رواية شعبة أبو بكر بن عياش من طريق طيبة النشر عن الإمام عاصم بن أبي النجود

97 رواية شعبة رقم الآية حفص بيان (سورة التحريم) شعبة 16  قرأها بكسر الكاف وفتح التاء وزيادة ألفٍ بعدها على الإفراد  « \ » رقم الآية حفص البيان شعبة 9 بالاقرأها(1) بالفتح والإمالة بالَٰ بالاَٰ  60     قرأها بإسكان الياء مع المد المنفصل     « \ û رقم الآية حفص البيان شعبة 1   قرأها(2) بويه وصلاً 1- بإدغام النون في الواو مع الغنة 6- بإ هارها من غير ودغام   14   قرأها بهمزت محققت على الاستفهام   (1) قرأها يحيى بخلف عنه (2) وافق شعبة حفصاً في ويه الإ هار والإدغام

98 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر «\ Ä» رقم الآية حفص البيان شعبة 3  قرأها(1) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   46 قرأها بت،ديد الذال تَذ َّكَّرُونَ « \ Å» رقم الآية حفص البيان شعبة 12 قرأها بضم التاء منونة  33  قرأها باذف الألف بعد الدال على الإفراد  43  قرأها بفتح النون ووسكان الصاد   (1) قرأها يحيى بالويه

99 رواية شعبة « \ Æ» رقم الآية حفص البيان شعبة 60  قرأها بإسكان الياء   « \ Ç» رقم الآية حفص البيان شعبة من 3 وى14  ــ ــ قرأها بكسر الهمزة (في جميع المواضع)  ــ ــ 19 قرأها بكسر الهمزة  « \ È» رقم الآية حفص البيان شعبة 9  قرأها بجر الباء  

100 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر « \ É» رقم الآية حفص البيان شعبة 5 قرأها بكسر الراء  61  قرأها(1) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   33    قرأها بزيادة ألفٍ بعد الذال وحذف الهمزة بعدها وفتح الدال    « \ Ê» رقم الآية حفص بيان (سورة القيامة) شعبة 4 بالاقرأها(2) بالفتح والإمالة بالَٰ بالاَٰ  61   قرأها بدونسكت وأدغم النون في الراء   32  قرأها وقفاً بويه1- بالإمالة 6- بالفتح سُدى سُدَى (1) قرأها يحيى بالويه (2) قرأها يحيى بخلف عنه.

101 رواية شعبة رقم الآية حفص بيان (سورة القيامة) شعبة 31 قرأها بالتاء مكان الياء  « \ Ë» رقم الآية حفص البيان شعبة 4  قرأها بإثبات الألف وقفًا (وهذا أحد ويهي حفب) وبتنوين الألف وصلاً   15  قرأها بتنوين الألف وصلاً وبإثبات الألف وقفًا   12  قرأها بتنوين الألف وصلاً وبإثبات الألف وقفًا   19  أبدل الهمزة الأوى واوًا مدية  61 قرأها بكسر الراء منونة 

102 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر « \ Ì» رقم الآية حفص البيان شعبة 2  قرأها بضمالذال  14  قرأها(1) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   33  قرأها بزيادة ألفٍ بعد اللام على ايمع  41  قرأها بكسر الع  « \ Í» رقم الآية حفص البيان شعبة 65 قرأها بتخفيف الس  « \ λ رقم الآية حفص البيان شعبة 11 قرأها بزيادة ألفٍ بعد النون  (1) قرأها يحيى بالويه

103 رواية شعبة « \ Ï» لا خلاف فيها بين شعبة وحفص « \ л رقم الآية حفص البيان شعبة 16  قرأها(1) بويه 1- بتخفيف الع 6- بت،ديد الع   63   قرأها(2) بويه1- بإمالة الراء والهمزة 6- بفتاه   « \ Ñ» رقم الآية حفص البيان شعبة 11،10  قرأهما(3) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   (1) قرأ العليمي عن شعبة بت،ديد الع (2) أمال يحيى عن شعبة الراء والهمزة (3) قرأهما يحيى بالويه

104 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر « \ Ò» رقم الآية حفص البيان شعبة 0  قرأها(1) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   14   قرأها بدونسكت وأدغم اللام في الراء وأمال الألف   19  قرأها(2) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   31 قرأها بزيادة ألفٍ بعد الفاء  «Ó \ » رقم الآية حفص البيان شعبة 15 بالاى قرأها(3) بالفتح والإمالة بالى  بالاى  (1) قرأها يحيى بالويه (2) قرأها يحيى بالويه (3) قرأها يحيى بخلف عنه

105 رواية شعبة « \ Ô » لا خلاف فيها بين شعبة وحفص « \ Õ» رقم الآية حفص البيان شعبة 3  قرأها(1) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   « \ Ö» لا خلاف فيها بين شعبة وحفص « \ ×» رقم الآية حفص البيان شعبة 4 قرأها بضم التاء  « \ Ø» لا خلاف فيها بين شعبة وحفص (1) قرأها يحيى بالويه

106 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر « \ Ù» رقم الآية حفص البيان شعبة 16  قرأها(1) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   68  قرأها بإبدال الهمزة واواً ساكنة مدية  «Ú \وÛو Ü و Ý و Þ » لا خلاف فيهم بين شعبة وحفص « \ ß» رقم الآية حفص البيان شعبة 1  قرأها(2) بويه1- بإمالة الراء والهمزة 6- بفتاه   (1) قرأها يحيى بالويه (2) أمال يحيى عن شعبة الراء والهمزة

107 رواية شعبة « \ à» رقم الآية حفص البيان شعبة 2  قرأها(1) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   « \ áو âوã» لا خلاف فيهم بين شعبة وحفص « \ ä» رقم الآية حفص البيان شعبة 3،18  قرأها(2) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   « \ åو æ» لا خلاف فيهما بين شعبة وحفص (1) قرأها يحيى بالويه (2) قرأها يحيى بالويه

108 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر « \ ç» رقم الآية حفص البيان شعبة 5  قرأها(1) بويه1- بإمالة الراء 6- بفتاها   0  قرأها بإبدال الهمزة واواً ساكنة مدية  9 قرأها بضم الع والميم  « \ èو é وê و ë » لا خلاف فيهم بين شعبة وحفص « \ ì» رقم الآية حفص البيان شعبة 2  قرأها بإسكان الياء   (1) قرأها يحيى بالويه

109 رواية شعبة « \ í و î» لا خلاف فيهما بين شعبة وحفص « \ ï» رقم الآية حفص البيان شعبة 4 قرأها بالهمزة مكان الواو  « ð \وñ » لا خلاف فيهما بين شعبة وحفص

110 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر الخلافات في رواية شعبة بين طريقي الشاطبية والطيبة وماماً للفائدة وتكمقيلاً للمعرفقة ويقدت أن أجمقع الخلافقات بق ال،قاطبية والطيبققة في روايققة الإمققام شققعبة ليسققهل عققلى طالقق العلققم معرفققة الفققر بينهما)وبضدها تتميز الأشياء)، ووليك بيان ذلك: 1- قرأ (1)  بالا  بالإمالة والفتح وذلقك في: [628، آل عمقران12، 165، الأنعام38، الأعراف116، الناقل30، سقبأ3، يقس01،الزمقر:11، غقافر58، الزخرف:08، الأحقاف34، الحديد14، التغابن1، الملك9، القيامة4، الان،قا15 ]. 2-    [91،90، التاريم4] ققرأهم(2) بفقتح ايقيم والقراء وزيقادة همزة مكسورة بعدها مع وثبات الياء وحذفها فيهم (ويهان). 3-  فانِعِمها  [611 ] نِعِمهـا  [50 ] تققرأ في ال،قاطبية بقويه وسكان أو اختلاس وفي الطيبة تقرأ بق:1- وسكان6- اختلاس3- بالويه معاً 4- رِضۡواَٰناهُۥ  قرأها بضم الراء لأنه فر ب الاسم والمصدر وذلك أن اسم خقازن اينة (رِضوان) كما ياء في الحديث ورضوان مصدر«رضى، يرضى، رضاً ورضوانًا»ففر ب الاسم والمصدر وذلك في المواضع كلها في القرآن ولا في الموضع الثاني مقن(المائقدة: 12 ) حيث أنه يُقرأ في ال،اطبية بكسر الراء ويهاً واحداً ، وأما في الطيبة فله فيه الخلاف(3) ب الضم والكسر، وأما المواضع الأخرى فل،عبة فيها الخلاف ب الضقم والكققسر (1) قرأها يحيى بخلف عنه (2) قرأهم العليمي عن شعبة بفتح اييم والراء وهمزة مكسورة وياء ساكنة، وحذف الياء يحيىعقن شقعبة مع فتح اييم والراء وهمزة مكسورة. (3) العليمي عن شعبة وأبوحمدون عن يحيى بالكسر وشعي بالخلاف

111 رواية شعبة من الطقريق وذلقك في [15،126،114، المائقدة6، التوبقة: 61،16،189، محمد  :60، الفتح69، الحديد68،61، ا0]. 5-  لم تاكُن  [63 ]حيث أنها في ال،اطبيةتقرأ بالتاء ويهقاً واحقداً وفي الطيبة تقرأ بويه (1): بالتاء وبالياء 2- وقرأ   في ال،اطبية بإمالة الراء والهمزة ويهقاً واحقداً،وفي الطيبقة قرأهقا بإمالة(2) الراء والهمزة وفتاهما(ويهان) وقفاً ووصلاً في الواقع قبقل محقرك ومقا شقابهه وذلك في: [18، يوسف64،60، طه18، النجم11،10]. وأما [12] فله فيقه الإمالة قولاً واحداً.    [32].    [18، القصب31].    [48، التكوير63، العلق1، النجم13].    [0، الصافات55]. - وأما   فإنهيقر ها بإمالة الراء ويهاً واحداً من طريقي ال،اطبية والطيبقة وصلاً وذا وقعت قبل الساكن المفصول، وأما وقفاً فإنه يميل الراء والهمزة فققط مقن طريق ال،اطبية، وأما من طريق الطيبة فله فيها ويهان(3):1- ومالة الراء والهمقزة 6- فتاهما، وذلك :[11 ،10،النال05 ،02،الكهف53 ، الأحزا66]. (1) قرأها العليمي عن شعبة بالياء، ويحيى بالتاء (2) أمال يحيى عن شعبة الراء والهمزة (3) وفي بعما الطر عن شعبة كلام في الراء والهمزة لابن ايزري وماذكرناه فهو قول ايمهور.

112 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر 1-  نههاآ إِذاا ا أ  [189 ]تقرأ في ال،اطبية بويه: بفتح الهمقزة وكققسرها، وفي الطيبة: 1- بالفتح،6- بالكسر،3- بالويه معاً(1). 0-  ءاآ لذهكارايۡنِ  [143 ،144 ] ءاآلۡـَٰٔنا  [51 ،91 ] ءاآللَّهُ  [59، النمل59 ]تقرأ همزة الوصل في ال،اطبية بويه : بالإبدال أوالتسهيل، و الطيبة تقرأ: بالإبدال أو بالتسهيل أو بالويه معاً. 9- وقرأ رۡجِهۡ ا أ  (الأعراف111)، (ال،عراء32) من طريق ال،اطبية بإسكان الهقاء ويهقاً واحداً، وفي الطيبة تقرأ بويه (2): بضم الهاء وقصرها مقع زيقادة همقزة سقاكنة قبلهقا، وبسكون من غير همز كافب. 18-  باـ ِ يسِۢ (الأعراف125) في ال،قاطبية تققرأ بقويه1- بتققديم اليقاء وتأخير الهمزة وفتاها، 6- تققديم الهمقزة وتقأخير اليقاء، وأمقا في الطيبقة فتققرأ(3) بقق 1-تقديم الياء وتأخير الهمزة وفتاها،6-تقديم الهمزة وتأخير الياء،3- بالويه معاً 11- قرأيالۡهاث ذهلِكا [112 ]بإدغام الثاء في الذال ويهقاً واحقداً في ال،اطبية، وفي الطيبة تقرأ بويه (4):1- بالإدغام، 6- بالإ هار  (1) قرأها يحيى بالويه عن شعبة، وبعما الطر عن شعبة بالفتح ويهاً واحداً وبعقما الطقر بالكسرق ويهاً واحداً. (2) قرأها يحيى بالويه (3) قرأها يحيى بالويه ، وبعما الطر عن شعبة بتقديم الياء ويهاً واحداً وبعما الطر بتأخيرها ويهاً واحداً . (4) وافق شعبة حفصاً في هذين الويه