جزء القراءة خلف الإمام تحميل PDF

۳۲ (۷۸) دتا محمود قال حدقا البخارى قال حدثنا اسحتق قال حدثنا عبدالله ہن نمبر قال حدنا عبیدالله ھن فخا ن اي سعيد المقبرى عن الى هريرة رضى الله کک ابی بی فال کر ثم اقرا ما تيسر معلك من القران ثم اركع . (۷۹) حدثنا محمود قال حدثنا البخارى حدثنا د بن 4 قال حدثنا يزيد بن هارون عن الجريرى عن قيس بن عباية الحنفى عن بسن عبدالله مغفال قال لی ابی صلیت خلف رسول الله لړ وای بكر وعمر وعثمان وكانوا يقرأون الحمد لله رب العالمين . ٤‏ )۸٩(‏ حدتا تخمود قال دتا النخارئ قال حدتما نحفص بن غياث قال حدثنا شعبة عن انس رضی الله عن ان النبى 7 وابا بكر وعم .كانوا. يفتشحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين . خد مدرد فال خا الخارى قال حدقا مرو زوق :قال“ خدثنا شعبة عن ققادة عن انس فال ابت حلفت رسول الله ا وابى بكر وعمر وعثمان وكانوا يفتتحون الصلاة بالحمك له رب العالمان.. e‏ 0 ا میرد یل کا تکار ی ال س چ و بوش قالخا الارز ا فال کت آل فاد فان حدثنی اتا يعنى اين ماللك قال صلیت خلف النبی پر وای بكر وعمر وعشمان وکانوا رمنتحون بالحمد لله رب العالمين . (AY)‏ حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدٹنا جد ہں

۳€ مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعی مثله وعن الاوزاعی عن اسحق بن عبدالله انه اخبره انه سمع انسا مثله . )£^( حدثنا | محمود قال حد نا البخارى قال حدثنا ابو عاصم مته نآ روه عن قتادة ان اسا حدثهم ان النبى بل واا پک رت وعمررة وعٹماں ۶ کانوا يغتتحون | الصلاة بالحمد لله رب العالمين . ) )۸°( حدثنا محمود قال حدٹنا البخاری قال حدثنا موسی قال حدثنا حماد .عن قتادة وثابت عن انس ان النبى لز وابا بكر وعمر کانوا يستفتحون القرآن بالحمد ل رب العالمين . )۸٦(‏ حدثنا محمود قال احدثنا البخاری قال حدثنا حجاج قال حدثا حماد وعن الحجاج قال حدثنا همام عن قتادة عن انس e‏ حدثنا محمود قال حدٹنا e‏ قال حدثنا قتيبة قال وابو بكرت وع را وعثمان* يستفتحون القراءة بالحمد لله 8 حدثنا محمو د قال سحدٹنا البخارى قال حدثنا قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن الس رضى الله عنه عن النبى إل وای بکرد* وعمردة کانوا يفتتحول القراءة بالحمد لله رب العالمين.

o حدثنا سفيان قال حدثنا حميد الطويل عن انس رضى الله عنة قال‎ . صلیت مع النبی بإ وای بكرد* وعمردة كانوا يفتتحون بالحمد‎ (۹۰) حدثنا مخمود قال حدثن) البخاری قال حدثنا على قال حدثنا سفيان قال حدثنا ايوب عن قتادة عن انس رض اله عنه۔ صلیت مع النبى ا وای بكر وعنمر مل (9) حدقا محمود قال حداا اليحاری قال خد الى بن الربيع قال حدثنا ابو اسحق7) بن حسين عن مالك بن دينان عن انس بن مالك رضى الله عنه قال صليت خلف النبى ا وای بكر وعمر وعثمان رد ضى الله عنهم فکانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ويقرأون مالك يوم الدين . قال البخارى وقولهم يفتتجون القسراءة بالحمد أبن . (4۲) قال الپخارى وروی عن الى هريرة رضي اله عنه عن النبی بقار نحوه . ۲٥‏ (۳) حدثنا محمود قال حدثنا الیخاری قال انباًناعفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا الجريرى عن قيس بن عباية قال جديى ابن عبدالله بن مغفل قال سمعت ابی فقال صليت خلف النبى ب وای بكر وعمر وعثان رضی الله عنهم 2 پستفتحوںن 2 بالحمد لله رب العالمين . ۰ جا وة قال دا البخاری ق قال دتا مسد وموس بن 4 - هو خازم بن ' حسین ابو اسحاق ا :عن مالك بن 2 اخرج ل البخاری فی حزء القراءة كذا ف التهمذيب . 1

۳٦ اسمعيل ومعقل بن مالك قالوا حدثنا ابو عوانة عن جد بن اسحق حدلنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا عبید بن یعیش وال حد ا يونس ۋال حد ا اسحقی قال اخبرلی الاعرج قال سمعٽ ان یرکع حدثنا محمود حدثنا البخارى قال حدثنا عبدالله بن صالح قال حدئی الليث قال حدثنی چعفر بن ربيعة عن عبدالرحمن بن هرمر قال قال ابو سعد رضی الله عنه لا پرکع احدکم حتی يقرا بام القران. قال البخارى وكانت عائشة تقول ذلاث وقال على بن عبدالله انما اجاز ادراك الركوع من اصحاب النبى بلقم الذين لم يروا القراءة خلف الامام منهم ابن مسعو د وزد ن ثابت واپن عمسر فاما من رأى القراءة فان ابا هريرة رضى الله عنه قال اقرأبها فى نفسك يا فارسنی . . وقال لا تعتدبها حتى تدرك الامام قائما‎ ٠ وقال موسی حدثنا همام عن الا علم وهو زياد عن‎ )4( الحسن عن الى بكرة انه انتهى الى النبى بق وهو راكع فركع قبل‎ و - وف المطبوع مغفل بن مالك وهو غلط من احد النساخ والتصويب من التهذيب ۳٤/٢‏ › وفيه ان معقل هذا روی عنه..البخاری فی جزء القراءة خلف الامام .

۳V ان يصل الى الصف فذكر ذلك للنبى بلقم فقال زادك الله حرصا‎ ولا تعد‎ قال البخاری فليس لاحد ان بعزد لہا نھی النبی لل غنه ولیس بى جوابه انه اعتد بالركوع عن القيام والقيام فرض ى الكتات والسنة (قال الله تعالى) وقوموا لله قانتن) (وقال) اذا 0 الصلوة" . . وقال التب ا ا * قائما فان لم تستطع فقاعدا‎ e وقال ابراهيم عن عبدالرحمن بن اسحق عن المقبرى عن الى هريرة‎ رض الله عنه معارضا اما روی الاعرج عن اى هريرة وليس هذا‎ ممن یعتد" على حفظه اذا خالت من لیس بدونه وکان عبدالىرحمن‎ ممن يحتمل فى بعض . وقال اسمعيل بن ابراهيم سألت اهل المدينة‎ عن عبدالرحمن فلم يحمد مع انه لا يعرف له بالمدينة تلميذ الا ان‎ . موسی اازمعی روى عنه اشياء ى عدة منها اضطراب‎ وروی عن عبدالرحمن عن الزهرى عن سالم عن ابه قال لما قدم النبى بلق المدينة وهممه للاذان بطوله . وروى هذا عدة من اضحاب الزهری متهم پؤئسن وان اسحق عن شعید عن عبدالله ہی زید وهذا هو الصحیح وان کان سلا . ۰ : )۹٩(‏ قال ابن جریج اخبرلی نافع عن ابن عمر رضی الله عنه N, م - المائدة ب . م كذاق جميع النسخ عندنا.

9۸ كاف المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون يتحينون الصلوة فقال بعضھم اتخذوانا قوسا وقال بعضھم بل بوقا فقال عمر اولا تبعٹوں رجلا یتادی بالصلوة فقال النبی پلا يا بلال قم فاد بالصلوة . وهذا خلاف ما ذکر عپدالرحمی عن الزهری عن سالم عن ابن (۹۷) وروی ایضا عبدالرحمن عن الزهری عر سعد عن اى هربرة رضی اله عنه عن انی بر اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وهذا مستفيض عن مالاث ومعمر ويونس وغبرهم عن الزهری عن عطاء بن يزيد عن e‏ کک وروی e‏ قال البخارى معلوم صحیح حدیثه الا بخبر بین . وال البخارى رایت على بن عبدالله يحتج بحديث ابن اسحقی وقال على عن ابن عبينة ما رأيت احدا يتهم ابن اسحق . حلا محمود قال حدئنا البخار ری قال قال ل ابراهیم بن المنذر حد نا عمر بن عثمان ان الزهری کان یتلقف المغازی من ابن اسحق المدلى فما یحدنه عن عاصم ابن عمر عن ابن قتادة والذى يذكر من اتبع من رأینا مالکا احرج لٰی‌کتب ابن اسحق عن ابیه عن المغازی ۹“ ووقع ف التهذوب دلا یکاد يبان» .

۳۹ | وغیرھا فاندخبت منها کثیرا وقال ل ابراهیم بن حمزة کان عند اپراهیم بن سعد عن مد بن اسح نحو من سبعة عشر الف حديث ف الاحکام سوى المغازى وابراهيم بن سعد من اكثر اهل المدينة حدیثا فی زمانه ولو صح عن مالك تناوله من ابن احق فلر بما تكلم الانسان فرمى صاحبه بشیء واحد وا یتهمه ی الامور كلها . وقال ابن المنذر رعن محمد بن ن فلبح . نھان ااك ن من قریش وقد اکر عنھما فى المؤطا وھما ممن يحتج بحدیثھما ولم ينج کثر من الناس مكلام بعض‌الناس فيهم نحو ما بدو غ ابراھیم من کلامه ئی الشعبی وکلام الشعبی ف عکرمة وی من کان قبلهم وتناول بعضهم فى العرض والنفس . ولم بلتفت اهل العلم فى هذا النحو الا بيان وحجة ولم ةط () عدالتهم الا ببرهان ثابت وحجة والکلام ئی هذا کثیر وقال عبید ہن یعیش حدثنا يونس بن بكبر قال سمعت شعبة يقول محمد بن اسحق امير المحدثن لحفظه وروی عنه الثوری وابن ادریس وحماد بن زید ویزید بن زریع وابن علية وعبدالوارث وابن المبارك وكذللك احتمله احمدو يحيى بن معين وعامة اهل العلم . الال عل من صدا فرت ی کاب ابن احق فنا وجدت عليه الا فی حدیشن" ویمکن ان یکونا صحيحین 0 وقال بعض اهل المديتة ان الذى يذكر عن هشام بن عروة , - ووقع تى التهذيب «ولم تسقط» , ۽ - ابظر هذين الحديشن فى كتاب القراءة ص وس .

e قال کیف یدخل اپن اسحق على اتی . لو صح عن هشام جاز ان تکتب اليه فان اهل المدينة يرون الكتاب جاثرا لان النبى لر کن ل مر السرية کتابا وقال لا تقرأه حتی تبلغ مکان کذا وکذا فلما بلغ فتح الكتاب واخبرهم با قال النبى بل وحكم بذلك وكذلك الخلفاء والاثمة يقضون بكتاب بعضهم الى بعض وجائز ان یکون سمع منھا وبینهما حجاب وهشام لم یشهد . () حدثا محمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا ادم قال عن النبى قر قال ام القران هى السبع المشانى والقران العظيم . قال البخارى والذى زاد مكحول وحزام بن معاوية ورجاء ابن حيوة عن محمود بن الربيع عن عبادة فهر تح اما روی الزهرى لان الزهریى قال حدٹنا محمود ان عبادة رضي الله عنه اخبره عں الثنى ا وهؤلاء م یذکروا انهم سمعوا من محمود . (فان احتج محتج) فقال ان الذی تکلم ان لا یعتد بال رکوع إلا بعد قرأءة فيزعم أن ھۇلاء ليسوا مں اهل النظر (قيسل له) اں حولن ونصف وھذا خلاف نص کلام الله عزوجل قال الله تعالی : حولين كاملين امن اراد أن يتم الرضاعة . ويزعم ان الخنزير البرى - وانظر شرح القصة فى كتاب القراءة ص ٠,‏ . | ۳ كذا ق جميع النسخ المطبوعة وقد نتل البیهقی کلام البخاری فی كتاب القراءة وفيه حرام بن حکیم › وهو الصواب انظر كتاب القراءة کں ٤ ٤۲‏ 2۹ ٤۷ع‏ . م - البقرة: ٣٣م‏ ,م

٤١ لا بأُس به ویرى السيف على الامة ويزعم ان امس الله من قبل ومس‎ بعد مخلوق فلا يرى الصاوة دينا فجعلتم هذا واشباهه اتفاقا والذى‎ يعتمد على قول رسول الله بلقن وهو ان لا صلوة الا بفاتحة الكتاب.‎ وما فسر بو هريرة وابو. سعيد لا يركعن احدكم حتى يقرأ فاتحة‎ الكتاب واهل الصلوة مجتمعون ى بلاد المسلمين ف ومهم وليلتهم‎ على قراءة ام الكتاب وقال الله تعبالی فاقرو ما تيسر من فهولاء‎ اولى بالاثبات ممن ابا حوا اعراضكم والانفس والاموال وغيرها‎ فلينصف المستحسن المدعى العلم خرافة اذا نسوهہ( ئی اجماعهم‎ بانفرادهم وينفى المشتهرين بالذب عن العلوم باستقباخه . وقيل انه‎ يكبر اذا جاء الى الامام وهو يقرأ ولا يلتفت الى قراءة الامام لانه‎ فرض فكذلك فرض القراءة لا بتع بحال الامام وان سى صلوة‎ العصر او غيرها حتى غربت الشہس ثم صلى والامام ف قراءة المغرب‎ . ولم يسع الى قراءة الامام فقد تمت صلاته‎ (۹۹) لقول النبى ب مس نسي صادوة او نام عنها فليصل اذا ذکرها . a‏ (١ ۰ ۰(‏ وقال الح ا لا صلوة ال بقراءة فاوجب الاين ف كليهما لا يدع الفرض بحال الا ستماع . . (فان احتج) فقال قال الله تعالی فاستمعو ET‏ يقرأ حلف الامام ونفى سكتات الامام (قيل له) ذكر عن ابن عباس دة - ٣. المزمل‎ - ١ - م و نسخه اذا سپوهم‎ ٠

۲ وسعید بن جبر ان هذا ی الضلاة اذا خطب الامام يوم الجمعة وقد قال النبى f‏ ّم لا صلوة الا بقراءة ونهى عن الكلام . )٠١(‏ وقال اذا قلت لصاحبك انصت والامام بخطب فقد لغوت ثم اس من جماء والامام يخطب ان يصلى ركعتين وبذلك لم يخطىء ان يقرا فاتحة الكتاب . ثم اس النبی لړ وهو يخطب سای کاالغطفانی حین جاء ان يصلى ركعتين وقال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين وقد فعلل ذلك الحسن والامام (۱۰۳) حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدٹنا موسی بن اسمعیل قال حدثنا یزید ر بن ابراهیم عن اہی الزبیر عن جابر رضی اللہ عنه قال جاء رجل والامام یخطب قال اصلیت قال لا قال صل وکان جنار يعجبه اذا جاء يوم الجمعة ان يصليهما فى السجد . (۱۰۳) حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن ءہداله رضی الله عنه قال جاء رجل والنبی بإ بخطب الاس يوم الجمعة فقال اصلیت يا فلان قال لا قال قم فا E‏ ا ا ا ر حفص قال حدٹنا ابی قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر حدیث سليك الخطفانی ثم سمعت ابا سفيان بعد قول سمعت جابرا جاء سليك الغطفانى يوم الجمعة والنبى ب بخطب فجلس فقال ابی ب یا سليك قم فصل رکعتېن خفیفتین تجوز پهما ثم قال

£۳ اذا جاء احدکم والامام یخطب فلیصل رکعتیں خفیفتیں يتجوز فيهما . ا ا )۱٠۰١(‏ حدثنا محمود قال حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا سفیان قال حدثنا ابن عجلان سمع عياض بن عبدالله ان ابا شعید رضى الله عنه دحل وم وان بخطب فجاء الا حراس ليجاسوه فافى حتی صلی فقلنا له فقال ما کنت لادعهما بعد شیء رأيشه مى رسول الله پلا کاں بخطب فجاء رجل فاسہ فصل رکعتیں والنبی پل یخطب ثم جاء جمعة اخرى والنبى و یخطب فاس النبی بق ان يصدقوا عليه وان يصلى رکعتین . )۱٠٦(‏ حدثنا محمود قال حدثنا البخارى قال حدثدا وهب قال حدثنا. عبدالته عن. الاوزاعى قال حدثنى المطلب بن حنطب قال حدثنی من سمع النبى بل يقول لرجل دحل يوم الجمعة والنبى بو قال البخارى وقال عدة من اهل العلم ان كل ماموم يقضى فض نفسه والقيام والقراءة والركوع والس جود عندهم فرض فلا يسقط الركوع والسجود عن الماموم وكذلك القراءة فرض فلا يزول فزض عن احد الا بكتاب او سنة وقال ابو قتادة وانس وابوهريرة رضى الله عنهم عن النبى بلق اذا اتيتم الصلاة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فمن فاته فرض القراءة والقيام فعايه أتمسامه كما اس النبی ا 2 (۱۰۷) خدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا اپو نعم

٤ قال حدثنا شان عن یحیی عن عبدالله بن اه قتادة عن ابيه عن النبى بل قال فما ادركتم فصلوا وما فاتتكم فأتموا . )۱٠۸(‏ حدثنا محمود قال حدثنا البيخارى قال حدثتا قتببة قال حدثنا اسمعیل ہن جعفر عن حمید عن انس رض الله عنه عن التبى بلق فليصل ما ادرك وليقض ما سبقه . (۱۰۹) حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا عبدالله بن صالح قال حدثنا عبدالعزيز بن الى سلمة عن حميد الطويل عن انس بن مالك عن النبى بل قال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا . حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا موسى قال حدثنا حماد بهذا . )۱۱۰١(‏ حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهرى قال اخبرلى سلمة بن عبدالرحمن ان ابا هريرة رضی الله عنه قال سمعت رسول اله لړ یقول اذا اقیمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة . (۱۷) حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا اسمعيل قال حدثنی اخی عں سلیمان عں یحیی عن اہن شهاب اخبرنی ابو سلمة ان ابا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول اله لړ بهذا , (۱۱۲) حدثنا محمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا عبدالله قال حدثنا الليث قال حدثنى يزيد بن الهاد عن ابن شهاب عن الى سلمة عن اى هسريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله لړ يقول ما

هغ اد رکتم فصلوا وما فأتكم قفاوا : (۱۱۳) حدٹنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا عہداله بن مسلمة قال حدثنا الايث قال حدثنى عقيل عن ابن شهاب قال اخبرنی أبو سلمة بن عبدالسرحمن انه سمع ابا هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله پل ما ادرکتم فصلوا وما فاتكم فأتموا . (۱۱۶) حدثنا محمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا عبداله بن صالح قال حدثنى الليث قال حدثنى عقيل بهذا . )۱۱١(‏ حدثنا محمود قال حدٹنا البخاری قال حدثنا یحیی بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل بهذا . )۱۱١(‏ حدٹنا محمؤد' قال حدٹنا البخاری قال حدٹنا محمد بی كثير قال اخبرنا سليمان عن الزهرى عن انى سامة عن اى هريرة رضی الله عنه قال قال النبی بم صاوا ما ادركتم واقضوا ما سبقتم . (۱۱۷) حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا ادم قال حدٹنا ابن انی ذئب عن اازهرى عن انى سلمة وسعيد بن المسيب عن ای هريرة رض الله عنه عن ابی لړ ما ادرکتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا . : (۱۱۸) حدثنا e‏ حدثنا البخاری قال حدثنا ابو نعيم قال انبأًنا ابن عيينة عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن الى هريرة رضى الله عنه عن النبى بز ما ادركتم فصاوا وما فاتكم فاقضوا . (۱۱۹) حدثنا محمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا على قال

3 حدثنا سفيان قال حدثنا ال_زهرى عن سعيد بن المسيب عن الى هريرة رضى الله عنه عن النبى بز فما ادركتم فصلوا وما فاتكم اقرا ١‏ (۱۲۰) حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا عبيدالله قال حدثنا اللیث قال حدثنی يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن انی هريرة قال سمعت النبى طلقم بهذا . ۰ وقال ابراهیم بڻ. سعد عن اا و : وقال عبدالرزاق عن مغمر عن الزهری عن سعید . وقال ابو موسی بن اعین اخبرنی معمر عن الزهری عن اہی سلمة وحده . (۱۲۱) حدثنا محمود قال حدثا البخاري قال دنا ا بن يوسف قال انبأنا مالك عن العلاء بن عبدالرحمن عن ابيه وعن اسحتق بن عبدالله انهما اخبراه وای اا و ا ل قال آلنبی پم فما ادرکتم فصاوا وما فاتكم فأتہ‌وا . 7 لتنا مخمود قال حدثنا الببخارى قال حدثنا اسماغيل قال حدثنا مالل مثله 1 ر (۱۲۲) حدثنا. محمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا قتيبة عن عبدالعزیز بن محمد عن العلاء بن e‏ عن آبيه عن ای هريرة رضی الله عنه قال قال النبى ب E‏ فصاوا وما فاتکم فاتھوا. (۱۲۶) حدثنا محمود قال حدٹنا البخاری قال حدثنا عمرو بن منصور قال حد ا ابو هلال عن محمد !ن سیرین عن ای هريرة رضی الله عنه ان النبی میق قال صل ما ادرکت واقض ما فاتات .

(۲\( حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا أسحق قال حدثنا هشيم عن يونس وف نسخة فيها سماع الشر شيخ بدل هشيم ابراهيم عن يونس وهشام عن محمد عن اى هريرة رضى الله عه عن النبى بلق فليصل ما ادرك وليقض ما سبق به . : ۲( حدثنا محمود قال حدٹنا البخاری قال حدٹنا موسی قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن الى هريرة رض الله عنه عن النبي بي فليصل ما ادرك ولیقض ما فاته . (۲۷)( حدثنا محمود قال حدننا البخاری قال حدثنا فضيل ٠‏ بن عیاض عن هشام عن ابن سیرین عن ابی هريرة رضی الله عنه قال قال رسول الله م فما ادرك فلیصل وما سبقه فليةض ورواه سعید عن قتادة عن ايى راقع عن عن اى هريرة عن النبى بر فما ادرك فايصل وما سبقه فليقض . قال البخاری واحتج سلیمان بن حرب بحدیث ابی ی القراءة ولم يرابن عمر بالفتح على الامام باسا . (۱۸) حدٹنا محمود قال حدٹنا الپخاری قال حدٹنا موسی قال حدثنا E‏ بن ای سبرة عن ال بن کعب قال صلى النبی بلقم بالناس فترك اية فاما قضى صلاته قال ايكم . Bb‏ اانا وکت اية كذا. وكذا فقال قد علمت ان کان اخذها احد على کان هو ١‏ - لعل هنا سقطا فان فضيل بن عیاض مات سنة ۹رر - او پ۸ رھ والامام البخارى. ولدسئة a‏ بن عياقن سقط ناك الاح

€۸ (۱۲۹) حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا ابو نعم قال حدثنا سفیان عن سلمة عن ذر عن ابن ابزی عن ابيه قال صلى البى ّلق فترك اية فقال فى القوم اى فقال يا رسول الله نعم انسخت اية كذا وكذا ام نسيتها فضحك فقال بل نسيتها . (۱۳۰) حدثنا محمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب قال اخبرلی موان بن محاویة قال اخبرلی یحیی بن کشر الکاهلی قال اخبرنی مسور بن یزید الکاهلی الاسدی رض الله عنه شهدت النبى بلقم فترك اية ٠ن‏ القران يقرءها فقيل له اية كذا وكذا ترکنها فقال فھلا ذکر تمو نیها اذا. )0۳١(‏ دا مود قال حدقا البخارئ قال حدثنا محمد بن سداس ابو عبدالله الانصاری قال حدثنا عبدالله بن عیسی ابو خلف الخزار عن وئس عن الجسن غن اى بكرة رضی .الله ,عنه ان النبى بل صلى صلاة الصبح فسمع نفسا شدیدا او بهرا من خلفه فلما قضى رسول الله ب الصلوة قال لاي بكرة انت صاحب هذا النفس قال نعم جعلنى الله فداك خشيت أن تفوتنى ركعة معك فاسرعت المشى فقال الله ب زادك الله حرصا ولا تعد صل ما اد رکت واقض' ما سبق e‏ حدثنا محمود قال حدثنا قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسمعيل قال انبانا ايوب عن عمرو بن وهب الثقفى قال , - عمرو بن وهب الثقفى عن المغيرة وعنه أبن سجرين وثقه النسایی كذا فى الخلاصة ورمزله جزء القراءة خلف الامام س وسثن النساى ر/ب م »› من كتاب الطهارة وصرح الذهبی ف ميزانه بتفرد ابن مبرين عنه