()اﻟﻜﺒـﲑ اﳌﻌﺠـﻢ )) ﰲ ﲏاﻟﻄـﱪا رواه ﻚﴍﻳ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ(٥٨٦/ ٢(( ) اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻚﴍﻳ ﻓﻴﻪ ﺄأﺧﻄ ﺄﺧﻄ ﻫﺬا : ﻚﴍﻳ ﻋﻦ اﻟﺮاوي وﻫﻮ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻣﻨﺠﺎب لﻗﺎ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻪ ﺎﻧأﺧﱪ . ﻣﺜﻠﻪ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ : ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤٣٩ ، ﲈﻋﻨـﻬ اﷲ رﴈ ﺳـﻠﻤﺔ أﰊ ﺑــﻦ ﻋﻤﺮ ،ﻋﻦ وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣٩١ ص (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ رواه ﴩﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٧٥٢٨ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﺔﻧﻋﻮا وأﺑﻮ ﺳﻮاء ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١١٢٥ (( )ﺴﺎنﺣاﻹ )) ﺤﻴﺢﺼاﻟ ﰲ ﺒﺎنﺣ اﺑﻦ و : ساﻟﺴﺎد اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻼﻣﺮﺳ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ﻣﻌﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥١٤ / ٠١ (( ) ﻨﻒﺼاﳌ )) ﰲ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ رواه : ﻼفﺧﺘﻻا أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﻌﺮﺄﺗوﺳــ ، أوﺟﻪ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻪﻧأ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻳﺘﻀﺢ : ﻳﲇ ﻛﲈ ﺘﻴﺠﺘﻪﻧ وﺑﻴﺎن ، فاﻻﺧﺘﻼ ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ، ـﻪﺗﻣﻮ ﻗﺒـﻞ ﻂاﺧﺘﻠـ قﺻـﺪو ، اﳌﺴـﻌﻮدي ﺑــﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ - ( ١ ) .طاﻻﺧﺘﻼ ﻓﺒﻌﺪ ﺪادﻐﺑﺒ ﻣﻨﻪ ﻊﺳﻤ ﻣﻦ أن ﺎﺑﻄﻪﺿو . ﺪﻳﺜﻪﺣ ﻋﲆ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﻻ : (٢)اﻟﻌﻘﻴﲇ لﻗﺎ ، ﺪاديﻐاﻟﺒ ﺧﲑان ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ : ﻋﻨﻪ واﻟﺮاوي ( .٣١٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٠٤٦ – ٩٣٦/ ٢ ) اﻟﻀﻌﻔﺎء( ٢)

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥٣٩ . اﳉﺎدة اﳌﺴﻌﻮدي ﻓﻴﻪ ﻚﺳﻠ وﻗﺪ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﲑﻏ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ أﰊ ﺑـﻦ وﻋـﺎﺻﻢ ، ﺖــﺎﺑﺛ ﻋﻦ ﺪﻳﺜﻪﺣو ، ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، (١)ديزاﻷ ﺪﺷرا ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ. ١ ﻣــﺎ ﻚوﻛﺬﻟ ، وﻫﺎمﻷا ﻛﺜﲑ ﻣﻀﻄﺮب بﴬاﻟ وﻫﺬا ، ﻋﺮوة ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ، اﻟﻨﺠﻮد . ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﻓﻴﻪ ثﺪﺣ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ) اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ، ﻛﻴﺴــﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ( ٢) .ﻘﺔﺛ ، اﻷﻋﲆ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻷﻋﲆ ﻋﺒﺪ- : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٣). ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﳘﺎم ﺑﻦ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ- . ﻚﻟﺬﻟ ﺋﻤﺔﻷا ﻟﱰﺟﻴﺢ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺮاﺟﺢ أن ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي ( .٣٥٢/ ١ ) رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ وﴍح ، ( ٧٢٣/١ ) ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺒﲑ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ( ١) (.٥٩٣ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٢) ( .٦٩٢ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣)

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٦٣٩ . قازاﻟﺮ ﻟﻌﺒﺪ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ، ﻣﻌﻤﺮ أﺻﺤﺎب اﺧﺘﻠﻒ اإذ : (١)أﲪﺪ اﻹﻣﺎم لﻗﺎ قازاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ و ،قازاﻟــﺮ وﻋﺒﺪ ، ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ، ﻮرﺛ اﺑﻦ : (٢)رﻋﺔز أﺑﻮ لوﻗﺎ .ﻬﻢﻈﻔﺣأ (٣) .ﺠﺔﺣ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، ﳍﻼﱄا ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻴﺎنﻔﺳ . ٢ ﻨــﺎﺛﺪﺣ ﺳﻔﻴﺎن نإ : ) لﻗﺎ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ( ٣٦٣ (( ) تﻼﻓﻴﺎﳋا )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺳﻨﺪ ﻛــﻞآ ﺖﻛﻨ : لﻗﺎ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﺻﺤـﺎب رواه ـﲈإﻧ ، ﻋــﺮوة ﺪﻳﺚﺣ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺲوﻟﻴ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻊﻣ ( .وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ ﻛﺜﲑ ﻴﻒﻧﺎﺗﺼ ﻟﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، ﺮيﻜاﻟﻴﺸ ﻣﻬﺮان ﻋﺮوﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . ٣ ﻰﻴـﳛو ،(٥)أﲪــﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎﻟﻪ .ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﻊﻳﺴﻤ ﱂ ﺳﻌﻴﺪ و . (٤)ﻂواﺧﺘﻠ ، .(٨)واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (٧)ﲔﻣﻌ واﺑﻦ ، (٦)اﻟﻘﻄﺎن (٩) .ﻛﺜﲑا ﺊﻄﳜ قﺻﺪو ، ﻌﻲﺨاﻟﻨ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ. ٤ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ ( .٦١٥/ ٢ ) رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح( ١) ( .٩٣ / ٦ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٢) (.٥٩٣ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣) ( .٤٨٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) ( . ٨٧ ص ) ﻢﺗﺎﺣ أﰊ ﻻﺑﻦ واﳌﺮاﺳﻴﻞ ،( ٨٥٨٤) و( ٥٦٤٢ ) لاﻟﺮﺟﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ( ٥) ( .٧٧ ص ) ﻢﺗﺎﺣ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳌﺮاﺳﻴﻞ (٦) ( .٩٩/ ٤ ) اﻟﺪوري رواﻳﺔ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ( ٧) ( .٤٣/ ٢ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ( ٨) ( .٧٠٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٩)

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٧٣٩ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ) ، ﻋﻨــﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲪﺰة ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب ) . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (١) .ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻮﻫﺮيﳉا ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻌﺪﳉا ﺑﻦ ﲇﻋ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٢ ) .ﻘﺔﺛ ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ بﺎﺠﻣﻨ- . ﻚﴍﻳ ﻓﻴﻬﺎ ﺄأﺧﻄ ﻓﻘﺪ ﻴﺔﻧاﻟﺜﺎ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ ، ﱃوﻷا اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ﻚﴍﻳ ﻋﻦ واﻟﺮاﺟﺢ ﺑـﻦ ﻤــﺪﳏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٦١/ ٣ (()اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﲏاﻟﻄﱪا جأﺧﺮ . ﺑﻪ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻣﻨﺠﺎب ﻋﻦ ، ﻣﻲﴬاﳊ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻴـﻪ ﺄأﺧﻄــ ﺄﺧﻄ ﻫﺬا : لﻳﻘﻮ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻣﻨﺠﺎب ﺖﺳﻤﻌ : ﻣﻲﴬاﳊ لﻗﺎ : لﻗﺎ ﻢﺛ أﰊ ﺑــﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻪ ﺎﻧأﺧﱪ . ﻚﴍﻳ . ﻣﺜﻠﻪ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ، ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨﺔ رواه وﻗﺪ ،(٣)وﻳﺴﻮي ، ﺲﻳﺪﻟ قﺻﺪو ، يﴫاﻟﺒ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك . ٥ . عﺑﺎﻟﺴﲈ حﴫﻳ ﱂو (٤) . ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ حرو. ٦ ( .٧٠٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٠٧٩ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ . ﺪةﺣﻣﻮ ﻢﺛ ، ﺟﻴﻢ ﻢﺛ ، ﻴﻪﻧﺎﺛ وﺳﻜﻮن ، أوﻟﻪ ﴪﺑﻜ : ﻣﻨﺠﺎب(٢) ( .٨١٩ )اﻟﺴﺎﺑﻖ ، اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻔﻴﻒﲣو ، اﻟﻔﺎء ﺑﻔﺘﺢ( ٣) ( .٨١٩ )اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤)

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٣٩ (١) .واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﲔﻣﻌ واﺑﻦ ، رﻋﺔز أﺑﻮ ﻘﻪﺛو ، ﳾاﻟﻘﺮ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ. ٧ (٢) . ﺠﺔﺣ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، اﻟﺜﻮري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴﺎنﻔﺳ. ٨ ﻊــﲨ ﰲ ﻪﺗوﺟﺪ ﻛﺬا : أﲪﺪ اﻹﻣﺎم لﻗﺎ( : )٨٤٤٥ (( ) اﻟﺸﻌﺐ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ لﻗﺎ ﻋــﲇ لﻗﺎ .ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن رواه وﻫﻜﺬا ، اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﳊﺪﻳﺚ ﺳﻠﻴﲈن ﻋـﻦ ، وﺟـﺰة أﰊ ﻋـﻦ ، ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب رواه ﲈإﻧ : اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ( . ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ : لﻗـﺎ اﳌﺪﻳﻨـﻲ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣﻦ( ٧٩٢١(( ) تاﻟﻄﻴﻮرﻳﺎ )) ﰲ اﻟﺴﻠﻔﻲ جوأﺧﺮ ﻋﺒـﺪ و ، ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻰﻟﻴﺤﻴـ ﺖﻓﻘﻠـ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن إﱃ ةﴫاﻟﺒ ﻣﻦ جﺮوﳋا تأرد ، يﴪاﻟ ﺑﻦ ﴩﺑ ﺑﻤﻜﺔ وﻟﻜﻦ ، ﺒﻪﺗﻜﺎﻧ ﻣﺎ : ﻓﻘﺎﻻ ﺳﻔﻴﺎن، إﱃ اﻛﺘﺒﺎ : ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ، ﻟﻴـﻪإ ﻚﻣﻌـ ــﲑاﺼﻳ ﻰﺘﺣ ﻟﻴﻬﲈإ ﻚﻟ ﻜﺘﺐﻧ ﻓﻨﺤﻦ ، اَرَﺎوَﺟ ﻗﺪ ﺳﲈﻋﻴﻞإ اﺑﻦ ﻣﻞﺆﻣ و ُــﺎهَﻓﱠﺮَﻋ و ، ﻟﻴﻪإ ﻣﻌﻲ ﺎَﻴَﺸَﻤَﻓ ، ﻟﻴﻬﲈإ اﻟﻜﺘﺎب ﺖوﺻﻠﺄﻓ ، ﻣﻜﺔ ﺖﻓﻘﺪﻣ ، ﻟﻴﻬﲈإ ﱄ ﻓﻜﺘﺒﺎ ، أﻣـﺮي ـﻪﺗﻛﺮذوأ ، ﺲـﺎﻟﳎ ﴬتﻓﺤــ ، ﰊ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ، ﴆﺎﺼاﺧﺘ ﺎﳘﻓﻮﻋﺪ ، ﲏﻣﻜﺎ ﻳﻤـﺮ أن ــﺮﻈﺘﻧأ ﻴﺔﺣﺎﻧ ﺖﻓﺠﻠﺴ ، ﴘﻔﻧ ﻻإ ﻳﺮﻓﻌﻨﻲ ﻣﺎ : ﺖﻓﻘﻠ ، اﻟﻨﺎس ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺖوﻛﻨ أﰊ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ، أﺑﻴــﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻳﻦ ﻫﺸﺎم ﻨﺎﺛﺪﺣ : ﻳﻮﻣﺎ لﻓﻘﺎ ، ﻓﻴﻪ ﻢﱠﻠَﻜَﺄَﺗَﻓ ٌءﳾَْ وﻛـﻞ ،ﻚﺑﻴﻤﻴﻨ وﻛﻞ ، اﷲ ﱢﺳﻢ ، ﻨﻲُﺑ ﻳﺎ:)) ﱄ لﻓﻘﺎ ؟ اﷲ لرﺳﻮ ﻊﻣ ﺖأﻛﻠ: لﻗﺎ ﺳﻠﻤﺔ (( . ﻚﻳﻠﻴ ﺎﳑ ، ﺎدّ،وﲪ ﺎدّﲪ:ﺖﻗﻠ ؟ ْﻦَﻣ : لﻗﺎ ، قﺑﺎﻟﻌﺮا اﻟﻨﺎس ﻚﺧﺎﻟﻔ ، ﻤﺪﳏ أﺑﺎ ﻳﺎ : ﺖﻓﻘﻠ ﺖﻓﻘﻤ ﻋﻦ ، اﻟﺴﻌﺪي وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : لﻗﺎ ،ﻛﻞ ﲑﻫﻢﻏ و ، ﺔﻧﻋﻮا وأﺑﻮ ( .٥٣١/١٢ )لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ١) ( .٤٤٢ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٢)

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٩٣٩ أدرﻛﺘﻪ ﺖﻛﻨ ﻗﺪ ؟ اﻟﺰﺑﲑ آل ﺎﻋﺮﺷ أﻫﻮ ؟ ةَﺰْﺟَو أﺑﻮ وﻣﻦ : لﻗﺎ ، ﺳﻠﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ .اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻓﺘﻮﻗﻒ ، كاذ ﻫﻮ : ﺖﻗﻠ ، ورأﻳﺘﻪ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١). ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، يﴫاﻟﺒ ﻴﻤﻲﳍﺠا ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. ١ ( ٢).ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، ﰊﻜﻼاﻟ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة. ٢ ( ٣) .ﻘﺔﺛ ،ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ مزﺧﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ. ٣ (٤). ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ ﻊوﻛﻴ. ٤ (٥) . ﻘﺔﺛ ، اﻷﺳﺪي اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ. ٥ . ﻊوﻳﺘﺸﻴ ﺲﻳﺪﻟ قﺻﺪو ، ﺰاريﻔاﻟ (٦) بﻏﺮا ﺑﻦ ﲇﻋ. ٦ (٧) . ﺪادﻐﺑ ﻗﺪم ﳌﺎ ﻪﻈﻔﺣ ﲑﺗﻐ قﺻﺪو وﻫﻮ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ. ٧ ( .٤٨٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(١) (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٢) (.٠٨٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣) (.١٨٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) (.٩٧٠١ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ( ٥٥١ ) ﳼاﳌﻘﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﻻﺑﻦ ﻟﻘﺎبﻷا ﻣﻌﺮﻓﺔ . اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ : وﻫﻮ ﻋﲇ واﻟﺪ ﻟﻘﺐ ﺮابﻏ (٦) ( .٣٠٧) ( .٢٨٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٧)

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٤٩ . واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﺎريﺨواﻟﺒ ، اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ورﺟﺢ نﺄﻛــ : ) ﺑﻘﻮﻟﻪ( ٧٠٣ ص (( ) ﻟﻠﱰﻣﺬي اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻚﺑﺬﻟ حﴏّ ( . أﺻﺢ وﺟﺰة أﰊ ﺪﻳﺚﺣ رواه ـﲈإﻧ( : ) ٨٤٤٥ ) ﻟﻠﺒﻴـﻬﻘﻲ(( اﻹﻳـﲈن ـﻌﺐﺷ )) ﰲ ﻛــﲈ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ لوﻗﺎ ﻋـﻦ ، ﻣﺰﻳﻨـﺔ ﻣـﻦ رﺟــﻞ ﻋﻦ ، وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب (. ﺳﻠﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ (. ﺎﻧﻋﻨﺪ ﻮابﺼاﻟ ﻫﺬا ( : ) ٤٧١ / ٤(( ) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﻛﲈ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ و ﻋــﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : لﻗﺎ ﻣﻦ لﻗﻮ ﺤﻴﺢﺼواﻟ : اﻟﺒﺎب لأو ﻘﺪمﺗ ﻛﲈ ﺑﻘﻮﻟﻪ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ .ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، وﺟﺰة أﰊ : ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲪﺰة ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻨﻪ فﻼﳋا ﻘﺪمﺗ وﻗﺪ ، ﻌﻲﺨاﻟﻨ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ- : ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺎأ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١). اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﲔﻣﻨﺆاﳌ أﻣﲑ ، ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ : يزاﳌﺮو اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ- ( .٥ /٦١ )لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ١)

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١٤٩ (١). ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻌﺒﺪي ﴩﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ- (٢ ) .قﺻﺪو ، يﱪاﻟﻌﻨ ﳼاﻟﺴﺪو ءﺳَﻮَا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ- . تﺒﺎﺛأ تﻘﺎﺛ ﻪﺗﻓﺮوا ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا : ساﻟﺴﺎد اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻠﻴﻪ فﻼﳋا ﻛﺮذ ﻘﺪمﺗ ، ديزاﻷ ﺪﺷرا ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ - . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﻌﻤﺮ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂو ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﲑﻏ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا اﻟﻮﺟـﻪ أن ﺠـﺪﻧ ، ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋــﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠﻒﺨاﳌ وﺟﻪﻷا ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ لﺧﻼ ﻣﻦ ، اﳌﺪﻳﻨـﻲ اﺑـﻦ ﻣـﻦ ﻛـﻞ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻫـﺬا رﺟـﺢ وﻗــﺪ ، وﺟﻪﻷا ﻫﺬه أﻗﻮى ﻫﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ . ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻘﺪمﺗ ﻛﲈ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﺎريﺨواﻟﺒ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫــﺬا ﺮﺟﻴﺤﻪﺗ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ أﺋﻤﺔ وﻫﻢ ﻻءﺆﻫ لأﻣﺜﺎ عاﺟﺘﲈ أن ﺷﻚ وﻻ . ﲑهﻏ ﻋﲆ ﺎﻫﺮاﻇ ﻌﻠﻪﳚ ، ﴩﺑـ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏو كاﳌﺒـﺎر ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋﻨــﻪ وﻳﺮوﻳﻪ ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ ﻰﻳﺒﻘ ﻛــﺮذ دون وﻟﻜﻦ ، وﺟﺰة أﰊ ﺪﻳﺚﺣ وﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ ﻛﺎﻟﻮﺟﻪ وﻫﻮ ، ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ﺎﳘوﻛﻼ . ﻋﻤﺮ ﻣﻦ وﺟﺰة أﺑﻮ ﺳﻤﻌﻪ وﻗﺪ ، ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﲔوﺑ ، وﺟﺰة أﰊ ﲔﺑ اﻟﻮاﺳﻄﺔ ( .٥٠٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (١) ( .٢٥٨ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ . واﳌﺪ ، اﻟﻮاو ﻔﻴﻒﺨﺑﺘ : ﺳﻮاء(٢)

( ٤٠١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٤٩ : لﻗـﺎ لﺑــﻼ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٤٣٦١(()اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم جأﺧﺮ ﻓﻘﺪ اﻟﻨﺒـﻲ رﺑﻴـﺐ- ﺳــﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻊﺳﻤ ﻪﻧأ ، اﻟﺴﻌﺪي وﺟﺰة أﺑﻮ ﲏأﺧﱪ أو ﻨﻲﺛﺪﺣ أدن :)) لﻓﻘـﺎ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ لرﺳﻮ ﲏدﻋﺎ : لﻳﻘﻮ - ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ (( . ﻚﻳﻠﻴ ﺎﳑ وﻛﻞ ، ﻓﺴﻢ ، ﻰﺑﻨ ﻳﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ أوﻻ ﺳﻤﻌﻪ وﺟﺰة أﺑﻮ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺬاﳍو ، ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺑﺴﲈﻋﻪ حﴫﻓ . ﲔاﻟﻮﺟﻬ ﻋﲆ ﺑﻪ ثﻓﺤﺪ ، واﺳﻄﺔ ﲑﻐﺑ ﺳﻤﻌﻪ ﻢﺛ ، : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ ﻣـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ، وﺟـﺰة أﰊ ﻋــﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻣﺰﻳﻨﺔ . ﻌﻴﻒﺿ ﺳﻨﺎدهإ ﺪﻳﺚﺣ ﺳـﻠﻤﺔ أﰊ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋــﻦ ، وﺟﺰة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا وﻣﻦ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ . ﺻﺤﻴﺢ ﺪﻳﺚﺣ . ﲔﺤﻴﺤﺼاﻟ ﰲ جﺮﳐ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺪﻳﺚﺣ وأﺻﻞ . أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ