فضل ميمنة الصف

الدٌِٔح اُؼشتٍح اُغؼىدٌح جآؼح الدِي عؼىد ًٍِح اُرشتٍح هغْ اُثواكح الإعلآٍح فضل ميمنة الصف إػذاد اُطاُة أحمذ تٖ ٓشجً تٖ صالح اُلالح إششاف اُذًرىس عؼذ تٖ ػثذالله آٍ حمٍّذ الدوذٓح

2 الحٔذ لله ػِى ٓا أولاٗا ٖٓ اُ٘ؼْ ، ودكغ ػ٘ا ٖٓ اُ٘وْ ، أحمذ عثذاٗٚ وأشٌشٙ ،وأثني ػٍِٚ ا ولا أًلشٙ ، كٌْ ُٚ عثذاٗٚ ٖٓ ٗؼْ ؿلِ٘ا ػٖ شٌشٛاتـلِر٘ا ػٖ ٓؼشكرها ، وٓؼشكح ٓاذشذة ػٍِها ٖٓ ٓصالح ، ودسئ بها ٖٓ ٓلاعذ،وأصًِ وأعِْ ػِى ػثذٙ وسعىُٚ ، وصلٍٚ وخٍِِٚ ، ٗثٍ٘ا محٔذ اُزي تِّؾ سعاُح ستٚ أتم تلاؽ وأًِٔٚ ، كٔا ٖٓ خير إلا ودٍ أٓرٚ ػٍِٚ ، وٓا ٖٓ شش إلا ودزسٛا ٓ٘ٚ ، دتى ذشى أٓرٚ ػِى ٓثَ اُثٍعاء ، ٍُِها ً٘هاسٛا ، لا ٌضٌؾ ػ٘ها تؼذٙ إلا ٛاُي ، كصِىاخ سبي وعلآٚ ػٍِٚ،وػِى آُٚ وصذثٚ وعِْ ذغٍِٔا،أٓا تؼذ : كإٕ ٖٓ أػظْ ٗؼْ الله ذؼالى ػٍِ٘ا : إٔ اخراس ُ٘ا دٌٖ الإعلاّ وجؼِ٘ا ٖٓ اذثاع محٔذ ػٍِٚ اُصلاج واُغلاّ ، وٖٓ خير أٓح أخشجد ُِ٘اط ، وجؼَ دٌ٘ها خير الأدٌإ وآخشٛا ، أتإ اُلشائط واُغٖ٘ ، تَ ذؼشض ُِذهائن ٓ٘ها ، واُتي ٓ٘ها ٛزٙ الدغأُح اُتي عأذ٘اولذا بهزا اُثذث وًٛ " كعَ ٍٓٔ٘ح اُصق " ، واُتي لم أهق ػِى ٖٓ عثوني ُذساعرها دساعح ٓغرلعٍح ، وإٕ ًإ ٛ٘اى ٖٓ ذ٘اولذا اعرطشاداً ، ممٖ عٍأتي اُ٘وَ ػ٘هْ . وهذ دكؼني ٌُراتح ٛزا اُثذث ػذج أٓىس ٖٓ أهمها : 1 _طِة شٍخ٘ا اُشٍخ عؼذ الحٍٔذ. 2 _ًىنها ذرؼِن تاُشًٖ اُثاني ٖٓ أسًإ الإعلاّ. 3 _ٓا ٌوغ ٖٓ ذغاؤلاخ ػ٘ذ طِثح اُؼِْ ، هثَ ػآح اُ٘اط ػٖ ٛزٙ الدغأُح. وهذ اػرٔذخ ػِى دٌْ الحاكظ اتٖ دجش في أدٌآٚ ػِى اُشجاٍ في "اُروشٌة " إرا سأٌد دٌٔٚ ٓ٘اعثاً ، وهذ أرًش تؼط أهىاٍ اُ٘واد ٓتى ٓاًإ ٛ٘اى عثثاً ٌذػى إٍُٚ .ً وعأػشض جمٍغ الأدُح اُىاسدج في ذلعٍَ الدٍٔ٘ح ػِى الدٍغشج ، وأكصَ اُوىٍ كٍها ٓثٍ٘اً ػِِها إٕ وجذخ ، ثم أػشض لأهىاٍ أَٛ اُؼِْ في الدغأُح ، وأسجخ ٓا أساٙ ساجذاً وٓىاكواً ُِذٍَُ ، وأعأٍ الله إٔ ٌِهٔني سشذي ، وإٔ ٌؼٍزني ٖٓ شش ٗلغً ، وإٔ ٌشصه٘ا الإخلاص ُٚ عثذاٗٚ في اُوىٍ واُؼَٔ ، إٗٚ ولي رُي واُوادس ػٍِٚ ، وصِى الله ػِى ٗثٍ٘ا ، وػِى آُٚ وصذثٚ وعِْ . ًرثٚ أحمذ تٖ ٓشجً تٖ صالح اُلالح

3 (الأدادٌث اُىاسدج في ذلعٍَ ٍٓٔ٘ح اُصق) جاءخ أدادٌث ٓرؼذدج ذثٍِّٖ كعَ ٍٓٔ٘ح اُصق ػِى ٍَِٓغشذٚ ، ٓ٘ها دذٌث اُبراء تٖ ػاصب وَػائشح وَأبي تشصج وَاتٖ ػثاط وَاتٖ ػٔش "سظً الله ػٖ الجٍٔغ". وكٍٔا ًٌِ رًش ٛزٙ الأدادٌث ودساعرها . أولاً : دذٌث اُبراء تٖ ػاصب سظً الله ػ٘ٚ : هاٍ ٓغِْ (1) : دذث٘اأتى ًشٌة (2) أخبرٗا تٖ أبي صائذج (3) ػٖ ٓغؼش (4) ػٖ ثاتد تٖ ػثٍذ ػٖ اتٖ اُبراء ػٖ اُبراء هاٍ : " ً٘ا إرا صٍِ٘ا خِق اُ٘بي صِى الله ػٍِٚ وعِْ أدثث٘ا إْٔ ٌٗىٕ ػٖ يمٍ٘ٚ،ٌُوثَ ػٍِ٘ا تىجهٚ ،هاٍ :كغٔؼرٚ ٌوىٍ : "سب هني ػزاتي ٌىّ ذثؼث (أو تجٔغ )ػثادى " (1) في طسُسح(1/492) ، وِٓ ٘زا اٌىخٗ أخشخٗ أتى داود في عٕٕٗ(1/167) ، واٌثغىٌ في ششذ اٌغٕح (3/213) ، وَإٌغائٍ في المجر (2/94) ، وفي اٌىبري(1/290) ، واتٓ ِاخٗ في عٕٕٗ(1/321) ، واتٓ خضيمٗ في طسُسح (3/28) ، وأتى ؾىأٗ في ِغرخشخٗ(2/250) ، واٌثُهمٍ في اٌىبري(2/182) ، و اٌظغشي (1/395) ، وأحمذ في ِغٕذٖ(4/290) ، واتٓ أبي شُثح في ِظٕفٗ(1/300) ،وؾثذاٌشصاق في ِظٕفٗ (2/58 . ) ولذ أُبهُ اعُ اٌبراء في وافح اٌشواَاخ إلا ؾٕذ أبي داود زُث سمٍ (ؾثُذ تٓ اٌبراء ) ، وسماٖ اٌثغىٌ تؿذ روشٖ ٌشواَح ِغٍُ فماي:(واتٓ اٌبراء ٘ى ستُؽ تٓ اٌبراء تٓ ؾاصب ) وسماٖ اتٓ خضيمٗ (َضَذ تٓ اٌبراء ) و٘زا عالط ِٓ الدطثىؼ،و٘ى ثاتد في إتحاف الدهشج (2/530 ) وأوسد الدضٌ الحذَث في اٌرسفح(2/31) في ِغٕذ(ؾثُذ تٓ اٌبراء تٓ ؾاصب ؾٓ أتُٗ )وأشاس إلى أْ اٌزٌ سماٖ (ؾثُذاً ) ٘ى محّذ تٓ سافؽ في طشَك أبي داود . أِا اتٓ زدش فزوش الحذَث في إتحاف الدهشج (2/530)في ِغٕذ(َضَذ تٓ اٌبراء ؾٓ أتُٗ ) وؾًٍ وً زاي : (فُضَذ تٓ اٌبراء طذوق) ( اٌرمشَة 7695) و(ؾثُذ تٓ اٌبراء ثمح ) (اٌرمشَة 4361) ،ولا َؼش ِثً ٘زا الاخرلاف. وأِا ذغُّح اٌثغىٌ اتٓ اٌبراء تـ(ستُؽ) فُثذو أٔٗ وُ٘ ، ولم أخذ ِٓ ذاتؿٗ ؾًٍ رٌه . (2) ٘ى: محّذ تٓ اٌؿلاء تٓ وشَة . (3) ٘ى: يحنٍ تٓ صوشَا . (4) ٘ى: ِغؿش تٓ وذاَ تٓ غهنً .

4 ثاٍٗاً : دذٌث ػائشح سظً الله ػ٘ها : هاٍ أتى داود (1) : دذث٘ا ػثٔإ تٖ أبي شٍثح ، ث٘ا ٓؼاوٌح تٖ ٛشاّ ، ث٘ا علٍإ ، ػٖ أعآح تٖ صٌذ ، ػٖ ػثٔإ تٖ ػشوج ، ػٖ ػشوج ، ػٖ ػائشح هاُد : هاٍ سعىٍ الله صِى الله ػٍِٚ وعِْ "إٕ الله وٓلائٌرٚ ٌصِىٕ ػِى ٍٓآٖ اُصلىف " (1) في عٕٕٗ(1/181) ، وِٓ ٘زا اٌىخٗ أخشخٗ اٌثُهمٍ في اٌىبري(3/103) ، واٌثغىٌ في ششذ اٌغٕح (3/374) ، واتٓ ِاخٗ(1/321) ، واتٓ زثاْ في طسُسح(5/533) ،وٍهُ ِٓ طشَك ِؿاوَح تٓ ٘شاَ ؾٓ اٌثىسٌ ؾٓ أعاِٗ تٓ صَذ اٌٍُثٍ ؾٓ ؾثّاْ تٓ ؾشوج ؾٓ أتُٗ ؾٓ ؾائشح . وِؿاوَح تٓ ٘شاَ (طذوق ٌٗ أو٘اَ )(اٌرمشَة 6771) ،ولذ ذفشد تشواَح ٘زا الحذَث بهزا اٌٍفع ؾٓ اٌثىسٌ. والحذَث ِشوٌٌ ؾٓ اٌثىسٌ تغنً ٘زا اٌٍفع ؛ وّا أٔٗ لذ سوٌ ؾٓ أعاِٗ تٓ صَذ اٌٍُثٍ تغنً ٌفع ِؿاوَح تٓ ٘شاَ . وتُاْ رٌه: أخشج أحمذ في الدغٕذ (6/160,67) ِٓ طشَك ؾثذالله تٓ اٌىٌُذ ، وأبي أحمذ اٌضتنًٌ. واتٓ زثاْ في طسُسٗ (5/537) ِٓ طشَك زغنٌ تٓ زفض. واٌثُهمٍ في اٌىبري (3/103) ِٓ طشَك ؾثُذالله الأشدؿٍ. واٌثُهمٍ في اٌىبري (3/103) ، وؾثذ تٓ حمُذ في ِغٕذٖ(1/438) ، ولاهما ِٓ طشَك لثُظح تٓ ؾمثح. وٍهُ ؾٓ اٌثىسٌ ؾٓ أعاِح تٓ صَذ ؾٓ ؾثّاْ ؾٓ أتُٗ ؾٓ ؾائشح تٍفع : " إْ الله وِلائىرٗ َظٍىْ ؾًٍ اٌزَٓ َظٍِىْ اٌظفىف " ولذ ذىتؽ اٌثىسٌ : فؤخشخٗ اتٓ خضيمح في طسُسٗ (3/23) ، واتٓ زثاْ في طسُسٗ(5/536) ، والحاوُ في الدغرذسن(1/334 ) ، واٌثُهمٍ في اٌىبري(3/101) ،والذُثٍّ في ِىاسد اٌػّآْ(1/114) ، واتٓ ؾغاوش في ذاسَخ دِشك (38/438) ، وٍهُ ِٓ طشَك ؾثذالله تٓ و٘ة. واٌثُهمٍ في اٌىبري (3/104) ِٓ طشَك ؾثذاٌى٘اب تٓ ؾطاء. وٍهُ ؾٓ أعاِح تٓ صَذ اٌٍُثٍ تٗ . و٘زا َمىٌ شزور سواَح ِؿاوَح تٓ ٘شاَ ؾٓ اٌثىسٌ تٍفع :"إْ الله وِلائىرٗ َظٍىْ ؾًٍ ُِآِ اٌظفىف ". وٌزٌه لاي اٌثُهمٍ في اٌىبري (3/103)": فؤِا الدتن ، فإْ ِؿاوَح تٓ ٘شاَ َٕفشد تالدتن الأوي فلا أُساٖ محفىغاً ، فمذ سواٖ ؾثذ الله تٓ و٘ة و ؾثذ اٌى٘اب تٓ ؾطاء ؾٓ أعاِٗ تٓ صَذ نحى سواَح الجّاؾح في الدتن ". ولذ سوي إسماؾًُ تٓ ؾُاػ ؾٓ ٘شاَ تٓ ؾشوج ؾٓ أتُٗ ؾٓ ؾائشح تٕفظ ٌفع ِؿاوَح تٓ ٘شاَ ، أخشخٗ اتٓ ِاخٗ (1/313) ، وأحمذ(6/89) : ٌىٓ اتٓ ؾُاػ ػؿُف في سواَرٗ ؾٓ الحداصَنٌ و٘زٖ ِٕها. ػؿُف عٕٓ أبي داود ٌلأٌثاني (1/232 . ) ولذ سوٌ الحذَث تؤعأُذ أخشي ، اخرٍف فُها ؾًٍ اٌثىسٌ وؾًٍ تؿغ اٌشواج ؾٕٗ إلا أٔٗ ٌُظ ٌرٍه اٌشواَاخ ؾلالح بهزا اٌٍفع .

5 ثاُثاً : دذٌث اتٖ ػثاط سظً الله ػ٘ٚ : هاٍ اتٖ ػذي (1) : دذث٘ا سوح تٖ ػثذ المجٍة ث٘ا ػًِ تٖ الحغين الخىاص ث٘ا ػثذ الله تٖ إتشاٍْٛ اُـلاسي ػٖ ػصٔح تٖ محٔذ اُغالدً ػٖ ٓىعى تٖ ػوثح ػٖ ًشٌة ػٖ اتٖ ػثاط هاٍ : هاٍ سعىٍ الله صِى الله ػٍِٚ وعِْ: " إٕ الله وٓلائٌرٚ ٌصِىٕ ػِى ٍٓآٖ اُصلىف ". ساتؼاً : دذٌث أبي تشصج الأعًِٔ سظً الله ػ٘ٚ : هاٍ أتى اُواعْ اُطبراني (2) : دذث٘ا محٔذ تٖ ػثٔإ تٖ أبي عىٌذ اُزاسع ، هاٍ ث٘ا ػثذ الله تٖ أبي تٌش اُؼرًٌ ، هاٍ ث٘ا ػٔشإ تٖ خاُذ الخضاػً ، هاٍ ث٘ا ٓىلى ُ٘ا ٌواٍ ُٚ اُؼلاء تٖ ػًِ ، ػٖ أتٍٚ ػٖ أبي تشصج الأعًِٔ هاٍ : هاٍ سعىٍ الله صِى الله ػٍِٚ وعِْ:"إٕ اعرطؼد إٔ ذٌىٕ خِق الإٓاّ وإلا كؼٖ يمٍ٘ٚ "وهاٍ:"ٌٛزا ًإ أتى تٌش وػٔش خِق اُ٘بي صِى الله ػِى وعِْ . خآغاً / دذٌث ػثذالله تٖ ػٔش سظً الله ػ٘هٔا : هاٍ اتٖ ٓاجٚ (3) : دذث٘ا محٔذ تٖ أبي الحغين أتى جؼلش ، ث٘ا ػٔشو تٖ ػثٔإ اٌُلابي ، ث٘ا ػثٍذ الله تٖ ػٔشو اُشهً ، ػٖ ٍُث تٖ أبي عٍِْ ، ػٖ ٗاكغ ، ػٖ اتٖ ػٔش هاٍ : هٍَ ُِ٘بي (1) في اٌىاًِ(5/372) . وؾظّح ٘زا: لاي ؾٕٗ اتٓ ِؿنٌ : "وزاب َؼؽ الحذَث" ولاي اٌذاس لطني :"ِرشون" (الدُضاْ 3/68 . ) ولاي اتٓ ؾذٌ:"ووً زذَثٗ غنً محفىظ،و٘ى ِٕىش الحذَث " . (2) "أخشخٗ اٌطبراني في الأوعط(6/159) واٌثُهمٍ في اٌغٕٓ اٌىبري(3/104) ، ولاهما ِٓ طشَك ؾثذ الله تٓ أبي تىش اٌفؼً اٌؿرىٍ ؾٓ ؾّشاْ تٓ خاٌذ الخضاؾٍ ؾٓ اٌؿلاء تٓ ؾٍٍ ؾٓ أتُٗ ؾٓ أبي تشصج تٗ . لاي اٌطبراني :"لم َُشِوَ ٘زا الحذَث ؾٓ أبي تشصج إلا بهزا الإعٕاد ؛ ذفشد تٗ ؾّشاْ تٓ خاٌذ الخضاؾٍ " و(ؾّشاْ تٓ خاٌذ) لاي ؾٕٗ أتى زاتم :"ػؿُف" الجشذ واٌرؿذًَ (6/297 ) وفي عٕذٖ أَؼاً (اٌؿلاء تٓ ؾٍٍ ؾٓ أتُٗ ) لم ألف ؾًٍ ِٓ ذشخُ ٌٗ ولأتُٗ ، وٌزٌه لاي الذُثٍّ : "فُٗ َِِٓ لم أخذ ٌٗ روشاً " (المجّؽ 2/92)وَٕػش:فرر اٌثاسٌ لاتٓ سخة (4/273.) (3) في عٕٕٗ(1/321)،وِٓ ٘زا اٌىخٗ أخشخٗ اٌطبراني في الأوعط(5/64)،واٌطشعىعٍ في ِغٕذ(ؾثذالله تٓ ؾّش) (1/48 . ) لاي اتٓ زدش في اٌفرر: " في إعٕادٖ ِماي ، وإْ ثثد فلا َؿاسع زذَث اتٓ ؾثاط ، لأْ ِاوسد لدؿنى ؾاسع َضوي تضواٌٗ " . (2/213 ) لاي اتٓ زدش في ذشجمح ٌُث تٓ أبي عٍُُ: " طذوق اخرٍط خذاً ، ولم َرُّض زذَثٗ فرشن " . اٌرمشَة(5685 ) لٍد: فهزا الإعٕاد ِٕىش ٌرفشد(ٌُث تٓ أبي عٍُُ) ؾٓ ٔافؽ تٗ .

6 صِى الله ػٍِٚوعِْ ، إٕ ٍٓغشج الدغجذ ذؼطِد ، كواٍ اُ٘بي صِى الله ػٍِٚ وعِْ : ٖٓ ػٔش ٍٓغشج الدغجذ ًرة ُٚ ًللإ ٖٓ الأجش " عادعاً / دذٌث ػثذالله تٖ ػثاط سظً الله ػ٘هٔا : هاٍ اُطبراني (1) : دذث٘ا محٔذ تٖ الحغٖ تٖ ػجلإ أتى شٍخ الأصثها ، ث٘ا إتشاٍْٛ تٖ محٔذ اُلشٌابي ، ث٘ا آدّ تٖ أبي إٌاط ، ث٘ا توٍح تٖ اُىٍُذ ، ػٖ اتٖ جشٌج ، ػٖ ػطاء ، ػٖ اتٖ ػثاط سظً الله ػ٘هٔا هاٍ :هاٍ سعىٍ الله صِى الله ػٍِٚ وعِْ :"َِٖٓ ػَّٔش جاٗة الدغجذ الأٌغش ُوِح أِٛٚ كِٚ أجشإ ". (1) أخشخٗ اٌطبراني في الدؿدُ اٌىث(11/190) ِٓ طشَك تمُح تٓ اٌىٌُذ ؾٓ اتٓ خشَح ؾٓ ؾطاء ؾٓ اتٓ ؾثاط .و٘زا الإعٕاد ػؿُف ؛لأْ تمُح ممٓ َذٌظ ذذٌُظ اٌرغىَح ، ولم َظشذ تاٌغّاؼ ِطٍماً .

7 الدىهىف ػِى اُصذاتح أولاً : أتى تٌش اُصذٌن وػٔش تٖ الخطاب : هاٍ أتى اُواعْ اُطبراني (1) : دذث٘ا محٔذ تٖ ػثٔإ تٖ أبي عىٌذ اُزاسع ، هاٍ ث٘ا ػثذ الله تٖ أبي تٌش اُؼرًٌ ، هاٍ ث٘ا ػٔشإ تٖ خاُذ الخضاػً ، هاٍ ث٘ا ٓىلى ُ٘ا ٌواٍ ُٚ اُؼلاء تٖ ػًِ ، ػٖ أتٍٚ ػٖ أبي تشصج الأعًِٔ هاٍ : هاٍ سعىٍ الله صِى الله ػٍِٚ وعِْ:"إٕ اعرطؼد إٔ ذٌىٕ خِق الإٓاّ وإلا كؼٖ يمٍ٘ٚ "وهاٍ:"ٌٛزا ًإ أتى تٌش وػٔش خِق اُ٘بي صِى الله ػِى وعِْ . ثاٍٗاً : ػثذالله تٖ ػثاط سظً الله ػ٘هٔا : هاٍ ػثذ اُشصام (1) : ػٖاتٖ جشٌج هاٍ أخبرني ؿير وادذ ػٖ اتٖ ػثاط هاٍ : " ػٌٍِْ بمٍآٖ اُصلىف ، وإٌاًْ وٓا تين اُغىاسي ، وػٌٍِْ تاُصق الأوٍ " ثاُثاًً : ػثذالله تٖ ػٔشو تٖ اُؼاص سظً الله ػ٘هْ : هاٍ أتى تٌش تٖ أبي شٍثٚ (2) : دذث٘ا ػٍغى تٖ ٌىٗظ ، ػٖ اتٖ جشٌج ، ػٖ ػطاء ، ػٖ ػثذ الله تٖ ػٔشو هاٍ : " خير الدغجذ الدواّ ثم ٍٓآٖ الدغجذ " . ساتؼاً : أٗظ تٖ ٓاُي سظً الله ػ٘ٚ : هاٍ أتى تٌش تٖ أبي شٍثح (3) : دذث٘ا ٓؼٖ تٖ ػٍغى ، ػٖ عِٔح تٖ أبي يحيى ، هاٍ : " سأٌد أٗظ تٖ ٓاُي ٌصًِ في اُشن الأٌغش ٖٓ الدغجذ " . (2) عثك اٌىلاَ ؾٕٗ في ص5. (1) في الدظٕف(2/58) ، وإعٕادٖ ِٕمطؽ. (2) في الدظٕف(1/300) ،وأخشخٗ اٌفاوهٍ في أخثاس ِىح (سلُ 1027)،ِٓ ٘زا اٌىخٗ تٍفع " خنً الدغدذ خٍف الدماَ ، وؾٓ يمنٌ الإِاَ " وإعٕادٖ طسُر ، إرا واْ ؾطاء تٓ أبي ستاذ سمؽ ِٓ ؾثذ الله تٓ ؾَّشو ، وغا٘ش ذظسُر اتٓ خضيمح واتٓ زثّاْ والحاوُ ٌؿطاء ؾٓ ؾثذ الله تٓ ؾَّشو أٔٗ سمؽ ِٕٗ . (3)ٔفظ الدشخؽ اٌغاتك،ولذ سوٌ أَؼاً ؾٓ الحغٓ واتٓ عنًَٓ أنهّا واْ َظٍُاْ ؾٓ َغاس الإِاَ،صاد ؾثذاٌشصاق في ِظٕفٗ(2/58)":لأْ ِٕاصلذّا وأد ِٓ ذٍه إٌازُح"وسوي ؾثذاٌشصاق ؾٓ ِؿّش أٔٗ واْ َظٍٍ في ُِغشج الدغدذ

8 (أهىاٍ اُؼِٔاء في كعَ ٍٓٔ٘ح اُصق) اخرِق اُؼِٔاء في ذلعٍَ ٍٓٔ٘ح اُصق ػِى ٍٓغشذٚ ػِى هىُين : اُوىٍ الأوٍ : اُشاكؼٍح (1) ، والح٘اتِح(2) ، وهذ ٗصىا ػِى اعرذثاب ٍٓٔ٘ح اُصلىف وُى ًاٗد ٓرأخشج ػِى ٍٓغشتها وُى ًاٗد ٓروذٓٚ .ولم أهق ػِى ًلاّ في رُي ُلأد٘اف . هاٍ الحاكظ اتٖ سجة (3) " : وأًثش اُؼِٔاء ػِى ذلعٍَ ٍٓٔ٘ح اُصلىف وخِق الإٓاّ". وهذ تىّب ػِى اعرذثاب اُصلاج في ٍٓٔ٘ح اُصق : اتٖ خضيمٚ واتٖ ٓاجٚ واُثٍهوً إلا أٗٚ أػََّ دذٌث ػائشح ، وتىّب اُ٘غائً ػِى دذٌث اُبراء " تاب الدٌإ اُزي ٌغرذة ٖٓ اُصق " ، وتىّب اتٖ دثإ " رًش ٓـلشج الله جَ وػِى اعرـلاس الدلائٌح ُِٔصًِ ػِى ٍٓآٖ اُصلىف " (4) وهذ اعرذٍ اُوائِىٕ ترلعٍَ الدٍٔ٘ح تـ: 1 _دذٌث اُبراء تٖ ػاصب سظً الله ػ٘ٚ. 2 _دذٌث ػائشح سظً الله ػ٘ها ، وؿيرٙ. 3 _دذٌث اتٖ ػٔش واتٖ ػثاط في ذلعٍَ اُصلاج في الجاٗة الأٌغش ٖٓ الدغجذ إرا ًإ أِٛٚ هٍَِ .وفي ٛزا إشاسج إلى أنهْ ػِٔىا كعَ ٍٓٔ٘ح اُصق كأهثِىا ػٍِها دتى هََّ ٖٓ في الجاٗة الاٌغش . 4 _كؼَ اُصذاتح سظىإ الله ػٍِهْ. اُوىٍ اُثاني : أٌٗش اُرلعٍَ ٓاُيٌ وهاٍ (5) " : وٖٓ دخَ الدغجذ وهذ هآد اُصلىف ، هاّ دٍث شاء ، إٕ شاء خِق الإٓاّ وإٕ شاء ػٖ يمٍ٘ٚ أو ػٖ ٌغاسٙ وذؼجَّة ٓاُي ممٖ هاٍ :يمشً دتى ٌوق دزو الإٓاّ " . ويمٌٖ إَّٔ ٌغرذٍ ُِوائِين بهزا اُوىٍ : 1 _إَّٔ ػآح أدادٌث اُثاب ٌٓ٘شج لاذصخ ، وهذ عثن تٍإ رُي . (1) أػش: المجّىؼ (4/258) ، الدٕهح اٌمىيم ٌٍهُثٍّ(1/346. ) (2) وشاف اٌمٕاؼ(1/328) ، ِطاٌة أولي إٌهً(1/416. ) (3) في فرر اٌثاسٌ(4/274. ) (4) أػش: اتٓ خضيمح (3/28) ، واتٓ ِاخٗ(1/321) ، واٌثُهمٍ(3/103) ، وإٌغائٍ(2/94) ، واتٓ زثاْ (5/533 . ) (5) في الدذؤح(1/105) ، واٌراج والإوًٍُ(2/114. )

9 2 _إٔ دذٌث اُبراء تٖ ػاصب سظً الله ػ٘ٚ ، هذ ٌواٍ إٗٚ دٍَُ ػِى ذلعٍَ جاٗة الدغجذ الأيمٖ ، وهذ ٌواٍ : إَّٕ اُبراء وؿيرٙ إنما اعرذثىا اُصلاج في الجاٗة الأيمٖ سؿثح في إهثاٍ اُ٘بي صِى الله ػٍِٚ وعِْ تىجهٚ ػٍِهْ تؼذ اُغلاّ ًٔا رًش رُي ٛى .وُزُي تىب ػِى ٛزا الحذٌث اُثٍهوً توىُٚ : (تابُ الإٓاّ ٌ٘ذشف تؼذ اُغلاّ ) (1) ، وهذ جاء في سواٌرٚ:"ٍُوثَ ػٍِ٘ا تىجهٚ". اُرشجٍخ : تؼذ ػشض الأهىاٍ اُغاتوح ، ٌظهش والله أػِْ ، أٗٚ لا دٍَُ ٌصخ في ذلعٍَ ٍٓٔ٘ح اُصق ػِى ٍٓغشذٚ ، لدا عثن ٖٓ ٓ٘اهشاخ . (1) اٌثُهمٍ في اٌىبري(2/182. )

10 كهشط الدىظىػاخ الدىظىع اُصلذح الدوذٓح 1 الأدادٌث اُىاسدج في ذلعٍَ ٍٓٔ٘ح اُصق دذٌث اُبراء تٖ ػاصب  2 دذٌث ػائشح 3 دذٌث ػثذالله تٖ ػثاط 4 دذٌث أبي تشصج الأعًِٔ 4 دذٌث ػثذالله تٖ ػٔش 5 دذٌث ػثذالله تٖ ػثاط 5 الدىهىف ػِى اُصذاتح 1 _أتى تٌش اُصذٌن وػٔش تٖ الخطاب 6 2 _ػثذالله تٖ ػثاط 6 3 _ػثذالله تٖ ػٔشو تٖ اُؼاص 6 4 _أٗظ تٖ ٓاُي 6 أهىاٍ اُؼِٔاء في ذلعٍَ ٍٓٔ٘ح اُصق 7 اُرشجٍخ 8 كهشط الدىظىػاخ 9

11