ر و ری( )١( حدثنا محمود قال حدثنا حمد بن اسمعیل بن ابراهم بن اأمغيرة الجعنى البخارى قال حدثنا عثان بن سعيد سمح عبيدالله ن عمرو وعن اسحق نن راشد عن الزهرى غ عبسیدالته) بن ابی رافع مولی بی هاشم حدثه عن عل بن اب طالب رضى الله عنه اذا لم يجمر الامام ى الصلوات فاقراً بام الكتاب وسورة اخحرى نى الاوليين من الظهر والعصر وبفاتبحة الكتاب ى الاخرين من الظمر والعصر وى الآخرة من المغرب وفى الاخحرين من العشاء . )( حدثنا محمود قال حدثنا البخارى انبآًنا سفيان قال , ۔ هو محمود بن اسحق الخزاعی راوی حزء القراءة هذا وجزء رفع اليدين نى الصلوة عن البخارى وروى عنه ابونصر الملاحمى وابونصر هذا. هو محمد بن أحمد بن محمد بن موسی الہخاری الملاحمى المتوق سنة خمس و تسعین وثااتمائة روی الهيشم بن کاب وآخرین وروی عنه الامام الدار قطی وغیره وحدٿث ابونصر بهذین الکتابن عن محمود بن اسجق عن الامام البخارى لما قدم بغداد وكان من اعيان اصحاب الحديث وحفاظهم کذا فی تاریخ بغداد للخطيیب ۳/۱ وقال الذهبى ف الععر ۹/۳ كان ثقة يحفظ ويفهم عاش ثاثا ونما نین سنةاھ ايضا شذرات ٤٥/۳ | . بالتصغير وى المطبوعة بالتكبير والتصويب من الست الكترى للبيهقى ٦ ۸/۳ وعبیدانته هذا کان کاتبا لعل رضی الله عنه.
عدد الصفحات ١۲ الله صلى الله عليه وسلم قال : لا صلاة لم لم يقرا بفاتحة اكات , ٠ (۳) حدثنا محمود قال حدتٹا البخاری حدشا اسحق قال حدثنا يعقوب بن ابراهم قال حدثنا الى عن صالح عن الزهرى أن محمود . بن الربيع وكان مج رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه من برلهم اخبره ان عبادة بن الصامت قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب . ا( انپانا الملا حمى قال اخبرنا الهيثم بن كليب قال حدثنا العباس بن محمد الدورى قال حدلنا يعقوب قال حدثنا ای عن صالح ۰ عن ابن شهاب ان محمود , بن الربيسع اللذى مج رسول الله صل الله عليه وسلم ی وجهه من بر لهم اخبره ان عبادة ابن الصامت اخيره ان رسول الله صلى‌الله عليه وسلم قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بام القران . > . (ه) ٠ قال البخارى وقال معمر عن الزهرى لا صلاة لمن لم يقرأ بام الكتاب فصاعدا وعامة الفقات لم يتابع معمرا فى قموله فصاعدا مع انه قد اثبت فاتحة الكتاب وقوله فصاعدا غير معروف ما اردته حرفا او اكثر من ذلك الا ان یکون کقوله ل بقع اليد الاق ربع دينار فصاعداً وقد يطح اليد فى دينار وی اکثر من دینار . TEE التقدم ذكره الراوى عن الهيثم بن كليب العقلى الشاشى وذكر ترجمته الذهبى فى الت كرة ۴ وهذا الحديث من زيادات الهيثم اناده بض الاعلام .
عدد الصفحات ٢۳ قال البخارى ويقال ان عبدالرحمن بن اسحق تابع معمرا وان عبدالرحمن ریا روى عن الزهرى ثم أدخل بينه وبين الزهرى غيره ولا نعم ان هذا من صحيح حدیثه ام لا . )١( حدثنا محمود قال حدثنا البخارى قال حدثدا الحجاج قال حدثنا ابن عيينة عن الزهرى عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم: لا صلاة امن لم يقرأ بفاتحة الكتاب . (۷) حدثنا محمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا عبدالله قال حدٹنی اللیث قال حدٹنی یونس عن اہن شهاب قال حدتى محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا صلوة لمن لم يقراً بام القران . ٠ وسألته عن رجل نسى القراءة قال ارى يعود لصلاته وان ذكر ذلك وهو ى البركعة الثانية ولا ازى الا ان يعود لصلاته . (۸) حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا مسدد قال حدثنا یحی ہں سعید قال حدٹنا جعفر قال حدٹنا ابو عثہاں النهدى عن اى هريرة رضى الله عنه ان التى صلى الله عليه وسلم اس فنادى ان لا صلوة الا بفاتحة الكتاب وما زاد . (64: حدثنا محمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثدا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن الى هريرة رضي الله عنه قال يجزى“ بفاتحة الكتاب وان زاد فهو خير .
عدد الصفحات ٣٤ )۱١( حدثنا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا محمد بن عبدالته الرقاشى قال حدثنا يزيد بن زریع قال حدثنا محمد بن اسحق قال حدثنا بحي بن عباد' عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل صلاة لم يقرا فما فھی خداج : قال البخارى وزاد يزيد بن هارون بفاتحة الكتاب . )۱١( حدثنا EE قال حدثنا البخاری قال حدثنا موسى بن اسمعیل قال حدثنا ابان قال حدثنا عاس الاحول عن عمرو بن شعیب عن ابیه عن جده ان النى صلى الله عليه وسلم قال: کل صاوة لم يقرأً فيها بام الكتاب فهى مخدجة . بن خالد قال حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن العلاء عن ابه عن الى هريرة رض الله عنه عن النى صلى الله عليه وسام قال: من صلى ولم يمرا بام القران فھی خحداج ثلاثا غر تمام . قلت ہا ابا ھریرۃ الى ا کون ورآء الامام فققال ابو هريرة يا ابن الفارسى اقرا بها فى نفسك سمعت النى صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى قسمت الصلاة بیی وبین عہدی فنصفها لى اقرؤا يقول العبد الحمد لله رب ألعالمين يقول الله حمد لى عبدى ۽ - ابن عبدالته بن ألزبير وى المطبوع يحيى بن عمار والتصويب من سنن ابن مأاحه باب القراءة خف الامام وانظر تاب القراأءة لابیھقی کں ۰.۳٢
عدد الصفحات ٤° يول العبد الرحمن الرحم يقول الله اثى على عبدى ية_ول العبد نعبد واياك نستعين يقول الله فهذه الآية بينى وبين عبدى نصفين و اذا قال العبد اهدنا الصراط المستقم الى آخر السورة يقول فهذه: لعبدی ولعبدی ما سأل . ٠ )1۳( حدئنا غمود. حك نا البخارى قال حدثنا اپو الوليد قال حدثنا هشام عن قتادة عن انى نضرة عن انى سعيد رض الله عنه قال اسنا نبينا ان نقرأً بفاتحة الكتاب وما تيسر . )٠٤( خدثنا عمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا موسى قال حدٹنا حماد عن قيس و.عماأرة س ميمول وحبیب ن الشهيد عن عطاء عن اى هريرة رض الله عنه قال: فى كل صلوة يقزاً فما أسمعنا النى صل الله عليه وسام : اس معا کم وما اخحفی علینا اخفينا )۱٥( حدثنا عمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا هلال ن بشر قال حدثنا يوسف بن يعةوب السلعى قال حدثنا الحسين المعلم عن عمرو نن شعیب عن ابه عں جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسام : كل صلوة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهى خداج . ا : (1( حدنا محمود قال د ) ألبخارى قال حلا موسی بكسر المهملة وفتح اللام وقيل بفتح او له ثم سكون البصرى كذا فى التقريب .
عدد الصفحات ٥٦ قال حدثنا داود بن ابى الفرات عن ابراهم الصائغ عن عطاء عن اى هريرة رضى الله عنه قال ى كل صاوة قراءة ولو بفاتحة الكتاب فما اعلن النى صلى الله عليه وسلم فتحن نعلنه و ما اسره فنحن نسره. (۱۷) حدئنا محمود قال حدثنا البخارى قال حدثنا عبداله ابن محمد قال حدثنا بشر بن السرى قال حدثنا معاوية عن الى الزاهرية عن كثر بن رة الحضرمى قال سمعت ابا الدردآء رضى الله عنه يقول سشل رسول الله صلى الله عليه وسلم انى كل صلاة قراءة ؟ قال : نعم . فقال رجل من الانصار وجبت هذه . (۱۸) حدثدا محمود قال حدثنا البخاری قال حدثنا على. قال حدثنا يزيد قال حدثنا معاوية قال حدثنا ابو الزاهرية قال حدثنا كثر بن ة سمع ابا الدردآء سشل النى صلى الله عليه وسلم ا کل صلوة قرآءة ؟ قال نعم . باب وجوب القراءة للامسام والماموم واد ما يجزیء من القراءة قال البخاری . قال الله عز و جل فاقرۇا ما تیسر منه) . قال وقرآن اا الفج ركان مشهودا" . و اذا قرىء ا فاستمعوا له وانصتوا .()۔ م ۔ سورة بی اسرائیل رپ . م - سورة الاعراف ۲.٠ .
عدد الصفحات ٦۷ ٠ وقال ان عباس رضى الله عنه هذه فى المكعوبة و الخطبة. وقال ابو اللدردآم سنال رجل رشول الله ضلل: الق اينه وساب أ كل صلاة قراءة ؟ قال عم . قال رجل من الانصار وجبت . قال البخارى وتوات تر الخبر عن رسول اله صلى الله عليه وسلم : لا صلاة الا بقراءة ام القران . وقال بعض الناس بجزيه اية اية فى الركعتين الاولبين الفارسية ولا يقرا فى الاخريين . (۱۹) وقال ابوقتادة كان الي ا الله عليه u بترا ف ۴ الاربسع و قال بعضهم ان لم يقرا ق الاربع جازت صلاته وهذا خلاف قول النبى صلى الله عليه وسلم لا صلوة الا بفاتحة الكتاب (فان احتج) وقال قال النبى صلى الله عليه وسلم للاضلوة ٠. ولم يقل لا يجزى (قيل له) ان الخبر اذا جاء عن النبى صلل الله عليه وسام فحكمه علل اسمه وعلل: الجملة حتى ىء بيانه عن النبن صلل الله عايه وسام قال جار بن عبدالله لا يجزيه الا بام القران .. (فان احتج) فقال اذا ادرك الركوع جازت فكما اجزأه ف الركعة كذلك تجزيه ى الركعات (قيل له) انما اجاز زيد بن ثابت وان عمرووالذين لم يروا القراءة خلف الامام فاما من راى القراءة فقد قال ابو هريرة رضى الله عنه لا يجزيه حى يدرك الامام قائما وقال ابو سعيد وعائشة رضى الله عنهما لا يركع احدكم حى يقرأ بام القران ولو كان ذلك إجماعا اکان هذا المدرك لل ركوع مستثني من الجملة م انه لا اجماع فيه ,
عدد الصفحات ٧۸ واحتج بعض هؤلاء . فقال لا يقرأ خلف الامنام لقول الله تعالى فاستمعوا له و انصتوا . فقيل له . فيشنى على الله والامام يقرا ؟ قال نعم قيل له فلم جعلت عليه الثناء؟ والشناء عندك تطوع تتم الصلاة بغيره . والقراءة فى الاصل واجبة . اسقطت الواجب حال الامام لقول الله تعالى فاستمعوا وامته ان لا يستمع عند الثناء ولم تسقط عنه الشداء و جعلت الفريضة اهون حالا من التطوع وف ا ا5ا والامام فى الفجر فانه يصلى ركعتين لا يستمع ولا ينصت لقراءة الامام وهذا خلاف ما . )۲١( ٠ قاله النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصاوة فلا صلوة الا المكتوبة . ۲۱۷( فقال ان النبى صلى الله عليه وسلم قال من كان له امام فقراءة الامام له قراءة . فقيل له . هذا خبر لم يثبت عند اهل العلم من اهل الحجاز واهل العراق وغيرهم لارساله وانقطاعه رواه ابن شداد عن !لنبى صلى الله عليه وسلم . قال البخارى . وروى الحسن بن صالح عن جابر عن الى الزبير عن النبى صلی الله عليه وسام ولا یدری اسمع جابر من ایی الزبر . (۲۲) و ذكر عن عبادة ن الصامت وعبدالله بن عمرو صلى النبى صلى الله عليه وسلم صلوة الجر فقراً رجل خلفه فقال لا يقرأن احدكم والامام يقرأ الا بأم القران . فلو ثبت الخبران كلاهما لكان هذا مستي من الاول لقوله لا بقرأن الا بام الكتاب . وقوله من
عدد الصفحات ٨۹ كان له امام فقراءة الامام له قراءة . جملة وقوله الا بام القران مستثنى من الجملة . (۲۳) كقول النبى صلى الله عليه وسلم جعلت لى الارض فا وطهورا قال ی احادیث اخراك اأمقبرة . وما أستشناه مس الارض والمستثى حارج من الجملة وكذلك فاتحة الكتاب حارج من قوله من کان له امام م الامام له و م انقطاعه . وقيل له اتفق اهل العلم وانتم انه لا محتمل الامام فرضاً عن القوم ثم قلتم القراءة فريضة ويحتمل الامام هذا الفرض عن القوم فيما جهر الامام اولم يجهر . ولا يحتمل الامام شيشا من السنن نحوا الثناء والتسبيح والتحمید“ فجعلتم الفرض 0 من التطوع . والقياس عندك ان لا يقاس الفرض بالتطوع وان لا يجعل الفرض اهون من التطوع وان يقاس الفرض او الفرع بالفرض اذا كان من لحو° . فلوقست القراءة بال ركوع واأسجود والتشهد اذا کانت هذه کلھا فرضائم اختلفوا ی فرض منھا کان اولی عند من یری القیاس ان يقيسوا الفرض او الفرع بالفرض . ١ ( ) وقال ابو هريرة وعائشة رض الله نهدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلوة لم يقرأ فيها بام القران 5 ډتحمل الامام jfov ‘* 1901 ی كتاب القراءة ص - ١ ۽ - ي كتاب القراءة «التحية» (ع -ح).
عدد الصفحات ٩2 وقال عمر بن الخطاب اقرا حلف الامام قات وان قرأت قال نعم . وان قرأت وكذلك قال اى بن كعب وحذيفة بن اليمان وعبادة رضی الله تعالى عنهم . ویذکرعن على بن اى طالب وعبدالله بن عمرو وای سعید الخدرى وعدة من اصحاب النبی صلی الله عليه وسلم وقال القاسم ن محمد کان رجال ائمة يقرؤن خلف الامام » وقال ایو مم سمعت ابن مسعود يقرا خلف الامام . وقال ابووائل عن ابن مسعود انصت للامام . وقال ابن المبارك دل ان هذا ى الجهر وانما يقرا خلف الامام فيما سكت الامام وقال الحسن وسعيد بن جبیر ومیمون بن مهران وما لا احصی من التابعين واهل العلم انه يقرأ خلف الامام وان جهر وكانت عائشة رضى الله عنها تأ بالقراءة حلت الامام . وقال خلال حدتا حنظلة بن أل المغرة قال سالت حمادا عن القراءة خلف الامام ی الاولى والعصر فقال کان سعید ن جببر يقرا فقلت اى ذلك احب اليك فقال ان تقرأً . قال محجاهد اذا لم يقرا خلف الامام اعاد الصلواة وكذلك قال ١ - هو عپدالته بن زیاد کذا فی کتاب الاسماء والکنی للدولابی . ۲ کا فى جميع النسخ المطبوعة باللام ولم نقف علية اللهم الا ان يكون ٠ تصحيفا من خلاد بالدال المهملة .وهو خلاد بن يحيى الكو شيخ للامام اابخارى لكن هويروى عن حنظلة بن ابى مريم (ولم نعثر ايضا على حنظاة بن اہی المغیرۃ) کما ذکرہ ابن ابی حاتم فی الجرح والتعدیل ۲٤٢/١ قال هو العلم القاص یکنی بابیعبدالرحمن التمیمی روی عن ضحاك بن قيس وعبدالکریم بن ابی امية وحماد بن ابی سلیمان روی عنه وکیع وابونعمم وخلاد بن یحیی اننهی . من بعض مكاتيب السيد القاضل بدي r يحیی اهي . سن بعص ج الدين حفظه الت ,
عدد الصفحات ١٠۱١ وقیل له احتجاجات بقول الله تعالى اذا قرى القران فاستمعوا مع انا نستعمل قول الله تعالى فاستمعوا له نقول يقرأ خلف الامام عند السكتات . ۰ (۲) قال سمرة رض الله عنه کان للنبی بے سکتان سكتة حن يکر وسکتة حین يفرع من قراعته . ) وقال ابن خٿي() قلت لسعيد بن جبير اقرا حلف الامام قال نعم وان کنت تسمع قراءته فانهم قد احدثوا ما لم یکونو یصنعونه › ان السلف کان اذا ام احدھم الناس کبر ثم انصت ختی یظن ان من EE ا اراد ان شرا سکت ا وان ابو 8 ن ا ا ن ان مهران وغیرهم و ن جبیر يرون القرأة عند سکوت الامام ا ونل نعبك اول الى ت Y۷ صلاة الإ بفاحة الكتاب فیکون قراءته . فاذا i الامام 'انصت حتیى ls متا لقول الله تیال فاا له وانصتوا“ فیستعہسل قول الله تعال ویتبع قول رسو ل: الله 7 لقول الله تعالی ومن يطع السرسول فقمد اطاع اہ ۳) ۽ - عیدالته بن عثمان بن خثيم (ركتاب التراءة ص وب) وهو بالمعجمة مصغر کا ف التقريب 2 -ح). ۽ سورة الاعراف ۽ ..٣. “٣ سورة النساء ۸۰ )€ ج).
عدد الصفحات ١١۱۲ وقوله من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسآءت مصرآ) . واذا ترك الامام شيئاً من الصلوة فحق على من خلفه ان يتموا » قال علقمة ان لم يتم الامام اتممنا . + ٣ وقال الحسن وسعيد بن جبير وحميد بن هلال اقرا بالحمد يوم الجمعة . وقال الآحرون من هؤلاء . زيه ان يقرأ بالفارسية ومجزيه ان يقرأ باية ينقض اخرهم على ا بغير كتاب ولا سنة . وقيل له › من اباح لك الثنآء والامام يقرأ خر او بقياس وحظر على غيرك الفرض وهو القرأءة ولا خبر عندك ولا اتفاق لان عدة من اهل المدينة م يروا الثناء للامام ولا لغرہ ویکہرون م بقرؤں فتحیر عنده فهم فی ریبهم یترددون() مع ان هذا صنعه ی اشياء من الفرض فجعل الواجب اهون من التطوع زعمت انه اذا لم يقرأ فى الركعتين من الظهر او العصر او العشاء مجزيه واذا لم يقرأ ى ركعة من اربع من التطوع لم بجزه وقلت واذا لم يقرا ف ركعة من المغرب اجزأه واذا لم يقرأ ى ركعة من الوتر لم بجزه وكانه مولع ان جمع بين ما فرق رسول الله لړ او فرق بین ما جمع رسول الله پیز وقال البخاری وروی على بن صالح عن الاصبهانى عن المختار ° , - سورة النساء مرل e to التوبة “۲ ۳ قال المؤاف الامام تی التاريخ الكبر فى ترجمة تار هذا رزوی عيه اين الاصپهاني وانزظر کتاب القراءة ص ٣م ایضا (َ - ج(
عدد الصفحات ١٢۱۳ بن غبدالله بن ایی لیلی عن ابيه عن على راضى الله عنه ٧ن قرا خلت الامام فقد اخطا الفطرة وهذا لابصح لانه لا يعرف المختار ولا یدری انه سمعه من ابیه ام لا . وابوه من على ولا محتج اهل الحديث مله وحديٹ. الزهرئ عن بيدا بن ای رافع عن ابيه ادل واصح . وروی داد بن قيس عن ابن نجاد") رجل من ولد سعد عن سعد وددت ان الذى يقرأ خاف الامام ى فيه جمرة وهذامسل وان نجاد لم یعرف ولا سی ولا جوز لاحد ان یقول نی فی القاری خلف الامام جمرة لان الجمرة من عذاب الله . (۲۸) وقال النبی پل لا تعذبوا بعذاب الله ولا ينبغى لاحد ان يتوهم ذلك على سعد مع ارساله وضعفه . وروی اپو حباب عن سامة بن کهیل عن ابراهیم قال ف نسخة) عبدالله وددت ان الذى يقرأ خلف الامام ملى فوه نتناً . وهذا مسل لا تج به وخالفه ان عوں عن ابراهیم عن الاسود , - ونی المطبوع عبداتته وما ابتناه هو الصواب وکان کاتبا لعلی رضی الله عنه وهذا الحديث قد تقدم نی اول الکتاب . a: هک انقاه الزيلعى ف لصب الراية .+“/Y »ن هذا الكتاب «ابن نجاد» بالنون وذ كرا لبیهقی نى كتاب القراءة ص وء , . كلام المؤلف الامام هذا وفيه «ابن بجاد» بالہاء وق اولاد سعد بجاد معروف انظر کں ۹۳١ .۰ ۳ هکذا ف نصب الراية قاد عن هذا الكتاب «آبو حبادب» ونی کتاب القراءة للبيهقى ص وء , نقلا عن هذا ايضاً ووقع فيه «ابن حباب» فهو الصواب . >< نقل البيهقى کلام الامام هدا فی کتاب القرأءة لف الامام ص ۹ ١ ¢ ولم یذکر فيه قوله «وشق نسخة» .
عدد الصفحات ١٣1 وفال رضفاً ولیس هذا من كلام اهل العلم بوجوه . اما احدها : (۲۹) قال النبى مقر لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا SS O AEN ES افواه اصحاب النبى ر مشل عمر بن الخطاب وانى بن كعب وحذيفة ومن ذكرنا رضفاً ولا نتنا ولا تراباً . والوجه الشالث اذا ثبت الخبر غن . النبى ل واصحابه فليس ى الاسود وجوه حجة . قوله ويترك ا ابی إل . وقال حماد وددت ان الذى يقرا خلف الامام می فوه 2 قال البخاری وروی عمرو بن موسی بن سعد عن يد بن ثابت قال من قرأ خلف الامام فلا صلاة له . ولا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله وكان سعيد بن المسيب وعروة والشعبی وعبيد الله بن عبد الله ونافع س جبير واو المليح والقاسم بن جمد وايو از ومکحول ومالك بن عون وسعید بن انی عروبة یرون الق رأة وکان انس وعبدالله س ن يزيد الانصاری سبحان وروی سفیان بن حسین عن الزهری عن مول جاپر بن عبدالته قال لی جابر بن عبدالله رضی الله عنه اقرا فى الظهر والعصر خلف و“ هذا من خطاء النساخ والصواب عمر بن جد عن موسی د ا ف کتاب القراءة . ص بج ,م »› والسنن الکری 1۳/۲ »کل هما للب هقی وقال الامام المؤلف ف تاریخه الكير £ Aol ¢ موسی بن سعد بن زید بن ثابت الانصاری عن زید بن ثابت روی عنه عمر بن جد العمرى وانظر السنن الكيرى ١١٣/۲ (ع -ح) .ء٠
عدد الصفحات ١٤٥ الامام وروی سفیان س حسین وقال ان الأزبر مثله وقال لا ابو نعم حدثنا الحسن نن الى الحسناء حدثنا ابو العالية فسالت ابن عمر بمكة اقرا فى الصاواة ؟ قال الى لاستحيى من رب هذه البنية ان اصلى e صلاة لا اقرا فيها ولو بام لكات وقال عبدالرحمن ن عيد الله ن سعد الا . انخمرنا ابو جعقر عن يى البكاء سل ابن عمر عن القرأة خلف الامام فقال ما كانوا . يرون باساً ان يقرأ بفاتحة الكتاب بى نفسه وقال اأدزهرى » عن سالم بن عبدالله ن عم-ر بش الامام فيما جهر . حدشا مود خدتها البخارى فال وال لا عمك ن ترسف حدثنا سفیاں عن سلیماں الشیبانی عن جواب التیمی عن يزيد ين شرك قال سالك عر ن الخطات :اقرا لف الام قال نى قلت وان قرأت يا امبر المؤمنين » قال وان قرأت . حدثنا مود حدثنا البخارى قال حدثنا مالك بن اسمعيل قال دا ریاد الیکا غ ای فروة عن ای األمغيرة ء س ای س کن و ا ا ا ا ا | حدثنا مو د قال قال البخاری وقال لى عبيدالله حدذثدا اسحق بن سلیمان عن ایی سنان) ءبدالله بن الهذیل قال قلت لای بن کعب ۽ - وت القراءة ص + والسنن ۽/۹, »من طريق اسحاق بن سليمان عن ایی جعفر الرازی عن ابی سنان عن عبداته بن ابې الهذیل به وقال المؤلف الامام فى تاريخه الکبیر ٣/م +٣ » خو عبدالته بن ابى الهدذيل ع ن ابی بن كعب وعنه ابو سنان ضرار انتهی وضرار هڏا هو ابن ص (ع - ح).
عدد الصفحات ١٥۱٦ اقراً خلف الامام قال نعم . حدثنا مود قال حدثنا البخارى قال وقال لنا ادم حدثنا شغبة ای طالب رضی الله عنه انه کان يأ وحب ان يقرأ خلف الامام ى ااظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سورة وف الاخرين بفاتحة الكتاب . حدٹنا حمود قال حدثنا البخاری قال وقال لدا اسمعیل بن ابان مسعود رضى الله عنه يقرا خلف الامام . حدثنا حمود قال حدثنا البخارى قال وقال لنا عمد بن يوسف عن سفيان وقال حذيفة يقرأ . حدثنا حمود قال حدثنا البخاری قال وقال لنا مسدد حدثنا حیی بن سعيد عن العوام بن حمزة المازنى حدثنا ابو نضرة قال سالت ابا سعید عن القراءة خلف الامام . فةال » فاحة الكتاب وقال ابن علية عن ليث عن ححاهد اذا نسى فانحة الكتاب لا تعد تلك الركعة . سرع دزید ن ھاروں قال حدئنا زياد وهو الحبصاص قال حد )ا الحسن قال حدئی عمرأان ن حصیںن قال ل تزکوا ضلاة مسام الآ ۽ - وف نسخة لا يعتد.
عدد الصفحات ١٦