جامع المتون العلمية

ﺘﺪﺍﻭﻟـﻪ ﻛـﺎﻥ ﻱﺬﺍﻟـ ﻭﻫـﻮ ﻗﻴـﻞ ،ﻕﻮﺸﺍﳌﻤـ ﺀﻠﻔﺎﳋﺍ . ﻳﺴﻤﻰ ﺡﻗﺪ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ : ﻋﻴﺪﺍﻥ ﻣﻦ ﺡﻭﻗﺪ ﻗﻮﺍﺭﻳﺮ، ﻣﻦ ﺡﻗﺪ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺔ،ﻀﻓ ﻣﻦ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺐﻀﻣ ﺮﺁﺧﻭ ﺎ،ﻨﻴﻐﻣ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺮ ﻩﺳﺮﻳﺮ ﺖﲢ ﻊﺿﻳﻮ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻴـﻪ ﻳﺒﻮﻝ . ﺗـﺴﻤﻰ ﺓﻭﺭﻛـﻮ : ﻳـﺴﻤﻰ ﻭﻗﻌـﺐ ﺷـﺒ ﻣـﻦ ﺐﻀﻭﻣِﺨ ﻣﻨـﻪ، ﺄـﺿﻳﺘﻮ ﺓﺣﺠـﺎﺭ ﻣـﻦ ﻭﺗ ﺍﻟـﺼﺎﺩﺭ، : ﺻ ﻣﻦ ﺘﺴﻞﻐﻭﻣ ﺍﻟﺴﻌﺔ، . ﻣﻨـﻬﺎ ﻳﻜﺘﺤـﻞ ﻭﻣﻜﺤﻠـﺔ ﱠﺑﺬﺍﻟـ ﻭﻫﻮ ﺝﻋﺎ ﻣﻦ ﺸﻂﺍﳌﹸ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﻞ ،ﺸﻂﻭﺍﳌ ﺁﺓﺍﳌﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻌﻞﳚ ﻭﺭ ﻭﻣﺪﻫﻦ ﰲ ﻭﻛﺎﻥ ﺪ،ﲦﺑﺎﻹ ﻋﲔ ﻛﻞ ﰲ ﹰﺎﺛﻼﺛ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﻭﺍﻟـﺴﻮﺍﻙ ـﺎﻥﺿﺍﳌﻘﺮﺍ ﺍﻟﺮﺑﻌﺔ . ﺗـﺴﻤﻰ ﻗـﺼﻌﺔ ﻟـﻪ ﺖﻭﻛﺎﻧـ : ﻤﻠـﻬﺎﳛ ﻖﺣﻠـ ﺃﺭﺑـﻊ ـﺎﳍ ،ﺀـﺮﺍﻐﺍﻟ ﻭﻗﻄﻴﻔﺔ ﻭﻣﺪ ﻉﻭﺻﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﺭﺟﺎﻝ ﻟﻴﻒ،ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻩﻮﺸﺣ ﺃﺩ ﻣﻦ ﺵﻭﻓﺮﺍ ،ﺓﺯﺭﺍﺭ ﺑﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﻟﻪ ﻩﺃﻫﺪﺍ ﺝﺳﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﺋﻤﻪ ﻭﺳﺮﻳﺮ .

٥١ -ﺧﺪﺍﻣﻪ : ﻋـﺎ ﺑـﻦ ﻭﻋﻘﺒـﺔ ﻭﺳـﻮﺍﻛﻪ، ﻟﻨﻌﻠـﻪ ﻣـﺴﻌﻮﺩ ﺑـﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﳊﻮﺍﺋﺠﻪ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲﺃﻧ ﺑـﻦ ﻭﺃﺳـﻠﻊ ﺍﻷﺳـﻔﺎﺭ، ﰲ ﺑـﻪ ﻳﻘـﻮﺩ ﻠﺘـﻪﻐﻟﺒ ﲏﺍﳉﻬـ ﻣﺮ ﰊﺃ ﻣﻮﻟﻴـﺎ ﻭﺳـﻌﺪ ﳌﻄﻬﺮﺗـﻪ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻦﳝﻭﺃ ﻪ،ﲤﺎﳋ ﺍﻟﺪﻭﺳﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻭﻣﻌﻴﻘﻴﺐ ﻭﺍﻷﺫﺍﻥ، ﻟﻨﻔﻘﺎﺗﻪ ﺡﺭﺑﺎ ﺑﻦ ﻭﺑﻼﻝ ﻟﺮﺍﺣﻠﺘﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﱯﺍﻟﻨ ﻣﻮﻟﻴﺎ ﻦﳝﺃ ﻭﺃﹸﻡ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ، ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﺑﻮ ﻔﺎﺭﻱ،ﻐﺍﻟ ﺫﺭ ﻭﺃﺑﻮ ،ﻖﺍﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮrﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺫﻥ ،: ﺍﻷ ﺡﺭﺑﺎﻩﻣﻮﻟﻴﺎ ﻭﺃﻧﺴﺔ ﺳﻮﺩ . ٦١ -ﺣﺮﺍﺳﻪ : ،ﻕﻨـﺪﳋﺍ ﻳـﻮﻡ ﺣﺮﺳـﻪ ﺍﻟﻌـﻮﺍﻡ ﺑـﻦ ﲑﻭﺍﻟﺰﺑ ﺃﹸﺣﺪ، ﻳﻮﻡ ﺣﺮﺳﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ،ﺶﺍﻟﻌﺮﻳ ﰲ ﻧﺎﻡ ﺣﲔ ﺑﺪﺭ ﻳﻮﻡ ﺣﺮﺳﻪ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﺮﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻥ ﻱﺬﺍﻟ ﺮﺸﺑ ﺑﻦ ﻭﻋﺒ. ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺰﻝ ﻓﻠﻤﺎ ،ﺆﻻﺀﻫ ﻏﲑ ﺮﻭﻥﺁﺧ ﺎﻋﺔﲨ ﻭﺣﺮﺳﻪ : )ﺍﻟﻨ ﻣِـﻦ ﻳ ِﻭﺱ ( ﺝـﺮﺧ ﺱﺍﳊﺮ ﻭﺻﺮﻑ ﺎ ﻫﻢﺄﺧﱪﻓ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ . ٧١ -ﻧﻴﻪﺆﺫﻣ : ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ : ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻟﺮﺳــﻮﻝ ﺃﺫﻥ ﻣــﻦ ﺃﻭﻝ ﻭﻫــﻮ ﺡﺭﺑــﺎ ﺑــﻦ ﺑــﻼﻝr ﺀﻭﺑﻘﺒــﺎ ﺍﻷﻋﻤــﻰ، ﺍﻟﻌــﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﻘﺮﺷــﻲ ﻣﻜﺘــﻮﻡ ﺃﹸﻡ ﺑــﻦ ﻭﻋﻤــﺮﻭ ، : ﺳــﻌﺪ ﻜﺔﲟﻭ ﻳﺎﺳﺮ، ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﱃﻣﻮ ﻅﺍﻟﻘﺮ: ﺜﲏﻭﻳ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻳﺮﺟ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳉﻤﺤﻲ، ﻐﲑﺓﻣ ﺑﻦ ﺱﺃﻭ ﻪﲰﻭﺍ ﺓﻭﺭﺬﳏ ﺑﻼﻝﺃﺑﻮ ﻼﻑﲞ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ، . ٨١ -ﻪﺋﻌﺮﺍﺷﻭ ﻪﺋﺧﻄﺒﺎ : ﻄﻴﺒﻪﺧ : ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺱﺎﴰ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺖﺎﺑﺛ. ﻭﺷﻌﺮﺍﺋﻪ : ﻣـﻦ ﺍﻥﲑـﺧﻭﺍﻷ ،ﺖﺎﺑـﺛ ﺑـﻦ ﻭﺣﺴﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻭﻛﻌﺐ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺪ . ٩١ -ﻣﻮﺍﻟﻴﻪ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺣِـﺐ ﺷـﺮﺍﺣﻴﻞ ﺑـﻦ ـﺔﺛﺣﺎﺭ ﺑﻦ ﺯﻳﺪr ﻓﻮﻟـﺪ ـﻦﳝﺃ ﺃﹸﻡ ﺗـﻪﻻﻣﻮ ﺟـﻪﻭﺯﻭ ﺃﻋﺘﻘـﻪ ﻮﺑـﺎﻥﺛﻭ ﺭﺍﻓـﻊ ﻭﺃﺑـﻮ ﻭﺃﺳـﻠﻢ ﺃﹸﺳـﺎﻣﺔ، ﻟـﻪ ﺕ ﺡﻭﺭﺑـﺎ ،ﱀﺻـﺎ ـﻪﲰﻭﺍ ﻭﺷ ﺳ ﺸﻛﹶﺒ ﻭﺃﺑـﻮ ﻭﻋ ﺢﻭﺃﻓﻠـ ﻣ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺴﻴﺐ ﻭﺃﺑﻮ ﻭﻗﺴﺎﻡ ﻭﺍﻗﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻭﻭﺍﻗﺪ ﻭﺳﻨﺪﺭ ﻭﺣﻨﲔ ـﲰﻭﺍ ﺥﻓـﺮﻭ ﺑـﻦ ﻭﺳـﻔﻴﻨﺔ ﺍﳊﺎﺩﻱ، ﺔﺸﳒﻭﺃ ،ﰊﻧﻮ ﹶﺓﻭﻛِﺮ ﻭﻣِﺪ ﺍﻟﻌ ﻗﺘﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﰊﻧ ﻭﻳﺴﺎﺭ ،ﰊﻧ ﺃﺑـﺎ ﲎﻭﻳﻜـ ﻭﺃﹶﻧ ﻣﻬـﺮﺍﻥ، ﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﻣﻬﺮﺍﻥ ﻭﺫﻛﻮﺍﻥ ﻛﻴﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻮ ﻭﻃﻬﻤﺎﻥ ،ﺡﺮﺸﻣِ : ـﺼﻲﺧ ﺑﻮﺭﺄﻭﻣـ ﺎﱐ،ﳝ ﺎﻟﺔﻀﻭﻓ ﻃﻬﻤﺎﻥ، ﺍﺳﻢ ﰲ ﻼﻑﺧ ﺍﺬﻫ . ﻭﻣـﻦ ﺀﺍﻟﻨﺴﺎ: ﻋﺴﻴﺐ ﰊﺃ ﺖﺑﻨ ﻭﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺳﻌﺪ، ﺖﺑﻨ ﻭﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺭﺍﻓﻊ، ﺃﹸﻡ ﻭﺳﻠﻤﻰ ،ﲑﺓﺿ ﻭﺃﹸﻡ ﻭﺭﺯﻳﻨﺔ ﻯﻮﺿﻭﺭ ﺓﺮﺧﻀﻭ ﺎﻧﺔﳛﻭﺭ ﻣﺎﺭﻳﺔ . ٠٢ -ﻛﺘﺎﺑﻪ : ﺃﺑﻮ ﺲﻗـﻴ ﺑـﻦ ﺖﺎﺑﺛﻭ ﺍﻷﺭﻗﻢ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﰊﻭﺃﹸ ،ﺹﺍﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﲑﺓﻓﹸﻬ ﺑﻦ ﻭﻋﺎﻣﺮ ﲑﻭﺍﻟﺰﺑ ﻭﻋﻠﻲ، ﻤﺎﻥﺜﻭﻋ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ ﺎﻟـﺪﺧﻭ ﺳـﻔﻴﺎﻥ، ﰊﺃ ﺑـﻦ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧﻭ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺷﻌﺒﺔ، ﺑﻦ ﻐﲑﺓﻭﺍﳌ ﺍﻷُﺳ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻠﺔﻈﻭﺣﻨ ،ﺱﺎﴰ ﺑﻦ ﻭﻗﻴﻞ ﺹﺍﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ : ﺇﻧﻪﺖﺎﺑﺛ ﺑﻦ ﻭﺯﻳﺪ ﻟﻪ، ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ: ﺑﻪ ﻬﻢﺼﺧﻭﺃ ﻥﺸﺄﺍﻟ ﺍﳍﺬ ﺃﻟﺰﻣﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ . ١٢ -ﻩﻭﺳﺮﺍﻳﺎ ﻭﺑﻌﻮﺛﻪ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ : ﺕﺰﻭﺍﻐﺍﻟ : ﻪﺛﻭﺑﻌﻮ ﻩﻭﺳﺮﺍﻳﺎ ﺫﻟﻚ، ﻏﲑ ﻭﻗﻴﻞ ﺮﻭﻥ،ﺸﻭﻋ ﺳﺒﻊ : ﺳﺘﲔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ . ﰲ ﻗﺎﺗﻞ ﺳﻨﲔ، ﺮﺸﻋ ﺓﻣﺪ ﰲ ﺓﺠﺮﳍﺍ ﺑﻌﺪ ﺖﻭﻛﺎﻧ ﺗﺴﻊ : ﻭ ﻭﺣﻨﲔ ﺢﻭﺍﻟﻔﺘ ﱪﻴﺧﻭ ﻖﻭﺍﳌﺼﻄﻠ ﺔﻈﻭﻗﺮﻳ ﻕﻨﺪﳋﻭﺍ ﻭﺃﺣﺪ ﺑﺪﺭ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ، : ﻣـﻦ ﻯﺍﻟﻘـﺮ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺎﺑـﺔﻐﻭﺍﻟ ﻀﲑﺍﻟﻨـ ﲏﺑ ﰲ ﻗﺎﺗﻞ ﺳـﺒﻊ ﱪﻯﻭﺍﻟﻜــ ،ﱪﻴـﺧ ﺃﻋﻤـﺎﻝ : ﻭﺗﺒـﻮﻙ ﻭﺣــﻨﲔ ﺢﻭﺍﻟﻔـﺘ ﱪﻴــﺧﻭ ﻕﻨـﺪﳋﻭﺍ ﻭﺃﺣـﺪ ﺑــﺪﺭ . ﺑــﺪﺭ ﰲ ﺍﳌﻼﺋﻜـﺔ ﻣﻌــﻪ ﺖﻭﻗﺎﺗﻠـ ﺃﹸﺣ ﰲ ﺡﻭﺟـﺮ ﺢﻭﺍﻟﻔــﺘ ،ﻕﻨــﺪﳋﺍ ﰲ ﺖﻭﻧﺰﻟــ ﻭﺣــﻨﲔ، : ﻕﻨــﺪﳋﺍ ﰲ ﻦﻭﲢــﺼ ﺍﻟﻄــﺎﺋﻒ، ﰲ ﻖﺑــﺎﳌﻨﺠﻨﻴ ﻭﻗﺎﺗــﻞ ﻭﺣــﻨﲔ، ﺑــﺪﺭ ﰲ: ﺏﺍﻷﺣــﺰﺍ ﰲ . ﻥﺄﺷــ ﻭﰲ ﻓﺒﺪﺭ ﻥ،ﺁﺍﻟﻘﺮ ﻧﺰﻝ ﺰﻭﺍﺗﻪﻏ: ﻭﺃﹸﺣ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ، : ﻗﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮﺍﻥ ﻝﺁ ـﺮﺁﺧ : )ﻟِﻠﹾﻘِﺘ ﻣ ﺆﺍﻟﹾﻤ ﺗ ﺃﹶﻫ ﻣِـﻦ ﺕﹶـﺪﻏ ﻭ ( ﱃﺇ ﱪﻴﺧﻭ ﺔﻈﻭﻗﺮﻳ ﻕﻨﺪﳋﻭﺍ ،ﲑﺑﻴﺴ ﺮﻫﺎﺁﺧ ﻗﺒﻴﻞ : ﻀﲑﺍﻟﻨـ ﲏﻭﺑـ ،ﺏﺍﻷﺣﺰﺍ ﺻﺪﺭ : ﻴـﺧﻭ ﻭﺍﳊﺪﻳﺒﻴـﺔ ﺮ،ﺸﺍﳊـﱪ : ﺎﳛﺻـﺮ ﺢﺍﻟﻔـﺘ ﻭﺫﻛـﺮ ،ﺢﺍﻟﻔـﺘ ﰲ: ﺍﻟﻨﺼﺮ .

٢٢ -ﻭﺣﺪﺍﺗﻪ ﺮﺍﺑﻪﺿ : ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻕﺍﻷﻋﻨﺎ ﺏﺮﻀﻳ ﻛﺎﻥ ﻱﺬﺍﻟ : ﻭﻋﺎﺻـﻢ ﻣـﺴﻠﻤﺔ، ﺑـﻦ ﻭﳏﻤـﺪ ﻋﻤـﺮﻭ، ﺑـﻦ ﻭﺍﳌﻘـﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌـﻮﺍﻡ، ﺑـﻦ ﲑﻭﺍﻟﺰﺑ ﻃﺎﻟﺐ، ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨـﻪ ﺍﻷﻧـﺼﺎﺭﻱ ﺓﻋﺒـﺎﺩ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﺲﻗـﻴ ﻭﻛﺎﻥ ،ﰊﺍﻟﻜﻼ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺤﺎﻙﻀﻭﺍﻟ ،ﺢﺍﻷﻗﻠ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺖﺎﺑﺛ ﺑﻦr ﲟ ﺮﻃﺔﺸﺍﻟـ ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﺔﱰ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴـﺔ ﻳﻮﻡ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﻐﲑﺓﺍﳌ ﻭﻭﻗﻒ ،ﲑﺍﻷﻣ ﻣﻦ . ﻳﺪﻳـﻪ ﺑـﲔ ـﺪﻭﻥﳛ ﻛـﺎﻧﻮﺍ ﻳﻦﺬﺍﻟـ ﻭﺣr ﺍﻟـﺴﻔﺮ ﰲ : ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻉﺍﻷﻛﻮ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻭﻋﻤﻪ ،ﻉﺍﻷﻛﻮ ﺑﻦ ﻭﻋﺎﻣﺮ ﺔ،ﺸﳒﻭﺃ ﺭﻭﺍﺣﺔ، ﺑﻦ . ٣٢ -ﻪﺋﺃﻣﺮﺍ : )١( ﺍ ﺭﺳـﻮﻝ ﻩﺃﻣ ﺟـﻮﺭ، ﺮﺍﻡ ﻭﻟﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﺳﺎﻥ، ﺑﻦ ﺑﺎﺫﺍﻥ ﻟﻠﱠـﻪr ﰲ ﲑﺃﻣـ ﺃﻭﻝﹸ ﻓﻬـﻮ ،ﻯﻛـﺴﺮ ﺕﻣـﻮ ﺑﻌـﺪ ﻛﻠﱢﻬـﺎ ﺍﻟـﻴﻤﻦ ﺃﻫـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﻣﻠﻮﻙ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻭﺃﻭﻝﹸ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ)٢( ـﺎﳍﻭﺃﻋﻤﺎ ﺀﺻـﻨﻌﺎ ﻋﻠـﻰ ﺑـﺎﺫﺍﻥ ﺑـﻦ ﺷـﻬﺮ ﺍﺑﻨـﻪ ﺑـﺎﺫﺍﻥ ﺕﻣـﻮ ﺑﻌـﺪ ﺃﻣ ﰒ )٣( ﰒ ﺷﻬﺮ ﻣﻘﺘﻞ ﺑﻌﺪ ﺹﺍﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻣ)٤( ﺃﻣﻴـ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﺎﺟِﺮ ﻭﻭﻟﱠﻰ ﻓﺘـﻮﰲ ﻭﺍﻟـﺼ ﺓﻛِﻨ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣـﻲ ﺔr ﻳ ﱂﻭ ﺍﳌﺮﺗﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺱﺃﻧﺎ ﻗﺘﺎﻝ ﱃﺇ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻪﺜﻓﺒﻌ ﺇﻟﻴﻬﺎ،)٥( ﺕﺮﻣﻮﻀﺣـ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﻭﻟﱠﻰ )٦( ﺯﺑﻴـﺪ ﺍﻷﺷـﻌﺮﻱ ﻣﻮﺳـﻰ ﺃﺑـﺎ ﻭﻭﻟﱠـﻰ ﻭﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﻭﻋﺪﻥ)٧( ﺍﳉﹶﻨ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻭﻭﻟﱠﻰ )٨( ﻧ ﺏﺣـﺮ ﺑـﻦ ﺻﺨﺮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃﺑﺎ ﱃﻭﻭ )٩( ﺀﺗﻴﻤـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺍﺑﻨـﻪ ﻭﻭﻟﱠـﻰ )٠١( ﻭﻭﻟﱠـﻰ ﺳـﻨﺔ ﺮﻳﻦﺸﺍﻟﻌـ ﺩﻭﻥ ﻭﻟـﻪ ـﺎﻥ،ﲦ ﺳـﻨﺔ ﺑﺎﳌـﺴﻠﻤﲔ ﺞﺑـﺎﳊ ﺍﳌﻮﺳـﻢ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﻜﺔ، ﺃﹶﺳِﻴﺪ ﺑﻦ ﺏﻋ)١١( ﺱـﺎﲬﺍﻷ ﻃﺎﻟـﺐ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻭﻭﻟﱠـﻰ ﺎ ﺀﺎﻀﻭﺍﻟﻘ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ)٢١( ﺎﳍﻭﺃﻋﻤﺎ ﻋ ﺹﺍﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻭﻟﱠﻰ )٣١( ﻷﻧـ ،ﺜﲑﺓﻛـ ﺎﻋـﺔﲨ ِﺕﺍﻟـﺼﺪﻗﺎ ﻭﻟﱠـﻰ ﻭﻗـﺪ ﻭﺍﻝٍ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻟﻜـﻞ ﻛـﺎﻥ ﻪ ﺕﺍﻟﺼﺪﻗﺎ ﻋﻤﺎﻝﹸ ﺮﺜﻛ ﻫﻨﺎ ﻓﻤﻦ ﺎ،ﺻﺪﻗﺎ ﺾﻳﻘﺒ . ٤٢ -ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺐﻣﺮﺍﺗ : ﺓﺍﻟﻨﺒﻮ ، ﺍﻷﻗﺮﺑﲔ ﺗﻪﺸﲑﻋ ﺍﺭﺬﺇﻧ ﰒ ، ﻗﻮﻣﻪ ﺍﺭﺬﺇﻧ ﰒ ﻗﻮﻡٍ، ﺍﺭﺬﺇﻧ ﰒﻗﺒﻠﻪ، ﻣﻦ ﻳﺮﺬﻧ ﻣﻦ ﺃﺗﺎﻫﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻭﻫﻢ ، ﻣـﻦ ﻴﻊﲨ ﺍﺭﺬﺇﻧ ﰒ ،ﺲﻭﺍﻹﻧ ﺍﳉﻦ ﻣﻦ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺘﻪﻐﺑﻠ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺮﺁﺧ ﱃﺇ . ٥٢ -ﺍﻟ ﻛﺘﺒﻪﺋﻊﺍﻟﺸﺮﺍ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻞﻫﺃ ﱃﺇ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﱵ : )١( ﺍﳉﻤﻬـﻮﺭ ﻋﻤـﻞ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ، ﱃﺇ ﻭﺟﻬـﻪ ﳌﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲﻷﻧ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﺑﻜﺮ، ﰊﺃ ﻋﻨﺪ ﻛﺎﻥ ﻱﺬﺍﻟ ﺕﺍﻟﺼﺪﻗﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )٢( ﻭﺍﻟﻨـﺴﺎ ﺍﳊـﺎﻛﻢ ﻩﺭﻭﺍ ﻟﻚﺬﻭﻛـ ،ﻩﺟـﺪ ﻋـﻦ ﺃﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺣﺰﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻩﺭﻭﺍ ﻱﺬﺍﻟ ﺏﺍﻟﻜﺘﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﺃﻫﻞ ﱃﺇ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺋﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ ﺜﲑﺓﻛ ﻉﺃﻧﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻴﻢﻈﻋ ﺏﻛﺘﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﺳﻼﹰ، ﻏﲑﻩﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻩﻭﺭﻭﺍ ﻣﺘﺼﻼﹰ، ﺍﻣﺴﻨﺪ ﺎﻏﲑﳘﻭ : ﻭﺍﻷﺣﻜـﺎﻡ ﺕﻭﺍﻟـﺪﻳﺎ ﺓﺍﻟﺰﻛـﺎ ﰲ ـﺪﲪﺃ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﻗـﺎﻝ ﺫﻟﻚ، ﻏﲑﻭ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺲﻭﻣ ﻓﻴﻪ ﺀﺣﺘﺒﺎﻻﻭﺍ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺏﻮﺜﺍﻟ ﰲ ﺓﺍﻟﺼﻼ ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ ﻕﻭﺍﻟﻌﺘﺎ ﻕﻭﺍﻟﻄﻼ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﺫﻛﺮ© ﹶﻻ ﺭ ﺃﹶﻥﱠ ﺷ ﺍﻟﻠﱠﻪِ r ِﺕﺍﻟﺪ ﻣ ﻣِﻦ ﻓِﻴﻪِ ﺑِﻤ ﻛﹸﻠﱠﻬ ُﺀﺍﻟﹾﻔﹸﻘﹶﻬ ﺞﻭ ﻛﹶﺘ ®)٣(ﻛﺘﺎﺑﻪ ﲑﺯﻫـ ﲏﺑ ﱃﺇ)٤( ﻋﻨـﺪ ﻛـﺎﻥ ﻱﺬﺍﻟـ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻫﺎﻏﲑﻭ ﺓﺍﻟﺰﻛﺎ ﻧﺼﺐ ﰲ ﺏﻄﺎﳋﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ . ٦٢ -ﻙﺍﳌﻠﻮ ﱃﺇ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻛﺘﺒﻪ : ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﻊ ﳌﺎ : ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺽﺍﻷﺭ ﻣﻠﻮﻙ ﱃﺇ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﻡ، ﻣﻠﻚ ﱃﺇ ﻓﻜﺘﺐ ﺭﺳﻠﻪ،© ﱠﻻﺇِ ﺎﻛِﺘ ُﻭﻥﹶﺀﻳ ﹶﻻ ﺇِﻧ ﺎﻣ ﻛﹶﺎﻥﹶ ® ﺃﺳـﻄﺮ ـﺔﺛﻼﺛ ﻋﻠﻴـﻪ ﺶﻭﻧﻘـ ﺔ،ﻀﻓـ ﻣـﻦ ﹰﺎﲤﺎﺧ ﺬﲣﻓﺎ ، : ﱃﺇ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺑـﻪ ـﺘﻢﺧﻭ ﺳـﻄﺮ، ﻭﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺳـﻄﺮ ﻭﺭﺳـﻮﻝ ﺳـﻄﺮ ﳏﻤـﺪ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺮﻡﶈﺍ ﰲ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻮﻡ ﰲ ﻧﻔﺮ ﺳﺘﺔ ﻭﺑﻌﺚ ﺍﳌﻠﻮﻙ،)١(ﳍﻭﺄﻓ ﺑـﻦ ﺃﺻ ـﻪﲰﻭﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷـﻲ ﱃﺇ ـﻪﺜﺑﻌ ﻤﺮﻱ،ﻀﺍﻟـ ﺃﻣﻴـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻰﹼﺻﻠ ﻱﺬﺍﻟ ﻫﻮ ﺲﻭﻟﻴ ﺮ،ﲜﺃr )٢( ﺑﺎﻹﺳـﻼﻡ ﻭﻫ ﻫﺮﻗـﻞ، ـﻪﲰﻭﺍ ﺍﻟـﺮﻭﻡ ﻣﻠـﻚ ﻗﻴـﺼﺮ، ﱃﺇ ﱯﺍﻟﻜﻠﹾـ ﻠﻴﻔـﺔﺧ ﺑﻦ ﻭﺩِﺣﻴﺔ ﻳﻔﻌﻞ ﱂﻭ)٣( ﺃﻧﻮﺷـﺮ ﺑـﻦ ﻫ ﺑـﻦ ﺃﺑﺮﻭﻳﺰ ﻪﲰﻭﺍ ،ﻯﻛﺴﺮ ﱃﺇ ﺍﻟﺴﻬﻤﻲ ﺍﻓﺔﺬﺣ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﱯﺍﻟـﻨ ﺏﻛﺘـﺎ ﻕﻓﻤـﺰ ﻭﺍﻥ،r ﱯﺍﻟـﻨ ﻓﻘـﺎﻝ ، r :© ﻣ ﻕﻣ ® ﻗﻮﻣــﻪ ﻭﻣﻠــﻚ ﻣﻠﻜــﻪ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻕﻓﻤــﺰ ،)٤( ﻣﻠــﻚ ﺀﻣﻴﻨــﺎ ﺑــﻦ ﺞﺟ ــﻪﲰﻭﺍ ،ﺲﺍﳌﹸﻘﹶــﻮﻗِ ﱃﺇ ﺑ ﰊﺃ ﺑــﻦ ﻭﺣﺎﻃــﺐ ﱯﻟﻠـﻨ ﻯﻭﺃﻫـﺪ ﻳ ﱂﻭ ﺍﻷﻣـﺮ ﺏﻭﻗـﺎﺭ ﺍﲑـﺧ ﻓﻘـﺎﻝ ،ﻂﺍﻟﻘﺒ ﻴﻢﻈﻋ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔr ﻭﻗﻴـﺴ ﻳﻦﲑﺳـ ﺘﻴﻬـﺎﺧﻭﺃ ﻣﺎﺭﻳـﺔ ﻣﺎﺭﻳـﺔ ﻯﻓﺘـﺴﺮ ،ﻯﺮ ﻭﻫـﻲ ﺀﺷـﻬﺒﺎ ﻠـﺔﻐﻭﺑ ﻣـﺼﺮ، ﻗﺒـﺎﻃﻲ ﻣـﻦ ـﺎﻮﺑﺛ ﺮﻳﻦﺸﻭﻋـ ـﺎﺫﻫﺒ ﻘﺎﻝٍﺜﻣ ﻭﺃﻟﻒ ،ﻯﺮﺧﺃ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﻪ ﻯﻭﺃﻫﺪ ،ﺖﺎﺑﺛ ﺑﻦ ﳊﺴﺎﻥ ﻳﻦﲑﺳ ﻭﻭﻫﺐ

ﻭﻗﻴـﻞ ﺑﻮﺭﺄﻣـ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﺎﺼﻴﺧ ﺎﻼﻣﻏﻭ ،ﲑﻋ ﻭﻫﻮ ﺃﺷﻬﺐ ﺍﺎﺭﲪﻭ ﺩ : ﺝﺯﺟـﺎ ﻣـﻦ ﺎﻭﻗـﺪﺣ ﺍﻟﻠـﺰﺍﺯ، ﻭﻫـﻮ ـﺎﻭﻓﺮﺳ ﻣﺎﺭﻳـﺔ، ﻋـﻢ ﺍﺑـﻦ ﻫـﻮ ﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻋﺴﻼﹰ، ﱯﻟﻨr :© ﻟِﻤ ﺀَﺑ ﹶﻻﻭ ﺑِﻤ ﺍﻟﹾﺨ ﺿ ®)٥( ـﺴﺎﱐﻐﺍﻟ ﺷ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﺙﺍﳊـﺎﺭ ﱃﺇ ﺍﻷﺳـﺪﻱ ﻭﻫـﺐ ﺑﻦ ﻉﻭﺷﺠﺎ ﻭﻗﻴﻞ ،ﺀﺍﻟﺒﻠﻘﺎ ﻣﻠﻚ : ﻭﻗﻴـﻞ ﺍﻷﻳ ﺑـﻦ ﻟِﺠ ﺗﻮﺟـﻪ ﺎﳕﺇ : ﻭﻗﻴـﻞ ـﺎ،ﻣﻌ ﻤـﺎﳍ ﺗﻮﺟـﻪ : ﻠﻴﻔـﺔﺧ ﺑـﻦ ﺩِﺣﻴـﺔ ﻣـﻊ ﺮﻗـﻞﳍ ﺗﻮﺟـﻪ)٦( ﺑـﻦ ﹶﻂﻭﺳ ﻫ ﱃﺇ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻗﻴﻞ ﻛﺮﻣﻪ،ﺄﻓ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺓﺫﹶ : ﺎﻣـﺔﲦ ﻭﺃﺳـﻠﻢ ﺓﻫـﻮﺫ ﻳـﺴﻠﻢ ﻓﻠـﻢ ﺍﳊﻨﻔـﻲ، ـﺎﻝﺛﺃ ﺑـﻦ ﹸﻤﺎﻣـﺔﺛ ﱃﻭﺇ ﺓﻫﻮﺫ ﱃﺇ ﻪﺜﺑﻌ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ)٧( ﻭﺻـﺪﻗﺎ ﺳـﻠﻤﺎﺄﻓ ﺑﻌ ﺍﻷﺯﺩﻳـﲔ ﻯﺍﳉﹸﻠﹶﻨ ﲏﺍﺑ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺟﻴﻔﺮ ﱃﺇ ﺎﻥ،ﲦ ﺳﻨﺔ ﺓﺍﻟﻘﻌﺪ ﺫﻱ ﰲ ﺹﺍﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻌﺚ ﰒ ﺍ ﻭﺑــﲔ ﻋﻤــﺮﻭ ﺑــﲔ ﻠﱠﻴــﺎﺧﻭ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺭﺳــﻮﻝ ﹸﺓﻭﻓــﺎ ﺘــﻪﻐﺑﻠ ﱴﺣــ ﺑﻴﻨــﻬﻢ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳــﺰﻝ ﻓﻠــﻢ ﺑﻴﻨــﻬﻢ، ﻓﻴﻤــﺎ ﻭﺍﳊﻜــﻢ ﻟــﺼﺪﻗﺔr )٨( ﺑــﻦ ﺀﺍﻟﻌــﻼ ﺑﻌــﺚ ﰒ ﻭﻗﻴـﻞ ﺍﳉِﻌ ﻣـﻦ ﻣﻨـﺼﺮﻓﻪ ﻗﺒـﻞ ﺍﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ، ﻣﻠـﻚ ﺍﻟﻌﺒـﺪﻱ ﻯﺳ ﺑـﻦ ﺭﺬﺍﳌﻨ ﱃﺇ ﻀﺍﳊﹶ : ﻕﻭﺻـﺪ ﺳـﻠﻢﺄﻓ ،ﺢﺍﻟﻔـﺘ ﻗﺒـﻞ)٩( ﺑﻌـﺚ ﰒ ﺑــﻦ ﺙﺍﳊــﺎﺭ ﱃﺇ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣــﻲ ﺃﻣﻴــﺔ ﰊﺃ ﺑــﻦ ﺍﳌﻬــﺎﺟﺮ ﻓﻘــﺎﻝ ﺑــﺎﻟﻴﻤﻦ، ﻱﲑﺍﳊِﻤــ ﻛﹸــﻼﻝ ﻋﺒــﺪ : ﺃﻣــﺮﻱ ﰲ ﺮﻈﻧﺄﺳــ)٠١( ﻣﻮﺳــﻰ ﺃﺑــﺎ ﺑﻌــﺚ ﰒ ﻭﻗﻴﻞ ﺗﺒﻮﻙ، ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺮﺍﻓﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﱃﺇ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻭﻣﻌﺎﺫﹶ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ : ﻋﺎﻣـﺔ ﺳـﻠﻢﺄﻓ ﺍﻹﺳـﻼﻡ، ﱃﺇ ﺩﺍﻋـﻴﲔ ﺍﻷﻭﻝ، ﺭﺑﻴـﻊ ﻣﻦ ﺮﺸﻋ ﺳﻨﺔ ﺑﻞ ﻗﺘﺎﻝ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺎﻃﻮﻋ ﺃﻫﻠﻬﺎ)١١( ﻭﻭﺍﻓـﺎ ﺇﻟـﻴﻬﻢ، ﻃﺎﻟـﺐ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺚ ﰒ ﻉﺍﻟـﻮﺩﺍ ﺣﺠـﺔ ﰲ ﻜـﺔﲟ ﻩ)٢١( ﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑﻌـﺚ ﰒ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﻭﺗـﻮﰲ ﺳﻠﻤﺎﺄﻓ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﱃﺇ ﺎﳘﻳﺪﻋﻮ ﻋﻤﺮﻭ، ﻭﺫﻱ ﻱﲑﺍﳊِﻤ ﻉﺍﻟﻜﹶﻼ ﺫﻱ ﱃﺇ ﺍﻟﺒ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪr ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻭﺟﺮﻳـﺮ )٣١( ﰒ ـﺧﺃ ﺍﻟﻌـﻮﺍﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﻣﻊ ﺮﺁﺧ ﺏﺑﻜﺘﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻛﺘﺐ ،ﺏﺑﻜﺘﺎ ﺏﺍﺬﺍﻟﻜ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﱃﺇ ﻀﺍﻟ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻌﺚ ﻳـﺴﻠﻢ ﻓﻠـﻢ ،ﲑﺍﻟـﺰﺑ ﻲ )٤١( ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﱃﺇ ﻩﻳﺪﻋﻮ ﹶﺍﻣﻲﺬﺍﳉﹸ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺓﻓﺮﻭ ﱃﺇ ﺑﻌﺚ ﰒ : ﻭﻛﺘـﺐ ﺳـﻠﻢﺄﻓ ﻌـﺎﻥ،ﲟ ﻟﻘﻴﺼﺮ ﻋﺎﻣﻼﹰ ﺓﻓﺮﻭ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﻳﺒﻌﺚ ﱂ ﱯﺍﻟﻨ ﱃﺇr ـﺎﳍ ﻳﻘـﺎﻝ ﺀﺷـﻬﺒﺎ ﻠـﺔﻐﺑ ﻭﻫـﻲ ﺳـﻌﺪ، ﺑـﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻣﻊ ﻫﺪﻳﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺑﻌﺚ ﺳﻼﻣﻪ،ﺈﺑ : ﻟـﻪ ﻳﻘـﺎﻝ ﺱﻭﻓـﺮ ﺔ،ﻀﻓـ : ـﺎﺭﲪﻭ ،ﺏﱠـﺮﻈﺍﻟ ﻟ ﻪﻳﻘﺎﻝ : ﻭﻗﻴﻞ ﻳﻌﻔﻮﺭ، : ﺑـﻦ ﳌـﺴﻌﻮﺩ ﻭﻭﻫـﺐ ﻫﺪﻳﺘـﻪ ﻓﻘﺒـﻞ ﻫﺐ،ﺬﺑﺎﻟـ ٍﺹﻣ ﺱﺳﻨﺪ ﻣﻦ ﺀًﻭﻗﹶﺒ ﺎﻮﺍﺑﺛﺃ ﻭﺑﻌﺚ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻳﻌﻔﻮﺭ ﺍﲑﻋﻔ ﺃﻥ ﺎﺸﻭﻧ ﺃﻭﻗﻴﺔ ﺓﺮﺸﻋ ﱵﻨﺛﺍ ﺳﻌﺪ)١٥( ﻣـﻦ ﻛﹸـﻼﻝ ﻋﺒـﺪ ﲏﺑـ ﻭﻧﻌـﻴﻢ ﺡﻭﻣـﺴﺮﻭ ﺙﺍﳊﺎﺭ ﱃﺇ ﺏﺑﻜﺘﺎ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ، ﺭﺑﻴﻌﺔ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺵﻋﻴﺎ ﺑﻌﺚ ﰒ ﲪﲑ . ٧٢ -ﱪﻩﻗ ﺯﻳﺎﺭﺓ : ﺍ ﺓﺯﻳﺎﺭ ﱃﺍﻷﻭ ﻧﻮﻋﺎﻥ، ﻟﻘﺒﻮﺭ : ﺃﺣـﺪﻫﻢ ﻋﻠـﻰ ﺓﺍﻟـﺼﻼ ﻳﻘـﺼﺪ ﻛﻤـﺎ ـﻢ،ﳍ ﺀﻭﺍﻟـﺪﻋﺎ ﺍﻟﻘﺒـﻮﺭ ﺃﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺷﺮﻋﻴﺔ، ﺓﺯﻳﺎﺭ ﻯﺍﻟﻔﺘـﺎﻭ ﰲ ﻗﺎﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺣﺎﻝﺍﻟﺮ ﺷﺪ ﻋﺪﻡ ﻁﺮﺸﺑ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻉﻭﺍﺗﺒﺎ ﺕﺍﳌﻮ ﻛﺮﺬﻭﻟﺘ ،ﺓﺍﳉﻨﺎﺯ ﺓﺻﻼ ﺕﻣﺎ ﺇﺫﺍ© ﻋ ﺋِﻤَﺍﻷ ﻖﺍﺗ ﻭ ﹶﺭﺬﻧ ﻟﹶﻮ ﺃﹶﻧ ِﻩﻗﹶﺒ ﺇِﻟِﻰ ﻳ ﺃﹶﻥﹾr ﺫﹶﻟِـﻚ ﻋ ﻳ ﺑ ِ،ﻩﹾﺭِﺬﺑِﻨ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻋ ﻳ ﻟﹶﻢ ﻭ ِﺀﻧَﺍﻷ ﻣِﻦ ِﻩﹶﻴﻏ ﻗﹶﺒ ﺃﹶﻭ ® . ﺎﻧﻴـﺔﺜﺍﻟ: ﻉﺃﻧـﻮﺍ ـﺔﺛﻼﺛ ﻭﻫـﻲ ﻭﺑﺪﻋﻴـﺔ، ﺷﺮﻛﻴﺔ ﺓﺯﻳﺎﺭ)١( ﻋ ﺲﺟـﻨ ﻣـﻦ ﺆﻻﺀﻭﻫـ ﺣﺎﺟﺘـﻪ، ﺖﺍﳌﻴـ ﻝﺄﻳـﺴ ﻣـﻦ ﺍﻷﺻـﻨﺎﻡ)٢( ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻝﺄﻳـﺴ ﻣـﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻤﻦ ،ﺖﺑﺎﳌﻴ : ،ﱪﺍﻷﻛـ ﺮﻙﺸﺍﻟـ ﱃﺇ ﻳـﺼﻞ ﻻﻭ ﺍﻹﺳـﻼﻡ، ﰲ ـﺔﺛﺪﶈﺍ ﻉﺍﻟﺒـﺪ ﻣـﻦ ﺍﺬﻭﻫـ ﻓـﻼﻥ، ﺦﻴﺸﺍﻟـ ﻖـﲝ ﺃﻭ ﺑﻨﺒﻴـﻚ ﺇﻟﻴﻚ ﺃﺗﻮﺳﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺝﺮﳜ ﻛﻤﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻦ ﺝﻳ ﻻ ﻓﻬﻮ)٣( ﰲ ﺀﺍﻟـﺪﻋﺎ ﻣـﻦ ﻞﻀﺃﻓـ ﺃﻧـﻪ ﺃﻭ ،ﺏﻣ ﺍﻟﻘﺒـﻮﺭ ﻋﻨـﺪ ﺀﺍﻟـﺪﻋﺎ ﺃﻥ ـﻦﻈﻳ ﻣﻦ ﺍﳌـﺴﺠﺪ، ﻉﺎﲨﺑﺎﻹ ﺕﺍﳌﻨﻜﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﺬﻭﻫ . ٨٢ -ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺔﹼﺍﻟﺪﺍﻟ ﻣﻌﺠﺰﺍﺗﻪ : ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﰲ ﻗﺎﻝ© ﺓﻣ ﺃﹶﻟﹾﻒ ﻧ ﺖﺟ ﻓﻤﻨﻬﺎ ، : ﺃﹸﺣـﺪ ﺟﺒـﻞ ـﺮﺑﻪﺿﻭ ،ﺝﻭﺍﳌﻌـﺮﺍ ﺀﻭﺍﻹﺳـﺮﺍ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻕﻘﺎﺸﻭﺍﻧ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﺍﻟﺼ ﺢﻭﺭﻳ ،ﻉﹾﺬﺍﳉ ﺡﻭﺻﻴﺎ ﻟﻪ ﲑﺍﻟﺒﻌ ﻭﺳﺠﻮﺩ ﻓﺴﻜﻦ، ﺑﻪ ﺭﺟﻒ ﳌﺎ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻭﻋـﺼﻤﺘﻪ ،ﻩﻟﻨـﺼﺮ ﺏﺍﻷﺣـﺰﺍ ﻋﻠـﻰ ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﱵﺍﻟ ﺎ ﺏﺍﻟﻜﺘـﺎ ﻭﺃﻫﻞ ﺮﻛﲔﺸﺍﳌ ﻣﻦ . ﺑـﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻕﺳـﺎ ﱪﻭﺟـ ﻓﻴﻬـﺎ، ﻧﻔـﺚ ﳌـﺎ ﻉﺍﻷﻛـﻮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻕﻭﺳـﺎ ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﻖﺑـﺼ ﳌـﺎ ﻋﻠـﻲ ﲏﻋـﻴ ﺀﻭﺷـﻔﺎ ﺍ ﻉﻭﻧﺒﻮ ،ﺖﻭﺃﺳﻠﻤ ﺍﻓﻮﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓﻬﺪﺍﻫﺎ ﺪﺍﻳﺔﳍﺑﺎ ﺓﻫﺮﻳﺮ ﰊﺃ ﻷُﻡ ﺅﻩﻭﺩﻋﺎ ﻣﺴﺤﻬﺎ، ﳌﺎ ﺓﺍﳌﻨﻜﺴﺮ ﻋﺘﻴﻚ ﰲ ﺣـﺼﻞ ﻛﻤـﺎ ﺃﺻـﺎﺑﻌﻪ ﺑـﲔ ﻣـﻦ ﺀﳌـﺎ

ـﺎ ﻉﺍﻷﻛـﻮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻕﻭﺳـﺎ ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﻖﺑـﺼ ﳌـﺎ ﻋﻠـﻲ ﲏﻋـﻴ ﺀﻭﺷـﻔﺎ ﺍ ﻉﻭﻧﺒﻮ ،ﺖﻭﺃﺳﻠﻤ ﺍﻓﻮﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓﻬﺪﺍﻫﺎ ﺪﺍﻳﺔﳍﺑﺎ ﺓﻫﺮﻳﺮ ﰊﺃ ﻷُﻡ ﺅﻩﻭﺩﻋﺎ ﻣﺴﺤﻬﺎ، ﳌﺎ ﺓﺍﳌﻨﻜﺴﺮ ﻋﺘﻴﻚ ﰲ ﺣـﺼﻞ ﻛﻤـﺎ ﺃﺻـﺎﺑﻌﻪ ﺑـﲔ ﻣـﻦ ﺀﳌـﺎ ﺑـﻦ ﺳـﺮﺍﻗﺔ ﻭﺃﺩﺭﻛﻪ ﻫﺎﺟﺮ ﳌﺎ ﺍﺬﻭﻛ ،ﻕﻨﺪﳋﺍ ﺓﺰﻭﻏ ﰲ ﺣﺼﻞ ﻛﻤﺎ ﺮﺜﻭﺃﻛ ﺃﻟﻒ ﺸﻓﹶﻴ ﲑﺍﻟﻴﺴ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﰲ ﻭﺑﺼﻘﻪ ﻭﺗﺒﻮﻙ، ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺓﺰﻭﻏ ﺜﲑﻛ ﺫﻟﻚ ﻏﲑﻭ ﻓﺮﺳﻪ، ﻣﻦ ﻂﻓﺴﻘ ﻋﻠﻴﻪ ﺀﺩﻋﺎ ﻣﺎﻟﻚ .

٩٢ -ﻔﺎﻋﺘﻪﺷ : ﻫﻲ: ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻭﻫﻲ ،ﺓﺮﻀﻣ ﺩﻓﻊ ﺃﻭ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻠﺐﲜ ﻐﲑﻟﻠ ﻂﺍﻟﺘﻮﺳ : -ﺒﺘــﺔﺜﻣ ﺷــﻔﺎﻋﺔ : ﻁﺮﺸﺑــ ،ﱃﺗﻌــﺎ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻣــﻦ ﺗﻄﻠــﺐ ﱵﺍﻟــ ﻭﻫــﻲ )١(ﻔﻊﺸﻳــ ﺃﻥ ﺎﻓﻊﺸﻟﻠــ ﺇﺫﻧــﻪ ﱃﺗﻌــﺎ ﻟﻘﻮﻟــﻪ : ) ﱠﻻﺇِ ﻩﻋِﻨ ﺸﻳ ِﻱﺬﺍﻟﱠــ ﺫﹶﺍ ﻣ ِﺫﹾﻧِﻪِﺈﺑِ(، )٢( ﻟﻪ ﻉﻔﻮﺸﻭﺍﳌ ﺎﻓﻊﺸﺍﻟ ﻋﻦ ﻩﺎﺿﻭﺭ ﱃﺗﻌﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ : ) ﺗ ﱠﻻ ٍﺬِـﺌﻳ ﻀﺍﺭ ﻟِﻤ ﱠﻻﺇِ ﺸﻳ ﹶﻻﻭ ﻟﹶـﻪ ﺃﹶﺫِﻥﹶ ﻣ ﱠﻻﺇِ ﺸﺍﻟـ ﻊ ﹰﻻﻗﹶﻮ ﻟﹶﻪ ِﻲﺿﻭ ﺍﻟﺮ .( -ﻣﻨﻔﻴﺔ ﺷﻔﺎﻋﺔ : ﻟﻠﻜﻔـﺎﺭ ﻔﺎﻋﺔﺸﻭﺍﻟـ ﻩـﺎﺿﻭﺭ ﺇﺫﻧـﻪ ﻐﲑﺑ ﻔﺎﻋﺔﺸﻭﺍﻟ ،ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻻﹼﺇ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪﺭ ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺗﻄﻠﺐ ﱵﺍﻟ ﻭﻫﻲ ﱃﺗﻌﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ: )ﺸﺍﻟ ﺷ ﺗ ﲔ (ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ﺜﲎﻭﻳﺴﺘ ،rﺏﺍﺬﻋ ﻔﻴﻒﲣ ﰲ ﻪﻋﻤ ﻃﺎﻟﺐ ﰊﺃ . ٠٣ -ﺃﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻪ : -ﻭﻗﺎﻟـﻪ ﺑﻪ ﺀﺟﺎ ﻣﺎ ﻴﻊﲨ ﰲ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ،ﺲﻭﺍﻹﻧ ﻟﻠﺠﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ، ﺭﺳﻮﻝ ﻭﺃﻧﻪ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻖﻭﺗﺼﺪﻳ ﺑﻪ، ﻕﺍﻟﺼﺎﺩ ﺎﻥﳝﺍﻹ : ) ﺑِﺎﻟﻠﱠـﻪِ ﻣِﻨﺂﻓﹶـ ﺆﻳ ِﻱﺬﺍﻟﱠ ﺍﻷُﻣ ﺍﻟﻨ ﺗ ﻟﹶﻌ ﻩﻭ ﻭ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ (. -ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﺬﻭﺍﳊ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺏﻭﺟﻮ: ) ﺃﹶﻟِﻴﻢ ﺏﹶﺍﺬﻋ ﻳ ﺃﹶﻭ ﹲﻓِﺘ ﺗ ﺃﹶﻥ ِﻩﺃﹶﻣ ﻋ ﻳ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﹶﺭِﺬﻓﹶﻠﹾﻴ (. -ﺪ ﺀﻭﺍﻹﻗﺘﺪﺍ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻴﻊﲨ ﰲ ﺓﻗﺪﻭ ﻩﺎﺫﲣﻭﺍ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻳﻪ : )ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻳ ﻛﹶـﺎﻥﹶ ﻟﱢﻤ ﹲﺣ ﺓﹲﺃﹸﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺭ ﻓِـﻲ ﻟﹶﻜﹸـﻢ ﻛﹶـﺎﻥﹶ ﻟﱠﻘﹶـﺪ ﺍﲑِﺜﻛﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ِﺮَﺧﺍﻷ (. -ﻌﲔﲨﺃ ﺱﻭﺍﻟﻨﺎ ﻭﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻷﻫﻞ ﻣﻦ ﺮﺜﺃﻛ ﳏﺒﺘﻪ: ) ﺧﻭ ﺅﺂﻭ ﺅﺂﺍﺑﺀَ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺇِﻥ ﻗﹸﻞﹾ ﹲﻭ ﲑِﺸﻭ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﹾﺗِﻲﺄﻳ ﺣ ﻓﹶﺘ ﺳ ﻓِﻲ ﻭ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣِﻦ ﺇِﻟﹶﻴ ﺃﹶﺣ ﺂﺿﺗ ﻭ ﻛﹶﺴ ﺸﺗ ﺓﹲﻭ ﺍﻗﹾﺘ ﻳ ﹶﻻ ﻭ ِﻩﹶﻣﺄﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺳِﻘِﲔ ﺍﻟﹾﻘﹶﻮ ﻬ (. -ﺎﻭﻧــﺼﺮ ﺇﻟﻴﻬــﺎ ﺓﻭﺍﻟــﺪﻋﻮ ﺳــﻨﺘﻪ ﻭﺗﻌﻠــﻢ ﺗﻪ،ﲑﻭﺳــ ــﻪﲰﺍ ﻉــﺎﲰﻭ ــﻪﺜﺣﺪﻳ ﺫﻛــﺮ ﻋﻨــﺪ ﻭﺫﻟــﻚ ﻭﻧــﺼﺮﺗﻪ، ﲑﻩﻭﺗــﻮﻗ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣــﻪ : ) ﺑِﺎﻟﻠﱠــﻪِ ﺆﻟِﺘ ﻩﻭ ﻩﻭ ﻭ (. -ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻪﺁﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺓﺍﻟﺼﻼ : ) ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺎﺇِﻥﱠﺗ ﻭ ﻋ ﻮﱡﺻ ﺍﻣﺀَ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﻬﺃﹶﻳ ﺂﻳ ﺍﻟﻨ ﻋ ﻮﻥﹶﱡﻳ ﺋِﻜﹶﺘﻶﻭ (. -ﻟﻚﺬﺑ ﻰﺿﻭﺍﻟﺮ ﻭﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﺳﻨﺘﻪ ﱃﺇ ﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﺏﻭﺟﻮ : ) ﻳ ﹶﻻ ﹸـﻢﺛ ﺑ ﺷ ﻓِﻴﻤ ﻳ ﺣ ﺆﻳ ﹶﻻ ﻭ ﻓﹶﻼﹶ ﻓِـﻲ ﺠِـﺪ ﺎﺗ ﻭ ﺖﻀﻗﹶ ﻣ ﺎﺣ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻬِﻢ (. -ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺀﺷـﺎ ﻣـﺎ ﻻﹼﺇ ﺍـﺮﺿ ﻻﻭ ـﺎﻧﻔﻌ ﲑﻩـﻐﻟ ﻻﻭ ﻟﻨﻔـﺴﻪ ﻠﻚﳝ ﻻ ﺮﺸﺑ ﻓﻬﻮ ،ﲑﺗﻘﺼ ﻻﻭ ﻠﻮﻏ ﺑﻼ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺇﻧﺰﺍﻟﻪ : ) ـﺎﻧ ﻟِﻨ ﺃﹶﻣ ﱠﻵ ﻗﹸـﻞﹾ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺀَﺂﺷ ﻣ ﱠﻻﺇِ ﺍﺿ ﹶﻻﻭ .( @@@

ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺴﻢ ١ -ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ : )ﻟِﻴ ﱠﻻﺇِ ﺲﻭ ﺍﻟﹾﺠِﻦ ﺖﺧ ﻭ(ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﺕﹸﻮﻏﺍﻟﻄﱠـﺎ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺍﻋ ﺃﹶﻥِ ﹰﻻﺭ ﺃﹸﻣ ﻛﹸﻞﱢ ﻓِﻲ ﹾﻨﺜﺑ ﻭ (ﻭﻗﻮﻟـﻪ ،: )ﱠﻻﺃﹶ ﻚﺭ ﻀﻭ ﺎﺇِﺣ ﻭ ﻩﺇِﻳ ﱠﻵﺇِ ﺗ( ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻳﺔ،ﻵﺍ: )ﹰﺎﺌﺷ ﺑِﻪِ ﺸﺗ ﹶﻻﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ( ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻳﺔ،ﻵﺍ : )ﺃﹶﺗ ﺗ ﻗﹸـﻞﹾ ﹰﺎﺌﺷ ﺑِﻪِ ﺸﺗ ﱠﻻﺃﹶ ﻋ ﻜﹸﻢﺭ ﺣ ﻣ( ﺕﻳﺎﻵﺍ . ﻣـﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑـﻦ ﻗﺎﻝ© ﻦ ﺃﹶ ﺍﺩ ﺃﹶ ﻥﹾ ﻳ ﻨ ﹸـﻈﺮ ﺇِ ﻟﹶـ ﻭ ﻰ ﺔِﻴ ﻣ ﺤ ﺪٍﻤ r ﺍﻟﱠ ﺘِـ ﻋ ﻴ ﺧ ﺎﺗ ﻪ ﺃﹾﺮ ﻗﹶ ﻪ ﺗ ﻰﺎﻟﹶﻌ : )ﹰﺎﺌﺷ ﺑِـﻪِ ﺸﺗ ﱠﻻﺃﹶ ﻋ ﻜﹸﻢﺭ ﺣ ﻣ ﺃﹶﺗ ﺗ ﻗﹸﻞﹾ(ﺇﹶ ، ﻗﹶﻟﹶـ ﻮ ﻪِﻟِـ : )ﻣ ﺻِـﺮ ﹶﺍﺬﻫ ﻭ ﹶﻻﻭ ﻩﻓﹶـﺎﺗ ﺎ ﺒﺍﻟﺴ ﺗ(®. ﻭ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻋﻦ©ﺖ ﺭ ﺩِ ﻒ ﺍﻟﻨ ﻲ r ﻋ ﻠﹶـ ﺣِ ﻰ ﺎﺭٍﻤ ﻓﹶ ، ﺎﻝﹶﻘﹶـ ﻟِـ ﻲ :"ﻣ ﻳ ! ﻖﺣ ﻣ ﺃﹶﺗ ؟ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋ ﺍﻟﹾﻌِﺒ ﻖﺣ ﻭ ؟ﺍﻟﹾﻌِﺒ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪِ "ﻗﹸ ﺖ: ﻭ ﺃﹶﻪِﻮﻟِﺳ ﻗﹶﻢ ﺎﻝﹶ، :"ﹰﺎ،ﺌﺷ ﺑِـﻪِ ﺸﻳ ﹶﻻﻭ ﻩﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﹾﻌِﺒ ﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻖﺣ ﹰﺎﺌﺷ ﺑِــﻪِ ﺸﻳ ﹶﻻ ﻣ ﺏﱢﺬﻳ ﹶﻻ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﻋ ﺍﻟﹾﻌِﺒ ﻖﻭ"ﻗﹸ ﺖ : ﺭ ﺍﻟﻠﱠــﻪِﻮﻝﹶﺳ ﺃﹶ ﺃﹸﻼﹶﻓﹶـ ﺸﺍﻟﻨ ﺱﺎ ﻗﹶـ ،؟ﻝﹶﺎ:"ﻓﹶﻴ ﺸﺗ ﹶﻻ "® ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻩﺮﺟﺎﺧﺃ . ٢ -ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻀﻞ ﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﻬﻣ ﻭ ﻣَﺍﻷ ﻟﹶﻬ ِﻚﺌﺃﹸﻭ ﹸﻠﹾﻢٍﻈﺑِ ﳝﺇِ ﻳ ﻭ ﺍﻣﺀَ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ (. ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺖﺍﻟـﺼﺎﻣ ﺑـﻦ ﺓﻋﺒـﺎﺩ ﻋـﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ : ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝr :© ﻋِﻴ ﻭ ﻭ ﻩﻋ ﺍﻣ ﻭ ﻟﹶـﻪ ﺷ ﹶﻻ ﻩﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶـﻪ ﹶﻻ ﺃﹶﻥﹾ ﺷ ﻣ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻋ ﺴ ﻖﺣ ﻭ ﻣِﻨ ﺡﻭ ﻣ ﺇِﻟﹶﻰ ﺃﹶﻟﹾﻘﹶﺎﻫ ﻭ ﻭ ﺍﻟﹾﻌ ﻣِﻦ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ ﻋ ﺍﻟﹾﺠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺧﺃﹶﺩ ،ﻖﺣ ﻭ ®ﻩﺮﺟﺎﺧﺃ . ﰲ ﻤـﺎﳍﻭ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﺘﺒﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ© ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻭ ﹶﻟِﻚﺬﺑِـ ِـﻲﻐﻳ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶـﻪ ﹶﻻ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﻣ ﺍﻟﻨ ﻋ ﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ِﻥﱠﺈ® . ـﺪﳋﺍ ﺳـﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﻭﻋـﻦ ﺭﻱ ﱯﺍﻟﻨ ﺃﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭr ﻗﺎﻝ© ﺍﻟﺴ ﻋ ﻣ ﻗﹶﺎﻝﹶ : ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﺑِـﻪِ، ﻭ ﺃﹶﺫﹾﻛﹸـﺮ ﹰﺎﺌﺷ ﻋ ﺏﺭ ﻳ : ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶـﻪ ﹶﻻ ﻣ ﻳ ﻗﹸـﻞﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﹶﺍ،ﺬﻫ ﻳ ﻋِﺒ ﱡﻛﹸﻞ ﺏﺭ ﻳ : ﺃﹶﻥﱠ ﻟﹶﻮ ﻣ ﻳ ﹶﻻﻭ ﻛِﻔﱠـﺔٍ ﻓِـﻲ ﺍﻟـﺴ ِـﻴﺿﺭَﻭ ﹶﻴﻏ ﻭ ﺍﻟـﺴ ِﺕﺍﻟﺴ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﹶﻻ ﺑِﻬِﻦ ﺖﻣ ﻛِﻔﱠﺔٍ، ﻓِﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻩﺭﻭﺍ . ﻗـﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻱﺬﻭﻟﻠﺘﺮﻣ: ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺖﻌﲰr ﻳﻘﻮﻝ© ﺗ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﹶﺎﻝﹶ : ﺩﺁ ﺍﺑ ﻳ ! ﺗَﻷ ﹰﺎ،ﺌﺷ ﺑِـﻲ ﺸﺗ ﹶﻻ ﻟﹶﻘِﻴﺘ ﹸـﻢﺛ ﺧ ِﺽﺭَﺍﻷ ِﺏﺑِﻘﹸـﺮ ﺃﹶﺗ ﻟﹶـﻮ ﹰﺓﻐﻣ ®. ٣ -ﺣﺴﺎﺏ ﻐﲑﺑ ﻨﺔﳉﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺣﻘﻖ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﺇِﺑ ﺇِﻥﱠ ﺸﺍﻟﹾﻤ ﻣِﻦ ﻳ ﻭ ﺣ ﻟِﻠﱠﻪِ ﺎﻗﹶﺎﻧِﺘ ﺃﹸﻣ ﻛﹶﺎﻥﹶ ( ﻭﻗـﺎﻝ ، : )ﺸﻳ ﹶﻻ ﺑِـﺮ ﻫ ِﻳﻦﺬﻭ (. ﻋـﻦ ﻗﺎﻝ ﻦﲪﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ©ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺟ ﺑ ﺳ ﻋِﻨ ﺖﻛﹸﻨ:ﺍﻟﹾﺒ ﺾﺍﻧ ِﻱﺬﺍﻟﱠ ﺍﻟﹾﻜﹶﻮ ﻯﺭ ﻜﹸﻢﺃﹶﻳ ،ﺔﹶ؟ﺖﻗﹸﻠﹾ: ﺃﹶﻧ ، ﺖﻗﹸﻠﹾـ ﹸـﻢﺛ : ﺃﹶﻣ ﺻ ﻓِﻲ ﺃﹶﻛﹸﻦ ﻟﹶﻢ ﺇِﻧ ﺖﹾﻏﻟﹸﺪِ ﻭ ٍﺓ، ﻗﹶﺎﻝﹶ : ﺖﺻ ﻓﹶﻤ ،؟ ﺖﻗﹸﻠﹾ: ﺖﺍﺳ ﻗﹶﺎﻝﹶ،: ﺫﹶﻟِﻚ ﻋ ﺣ ﻓﹶﻤ ،؟ﺖﻗﹸﻠﹾ : ﺣ ﻩﹶﻨﺛﺣ ﹲﺚ ﺸ،ﺍﻟ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ : ﺸﺍﻟ ﹶﻜﹸﻢﺛﺣ ﻭ ،ﺒِﻲ؟ ﺖﻗﹸﻠﹾ: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻧ ﺳَﺍﻷ ﺣ ﺑ ﹶﺓﺑ ﻋ ﹶﻨﺛﺣ: ﹶﻻ ﱠﻻﺇِ ﺭ ﺣ ﺃﹶﻭ ﻋ ﻣِـﻦ ، ﻓﹶﻘﹶـﺎﻝﹶ : ﺳ ﻣ ﺇِﻟﹶـﻰ ﺍﻧ ﻣ ﺃﹶﺣ ،ﻗﹶﺪ ﺍﻟﻨ ﻋ ٍﺱﻋ ﺍﺑ ﹶﻨﺛﺣ ﻭ r ﻗﹶـﺎﻝﹶ ": ﺖﺿﻋ ﺍﻷُﻣ ،ﻋ ﹸﻂﻫﺍﻟـﺮ ﻭ ﺍﻟﻨ ﺖﻓﹶﺮ ﻭ ﺍﻟﺮ ﻭ ﻭ ﺃﹶﺣ ﻣ ﺲﻟﹶﻴ ﻭ ،ﻥِ ﺃﹸﻣ ﺃﹶﻧ ﺖﹶﻨﻈﻓﹶ ِﻴﻢﻈﻋ ﺳ ﻟِﻲ ﺭ ﺇِﺫﹾ ، ﻟِﻲ ﻓﹶﻘِﻴﻞﹶ : ﻣ ﹶﺍﺬﻫ r ﻭ ، ﺍ ﻭ ِﻖﺍﻷُﻓﹸ ﺇِﻟﹶﻰ ﹸﺮﻈ،ﻧ ِﻴﻢﻈﻋ ﺳ ِﺫﹶﺍﺈﻓﹶ ﺕﹶﺮﻈﻓﹶﻨ ، ﻟِﻲ ﻓﹶﻘِﻴﻞﹶ: ﻵﺧﺍ ِﻖﺍﻷُﻓﹸ ﺇِﻟﹶﻰ ﹸﺮﻈﺍﻧ ِﻴﻢﻈﻋ ﺳ ِﺫﹶﺍﺈﻓﹶ ، ﻟِـﻲ ﻓﹶﻘِﻴـﻞﹶ : ﻭ ﺃﹸﻣ ِﻩِﺬﻫ ﹶﻻﻭ ٍﺏﺣِﺴ ﻐﺑِ ﺍﻟﹾﺠ ﺧﻳ ﺃﹶﻟﹾﻔﹰﺎ ﺳ ٍﺏﹶﺍﺬﻋ" ، ﺾﻧ ﹸﻢﺛ ﻣ ﺧﻓﹶﺪ ، ﻐﺑِ ﺍﻟﹾﺠ ﺧﻳ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ِـﻚﺌﺃﹸﻭﻟﹶ ﻓِـﻲ ﺱﺍﻟﻨ ﺽﻓﹶﺨ ﹶﻻﻭ ٍﺏﺣِﺴ ٍﺏﹶﺍﺬﻋ ، ﻀﺑ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ : ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺭ ﺻ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﻓﹶﻠﹶﻌ r،؟ ﻀﺑ ﻭ : ﻭ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﻓﹶﻠﹶﻌ ﺍﻹِﺳ ﻓِـﻲ ﺍ ﻭ ﻡِ ﺑِﺎﻟﻠﱠــﻪِ ﺸ،ﻳﺀَ؟ﺃﹶﺷ ﻭ ، ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﺭ ﻋ ﺝﻓﹶﺨ rﻓﹶﻘﹶــﺎﻝﹶ": ﻓِﻴــﻪِ ﺿﺗ ِﻱﺬﺍﻟﱠــ ﻣ؟"ﻩﺧﹶﺄﻓﹶــ ﻓﹶﻘﹶــﺎﻝﹶ،": ﻫ ﹶﻻ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠــ ﻳ ﺭ ﻭ ﻳ ﹶﻻﻭ ﻳ ﹶﻻﻭ ﻛﱠﻠﹸﻮﻥﹶﻳ "، ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻣِﺤ ﺑ ﻋ ﻓﹶﻘﹶﺎﻡ:ﻣِﻨ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻉﺍﺩ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ، ": ﺖﺃﹶﻧ ﻣِﻨ"ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ، ﺁﺧ ﹲﺭ ﻗﹶﺎﻡ ﹸﻢﺛ: ﻣِﻨ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻉﺍﺩ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ،": ﻋ ﺑِﻬ ﺳ "ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ .

٤ -ﺍﳋﻮ ﺑﺎﺏﻙﺍﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﻑ : ﻋﺰﻭﺟـﻞ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻭﻗـﻮﻝ : )ُﺀﺂﺸﻳ ﻟِﻤ ﺫﹶﻟِـﻚ ﺩ ﻣ ﻐﻭ ﺑِـﻪِ ﺸﻳ ﺃﹶﻥ ﻐﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺇِﻥﱠ (ﻠﻴـﻞﳋﺍ ﻭﻗـﺎﻝ ، : )ﻧ ﺃﹶﻥ ﻭ ﻭ ﺻَﺍﻷ (. ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﰲ© ﻓﹶ ﻐﺻَﺍﻷ ﺸﺍﻟ ﻋ ﺧﺃﹶ ﻣ ﺧِﺴﺌﻞﹶ ﻋ ﻪ ﻓﹶ ﺎﻝﹶﻘﹶ: ُﺀ® . ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺃﻥ ﻣـﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑـﻦ ﻭﻋـﻦr ﻗﺎﻝ© ﺍﻟﻨ ﺧﺩ ﺍﻧِﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺩ ﻣِﻦ ﻳ ﻭ ﺕﻣ ﻣ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻩﺭﻭﺍ . ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻭﳌﺴﻠﻢrﻗﺎﻝ© ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻟﹶﻘِـﻲ ﻣ ﺍﻟﹾﺠ ﺧﺩ ﹰﺎﺌﺷ ﺑِﻪِ ﺸﺍﻟﻨ ﺧﺩ ﹰﺎﺌﺷ ﺑِﻪِ ﺸﻳ ﻟﹶﻘِﻴ ﻭ ®. ٥ -ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻬﺎﺩﺓﺷ ﱃﺇ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ٍﺓﲑﺑ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻟﹶﻰ ﺃﹶﺩ ﺳ ِﻩِﺬﻫ ﻗﹸﻞﹾ( ﻳﺔﻵﺍ . ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ : ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥr ﺍﻟـﻴﻤﻦ ﱃﺇ ﻣﻌﺎﺫﹰﺍ ﺑﻌﺚ ﳌﺎ ﻟﻪ ﻗﺎﻝ© ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﹶﻻ ﺃﹶﻥﹾ ِﺓﺷ ﺇِﻟﹶﻴ ﺗ ﻣ ﺃﹶﻭ ﻓﹶﻠﹾﻴ ِ،ﺏﺍﻟﹾﻜِﺘ ﺃﹶﻫ ﻣِﻦ ﺎﻗﹶﻮ ﹾﺗِﻲﺄﺗ ﺇِﻧ- ﻭ ﺭِﻓِ ﺔﺍﻳ: ﺇِ ﺃﹶﻟﹶـ ﻳ ﻮ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺍ ﺗ -ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﻥﱠ ﹶﻋﺄﻓﹶ ﹶﻟِﻚﺬﻟِ ﺃﹶﻃﹶﺎﻋ ﻫ ِﻥﹾﺈﻓﹶ ﹶﻋﺄﻓﹶـ ﹶﻟِﻚﺬﻟِـ ﺃﹶﻃﹶـﺎﻋ ﻫ ِﻥﹾﺈﻓﹶـ ﻭ ﻳ ﻛﹸﻞﱢ ﻓِﻲ ٍﺕﺻ ﺲﺧ ﻋ ﺽﺍﻓﹾﺘ ِﻳﺈﻓﹶ ﹶﻟِﻚﺬﻟِـ ﺃﹶﻃﹶـﺎﻋ ﻫ ِﻥﹾﺈﻓﹶـ ﻓﹸﻘﹶـﺮ ﻋ ﻓﹶﺘ ﹾﻨِﻴﻏﺃﹶ ﻣِـﻦ ﹸﺬﺧﺆﺗ ﺻ ﻋ ﺽﺍﻓﹾﺘ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﻥﱠ ﹶﺓﺩ ِﻖﻭ ﺃﹶﻣ ﻭ ﺎﻙ ﺏﺣِﺠ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ ﺑ ﺲﻟﹶﻴ ِﻧﺈﻓﹶ ﹾﻠﹸﻮﻡِﻈﺍﻟﹾﻤ ®ﻩﺮﺟﺎﺧﺃ . ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻋﻦ ﻤﺎﳍﻭ©ﻥﱠﺃﹶ ﺭ ﻮﻝﹶﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ r ﻗﹶـ ﺎﻝﹶ ﻳ ﺧ ﻴ ﺮِﺒ ":ﺍﻟﺮ ﻷُﻋ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﺭ ﺍﹶﺪﻏ ﻳ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺢﻳ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻪﻭ " ، ﻳ ﻬﺃﹶﻳ ﻟﹶﻴ ﻳ ﺱﺍﻟﻨ ﺕ،ﻓﹶﺒ ﺃﹶﺻ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﻮ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭ ﻋ ﹶﺪﻏ r ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ ﻬﱡﻛﹸﻠ ، ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ": ﻃﹶ ﺃﹶﺑِﻲ ﺑ ﻋ ﺎﻟِﺐٍﺃﹶﻳ؟"ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹸﻮﺍ،: ﻫ ﻋ ﺸﻳ ، ﹶﺭﺄﻓﹶ ﻠﹸﻮ ﹸﺄﻓﹶـ ﺇِﻟﹶﻴ ﻲ ﺑِﻪِ ﻖﻓﹶﺒ ﻟﹶﻪ ﻭ ﻋ ،ﻓِﻲ ﻭ ﺑِﻪِ ﻳ ﻟﹶﻢ ﹶﻥﹾﺄﻛﹶ ﻓﹶﺒ ، ﺍﻟﺮ ﻩﹶﻋﺄﻓﹶ ﻭ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ":ﺑِـﺴ ﺗ ﺣ ﺭِﺳ ﻋ ﹾﺬ،ﺍﻧ ﹸـﻢﺛ ﺍﺩ ﺍﻹِﺳ ﺇِﻟﹶــﻰ ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﻖﺣ ﻣِــﻦ ﻋ ﻳ ﺑِﻤ ﺧﻭ ﺗ ﻓِﻴــﻪِ ﺭ ﺑِــﻚ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻳ ﻥﹾَﻷ ﻓﹶﻮ ﺍﻭ ، ﺣ ﻣِــﻦ ﻟﹶــﻚ ﺧ ﺍﻟﻨ"ﻳ ﺪﻭﻛﻮﻥ،: ﻮﻥﺿﻮﳜ ﺃﻱ . ٦ -ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻬﺎﺩﺓﺷﻭ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﲑﺗﻔﺴ ﺍﻟﻠﱠﻪﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﺏﺃﹶﻗﹾﺮ ﻬﺃﹶﻳ ﺍﻟﹾﻮ ﺭ ﺇِﻟﹶﻰ ﻐﻳ ﻳ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ِﻚﺌﺃﹶﻭ ( ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻳﺔ،ﻵﺍ : )ﺇِﻧ ﻭ ﺑِﻴﻪَِﻷ ﺇِﺑ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻭ ِﻧﺈﻓﹶ ﻓﹶﻄﹶﺮ ِﻱﺬﺍﻟﱠ ﱠﻻﺇِ ﺗ ﻣ ﺁﺀٌﺳ (ﻭﻗﻮﻟـﻪ ، : )ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺩ ﻣ ـﺎﺃﹶﺭ ﻭ ﺃﹶﺣ ﹸﻭﺬﺍﺗ ( ﻭﻗﻮﻟـﻪ ﻳـﺔ،ﻵﺍ : )ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻛﹶﺤ ﻮﻧﻳ ﺍﺃﹶﻧﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺩ ﻣِﻦ ﹸﺬﻳ ﻣ ِﺱﺍﻟﻨ( ﻳﺔﻵﺍ . ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻭﰲrﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ©ﺇِ ﹶﻻ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﱠﻻﺇِ ﻟﹶـﻪ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋ ﻭ ﻭ ﻣ ﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪِ، ﺩ ﻣِﻦ ﻳ ﺔﲨﺍﻟﺘﺮ ﺬﻩﻫ ﺡﻭﺷﺮ ،: ﺏﺍﻷﺑﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ . ٧ -ﺩﻓﻌﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻊﻟﺮﻓ ﻮﳘﺎﳓﻭ ﻂﻭﺍﳋﻴ ﺍﳊﻠﻘﺔ ﺲﻟﺒ ﻙﺍﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﻗﹸـﻞﹾ ِﻩﺿ ﺕﻛﹶﺎﺷِـﻔﹶﺎ ﻫ ﻫ ﻀﺑِـ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﹶﺭ ﺇِﻥﹾ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺩ ﻣِـﻦ ﺗ ﻣ ﻳﺀَﺃﹶﻓﹶـﺮ ( ﻳـﺔﻵﺍ . ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﺍﻥ ﻋـﻦ ﺍﳊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺼﲔ© ﺍﻟﻨ ﺃﹶﻥﱠ r ﺭ ﻯﺭ ﺻ ﻣِﻦ ﹲﺣ ِﻩﻳ ﻓِﻲ ، ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ": ﹶﺬﻫ ﻣ؟ﺍ"، ﻗﹶﺎﻝﹶ : ﺍ ﻣِﻦ ﻗﹶﺎﻝﹶ،ﻟﹾﻮ ": ﹶﻻ ِﻧﺈﻓﹶ ﺍﻧ ﱠﻻﺇِ ﺗ ﺎﻭ ، ﺍﺃﹶﺑ ﺖﺃﹶﻓﹾﻠﹶﺤ ﻣ ﻋ ﻭ ﺖﻣ ﻟﹶﻮ ِﻧﺈﻓﹶ "® ﺑـﻪ ﺄﺱﺑـ ﻻ ﺑـﺴﻨﺪ ـﺪﲪﺃ ﻩﺭﻭﺍ . ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎﹰ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻋـﻦ ﻭﻟـﻪ© ﻣ ﺗ ﻭ ﻟﹶـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﹶﺗ ﻓﹶﻼﹶ ﺗ ﻖﺗ ﻟﹶـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻉﻭ ﻓﹶـﻼﹶ ﻭ ﻖ® ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻭﰲ ،© ﺃﹶﺷ ﻓﹶﻘﹶـﺪ ﺗ ﻖﺗ ® . ﻋـﻦ ﰎﺣـﺎ ﰊﺃ ﺑـﻦﻻﻭ ﻳﻔﺔﺬﺣ© ﺭ ﺭ ﻯﻓِﺟ ﻳ ِﺪِﻲﻩﺧ ﻴﻂﹲﻣِ ﺍﻟﹾﻦ ﻓﹶﻤ ﻭ ﻗﹶﻼﹶﺗ ﻪ: )ﻭ ﱠﻻﺇِ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﹶﺮﺜﺃﹶﻛﹾ ﺆﻳ ﻣ ﻫ(®. ٨ -ﻢﺋﻭﺍﻟﺘﻤﺎ ﺍﻟﺮﻗﻰ ﰲ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺸﲑﺑ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﰲ©ﺃﹶ ﻪ ﻛﹶـ ﺎﻥﹶ ﻣ ﺭ ﻮﻝِﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ r ﻓِـ ﺑ ﻲ ِﻌﺾﺃﹶ ِﺎﺭِﻔﹶﺳﻩﻓﹶ، ﹶﺄﺭ ﺭ ﹰﺳﻻﻮ :ﺭ ﻓِـﻲ ﻳ ﹶﻻ ﺃﹶﻥﹾ ﺑ ﻗﹸ ﱠﻻﺇِ ﺓﹲﻗِﻼﹶﺩ ﺃﹶﻭ ﻭ ﻣِﻦ ﺓﹲﻗِﻼﹶﺩ ﺖ® . ﻗـﺎﻝ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑﻦ ﻭﻋﻦ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺖﻌـﲰr ﻳﻘـﻮﻝ© ﺷِـﺮ ﻭ ﻭ ﻗﹶـﻰﺍﻟﺮ ﺇِﻥﱠ ® ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﺪﲪﺃ ﻩﺭﻭﺍ. ﺍﻟﺘﻤﺎﺋﻢ : ﺍﻟـﺴﻠﻒ، ﺾﺑﻌـ ﻓﻴـﻪ ﺧﺺﻓـﺮ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﻖﺍﳌﻌﻠ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﲔ، ﺑﻪ ﻳﺘﻘﻮﻥ ﺩﻻﺍﻷﻭ ﻋﻠﻰ ﻖﻳﻌﻠ ﺀﺷﻲ ﺍﳌﻨ ﻣﻦ ﻌﻠﻪﳚﻭ ﻓﻴﻪ ﺧﺺﻳﺮ ﱂ ﻬﻢﻀﻭﺑﻌ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻬﻲ. ﻭﺍﻟﺮﻗﻰ : ﻣـﻦ ـﻼﺧ ﻣـﺎ ﺍﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻣﻨـﻬﺎ ﺺـﺧﻭ ﺍﻟﻌـﺰﺍﺋﻢ ﺗـﺴﻤﻰ ﱵﺍﻟـ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺧﺺﺭ ﻓﻘﺪ ﺮﻙ،ﺸﺍﻟr ﻭﺍﳊﻤﺔ ﺍﻟﻌﲔ ﻣﻦ. ﻭﺍﻟﺘﻮﻟﺔ : ﱃﺇ ﻭﺍﻟﺮﺟـﻞ ﺯﻭﺟﻬـﺎ ﱃﺇ ﺓﺍﳌـﺮﺃ ﺒـﺐﳛ ﺃﻧـﻪ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﻳﺼﻨﻌﻮﻧﻪ ﺀﺷﻲ

ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ . ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎﹰ ﻋ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻋﻦ© ﹰﺌﺷ ﻖﺗ ﻣ ﺇِﻟﹶﻴ ﻭ ﺎ ® ﻗـﺎﻝ ﺭﻭﻳﻔـﻊ ﻋـﻦ ـﺪﲪﺃ ﻯﻭﺭﻭ ﻱ،ﺬﻭﺍﻟﺘﺮﻣـ ـﺪﲪﺃ ﻩﺭﻭﺍ : ﱄ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳﻮﻝr :© ﺭ ﻳ ! ﺃﹶﻭ ﺩ ﺑِﺮ ﺍﺳ ﺃﹶﻭِ ﺍﻭ ﺗ ﺃﹶﻭ ﻟِﺤ ﻋ ﻣ ﺃﹶﻧ ﺱﺍﻟﻨ ﺧﹶﺄﻓﹶـ ﺑِـﻚ ﺳ ﹶﺓﺍﻟﹾﺤ ﻟﹶﻌ ﹾﻈﻋ ﺍﻣ ِﻥﱠﺈﻓﹶ ﻢٍ،r ﻣِﻨ ﺀٌﺑ ® . ﻗﺎﻝ ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻋﻦ©ﻦ ﻗﹶ ﻊ ﺗ ﺔٍﻤ ﻣِ ﻦ ﺇِ ﺎﻥٍﺴ ﻛﹶـ ﺎﻥﹶ ﻛﹶ ﻝِﺪ ﺭ ﻗﹶ ﺔٍﺒ ® ﻭﻛﻴـﻊ ﻩ،ﺭﻭﺍ ﻋـﻦ ﻭﻟـﻪ ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ©ﻳ ﺍﻟﺘ ﻛﹸﻢ ﻣِﻬ ﺍﻟﹾﻦ ﻥِﺮﺁﻭ ﹶﻏﺍﻟﹾﺮِﻴ ﻥِﺮﺁ®. ٩ -ﱪﻙﺗ ﻣﻦ ﻮﳘﺎﺑﺎﺏﳓﻭ ﺣﺠﺮ ﺃﻭ ﺑﺸﺠﺮ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﻯﻭ ﺕﺍﻟﻼﱠ ﻳﺀَﺃﹶﻓﹶﺮ( ﺕﻳﺎﻵﺍ . ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ـﻲﺜﺍﻟﻠﻴ ﻭﺍﻗـﺪ ﰊﺃ ﻋﻦ©ﺧﺟ ﻨ ﻣ ﺭ ﻮﻝِﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ rﺇِ ﻟﹶـ ﻰ ﻦِﻴ ﻭ ﻦ ﺣ ﹶﺪﺛُﺀﻋ ﺑِﺪٍﻬ ﻭ ﺸﺳِﻦ ﺭﺓﹲﻳ ﻋِﻮﻥﹶﻔﹸﻜِﻌ ﻭ ﺑِﻥﹶﻮ ﺃﹶﻬ ﺎ ﻢ ﻓﹶ ٍ،ﻁﺃﹶﻧ ﺕﺫﹶﺍ ﻟﹶﻬ ﻳ ﺭ ﻧ ﺑِـ ٍﺭﺓ ﺎﻨ: ﻳ ﺭ ﻮﻝﹶﺳ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ! ٍﻁﺃﹶﻧ ﺕﺫﹶﺍ ﻟﹶﻬ ﻛﹶﻤ ٍﻁﺃﹶﻧ ﺕﺫﹶﺍ ﻟﹶﻨ ،ﺍﺟ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭ r:" ﻗﹸﻠﹾـﺘ ﻨﺍﻟـﺴ ﺇِﻧ ﺃﹶﻛﹾﺒ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻧ ِﻱﺬﻭ ﻢ ﻟِﻤ ﺇِﺳ ﺑ ﺖﻗﹶﺎﻟﹶ ﻛﹶﻤ ِﻩﺑِﻴ : ﻗﹶـﺒ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ ﺳ ﻟﹶﺘ ﺗ ﻗﹶﻮ ﺇِﻧ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﹲﺍﻟِﻬﺀَ ﻟﹶﻬ ﻛﹶﻤ ﺎﹶﻫﻻﺇِ ﺂﻟﱠﻨ ﺍﺟ "® ﻩﺭﻭﺍ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻱﺬﺍﻟﺘﺮﻣ . ٠١ -ﺍﻟﻠﱠ ﻐﲑﻟ ﺢﺍﻟﺬﺑ ﰲ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﻪﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ : )ﻟﹶـﻪ ﺷ ﹶﻻ ﺍﻟﹾﻌ ﺏﺭ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻭ ﻭ ﻭ ﺻ ﺇِﻥﱠ ﻗﹸﻞﹾ ( ﻭﻗﻮﻟـﻪ ﻳـﺔ،ﻵﺍ : )ﻭ ﻟِﺮ ﻓـﺼﻞ(. ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ : ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺛﲏﺣﺪrﺕﻛﻠﻤﺎ ﺭﺑﻊﺄﺑ©ﻐﻟِ ﺢﺫﹶﺑ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﻌ ﻭ ﻭ ﻟﹶﻌ ﻣ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ، ِﺽﺭَﺍﻷ ﻣ ﹶﻴﻏ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﹰﺎ،ﺛﻣ ﻯﻭﺁ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ® ﻣﺴﻠﻢ ﻩﺭﻭﺍ . ﺏﺷـﻬﺎ ﺑﻦ ﻕﻃﺎﺭ ﻭﻋﻦ©ﻥﱠﺃﹶ ﺭ ﻮﻝﹶﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ r ﻗﹶـ ﺎﻝﹶ :"ﺍﻟﹾﺠ ﺧﺩ ﺭ ﺍﻟﻨ ﺧﻭ ٍﺏﺫﹸﺑ ﻓِﻲ ﹲﺭ ٍﺏﺫﹸﺑ ﻓِﻲ ﹲﺟ "ﻗﹶ ﺍﻮ: ﻒ ﺫﹶ ﻚ ﻳ ﺭ ﻮﻝﹶﺳ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻗﹶ ،؟ﺎﻝﹶ :"ﻩﻳ ﹶﻻ ﺻ ﻟﹶﻬ ﻗﹶﻮ ﻋ ﺭ ﻣ ﺣَﻷ ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹸﻮ ﹰﺎ،ﺌﺷ ﻟﹶﻪ ﺏﻳ ﺣ ﺃﹶﺣ : ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﺏﻗﹶـﺮ : ﻟﹶـ ﻗﹶـﺎﻟﹸﻮ ﺏﺃﹸﻗﹶـﺮ ﺀٌﺷ ﻋِﻨ ﺲﻪ : ﻓﹶﺨ ـﺎﺫﹸﺑ ﺏﻓﹶﻘﹶـﺮ ـﺎ،ﺫﹸﺑ ﻭ ﺏﻗﹶـﺮ ﻶﺧﻟِ ﻭ ﺍﻟﻨ ﺧﻓﹶﺪ ﺳ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺏﻗﹶﺮ : ﺍﻟﹾﺠ ﺧﻓﹶـﺪ ﻋ ﻀﻓﹶـ ﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺩ ﹰﺎﺌﺷ ﺣَﻷ ﺏﻷُﻗﹶﺮ ﺖﻛﹸﻨ ﻣ "® ﻩﺭﻭﺍ ﺪﲪﺃ . ١١ -ﻻ ﺍﻟﻠﱠﻪﺑﺎﺏ ﻐﲑﻟ ﻓﻴﻪ ﺢﻳﺬﺑ ﻜﺎﻥﲟ ﷲ ﺢﻳﺬﺑ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﺍﺃﹶﺑ ﻓِﻴﻪِ ﺗ ﹶﻻ( ﻳﺔﻵﺍ . ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺤﺎﻙﻀﺍﻟ ﺑﻦ ﺖﺎﺑﺛ ﻋﻦ© ﹶﻧﺬﺭ ﺇِﺑِـﻼﹰ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﹲﺭ ﺑِﺒ ﹶﻝﹶﺄﻓﹶـﺴ ، ﺍﻟﻨr ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ": ﺍﻟﹾﺠ ﹶﺎﻥِﺛﺃﹶﻭ ﻣِﻦ ﹶﻦﺛﻭ ﻓِﻴﻬ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻫ ﻳ ﺎﻫِﻠِﻴ؟"، ﻗﹶﺎﻟﹸﻮ ﺍ: ﹶ،ﻻ ﻗﹶﺎﻝﹶ": ﻓﹶ ﺃﹶﻋ ﻣِﻦ ﻋِﻴﺪ ﻓِﻴﻬ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻬ؟"، ﻗﹶـﺎﻟﹸﻮ ﺍ: ﻓﹶ ﹶ،ﻻ ﻘﹶـﺎﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠـــﻪِ ﺭr:"ﹾﺭِﻙﺬﺑِﻨ ﹶ،ﺃﹶﻭﻻ ِﻧﺈﻓﹶ ﹶﻻﻭ ﺍﻟﻠﱠـــﻪِ ﻣ ﻓِـــﻲ ﹾﺭٍﺬﻟِﻨ ﺀَﻭ ﹶﻻ ﻓِﻴﻤ ﺩﺁ ﺍﺑ ﻳ " ﺃﺑـــﻮ ﻩﺭﻭﺍ ﻋﻠـــﻰ ﻩﻭﺇﺳـــﻨﺎﺩ ﺩﺍﻭﺩ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ . ٢١ -ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻐﲑﻟ ﺍﻟﻨﺬﺭ ﻙﺍﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ : )ﹾﺭِﺬﺑِﺎﻟﻨ ﻳ (ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ِﻥﱠﺈﻓﹶ ﹾﺭٍﺬﻧ ﻣ ﹶﺭﺬﻧ ﺃﹶﻭ ﻧ ﻣ ﺃﹶﻧﻔﹶﻘﹾﺘ ﺂﻭ (ـﻲﺿﺭ ﺔﺸﻋﺎﺋـ ﻋﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻭﰲ ، ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪrﻗﺎﻝ©ﻳ ﻓﹶﻼﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﹶﺭﺬﻧ ﻭ ﻓﹶﻠﹾﻴ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﹶﺭﺬﻧ ®. ٣١ -ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻐﲑﺑ ﺓﺫﺍﻻﺳﺘﻌﺎ ﻙﺍﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﺭ ﻓﹶـﺰ ﺍﻟﹾﺠِـﻦ ﻣ ﺑِﺮِﺟ ﻳ ِﺲﺍﻹِﻧ ﻣ ﹲﺭِﺟ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻭ(، ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺣﻜـﻴﻢ ﺖﺑﻨـ ﻮﻟـﺔﺧ ﻋـﻦ ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﻬﺎ : ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺖﻌﲰr ﻳﻘﻮﻝ© ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﹰﻻﻣ ﻧ ﻣ : ﺣ ﺀٌﺷ ﻩﻀﻳ ﻟﹶﻢ ﻖﺧ ﻣ ﺷ ﻣِﻦ ِﺕﺍﻟﺘ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ِﺕﺑِﻜﹶﻠِﻤ ﺃﹶﻋ ﺫﹶﻟِﻚ ﻣ ﻣِﻦ ﻳ ﻣﺴﻠﻢ ﻩﺭﻭﺍ . ٤١ -ﺃﻥ ﻙﺍﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏﲑﻩﻏ ﻳﺪﻋﻮ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻐﲑﺑ ﺚﻴﻐﻳﺴﺘ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﻀﺑِـ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻳ ﻭ ﱠـﺎﻟِﻤِﲔﻈﺍﻟ ﻣ ﺇِﺫﹰﺍ ِﻧﺈﻓﹶ ﺖﻓﹶﻌ ِﻥﺈﻓﹶ ﻙﻀﻳ ﹶﻻﻭ ﻳ ﹶﻻ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺩ ﻣِﻦ ﻉﺗ ﹶﻻﻭ ﻫ ﱠﻻﺇِ ﻟﹶــﻪ ﻛﹶﺎﺷِــﻒ ﻓﹶــﻼﹶ( ﻭﻗﻮﻟــﻪ ﻳــﺔ،ﻵﺍ: )ﻩﻭ ﻕﺍﻟــﺮ ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﻋِﻨــﺪ ﻐ(ﻭﻗﻮﻟــﻪ ، : )ﱠﻻ ﻣ ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﺩ ﻣِــﻦ ﻳ ﻣِﻤ ﱡﺿﺃﹶ ﻭ

ﺍﻟﹾﻘِﻴ ﻳ ﺇِﻟﹶﻰ ﻟﹶﻪ ﻳ (ﻭﻗﻮﻟـﻪ ، : )ﺀَﻮﺍﻟـﺴ ِﻒﺸﻭ ﻩﺩ ﺇِﺫﹶﺍ ﻀﺍﻟﹾﻤ ﻳ ﺃﹶﻣ (. ﻩﺳـﻨﺎﺩﺈﺑ ﺍﱐﱪﺍﻟﻄـ ﻯﻭﺭﻭ©ﺃﹶ ﻪ ﻛﹶـ ﺎﻥﹶ ﻓِـ ﻲ ﻦِﻣ ﺍﻟﻨ ﻲ r ﻣ ﻖ ﻳ ﺆﺫِ ﺍﻟﹾ ﺆﻦ ﻓﹶ ﺎﻝﹶﻘﹶ، ﺑ ﻀﻢ: ﻮ ﺑِﻮ ﺍ ﻨ ﻧ ِﺘﻐﺑِﺚﹸﻴ ﺮ ﻮﻝِﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ r ﻣِـ ﻦ ﻫ ﹶﺬﺍﻟﹾ ﻤ ﻖﻓﹶ ، ﺍﻟﻨ ﻲ r": ﹶﻻ ﺇِﻧ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﹸﺙﻐﻳ ﻭ ﺑِﻲ ﹸﺙﻐﻳ"®. ٥١ -ﺑﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﻮﻝ ﺎﺏ : )ﺍﻧ ﻟﹶﻬ ﻳ ﹶﻻﻭ ﻳ ﻭ ﹰﺎﺌﺷ ﻖﻳ ﹶﻻ ﻣ ﺸﺃﹶﻳ ( ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻳﺔ،ﻵﺍ : )ﻣِـﻦ ﻳ ﻣ ﺩ ﻣِﻦ ﺗ ِﻳﻦﺬﻭ ٍﲑﻗِﻄﹾﻤِ (. ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺲﺃﻧـ ﻋـﻦ ﺢﺍﻟـﺼﺤﻴ ﰲ© ﺞﺍﻟﻨ ﻲ r ﺃﹸﻡ ﻭ ﺕﺭ ﻴ ﻓﹶﻪ ، ﺎﻝﹶﻘﹶـ :"ﻮﺷ ﻗﹶـﻮ ﺢﻳ ﻛﹶﻴ ﻧ "ﻓﹶ ﺖ : )ﺀٌﺷ ﻣَﺍﻷ ﻣِﻦ ﻟﹶﻚ ﺲﻟﹶﻴ(®. ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﻭﻓﻴﻪ©ﺃﹶ ﻪ ﺳ ﻊ ﺭ ﻮﻝﹶﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ rﻳ ﺇِﻮﻝﹸﻘﹸـ ﺭ ﺍ ﺭ ﺃﹾ ﻪ ﻦﺍﻟﺮ ِﻮﻛﹸــﻉﻓِــ ﺍﻟﺮ ﺔِﻌَﺍﻷ ِﺧِﺮﺓﻣِــ ﺍﻟﹾﻦ ﺮِﺠ :"ــﺎﻭ ــﺎﻭ ــﺎﻓﹸﻼﹶﻧ ﺍﻟﹾﻌ ﺍﻟﻠﱠﻬ"ﺑ ﻳ ﻮﻝﹸﻘﹸــﺎ :"ﻭ ﺭ ﻩﺣ ﻟِﻤ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺳ ﺍﻟﹾﺤ "ﻓﹶ ﹶ،ﺄﻝﹶﺰ ﺍﻟﻠﱠﻪ : ) ﺀٌﺷ ﻣَﺍﻷ ﻣِﻦ ﻟﹶﻚ ﺲﻟﹶﻴ(ﺭﻭﺍﻳﺔ، ﻭﰲ©ﻋ ﺻ ﺑ ﺃﹸﻣ ﻭ ﺑ ﻋ ﻭ ﺍﻟﹾﻭ ِﺎﺭِﺤﺙ ﺑ ﻦِ ﻫِـ ﺸﺎﻡٍ ، ﺖ : )ﺀٌﺷ ﻣَﺍﻷ ﻣِﻦ ﻟﹶﻚ ﺲﻟﹶﻴ(®.ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺓﻫﺮﻳﺮ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﻗﺎﻡr ﻋﺰﻭﺟـﻞ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﻧـﺰﻝ ﺣـﲔ : ) ِﺭﺬﻭ ﻗﹾﺮَﺍﻷ ﲑِﺸﻋ (ﻗﺎﻝ ،©ﻳ ٍﺶﻗﹸﺮ ﺸﻣ ﺎ - ﺃﹶ ﻭ ﻛﹶ ﺔٍﻤ ﻧ ﺎﻫ - ﹶﻻ ﻋ ﺑ ﻳ ﹰﺎ،ﺌﺷ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣِﻦ ﻋ ﹾﻨِﻲﻏﺃﹸ ﹶﻻ ﺃﹶﻧ ﺍﺷ ﹰﺌﺷ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣِﻦ ﻋ ﹾﻨِﻲﻏﺃﹸ ﹶﻻ ﻋ ﺑ ﺱﻋ ﻳ ﹰﺎ،ﺌﺷ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣِﻦ ﻋ ﹾﻨِﻲﻏﺃﹸ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺭ ﻋ ﺻ ﻭ ﺎ،r ﻣِـﻦ ﻋ ﹾﻨِـﻲﻏﺃﹸ ﹶﻻ ﻣ ﺖﺑِﻨ ﻓﹶﺎﻃِﻤ ﻭ ﹰﺎ،ﺌﺷ ﺍﻟﻠﱠﻪِrﺳ ﹰﺎﺌﺷ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣِﻦ ﻋ ﹾﻨِﻲﻏﺃﹸ ﹶﻻ ﻣ ﻣِﻦ ِﺖﹾﺌﺷِ ﻣ ®. ٦١ -ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ : )ﻗﹸﻠﹸﻮﺑِﻬِ ﻋ ﻉﻓﹸﺰ ﺇِﺫﹶﺍ ﺣ ﲑﺍﻟﹾﻜﹶﺒِ ﺍﻟﹾﻌ ﻭ ﻖﺍﻟﹾﺤ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮ ﻜﹸﻢﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮ ﻢ (. ﻋـﻦ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺓﻫﺮﻳﺮ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭr ﻗﺎﻝ© ﻟِﻘﹶﻮ ﺎﻀﺧ ﹶﺟﺄﺑِ ﺍﻟﹾﻤ ِﺖﺿ ِﺀﺍﻟﺴ ﻓِﻲ ﻣَﺍﻷ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻀﻗﹶ ﺇِﺫﹶﺍ ﹸﻫﺬﻳ ﺻ ﻋ ﹲﺳِﻠﹾﺴِﻠﹶﺔ ﹶﻧﺄﻛﹶ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑِﻬِﻢ ﻋ ﻉﻓﹸﺰ ﺇِﺫﹶﺍ ﺣ ﺫﹶﻟِﻚ : ﻗﹶﺎﻟﹸﻮ ،؟ﻜﹸﻢﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ : ﺍﻟﺴ ﻕﻭ ﺍﻟﺴ ﻕﻣ ﻓﹶﻴ ﲑﺍﻟﹾﻜﹶﺒِ ﺍﻟﹾﻌ ﻭ ﻖﺍﻟﹾﺤ ﻀﺑ ﹶﺍﺬﻫ ٍﺾﺑ ﻕﻓﹶﻮ - ﻪ ﺃﹶﺻ ﺑ ﻭ ﻓﹶﺤ ﺑِﻜﹶﻔﱢﻪِ ﺳ - ﻵﺧﺍ ﻳ ﹸـﻢﺛ ﺗ ﻣ ﺇِﻟﹶﻰ ﻓﹶﻴ ﺍﻟﹾﻜﹶﻠِﻤ ﻓﹶﻴ ﻓﹶﺮ ﺍﻟﹾﻜﹶــﺎﻫِﻦِ، ﺃﹶﻭِ ﺍﻟــﺴ ﻟِــﺴ ﻋ ﻳ ﺣ ﺗ ﻣ ﺇِﻟﹶــﻰ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻗﹶﺒ ﺃﹶﻟﹾﻘﹶﺎﻫ ﻭ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻗﹶﺒ ﺏﺸﺍﻟــ ﺃﹶﺩ ﺑ ﻓﹶﻴ ﹾﺑﺬﻛﹶ ﻣِﺎﺋﹶﺔﹶ ﻣ ﺏِﺬﻓﹶﻴ: ﹶﺍﺬﻭ ﹶﺍﺬﻛﹶ ﻳ ﻟﹶﻨ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻗﹶﺪ ﺲﺃﹶﻟﹶﻴ : ﺳ ﺍﻟﱠﺘِـﻲ ﺍﻟﹾﻜﹶﻠِﻤ ﺑِﺘِﻠﹾـﻚ ﻕﻓﹶﻴ ،؟ﹶﺍﺬﻭ ﹶﺍﺬﻛﹶ ِﺀﺍﻟـﺴ ﻣِـﻦ ﺖ® . ﻗــﺎﻝ ﻋﻨــﻪ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ــﻲﺿﺭ ﻌــﺎﻥﲰ ﺑــﻦ ﺱﺍﻟﻨــﻮﺍ ﻭﻋــﻦ : ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺎﻝr :© ِﺕﹶﺬﺧﺃﹶ ﺑِــﺎﻟﹾﻮ ﺗ ﻣَﺑِــﺎﻷ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺃﹶﺭ ﺇِﺫﹶﺍ ﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻣِـﻦ ﺧ ﺓﹲﺷ ﺓﹲﺭ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﺃﹶﻭ ،ﹲﺭ ﻣِﻨ ِﺕﺍﻟﺴ ﺍ،ﺳ ﻟﻠﱠـﻪِ ﻭﺧﻭ ﺻ ِﺕﺍﻟـﺴ ﺃﹶﻫ ﺫﹶﻟِـﻚ ﺳ ِﺫﹶﺍﺈﻓﹶـ ﻭ ﺑِـﺴ ﻣ ﻛﹸﻠﱠﻤ ﺍﻟﹾﻤ ﻋ ﺟِﺒ ﻳ ﹸﻢﺛ ﺃﹶﺭ ﺑِﻤ ﻭ ﻣِﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓﹶﻴ ﺟِﺒ ﺭ ﻳ ﻣ ﺃﹶﻭ ﻓﹶﻴ ﻣ ﹶﻟﹶﻪﺄﺳ ٍﺀﺎ: ﺟِﺒ ﻓﹶﻴ ،؟ﺟِﺒ ﻳ ﻨﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ : ﺑِـﺎﻟﹾﻮ ﺟِﺒ ﻓﹶﻴ ﺟِﺒ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﻣ ﹾﻞﹶﺜﻣِ ﻬﱡﻛﹸﻠ ﻓﹶﻴ ﲑﺍﻟﹾﻜﹶﺒِ ﺍﻟﹾﻌ ﻭ ﻖﺍﻟﹾﺤ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻩﺃﹶﻣ ﺣ ®. ٧١ -ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺑﺎﺏ : ﻋﺰﻭﺟــﻞ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻭﻗـﻮﻝ : )ﺷ ﹶﻻﻭ ﻭ ﺩ ﻣ ﻟﹶﻬ ﺲﻟﹶــﻴ ﺭ ﺇِﻟﹶــﻰ ﺸﻳ ﺃﹶﻥ ﻳ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﺑِــﻪِ ِﺭﺬﻭ(ﻭﻗﻮﻟــﻪ ، : )ﻟِﻠﱠــﻪِ ﻗﹸـﻞﹾ ﺎﺟ ﺸﺍﻟ (ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﱠﻻﺇِ ﻩﻋِﻨﺪ ﺸﻳ ِﻱﺬﺍﻟﱠ ﺫﹶﺍ ﻣ ِﺫﹾﻧِﻪِﺈﺑِ ( ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﻣِﻦ ﱠﻻﺇِ ﹰﺎﺌﺷ ﺷ ﻐﺗ ﹶﻻ ِﺕﺍﻟﺴ ﻓِﻲ ﻣ ﻣ ﻭ ﺿﻭ ُﺀﺂﺸﻳ ﻟِﻤ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹾﺫﹶﻥﹶﺄﻳ ﺃﹶﻥ ﺑ(ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﻓِـﻲ ٍﺓﺫﹶﺭ ﹾﻘﹶـﺎﻝﹶﺜﻣِ ﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺩ ﻣ ﺯ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﺍﺩ ﻗﹸﻞِ ﻓِـﻲ ﹶﻻﻭ ِﺕﺍﻟـﺴ ِﺽﺭَﺍﻷ( ﻳﺘﲔﻵﺍ . ﺱﺍﻟﻌﺒﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ :ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺮﻛﻮﻥﺸﺍﳌ ﺑﻪ ﻖﻳﺘﻌﻠ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻩﺳﻮﺍ ﻋﻤﺎ ، ﻣﻨ ﻂﻗﺴ ﺃﻭ ﻣﻠﻚ ﻐﲑﻩﻟ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻓﻨﻔﻰ ﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻭ ﻟﻠﱠ ﺎ،ﻪﻋﻮﻧ ﻻﹼﺇ ﻖﻳﺒ ﱂﻭ ﻔﺎﻋﺔﺸﺍﻟ : ﻻ ﺎﺃ ﻓﺒﲔ ﻻﹼﺇ ﺗﻨﻔﻊ ﺏﺍﻟـﺮ ﻟـﻪ ﺃﺫﻥ ﳌـﻦ ، ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ): ﹶﻻﻭ ﺇِ ﺸﻳ ﱠﻻﻟِ ﻀﺍﺭ ﻤ (، ﻔﺎﻋﺔﺸﺍﻟـ ﺬﻩﻓﻬـ ﺮﻛﻮﻥﺸﺍﳌــ ﻨــﻬﺎﻈﻳ ﱵﺍﻟــ :ﻥﺁﺍﻟﻘــﺮ ﻧﻔﺎﻫــﺎ ﻛﻤــﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻳــﻮﻡ ﻣﻨﺘﻔﻴــﺔ ﻫــﻲ ، ﱯﺍﻟــﻨ ﱪــﺧﻭﺃ r :© ﻩﻭ ﻟِﺮ ﻓﹶﻴ ﹾﺗِﻲﺄﻳ ،ﻻ ﻳﺒــﺪﺃ

ﻛﻤـﺎ ): ﹶﻻﻭ ﺇِ ﺸﻳ ﱠﻻﻟِ ﻀﺍﺭ ﻤ (، ﻔﺎﻋﺔﺸﺍﻟـ ﺬﻩﻓﻬـ ﺮﻛﻮﻥﺸﺍﳌــ ﻨــﻬﺎﻈﻳ ﱵﺍﻟــ :ﻥﺁﺍﻟﻘــﺮ ﻧﻔﺎﻫــﺎ ﻛﻤــﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻳــﻮﻡ ﻣﻨﺘﻔﻴــﺔ ﻫــﻲ ، ﱯﺍﻟــﻨ ﱪــﺧﻭﺃ r :© ﻩﻭ ﻟِﺮ ﻓﹶﻴ ﹾﺗِﻲﺄﻳ ،ﻻ ﻳﺒــﺪﺃ ﹰﻻﺃﻭ ﻔﺎﻋﺔﺸ،ﺑﺎﻟ ﰒ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ©ﺍِ ﺸﺗ ﻭ ﹶﻂﺗ ﻭ ﺗ ﻭ ﺭ ،ﺓﻫﺮﻳﺮ ﺃﺑﻮ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ© ؟ﺸﺑِـ ِﺱﺍﻟﻨ ﺃﹶﺳ ،ﻣ ﻗﹶﺎﻝﹶ :"ﹶﻻ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇِﻣ ﺇﻟﹶﻪ ﱠﻻﻗﹶﻠﹾﺒِﻪِ ﻣِﻦ ﺎﺧ ﺍﻟﻠﱠﻪ" ® ، ـﻼﺧﺍﻹ ﻷﻫﻞ ﻔﺎﻋﺔﺸﺍﻟ ﻓﺘﻠﻚ ﺍﻟﻠﱠـ ﺫﻥﺈﺑـ ﺹﻪ ﻻﻭ ﺗﻜـﻮﻥ ﺑ ﺃﺷـﺮﻙ ﳌـﻦ ،ﻪﺎﻟﻠﱠـ ﻭﺣﻘﻴﻘﺘـﻪ : ﺃﻥ

ﺍﻟﻠﱠ ﻼﺧﺍﻹ ﺃﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﻞﻀﻳﺘﻔ ﻱﺬﺍﻟ ﻫﻮ ﻪﺹ ﻔﺮ،ﻐﻓﻴ ﺀﺩﻋـﺎ ﺑﻮﺍﺳـﻄﺔ ـﻢﳍ ﻣـﻦ ﻔﻊﺸﻳـ ﺃﻥ ﻟـﻪ ،ﺃﺫﻥ ﻟﻴﻜﺮﻣـﻪ ﻤـﻮﺩﶈﺍ ﺍﳌﻘـﺎﻡ ﻭﻳﻨـﺎﻝ ، ﻔﺎﻋﺔﺸﻓﺎﻟـ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﻧﻔﺎﻫﺎ ﱵﺍﻟ :ﺷـﺮﻙ ﻓﻴﻬـﺎ ﻛـﺎﻥ ﻣﺎ ، ـﻊﺿﻣﻮﺍ ﰲ ﺫﻧـﻪﺈﺑ ﻔﺎﻋﺔﺸﺍﻟـ ﺖﺒـﺛﺃ ﺍﺬـﳍﻭ ، ﻭﻗـﺪ ﺑـﲔ ﱯﺍﻟـﻨ r ﻻ ـﺎﺃ ﻻﺇ ﺗﻜـﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻷﻫـﻞ ﻼﺧﻭﺍﻹﺹ . ٨١ -ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ : )ﺃﹶﺣ ﻣ ﺗ ﹶﻻ ﺖﺒ( ﻳﺔﻵﺍ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﰲ© ﹸﺓﺍﻟﹾﻮ ﻃﹶﺎﻟِﺐٍ ﺃﹶﺑ ﺕﻀﺣ ،ﻟﹶﻤ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺭ ﺀَﻩﺟ r ِﺓﲑِـﻐﺍﻟﹾﻤ ﺑ ﺃﹸﻣ ﺃﹶﺑِﻲ ﺑ ﻭ ﺸﻫِ ﺑ ﺟ ﺃﹶﺑ ﻩﻋِﻨ ﻓﹶﻮ ، ﻓﹶ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺭ ﻘﹶـﺎﻝﹶr:" ﻋ ﻳ ﹶﻻ ﻗﹸـﻞﹾ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶـﻪ ﻛﹶﻠِﻤ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺝﺃﹸﺣ ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﻋِﻨ ﺑِﻬ ﻟﹶــﻚ"ﹶ،ﻻﻓﹶﻘﹶــﺎ ﻟﹶــﻪ : ﻋ ﻣِﻠﱠــﺔِ ﻋ ﹶــﺐﻏﺃﹶﺗ ﺍﻟﻨ ﻋ ﹶﻋﺄﻓﹶ ،؟r ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻣ ِــﺮﺁﺧ ﻓﹶﻜﹶــﺎﻥﹶ ﹶﻋﺄﻓﹶ : ﻣِﻠﱠــﺔِ ﻋ ﻫ ،ﻋ ﻭ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ :ﹶﻻ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ، ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ r:" ﻋ ﺃﹸﻧ ﻟﹶﻢ ﻣ ﻟﹶﻚ ﻐﺳَﻷ"، ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﹶﻧﺄﻓﹶـ ﻋ : ) ﻟِﻠﻨ ﻛﹶـﺎﻥﹶ ﻣ ﻗﹸﺮ ﺃﹸﻭ ﻛﹶﺎﻧ ﻭ ﺸﻟِﻠﹾﻤ ﻐﻳ ﺃﹶﻥ ﺍﻣﺀَ ِﻳﻦﺬﻭ (ﻭ ﻝﹶﺰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓِـ ﺃﹶ ﻲ ﺑِـ ﻃﹶ ﻲ ﺐٍﺎﻟِـ : )ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻭ ﺖﺃﹶﺣ ﻣ ﺗ ﹶﻻ ﺇِﻧ ُﺀﺂﺸﻳ ﻣ ﻳ(®. ٩١ -ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﰲ ﻠﻮﻐﺍﻟ ﻮﻫ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺗﺮﻛﻬﻢ ﺩﻡﺁ ﲏﺑ ﻛﻔﺮ ﺐﺳﺒ ﺃﻥ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﺩِﻳـﻨِﻜﹸﻢ ﻓِـﻲ ﻐﺗ ﹶﻻ ِﺏﺍﻟﹾﻜِﺘ ﺃﹶﻫ ﺂﻳ (. ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻗـﻮﻝ ﰲ ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺢﺍﻟـﺼﺤﻴ ﰲ: )ﺍﻭ ﻕﻭ ﹶﺙﻐﻳ ﹶﻻﻭ ﺎﺳ ﹶﻻﻭ ﺍﻭ ﹶﺭﺬﺗ ﹶﻻﻭ ﺍﻟِﻬﺀَ ﹶﺭﺬﺗ ﹶﻻ ﻭ (ﻗـﺎﻝ ،© ِﻩِﺬﻫ ﺻ ﺭِﺟ ُﺀﺃﹶﺳ ٍﺡﻧ ﻗﹶـﻮ ﻣِـﻦ ،ﻦ ﻫ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﻗﹶﻮ ﺇِﻟﹶﻰ ﺸﺍﻟ ﺃﹶﻭ ﺍ :ﺃﹶﻥِ ﻳ ﻛﹶـﺎﻧ ﺍﻟﱠﺘِـﻲ ﻣ ﺇِﻟﹶـﻰ ﺍﻧ ﻓِﻴ ﹶﺳﺄﺑِ ﻮﻫﻭ ﺎﺃﹶﻧ ، ﻓﹶﻔﹶﻌ ، ﻭ ِﻚﺌﺃﹸﻭﻟﹶ ﻫ ﺇِﺫﹶﺍ ﺣ ﺗ ﻟﹶﻢ ﻭ ﺕﻋ ®.ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ©ﹶﺎﻝﹶﻗﹶﻏ ﻭ ﻣِﺪٍﺍﺣِ ﺍﻟﺴ ﻒِﻠﹶ: ﻣ ﻋ ﻜﹶﺍ ﻋ ﺍ ﻗﹸﻠﹶـ ﻰ ﻢ ﹸﺛﻢ ﺻ ﻭ ﺗ ِﻤﺛﻢ ﹸﺛ ﻢ ﻃﹶ ﺎﻝﹶ ﻋ ﻢ َﺍﻷ ﺪ ﻓﹶ ®. ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺃﻥ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺏﻄـﺎﳋﺍ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻦ r ﻗـﺎﻝ© ﺗ ﹶﻻ ﺍﻟﻨ ِﺕﺃﹶﻃﹾﺮ ﻛﹶﻤ ﻓﹶﻘﹸﻮﻟﹸـﻮ ﻋ ﺃﹶﻧ ﺇِﻧ ﻣ ﺍﺑ ﻯﺎﺭ : ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻋ ® ﻩﺮﺟـﺎﺧﺃ . ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻭﻋـﻦ ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ : ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝr :© ﻐﻭ ﺇِﻳ ! ﻐﺍﻟﹾ ﻗﹶـﺒ ﻛﹶـﺎﻥﹶ ﻣ ﺃﹶﻫ ِﻧﺈ® . ﺍﻟﻠﱠـ ـﻲﺿﺭ ﻣـﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻭﳌـﺴﻠﻢ ﻋﻨـﻪ ﻪ©ﺭ ﻮﻝﹶﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ r ﺎﻝﹶﻗﹶ":ﺍﻟﹾﻤ ﻫ"ﻗﹶ ﹶﻬﺛ ﹰﻼﹶﺎﺛ®. ٠٢ -ﻩﻋﺒﺪ ﺍﺫﺇ ﻓﻜﻴﻒ ﱀﺻﺎ ﻞﺟﺭ ﱪﻗ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻤﻦ ﻆﻠﻴﻐﺍﻟﺘ ﻣﻦ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﻋﻨﻬﺎ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﰲ©ﻥﱠﺃﹶﺃﹸﻡ ﺳ ﺫﹶﺔﹶﻤ ﺕﻟِ ﺍﻟﻠﱠﻪِﻮﻝِﺳ rﻛﹶ ﺭ ﻬ ﺑِـ ﹶﺎﺄِﺭﺽﺍﻟﹾ ﺤ ﺸﻭ ﻓِﻣ ﻴ ﻬ ﻣِـ ﻦ ﺭِﻮ ﻓﹶ ﺎﻝﹶﻘﹶ، :"ِـﻚﺌﺃﹸﻭﻟﹶ ﻮﺍﻟـﺼ ﺗِﻠﹾـﻚ ﻓِﻴـﻪِ ﻭ ﺍﻣ ِﻩﻗﹶﺒ ﻋ ﺑ ﺢﺍﻟﺼ ﺍﻟﹾﻌ ﺃﹶﻭِ ﺢﺍﻟﺼ ﺍﻟﺮ ﻓِﻴﻬِﻢ ﺕﻣ ﺇِﺫﹶﺍ ﻗﹶﻮ ِﻚﺌﺃﹸﻭﻟﹶ ﺍﻟﹾﺨ ﺷِﺮ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋِﻨ ِﻖ"® ﺍﻟﻔﺘﻨﺘﲔ ﺑﲔ ﻌﻮﺍﲨ ﺆﻻﺀﻓﻬ ،: ﻴﻞﺛﺍﻟﺘﻤﺎ ﻭﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﺘﻨﺔ . ﺖﻗﺎﻟـ ﻋﻨـﻬﺎ ﻤـﺎﳍﻭ©ﻟﹶ ﻤ ﻧ ﺑِﺎ ﺮ ﻮﻝِﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ rﻃﹶ ﻖ ﺡ ﺧ ﺔﹰﺼ ﻟﹶ ﻪ ﻋ ﻠﹶ ﻭ ﺟ ﻪِﻬِـ ﻓﹶـ ِﺈﺍِﺫﹶ ﺍ ﹾـﻏﺑِﻢ ﻬ ﻛﹶـ ﺸﻓﹶﻬ ﺎ، ﻭ ﻮ ﻛﹶـ ﹶﺬﻚ :"ﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻟﹶﻌ ﺃﹶﻧ ﻗﹸﺒ ﹸﻭﺬﺍﺗ ﻯﻭ ﺍﻟﹾﻴ ﻣ "ﻳ ﱢﺤﺬﺭ ﻣ ﺻ ﻮ ﻭ ﺍ، ﹶﻮﻻ ﺫﹶ ﻚ ﻷُﺑ ﺯ ﻗﹶ ﻩ ﹶﻏ ﺃﹶﺮ ﻪ ِﻲﺸﺧ ﺃﹶ ﻳ ﺘ ﹶﺨﺬ ﻣ ﺍﺠِﺴﺪ ® ﻩﺮﺟـﺎﺧﺃ . ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺑـﻦ ﺏﺟﻨـﺪ ﻋـﻦ ﻭﳌـﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ : ﱯﺍﻟﻨ ﺖﻌﲰr ﻗﺒﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﺲﻤﲞ ﺕﻮﳝ ﺃﻥ© ﺗ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ِﻥﱠﺈﻓﹶـ ،ﹲﺧ ﻣِـﻨ ﻟِﻲ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻟﹶﻰ ﺃﹶﺑ ﺇِﻧ ﺧ ﺑ ﺃﹶﺑ ﺕﹾﺬﺗﻻ ﺧ ﺃﹸﻣ ﻣِﻦ ﹰﺍﺬﻣ ﺖﻛﹸﻨ ﻭ ﺧ ﺇِﺑ ﹶﺬﺍﺗ ﻛﹶﻤ ﺧ ﹶﻧِﻲﺬﺍﺗ ﻗﹶﺪِ ﻗﹶـﺒ ﻛﹶـﺎﻥﹶ ﻣ ﻭ ﹶﻻﺃﹶ ﻼﹰ، ﺫﹶﻟِـﻚ ﻋ ﺃﹶﻧ ِﻧﺈﻓﹶـ ﻣ ﺍﻟﹾﻘﹸﺒ ﹸﻭﺍﺬﺗ ﻓﹶﻼﹶ ﹶﻻﺃﹶ ﻣ ﻭ ﺃﹶﻧ ﻗﹸﺒ ﹸﻭﻥﹶﺬﻳ ® ـﺮﺁﺧ ﰲ ﻋﻨـﻪ ـﻰ ﻓﻘـﺪ ، ﻭﺍﻟــ ﻓﻌﻠــﻪ، ﻣــﻦ ﻕﺍﻟــﺴﻴﺎ ﰲ ﻭﻫــﻮ ﻟﻌــﻦ ﺇﻧــﻪ ﰒ ﺣﻴﺎﺗــﻪ، ــﺎﳍﻗﻮ ﲎﻣﻌــ ﻭﻫــﻮ ﻣــﺴﺠﺪ، ﻳ ﱂ ﻭﺇﻥ ﺫﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪﻫﺎ ﺓﺼﻼ©ِﻲﺸﺧﺃﹶ ﻳ ﹶﺨﺬ ﺍﺠِﺴ® ﻥﺈﻓ ، ـﻊﺿﻣﻮ ﻛـﻞ ﺑـﻞ ﺍ،ﻣـﺴﺠﺪ ﺬـﲣﺍ ﻓﻘـﺪ ﻓﻴـﻪ ﺓﺍﻟـﺼﻼ ﺕﻗـﺼﺪ ـﻊﺿﻣﻮ ﻭﻛﻞ ﺍ،ﻣﺴﺠﺪ ﱪﻩﻗ ﺣﻮﻝ ﻟﻴﺒﻨﻮﺍ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﱂ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺍ،ﻣﺴﺠﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻴﻪ ﻰﹼﻳﺼﻠr :© ﻭ ﺍﻣ ﺽﺭَﺍﻷ ﻟِﻲ ﺖﺍﺟ® . ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﻴﺪ ﺑﺴﻨﺪ ﺪﲪﻭﻷ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﹰ©ﻣ ﺍﻟﹾﻘﹸﺒ ﹸﻭﻥﹶﺬﻳ ِﻳﺬﻭ ،ﺀٌﺃﹶﺣ ﻭ ﺍﻟﺴ ﺗ ﻣ ِﺱﺍﻟﻨ ﺷِﺮ ﻣِﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻩﻭﺭﻭﺍ ، .

١٢ -ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻗﺒﻮﺭ ﰲ ﻠﻮﻐﺍﻟ ﺃﻥ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪﺑﺎﺏ ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ ﺎﺃﻭﺛﺎﻧ ﺎﲑﻫﻳﺼ : ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺭﺳــﻮﻝ ﺃﻥ ﺄﺍﳌﻮﻃــ ﰲ ﻣﺎﻟــﻚ ﻯﺭﻭrﻗــﺎﻝ© ﻗﹸﺒ ﹸﻭﺍﺬﺍﺗ ﻗﹶــﻮ ﻋ ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﻀﹶــﻏ ﺍﺷ ﻳ ــﺎﹶﻨﺛﻭ ﻗﹶﺒ ﺗ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﻣ ® . ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻩﺑﺴﻨﺪ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦﻻﻭ© ) ﻯﻭ ﺕﺍﻟﻼﱠ ﻳﺀَﺃﹶﻓﹶﺮ (ﺎﻥﹶﻛﹶ ﻳ ﻠﹸﺖ ﻟﹶ ﻢ ﺍﻟـﺴ ﻖ ﻓﹶ ﺕﺎ ﻮ ﻋ ﻠﹶﺍ ﻗﹶ ِﺮِﺒﻩ، ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻋﻦ ﺀﺍﳉﻮﺯﺍ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﺍﺬﻭﻛ© ﻳ ﻠﹸـﺖ ﺍﻟـﺴ ﻖﻟِ ﻠﹾ ﺝ® . ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻭﻋـﻦ: ©ﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪِﻮﻝﹶﺳ r ِﺕﺯ ﺝﺮﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﻋ ِﻳﻦﺬﻭ ﺍﻟﹾﻘﹸﺒ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺃﻫﻞ ﻩﺭﻭﺍ . ٢٢ -ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﲪﺎﻳﺔ ﰲ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺑﺎﺏrﻙﺍﻟﺸﺮ ﱃﺇ ﻳﻮﺻﻞ ﺮﻳﻖﻃ ﻛﻞ ﻩﻭﺳﺪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻨﺎﺏﺟ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﻢﻋ ﻣ ﻋ ﻋ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻜﹸﻢ ﻣ ﹲﺭ ﻛﹸﻢﺀَﺂﺟ ﻟﹶﻘﹶﺪ( ﻳﻵﺔﺍ . ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺓﻫﺮﻳـﺮ ﰊﺃ ﻋـﻦ : ﺭﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻠﱠﻪr :© ﻋِﻴ ﻗﹶﺒ ﺗ ﹶﻻﻭ ﺍﻗﹸﺒ ﺑ ﺗ ﹶﻻ ﻛﹸﻨ ﺣ ﻐﺗ ﺻ ِﻥﱠﺈﻓﹶـ ﻋ ﻮﺍﱡﻭ ﺍ،ﺪ ® ﺳـﻨﺎﺩﺈﺑ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـﻮ ﻩﺭﻭﺍ ﺕﻘﺎﺛ ﻭﺭﻭﺍﺗﻪ ﺣﺴﻦ. ﺍﻟﻠﱠ ﻲﺿﺭ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﻪﻭﻋﻦ ﻪ©ﺭ ﺭ ﻯﻳ ﻲﺀَﺇِ ﻓﹸﻟﹶ ﺟﹲﻛﹶﺔ ﺖﻋِ ﻗﹶﺪ ﺍﻟﻨ ﻲ rﻓﹶ ﺧﻓِﻞﹶ ﻴ ﻬ ﺎ ﻋ ﻓﹶ ﻩﺎ ﻭ ﺎﻝﹶﻗﹶـ: ﹶﺃﹶﻻ ﺃﹸﺣ ﹸﺪﺛﻢ ﺣ ﻳ ﺳ ﹰﺎﺜﻪ ﻣِـ ﻦ ﺃﹶ ﺑِـ ﻋ ﻦ ﺟ ﻱ ﻋ ﺭ ﻮﻝِﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ r ﻗﹶـ ﺎﻝﹶ :"ﻗﹶﺒ ﹸﻭﺍﺬﺗ ﹶﻻ ﺑ ﹶﻻﻭ ﺍﻋِﻴـﺪ ﻱ ﻛﹸﻨ ﺃﹶﻳ ﻐﻳ ﺗ ِﻥﱠﺈﻓﹶ ﺍﻗﹸﺒ "®ﺓﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﰲ ﻩﺭﻭﺍ . ٣٢ -ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻷﻣﺔ ﻩﺬﻫ ﺾﺑﻌ ﺃﻥ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﺑِﺎﻟﹾ ﺆﻳ ِﺏﺍﻟﹾﻜِﺘ ﻣ ﺎﻧ ﺃﹸﻭﺗ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﺇِﻟﹶﻰ ﺗ ِﺃﹶﻟﹶﻢﺕﹸﻮﻏﻭ ِﺖﺠِﺒ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻭﻗﻮﻟـﻪ ، : )ﺸﺑِـ ﹸﻜﹸﻢﺌﺃﹸﻧ ﻫ ﻗﹸـﻞﹾ ﺕﹸﻮﻏﺍﻟﻄﱠﺎ ﻭ ﻭ ﹶﺓﺍﻟﹾﻘِﺮ ﻣِﻨ ﻭ ﻋ ِﺐﻀﹶﻏﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﱠﻌ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋِﻨﺪ ﹸﻮﺑﺜﻣ ﺫﹶﻟِﻚ ﻣ(ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﹶﻠﹶﺒﻏ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋ ﺍﻣ ﻋ ﹶﻥﱠﺬﻟﹶﻨ ﺃﹶﻣ ﻠﹶﻰ (. ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺪﺭﻱﳋﺍ ﺳﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﻋﻦ©ﺎﻝﹶﻗﹶ ﺭ ﻮﻝﹶﺳ ﺍﻟﻠﱠﻪِ r": ﻗﹶﺒ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ ﺳ ﻟﹶﺘ ﻩﺧﻟﹶـﺪ ﺿ ﺟ ﺧﺩ ﻟﹶـﻮ ﺣ ِﺓﱠﺬﺑِﺎﻟﹾﻘﹸـ ِﺓﱠﺬﺍﻟﹾﻘﹸـ ﹾﻭﺬﺣ "ﻗﹶـ ﺍﻮ : ﺭ ﺎ ﻮﻝﹶﺳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ! ﻟﹾﺁﻴ ﻭ ﺎﺭ ﻗﹶـ ،ﻯ؟ﺎﻝﹶ :"؟ﻓﹶﻤ "®ﻩﺮﺟــﺎﺧﺃ. ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺃﻥ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻲﺿﺭ ﻮﺑﺎﻥﺛ ﻋﻦ ﻭﳌﺴﻠﻢr ﻗـﺎﻝ© ﹸﻎﺳ ﺃﹸﻣ ﻭ ﻐﻭ ﺸﻣ ﺖﻓﹶﺮ ﺽﺭَﺍﻷ ﻟِـﻲ ﻯﺯ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺇِﻥﱠ ﻣِﻨ ﻟِـﻲ ﺯ ﻣ ﻣ ﹶﻂﻳ ﹶﻻ ﻭ ﺑِﻌ ﺑِـﺴ ﻳ ﹶﻻ ﺃﹶﻥﹾ ﻷُﻣ ﺭ ﺖﹶﻟﹾﺄﺳ ﻭ ﺾﺑَﻭ ﺣَﺍﻷ ﺍﻟﹾﻜﹶﻨ ﺖﻭ ﻬ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ ﻭ ﻀﺑ ﺢﻓﹶﻴ ﺃﹶﻧ ﻯﺳِﻮ ﻣِﻦ ﺍﻋ ﻋ: ﻣ ﻳ ﻷُﻣ ﺃﹶﻋ ﻭ ،ﻳ ﹶﻻ ِﻧﺈﻓﹶ ﺀًﻀﻗﹶ ﺖﻀﻗﹶ ﺇِﺫﹶﺍ ﺇِﻧ ﻤ ﻣ ﻋ ﺍﺟ ﻭ ﻀﺑ ﺢﻓﹶﻴ ﺃﹶﻧ ﻯﺳِـﻮ ﻣِﻦ ﺍﻋ ﻋ ﹶﻂﺃﹸﺳ ﹶﻻ ﻭ ﺑِﻌ ﺑِﺴ ﺃﹸﻫ ﹶﻻ ﺃﹶﻥﹾ ﺣ ﹶﻗﹾﻄﹶﺎﺭِﻫﺄﺑِ ﻦ ﺎﻀﺑ ﻀﺑ ﻭ ﺎﻀﺑ ﻳ ﻀﺑ ® . ﻭﺯﺍﺩ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻗـﺎﱐﱪﺍﻟ ﻩﻭﺭﻭﺍ© ِﻠﱢﲔﻀﺍﻟﹾﻤ ﺋِﻤَﺍﻷ ﺃﹸﻣ ﻋ ﺧﺃﹶ ﻭ ﺍﻟﹾﻘِﻴ ﻳ ﺇِﻟﹶﻰ ﻳ ﻟﹶﻢ ﺍﻟﺴ ﻋ ﻭ ﻭ ﻣِـﻦ ﹶـﺎﻡﺌﻓِ ﺗ ﻭ ﺸﺑِﺎﻟﹾﻤ ﺃﹸﻣ ﻣِـﻦ ﺣ ﻖﻳ ﺣ ﺍﻟـﺴ ﺗ ﹶﻻﻭ ﻣ ﺍﻟﻨ ﺧ ﻭ ،ﻧ ﺃﹶﻧ ﻳ ﻬﱡﻛﹸﻠ ﹸـﻮﻥﹶﺛﹶﻼﹶﺛ ﱠﺍﺑﺬﻛﹶـ ﺃﹸﻣ ﻓِﻲ ﺳ ﻭ ﹶﺎﻥﹶ،ﺛﻭَﺍﻷ ﺃﹸﻣ ﻣِـﻦ ﹲﻃﹶﺎﺋِﻔﹶـﺔ ﺗ ﹶﻻﻭ ﺑ ﻧ ﹶﻻ ﲔ ﻭ ﺗ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺃﹶﻣ ﹾﺗِﻲﺄﻳ ﺣ ﺧ ﻣ ﹶﻻﻭ ﹶﻟﹶﻬﺬﺧ ﻣ ﻫﻀﻳ ﹶﻻ ﹰ،ﺓﻣ ﻖﺍﻟﹾﺤ ﻋ ®. ٤٢ -ﺍﻟﺴﺤﺮ ﰲ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﻋ ﻭ ٍﻕﺧ ﻣِـﻦ ِﺓِـﺮَﺧﺍﻷ ﻓِـﻲ ﻣ ﻩﺍﺷ ﻟﹶﻤ ﻠِﻤ (ﻭﻗﻮﻟـﻪ ، : )ِﺕﹸﻮﻏﻭ ِﺖﺑِﺎﻟﹾﺠِﺒ ﺆﻳ (ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎﻝ ،: ©ﺖ ﺍﻟﺴ ﺮ ﻭ ﹸﺍﻟﻄﱠﻏﺕﻮ ﺸﺍﻟ ® ﺟﺎﺑﺮ ﻭﻗﺎﻝ ،©ِﻮﻏﺍ ﺖ ﻛﹸ ﻬﹲﺎﻥ ﻛﹶـ ﺎﻥﹶ ﻳ ﻋ ﻢ ﺸﺍﻟـ ﺎﻥﹸﻄﹶﻴ ﻓِـ ﻛﹸـ ﻞﱢﻲ ﺣﻭ ® . ﰊﺃ ﻋـﻦ ﻋﻨــﻪ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ــﻲﺿﺭ ﺓﻫﺮﻳــﺮ©ﺭ ﺍﻟﻠﱠــﻪِﻮﻝﹶﺳ rﻗــﺎﻝ :" ِﺕﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟــﺴ ﺍﺟ"ﻗﹶــ ﺍﻮ: ﺭ ﺍﻟﻠﱠــﻪِﻮﻝﹶﺳ ﻭ ﻫ ﻗﹶــﻦ ،؟ﺎﻝﹶ :"ﺑِﺎﻟﻠﱠــﻪِ ﺸﺍﻟــ ﻖﺑِـﺎﻟﹾﺤ ﱠﻻﺇِ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺣ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ِﺲﺍﻟﻨ ﻭ ﻭ ِﺕﺆﺍﻟﹾﻤ ِﺕﺍﻟﹾﻤ ﹾﻑﺬﻭ ﺍﻟﺰ ﻳ ﻭ ﺍﻟﹾﻴ ﻣ ﻭ ﺍﻟﺮ ﻭ ِﺕﻐﺍﻟﹾ"® . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﹰ ﺏﺟﻨﺪ ﻭﻋﻦ© ﺑِﺎﻟـﺴ ﹲﺿ ﺍﻟـﺴ ﺣ ® ﻭﻗـﺎﻝ ﻱﺬﺍﻟﺘﺮﻣـ ﻩﺭﻭﺍ : ﻣﻮﻗـﻮﻑ ﺃﻧـﻪ ﺢﺍﻟـﺼﺤﻴ . ﻋـﻦ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻭﰲ ﻗ ﺓﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﻟﺔﲜﺎﻝ©ﺐ ﻋ ﺮ ﺑ ﻦ ﺍﻟﹾ ِﻄﱠﺨﺏﺎ ﺭ ِﺿﻲ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻋ ﻪ: ﻥﹾﺃﹶ ﺍِ ﺘ ﻮ ﻛﹸـ ﻞﱠﺍ ﺳ ﺮٍﺎﺣِ ﻭ ٍﺮﺓ ﻗﹶـ ﺎﻝﹶ،: ﻠﹾﺘ ﻨ ﹶـﺛ ﹶﻼﹶﺎﺙ ﺳ ® . ﺢﻭﺻـ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺣﻔﺼﺔ ﻋﻦ©ﻬ ﺃﹶ ﺕ ﺑِ ﻞِﺘ ﺟ ﺔٍﻳ ﻟﹶ ﻬ ﺳ ﻬ ﻓﹶ ﺖ® ﺏﺟﻨـﺪ ﻋـﻦ ﺢﺻـ ﻟﻚﺬﻭﻛـ ،، ـﺪﲪﺃ ﻗـﺎﻝ : ﻣـﻦ ـﺔﺛﻼﺛ ﻋـﻦ ﱯﺍﻟﻨ ﺏﺃﺻﺤﺎr.

٥٢ -ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﻲﺀﺷ ﺑﻴﺎﻥ ﺑﺎﺏ : ﺪﲪﺃ ﻗﺎﻝ© ﺣ ﻋ ﻋ ﹶﻨﺛﺣ ﺟ ﺑ ﻣ ﹶﻨﺛِﺣﺀﺍﻟﹾﻌ ﺑ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺭ ﺳ ﺃﹶﻧ ﺃﹶﺑِﻴﻪِ ﻋ ﻗﹶﺒِﻴﺼ ﺑ ﻗﹶﻄﹶﻦ ﹶﻨِﻲﺛﺣ r ﻳ":ﺇِ ِﺖﺍﻟﹾﺠِﺒ ﻣِـﻦ ﹶﺓﻭ ﻕﻭ ﺍﻟﹾﻌِﻴ ﻥﱠ"، ﻋ ﻗﹶـﺎﻝﹶ : ِﺽﺭَﺍﻷ ﻓِـﻲ ﻂﱡﻳ ﻂﱡﺍﻟﹾﺨ ﻕﻭ ﺍﻟﻄﱠﻴ ﺯ ﺍﻟﹾﻌِﻴ ، ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﺖﻭ ﺍﻟﹾﺤ :ﺸﺍﻟـ ﺇِﻧ ® ﻣ ﺍﳌـﺴﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒـﺎﻥ ﻭﺍﺑـﻦ ﻭﺍﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﰊﻭﻷ ﺟﻴـﺪ ﻩﺇﺳـﻨﺎﺩ ﻨـﻪ . ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻭﻋـﻦ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝr :© ﺯ ﻣ ﺯ ﺍﻟـﺴ ﻣِـﻦ ﺷ ﺲﺍﻗﹾﺘ ﻓﹶﻘﹶـﺪِ ﺠﺍﻟﻨ ﻣِـﻦ ﺷ ﺲﺍﻗﹾﺘ ﻣ ® ﺢﺻـﺤﻴ ﺳـﻨﺎﺩﺈﺑ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـﻮ ﻩﺭﻭﺍ. ﺓﻫﺮﻳﺮ ﰊﺃ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ© ﻓﹶ ﻓِﻴﻬ ﻧ ﹸﻢﺛ ﹰﺓﻋ ﻋ ﻣ ﺇِﻟﹶﻴ ﻭ ﹰﺎﺌﺷ ﻖﺗ ﻭ ﺃﹶﺷ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺳ ﻭ ﺳ ® . ﻭﻋـﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑﻦr ﻗـﺎﻝ© ِﺱﺍﻟﻨ ﺑ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻟﹶـﺔﹸ ﺍﻟﻨ ﻫِـﻲ ،؟ﻀﺍﻟﹾﻌ ﻣ ﹸﻜﹸﻢﺌﺃﹸﻧ ﻫ ﹶﻻﺃﹶ ® ﻣـﺴﻠﻢ ﻩﺭﻭﺍ . ﻋﻤـﺮ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻤـﺎﳍﻭ ﺃﻥ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ rﻗﺎﻝ©ﺍﻟﹶﺴِﺤ ﺍﻟﹾﺒ ﻣِﻦ ®. ٦٢ -ﻢﻫﻮﳓﻭ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﰲ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﱯﺍﻟﻨ ﺝﺃﺯﻭﺍ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻯﺭﻭr، ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ r ﻗﺎﻝ© ﻟﹶـﻢ ﻳ ﺑِﻤ ﻓﹶـﺼ ٍﺀﺷ ﻋ ﹶﻟﹶﻪﺄﻓﹶـﺴ ﻋ ﺃﹶﺗ ﻣ ﻳ ﺃﹶﺭ ﺓﹲﺻ ﻟﹶﻪ ﺎﺗ® . ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺓﻫﺮﻳﺮ ﰊﺃ ﻭﻋﻦr ﻗﺎﻝ© ﺃﹸﻧ ﺑِﻤ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﻳ ﺑِﻤ ﻓﹶﺼ ﺎﻛﹶﺎﻫِﻨ ﺃﹶﺗ ﻣ ﻣ ﻋr ® ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻩﺭﻭﺍ . ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﺭﺑﻌﺔﻸﻭﻟ : ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎﹰ ﺓﻫﺮﻳـﺮ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺢﺻﺤﻴ© ﻛﹶﺎﻫِ ﺃﹶﻭ ﻋ ﺃﹶﺗ ﻣ ـﺎﻨ ﻣ ﻋ ﺃﹸﻧ ﺑِﻤ ﻛﹶﻔﹶــﺮ ﻓﹶﻘﹶــﺪ ﻳ ﺑِﻤ ﻓﹶـﺼr® ﻣﻮﻗﻮﻓــﺎﹰ ﻠــﻪﺜﻣ ﻣــﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺟﻴــﺪ ﺑـﺴﻨﺪ ﻳﻌﻠــﻰ ﰊﻭﻷ ، . ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﺍﻥ ﻭﻋــﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﹰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺣﺼﲔ© ﺃﹶﻭ ﻟﹶﻪ ﺗ ﺃﹶﻭ ﺗ ﺃﹶﻭ ﻟﹶﻪ ﺗ ﺃﹶﻭ ﺗ ﻣ ﻣِﻨ ﺲﻟﹶﻴ ﻓﹶـﺼ ـﺎﻛﹶﺎﻫِﻨ ﺃﹶﺗ ﻭ ﻟﹶﻪ ﺳ ﺃﹶﻭ ﺳ ﻣ ﻋ ﺃﹸﻧ ﺑِﻤ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﻳ ﺑِﻤr ® ﺍﺑـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﺣـﺴﻦ ﺳـﻨﺎﺩﺈﺑ ﻂﺍﻷﻭﺳـ ﰲ ﺍﱐﱪﺍﻟﻄـ ﻩﻭﺭﻭﺍ ﺟﻴـﺪ، ﺳـﻨﺎﺩﺈﺑ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻩﺭﻭﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﺱﻋﺒﺎ© ﺃﹶﺗ ﻭ ® ﻩﺮﺁﺧ ﱃﺇ. ﻮﻱﻐﺍﻟﺒ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟ ﺍﻑﺍﻟﻌﺮ ﻭﻣﻜـﺎﻥ ﻕﺍﳌﺴﺮﻭ ﻋﻠﻰ ﺎ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺕﻘﺪﻣﺎﲟ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﺪﻋﻲ ﻱﺬ ﻭﻗﻴﻞ ﺫﻟﻚ، ﻮﳓﻭ ﺎﻟﺔﻀﺍﻟ : ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ،ﻫﻮ ﻭﺍﻟﻜﺎﻫﻦ : ﻭﻗﻴﻞ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، ﰲ ﺕﻴﺒﺎﻐﺍﳌ ﻋﻦ ﱪﳜ ﻱﺬﺍﻟ ﻫﻮ : ﲑﻤﻀﺍﻟـ ﰲ ﻋﻤـﺎ ﱪﳜ ﻱﺬﺍﻟ . ﻭﻗـﺎﻝ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺱﺍﻟﻌﺒﺎ ﺃﺑﻮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻦﳑ ﻮﻫﻢﳓﻭ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻭﺍﳌﻨﺠﻢ ﻟﻠﻜﺎﻫﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻑ ﰲ ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻭﻗـﺎﻝ ،ﻕﺍﻟﻄـﺮ ﺬﻩـ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﰲ ﺮﻭﻥﻈﻭﻳﻨ ﺟﺎﺩ ﺃﺑﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻗﻮﻡ©ﺃﹶﻣ ﻣ ﻯﻓﹶﻦ ﺫﹶﻞﹶﻌ ﻟﹶﻚ ﻋِﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪِﺪ ﻣِ ﺧ ٍﻼﹶﻕ®. ٧٢ -ﺍﻟﻨﺸﺮﺓ ﰲ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦ© ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭ ِﻞﹶﺌﺳr ِﺓﺍﻟﻨ ﻋ ،؟ ﻓﹶﻘﹶﺎ ﻝﹶ ":ﺸﺍﻟـ ﻋ ﻣِﻦ ﻫ "® ﺑـﺴﻨﺪ ـﺪﲪﺃ ﻩﺭﻭﺍ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ،ﺟﻴﺪ ﻭﻗﺎﻝ©ِﺳﺌﻞﹶ ﺃﹶ ﺪ ﻋ ،ﺎﻬ؟ ﻓﹶ ﺎﻝﹶﻘﹶـ: ﺍِ ﻦ ﻣ ﻮﺩٍﻌ ﻳ ﻩ ﻫ ﹶﺬ ﻛﹸ ﺍ ®. ﻗـﺎﻝ ﺓﻗﺘـﺎﺩ ﻋـﻦ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻭﰲ© ﺑ ﻟِـﺴ ﺖﻗﹸﻠﹾـ ﺍﻟﹾﻤ :ﺍﻣ ﻋ ﹸﺬﺧﺆﻳ ﺃﹶﻭ ﻃِﺐ ﺑِﻪِ ﹲﺭ ،ﺃﹶﺗِﻪِ ﺸﻳ ﺃﹶﻭ ﻋ ﱡﺃﹶﻳ ،؟ ﻗﹶﺎﻝﹶ : ﹶﻻ ﺍﻹِﺻ ﺑِـﻪِ ﻳ ﺇِﻧ ﺑِﻪِ ﺱﹾﺄﺑ ﺡ، ﺱﺍﻟﻨ ﻳ ﻣ ﹶﻣﺄﻓﹶ ﻋ ﻳ ®. ﻗـﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻭﺭﻭﻱ© ﹶﻻ ﻳ ﻞﱠﺤ ﺍﻟـﺴ ﺮ ﺇِ ﱠﻻ ﺳ ®. ﺍﻟﻘـﻴﻢ ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ : ﺍﳌـ ﻋـﻦ ﺍﻟـﺴﺤﺮ ﺣـﻞ ﺓﺮﺸﺍﻟﻨـ ﻭﻫـﻲ ﺴﺤﻮﺭ، ﻧﻮﻋﺎﻥ : ـﺐ،ﳛ ـﺎﲟ ﻴﻄﺎﻥﺸﺍﻟـ ﱃﺇ ﺮﺸﻭﺍﳌﻨﺘـ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ ﺏﻓﻴﺘﻘـﺮ ﺍﳊـﺴﻦ، ﻗـﻮﻝ ﻤـﻞﳛ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻴﻄﺎﻥﺸﺍﻟـ ﻋﻤـﻞ ﻣﻦ ﻱﺬﺍﻟ ﻭﻫﻮ ﻠﻪﺜﻣ ﺑﺴﺤﺮ ﺣﻞ ﺍﳌﺴﺤﻮﺭ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺎﱐ،ﻓﻴﺒﻄﻞﺜﻭﺍﻟ: ﺟﺎﺋﺰ ﺍﺬﻓﻬ ﺍﳌﺒﺎﺣﺔ، ﺕﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺍ ﻭﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺕﻭﺍﻟﺘﻌﻮﺫﺍ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ ﺓﺮﺸﺍﻟﻨ . ٨٢ -ﲑﺍﻟﺘﻄ ﰲ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﺗﻌ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝﱃﺎ : )ﻳ ﹶﻻ ﹶـﺮﺜﺃﹶﻛﹾ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋِﻨﺪ ﺋِﺮﺂﻃﹶ ﺇِﻧ ﻵﺃﹶ (ﻭﻗﻮﻟـﻪ ، : )ﻣ ﺋِﺮﺂﻃﹶـ ﻗﹶـﺎﻟﹸﻮ ( ﻳـﺔﻵﺍ . ﺓﻫﺮﻳـﺮ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭr ﻗﺎﻝ© ﺻ ﹶﻻﻭ ﻫ ﹶﻻﻭ ﹶﺓﻃِﻴ ﹶﻻﻭ ﻯﻋ ﹶﻻ ® ﻣـﺴﻠﻢ ﺯﺍﺩ ،ﻩﺮﺟﺎﺧﺃ© ﹸـﻮﻝﹶﻏ ﹶﻻﻭ ﺀَﻧ ﹶﻻ® . ﻤـﺎﳍﻭ ﻗﺎﻝ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ©ﺎﻝﹶﻗﹶ ﺭ ﻮﻝﹶﺳ ﺍﻟﻠﱠﻪِ r": ﹾﻝﹸﺄﺍﻟﹾﻔﹶـ ﻭ ﹶﺓﻃِﻴ ﹶﻻﻭ ﻯﻋ ﹶﻻ "ﻗﹶـ ﺍﻮ: ﻭ ﻣ ﺍﻟﹾ ﺎ ﹾﻔﹶـﺄﻝﹸ ﻗﹶـ ،؟ﺎﻝﹶ :"ﺍﻟﻄﱠﻴ ﺍﻟﹾﻜﹶﻠِﻤ"® . ﺩﺍﻭﺩ ﰊﻭﻷ ﻗﺎﻝ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﺑﺴﻨﺪ: ﺍﻟﻠﱠ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﲑﺓﺍﻟﻄ ﺕﺫﻛﺮ ﻪrﻓﻘﺎﻝ© ﺃﹶﺣ ﻯﺭ ِﺫﹶﺍﺈﻓﹶـ ﺎ،ﻣ ﺗ ﹶﻻﻭ ﹾﻝﹸﺄﺍﻟﹾﻔﹶ ﺃﹶﺣ ﻓﹶﻠﹾﻴ ﻩﻳ ﻣ : ﺑِــﻚ ﱠﻻﺇِ ﹶﺓﻗﹸــﻮ ﹶﻻﻭ ﺣ ﹶﻻﻭ ﺖﺃﹶﻧ ﱠﻻﺇِ ِﺕﹶﺎﺌﺍﻟــﺴ ﻳ ﹶﻻﻭ ﺖﺃﹶﻧ ﱠﻻﺇِ ِﺕﺑِﺎﻟﹾﺤ ﹾﺗِﻲﺄﻳ ﹶﻻ ® . ﻣــﺴﻌ ﺍﺑــﻦ ﻭﻋــﻦ ﻮﺩ

ﻛﺮ ﻪrﻓﻘﺎﻝ© ﺃﹶﺣ ﻯﺭ ِﺫﹶﺍﺈﻓﹶـ ﺎ،ﻣ ﺗ ﹶﻻﻭ ﹾﻝﹸﺄﺍﻟﹾﻔﹶ ﺃﹶﺣ ﻓﹶﻠﹾﻴ ﻩﻳ ﻣ : ﺑِــﻚ ﱠﻻﺇِ ﹶﺓﻗﹸــﻮ ﹶﻻﻭ ﺣ ﹶﻻﻭ ﺖﺃﹶﻧ ﱠﻻﺇِ ِﺕﹶﺎﺌﺍﻟــﺴ ﻳ ﹶﻻﻭ ﺖﺃﹶﻧ ﱠﻻﺇِ ِﺕﺑِﺎﻟﹾﺤ ﹾﺗِﻲﺄﻳ ﹶﻻ ® . ﻣــﺴﻌ ﺍﺑــﻦ ﻭﻋــﻦ ﻮﺩ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﹰ :"ﺷِﺮ ﹸﺓﺍﻟﻄﱢﻴ ﺷِﺮ ﹸﺓﺍﻟﻄﱢﻴ "ﻞِﱡﺑِﺎﻟﺘ ﹾﻫِﺒﺬﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﱠﻻﺇِ ﻣِﻨ ﻭ ﹰﺎ،ﺛﹶﻼﹶﺛ ® ﻩـﺮﺁﺧ ﻭﺟﻌـﻞ ﻭﺻـﺤﺤﻪ، ﻱﺬﻭﺍﻟﺘﺮﻣـ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـﻮ ﻩﺭﻭﺍ ﻣــﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑــﻦ ﻗــﻮﻝ ﻣــﻦ . ﻋﻤــﺮﻭ ﺍﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ــﺪﲪﻭﻷ©" ﻓﹶﻘﹶــ ﺣ ﻋ ﹸﺓﺍﻟﻄﱢﻴ ﺭ ﺃﹶﺷ ﺪ"ﻗﹶــ ﺍﻮ: ﻛﹶﻤ ﹸﺎﺭﺓﺫﹶ ﻚ ،؟

ﺎﻝﹶﻗﹶ :"ﺗ ﺃﹶﻥﹾ :ﹶﻴﻏ ﺇِﻟﹶـﻪ ﹶﻻﻭ ﻃﹶﻴ ﱠﻻﺇِ ﻃﹶﻴ ﹶﻻﻭ ﺧ ﱠﻻﺇِ ﺧ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠﻬ" ® . ﺱﻋﺒـﺎ ﺑـﻦ ﻞﻀﺍﻟﻔـ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻭﻟـﻪ© ﻣ ﹸﺓﺍﻟﻄﱢﻴ ﺇِﻧ ﺭ ﺃﹶﻭ ﻀ®. ٩٢ -ﺟ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢﺑﺎﺏ ﰲ ﺎﺀ : ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ : ﺓﻗﺘﺎﺩ ﻗﺎﻝ©ﻖﺧ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹶﻼﹶﺜﻟِ ﺠﺍﻟﻨ ٍﺙ :ﺸﻟِﻠـ ﺎﻭ ِﺀﻟِﻠﺴ ﺯِﻳﻨ ﻭ ﻦِ ﺑِﻬ ﻯﻳ ٍﺕ،ﻣ ﻓﹶﻤ ﹶﻻ ﻣ ﻭ ﻧ ﻉﺿﻭ ﹶﺄﺧﺃﹶ ﺫﹶﻟِﻚ ﻐﺑِ ﻓِﻴﻬ ﹶﻭﺄﺗ ﻋِﻠﹾـ ﺑِـﻪِ ﻟﹶـﻪ ® ، ﻓﻴـﻪ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺍﺑـﻦ ﺧﺺﻳـﺮ ﱂﻭ ﺍﻟﻘﻤـﺮ ﻣﻨـﺎﺯﻝ ﺗﻌﻠـﻢ ﺓﻗﺘـﺎﺩ ﻩﻭﻛـﺮ : ﻋﻨــﻬﻤﺎ ﺏﺣــﺮ ﻩﺍﳌﻨــﺎﺯﻝ،ﺫﻛــﺮ ﺗﻌﻠــﻢ ﰲ ﺺــﺧﻭﺭ: ﻕﻭﺇﺳــﺤﺎ ــﺪﲪﺃ. ﻗــﺎﻝ ﻣﻮﺳــﻰ ﰊﺃ ﻭﻋــﻦ : ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺎﻝr :© ﺧﻳ ﹶﻻ ﹲﹶــﺔﺛﹶﻼﹶﺛ ﺍﻟﹾﺠ: ﺑِﺎﻟﺴ ﻕﻭ ﺍﻟﺮ ﻭ ﺍﻟﹾﺨ ﻣ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﺑﻦ ﺪﲪﺃ ﻩﺭﻭﺍ . ٠٣ -ﺑﺎﻷﻧﻮﺍﺀ ﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﰲ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﻮﻝ : )ﱢﺑﺬﺗ ﺃﹶﻧ ﺭِﺯ ﻭ (. ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻣﺎﻟﻚ ﰊﺃ ﻋﻦrﻗﺎﻝ© ﻓِـﻲ ﺃﹶﺭ ﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﹾﺠ ﺃﹶﻣ ﻣِﻦ ﺮ : ﻭ ﺠﺑِـﺎﻟﻨ ُﺀﺳﻻﻭ ِﺏﻧَﺍﻷ ﻓِـﻲ ﻭ ِﺏﺣَﺍﻷ ﻓِﻲ ® ﻭﻗـﺎﻝ ،© ﺍﻟﻨ ﻣ ﻗﹶﺒ ﺗ ﻟﹶﻢ ﺇِﺫﹶﺍ : ٍﺏﺟ ﻣِﻦ ﻉﻭ ﻗﹶﻄِﺮ ﻣِﻦ ﹲﺳِﺮ ﻭ ﺍﻟﹾﻘِﻴ ﻳ ﺗ ® ﻣـﺴﻠﻢ ﻩﺭﻭﺍ . ﲏﺍﳉﻬـ ﺎﻟـﺪﺧ ﺑـﻦ ﺯﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻤـﺎﳍﻭ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ© ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺭ ﻟﹶﻨ ﺻr ﺻ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻣِـﻦ ﺖﻛﹶﺎﻧ ٍﺀﺳ ﹾـﺮِﺛﺇِ ﻋ ﺑِﺎﻟﹾﺤ ِﺢﺒﺍﻟـﺼ ﹶﺓ، ﻋ ﺃﹶﻗﹾﺒ ﺍﻧ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ِﺱﺍﻟﻨ ":ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ ﺗ ﻜﹸﻢﺭ؟"، ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ : ﺃﹶﻋ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ، ﻗﹶﺎﻝﹶ ": ﻭ ﺑِﻲ ﺆﻣ ﻋِﺒ ﻣِﻦ ﺢ،ﺃﹶﺻ ﻣ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ ﹶﻣﺄﻓﹶ ﺑِﺎﻟﹾﻜﹶﻮ ﻭ ﺑِﻲ ﺆﻣ ﹶﻟِﻚﺬﻓﹶ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻀ،ﺑِﻔﹶ ﹶﺬﻛﹶ ِﺀﺑِﻨ ﻣ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ ﻭ ﺑِﺎﻟﹾﻜﹶﻮ ﺆﻭ ﺑِـﻲ ﻛﹶـﺎﻓِﺮ ﹶﻟِﻚﺬﻓﹶـ ﹶﺍﺬﻭ ® . ﻭﻓﻴﻪ ﻩﻌﻨﺎﲟ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻤﺎﳍﻭ©ﺎﻝﹶﻗﹶﻭ ﺑ ﻀﻢ: ﺪ ﺻ ﻕ ﻧ ُﻮﺀ ﻛﹶ ﹶﺬ ﻭ ﹶﻛﹶﺍﺬ ﻗﹶ ﺎﻝﹶﺍ،: ﺖ ﻫ ِﺬِﻩ ﻳﻵﺍ ﺔﹸ : )ﻶﻓﹶـ ﺠﺍﻟﻨ ﺑِﻤ ﺃﹸﻗﹾﺴِﻢ(ﺣ ﺑ ﹶﻠﹶﻰﻎ ):ﱢﺑﺬﺗ ﺃﹶﻧ ﺭِﺯ ﻭ(®. ١٣ -ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ : )ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻛﹶﺤ ﻮﻧﻳ ﺍﺃﹶﻧﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺩ ﻣِﻦ ﹸﺬﻳ ﻣ ِﺱﺍﻟﻨ ﻭ (ﻭﻗﻮﻟـﻪ ، : )ﺅﻭ ﺅﺂﺍﺑﺀَ ﻛﹶـﺎﻥﹶ ﺇِﻥ ﻗﹸـﻞﹾ ( ﻗﻮﻟـﻪ ﱃﺇ : )ﺃﹶﺣ ﻣ ﺇِﻟﹶﻴ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻦ ( ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﻳﺔ،ﻵﺍr ﻗﺎﻝ© ﺇِﻟﹶﻴ ﺃﹶﺣ ﺃﹶﻛﹸـﻮﻥﹶ ﺣ ﺃﹶﺣ ﺆﻳ ﹶﻻ ﺃﹶﺟ ِﺱﻭ ِﻩﻭ ِﻩﻭ ﻣِﻦ ®ﻩﺮﺟﺎﺧﺃ . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻤﺎﳍﻭ : ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝr :©ﻓِﻴﻪِ ﻛﹸﻦ ﻣ ﺙﹲﹶﻼﹶﺛﺍﻹِﻳ ﹶﺓﺣ ﺑِﻬِﻦ ﻭ ﻤ : ﺃﹶﻥﹾ ﻣِﻨ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻩﹶﺬﺃﹶﻧ ﺇِﺫﹾ ﺑ ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﹾـﺮِ ﻓِـﻲ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻩﻳ ﻭ ﻟِﻠﱠﻪِ، ﱠﻻﺇِ ﻪﻳ ﹶﻻ ﺀَﺍﻟﹾﻤ ﻳ ﻭ ﺳِﻮ ﻣِﻤ ﺇِﻟﹶﻴ ﺃﹶﺣ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﻳ ﺍﻟﻨ ﻓِﻲ ﹶﻑﺬﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻩﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﰲ ،©ﺍﻹِﻳ ﹶﺓﺣ ﺃﹶﺣ ﻳ ﹶﻻﺣ ﻤ ®ﻩﺮﺁﺧ ﱃﺇ . ﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻋﻦ: ©ﻦ ﺃﹶ ﺐ ﻓِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻲ ﻭ ﻐﺾ ﻓِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻲ ﻭ ﺍﻟﹶﻭ ﻓِ ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻲ ﻭ ﺎﺩ ﻓِ ﻯ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻲ ﻓﹶ ِ،ﺈﻤ ﺗ ﺎﻝﹸﻨ ﻭ ﹶﻻ ﺔﹸﻳ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺑِـ ﹶﺬﻭ ، ﻳ ﻋ ﻃﹶﺪ ﺍﻹِﻢ ﻳ ﻭ ﻥﹾﺇِ ﹸﻛﹶﺜﺕ ﺻ ﻪ ﻭ ﻪ ﺣ ﺘ ﻳ ﻰ ﻮﻥﹶﻜﹸـ ﻛﹶـ ﹶﺬﻚ ﻭ ، ﺪ ﺻ ﺕﻋ ﻣ ﺆ ﺧﹸﺍﺓﺎ ﺍﻟﻨ ِﺱﻋ ﺃﹶﻠﹶـ ﻰ ﺮِﻣ ﺍﻟـﺪ ﻭ ﺫﹶﺎ، ﹶﻚﻻ ﻳ ﻋ ﻱ ﺃﹶﻠﹶـ ﻫ ﻪِﻠِـ ﺷ ﹰﺎﻴﺌ ® ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﻩﺭﻭﺍ . ﻗﻮﻟﻪﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ©)ﺏﺳَﺍﻷ ﺑِﻬِﻢ ﺖﻭ( ﺎﻝﹶﻗﹶ: ﹸﺩﺓ®. ٢٣ -ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ : )ﻣ ﻛﹸﻨﺘ ﺇِﻥ ﺧﻭ ﺗ ﻓﹶﻼﹶ ﺀَﻩﺂﺃﹶﻭ ﻳ ﺸﺍﻟ ﺫﹶﻟِﻜﹸﻢ ﺇِﻧ (ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻣ ﻳ ﺇِﻧ ﺑِﺎﻟﻠﱠـﻪِ ﺍﻣﺀَ ﻣ ﺍﻟﹾﻤ ﻣِﻦ ﻳ ﺃﹶﻥ ِﻚﺌﺃﹸﻭ ﻓﹶﻌ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﺶﻳ ﻭ ﹶﺓﺍﻟﺰ ﺍﺗﺀَﻭ ﹶﺓﺍﻟﺼ ﻭ ِﺮَِﺧﺍﻷ ﻭ(ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﻳ ﻣ ِﺱﺍﻟﻨ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻓِـﻲ ﺃﹸﻭﺫِﻱ ﺁِﺫﹶﺈﻓﹶـ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺍﻣﺀَ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ِﺏﹶﺍﺬﻛﹶﻌ ِﺱﺍﻟﻨ ﻓِﺘ ﺟ (. ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎﹰ ـﺪﺭﻱﳋﺍ ﺳـﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﻋـﻦ© ِـﻲﺿﺗ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﹾﻴ ﺿ ﻣِـﻦ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠـ ﻕﺭِﺯ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺆﻳ ﻟﹶـﻢ ﻣ ﻋ ﹸﻣﺬﺗ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ِﻕﺭِﺯ ﻋ ﺗ ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ِﻂﺑِﺴ ﺱﺍﻟﻨ ﹶﻻﻭ ٍﺺﺣ ﺹﺣِـﺮ ﻳ ﹶﻻ ﻪ ٍﻩﻛﹶـﺎﺭِ ﻛﹶﺮ ® . ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﺃﻥ ﻋﻨـﻬﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺔﺸﻋﺎﺋـ ﻭﻋـﻦr ﻗـﺎﻝ© ﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ِـﻲﺿﺭ ِﺱﺍﻟﻨ ِﻂﺑِـﺴ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺿﺭِ ﺲﺍﻟﹾـﺘ ﻣ ِﻂﺑِﺴ ِﺱﺍﻟﻨ ﺿﺭِ ﺲﺍﻟﹾﺘ ﻭ ﺱﺍﻟﻨ ﻋ ﺿﺱﺍﻟﻨ ﻋ ﹶﻂﻭ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹶﻂﺳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻩﺭﻭﺍ .