الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة المقارنة بين الإمامين الدارقطني و ابن أبي حاتم

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ٠١١ ، ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ واﺑﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ :اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ : ﻣﺒﺤﺜﺎن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ ( اﳊﺪﻳﺚ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻗﺮاﺋﻦ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ) : اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ ( اﳊﺪﻳﺚ إﻋﻼل ﻗﺮاﺋﻦ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ١١١ أﻫـﻢ ﻣﻦ وإﻋﻼﻟﻪ رده أو ، وﺗﺮﺟﻴﺤﻪ اﳋﱪ ﻗﺒﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮم اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻌﺘﱪ أو ، ﺑـﺎﻟﺮواة ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﻛـﺎﻧﺖ ﺳـﻮاء أﺣﻜﺎﻣــﻬﻢ إﺻﺪار ﰲ اﻟﻨﻘﺎد ﺳﻠﻜﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﺎﻟﻚ . ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ أو ﺑﺎﳌﺘﻮن ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاء آﺧﺮ ﺑﻤﻌﻨﻰ أو ، ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر ، اﻟﺘﺠﺮﻳــﺢ أو ﻟﻺﻋﻼل ﺗﻜﻮن وﺗﺎرة ، اﻟﱰﺟﻴﺢ أو ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﻞ ﺗﻜﻮن ﺗﺎرة اﻟﻘﺮاﺋﻦ وﻫﺬه ﻓﻴـﻪ وﺣﻜﻤـﻪ ، ﺑﺎﳋـﱪ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺑﺘﻨﺼﻴﺺ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺪرك ﻗﺮاﺋﻦ وﻫﻲ . اﻹﻋﻼل أو ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﻋـﲆ ﺣﻜﻤـﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻘـﺎد ﻃﺮاﺋـﻖ ﺗﺘﺒــﻊ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻫﺬه ﺗﺪرك أﺧﺮى وأﺣﻴﺎن . اﻷﺧﺒﺎر رواة أو اﻵﺛﺎر : اﻟﺜﻘﺔ زﻳﺎدة ﻳﺬﻛﺮ وﻫﻮ ﻋﻨﻪ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻧﻘﻠﻪ ﻛﲈ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻛﺘﺎب ﰲ اﳍﺎدي ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺑــﻞ ﻏﻠﻂ ﻓﻘﺪ ﻋﺎﻣًﺎ ﺣﻜﲈً ذﻟﻚ ﰲ ﺣﻜﻢ وﻣﻦ ، ﲣﺼﻬﺎ ﻟﻘﺮاﺋﻦ آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﺗﻘﺒﻞ) ﻋـﲆ ﻳﻐﻠـﺐ ﻣﻮﺿــﻊ وﰲ …ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ ﳚﺰم ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻘﻲ : ﳜﺼﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﳍﺎ زﻳﺎدة ﻛﻞ ـﻦﻈاﻟ ﻋـﲆ ﻳﻐﻠـﺐ ﻣﻮﺿــﻊ وﰲ… اﻟﺰﻳﺎدة ﺨﻄﺄﺑ ﳚﺰم ﻣﻮﺿﻊ وﰲ…ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻦﻈاﻟ (١) ( .اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ ﻒﻳﺘﻮﻗ ﻣﻮﺿﻊ وﰲ …ﻫﺎ ﻄﺄﺧ ﻋﻨـﺪ ﺾﺑﻌـ ﻋـﲆ ـﻬﻢﻀﺑﻌ وﺗﺮﺟﻴـﺢ ، تاﻟﺜﻘـﺎ ﻣﺮاﺗــﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ : ) رﺟﺐ اﺑﻦ وﻗﺎل ، واﻟﺮﻓـﻊ ﻒاﻟﻮﻗــ ﰲ وإﻣﺎ ، واﻹرﺳﺎل اﻟﻮﺻﻞ ﰲ وإﻣﺎ ، اﻹﺳﻨﺎد ﰲ إﻣﺎ ، فﺧﺘﻼﻻا دﻗـﺎﺋﻖ ﻋﲆ فاﻟﻮﻗﻮ ﺎرﺳﺘﻪﳑ وﻛﺜﺮة ، ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﺼﻞﳛ اﻟﺬي ﻫﻮ وﻫﺬا ، ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ (٢) ( . ﺚﺪﻳﳊا ﻋﻠﻞ ( . ٧٣٣ - ٦٣٣/ ١ ) اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ( ١) ( . ٨٦٤ - ٧٦٤/ ١ ) اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح( ٢)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ٢١١ ﺑﺤﻜـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜﻤــﻮنﳛ ﻻ ﻢﳖأ ﲔاﳌﺤﺪﺛ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﲆ ﳚﺮي واﻟﺬي : ) ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل (١) ( .ﺑﺎﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻳﺮﺟﺤﻮن ﺑﻞ ، واﻟﺮد اﻟﻘﺒﻮل ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ ـﺎﳘأﺣﺪ اﻟﺒـﺎب ﻫـﺬا ﰲ ﻋﻤــﺪة ﺎﳘ ﲔﻴﻤﻈﻋ ﲔﻛﺘﺎﺑ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺗﻠﻚ وﺟﻮد ﺎنﻈﻣ وﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻆﺎﻓﳊا ﻛﺘﺎب واﻵﺧﺮ اﻟﻌﻠﻞ، ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻆﺎﻓﳊا ﻛﺘﺎب دﻗﺎﺋﻖ ﲔاﻟﻜﺘﺎﺑ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ ﻌﺎﲨ ﻓﻘﺪ ، اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ ، ﺮﺣــﻪﲡ أو اﻟﺮاوي ﺗﻌﺪل أو ، ﻪﻔﻌﻀﺗ أو اﳋﱪ ﺗﺮﺟﺢ اﻟﺘﻲ واﻟﻘﺮاﺋﻦ ، ﺚﺪﻳﳊا ﻋﻠﻞ إﻋـﻼل أو ﺗﺮﺟﻴـﺢ ﰲ اﻟﻘﺮاﺋـﻦ ﺾﻟﺒﻌـ ضﺗﻌﺮﺄﺳـ ﲔاﻟﻘـﺎدﻣ ﲔاﳌﺒﺤﺜـ ﺧــﻼل وﻣﻦ اﻟـﱰﺟﻴﺢ ﰲ ﲔاﻹﻣـﺎﻣ ﻗﺮاﺋـﻦ ﲔﺑـ واﳌﻘﺎرﻧــﺔ ، ﲔاﻟﻜﺘﺎﺑ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ اﳌﻨﺜﻮرة ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻴـﻊﲨ ﻋـﲆ فاﻟﻮﻗـﻮ إذ ، ﻣﻮﺟــﺰ ﺑﻜﻼم وذﻟﻚ ، ﻟﺬﻟﻚ اﻷﻣﺜﻠﺔ بﴐو ، واﻹﻋﻼل . ﻒﺎﻋﻀﻣ وﺟﻬﺪ ، ﲑﻛﺒ وﻗﺖ ﱃإ جﺘﺎﳛ أﻣﺮ اﻟﻘﺮاﺋﻦ : اﳊﺪﻳﺚ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻗﺮاﺋﻦ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ : اﻷوﱃ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻆـﻔاﻷﺣ ﻫـﻮ اﻟﺮاﺟـﺢ اﻟﻮﺟــﻪ روى ﻣﻦ ﻳﻜﻮن أن تاﻟﺮواﻳﺎ ﲔﺑ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﺮاﺋﻦ ﻣﻦ . ﻛﺘﺎب ﻔﻆﺣ أو اﻟﺼﺪر ﻔﻆﺣ ﻛﺎن ﺳﻮاء ﺧـﻼل ﻣـﻦ إﻋﲈﳍـﺎ ﰲ ﲔاﻹﻣـﺎﻣ ﲔﺑــ وﻣﻘﺎرﻧﺔ ، اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻫﺬه ﺒﻴﻖﻄﺗ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ .اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ﲔاﻟﻜﺘﺎﺑ َﻻأ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﺒﻰ ﷲا رﺳﻮل ﻗﺎل : ﻗﺎل ، ﻋﻨﻪ ﷲا ﴈر ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ (. ﺳﻬﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﲔﻫ ﲔﻟ ﻛﻞ ﻋﲆ : )ﻗﺎل ، ﺑﲆ : ﻗﺎﻟﻮا ، (؟ ﺎرّاﻟﻨ ﻋﲆ ﺮمﳛ ﺑﻤﻦ ﺧﱪﻛﻢُأ ( . ٧٨٦/ ٢ ) اﻟﻨﻜﺖ( ١)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ٣١١ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺚواﻟﻠﻴ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة رواه . ﻋﻨﻪ ﷲا ﴈر ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻷودي ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﴈر ﺟـﺎﺑﺮ ﻋــﻦ اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ورواه . ﻋﻨﻪ ﷲا ﺑـﻦ ﷲا ﻋﺒـﺪ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ اﻟﻮﻫـﻢ وﺟﻌــﻞ ، ﻄﺄﺧ أﻧﻪ ﻣﺼﻌﺐ ﺚﺣﺪﻳ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل (١).اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ وﻫﺬا: ﻓﻘﺎل ، ﺚواﻟﻠﻴ ، ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺚﺪﻳﳊا وﺻﺤﺢ ، ﻣﺼﻌﺐ ظـﻮﻔواﳌﺤ ، ﻳﺼـﺢ ﻻ : ﻣﺼﻌـﺐ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﺚﺪﻳــﳊا ﻋﻦ ﻓﻘﺎل ، ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وأﻣﺎ (٢ ) .ﺚواﻟﻠﻴ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﺚﺣﺪﻳ ﲔاﻹﻣـﺎﻣ ﻗﻮل ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ، ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﻣﻦ ﻔﻆوأﺣ ﻣﻨﺰﻟﺔ أﻋﲆ ﺚواﻟﻠﻴ ، ﻓﻌﺒﺪة .ﺚﺪﻳﳊا ﻫﺬا ﰲ ﻔﻆاﻷﺣ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺒﻴﻖﻄﺗ ﰲ : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ أو ، اﳌﻼزﻣـﺔ ـﻮلﻄﻛ ﻪﺨــﻴﺸﺑ اﻟﺮاوي صاﺧﺘﺼﺎ تاﻟﺮواﻳﺎ ﲔﺑ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﺮاﺋﻦ وﻣﻦ . صﺧﺘﺼﺎﻻا أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﲑﻏ أو ، اﻟﻘﺮاﺑﺔ أو ، ﳊﻔﻆا اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﺾﺑﻌـ ﻗﺴـﻢ وﻟــﺬا ، ﻪﺨﻴﺷ ﰲ ﲔاﳌﻘﺪﻣ اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺮاوي ﻓﻴﻜﻮن (٣)تﻃﺒﻘــﺎ ﺗﺴﻊ ﱃإ ﻧﺎﻓﻊ أﺻﺤﺎب ﻛﺘﻘﺴﻴﻢ ، تﻃﺒﻘﺎ ﱃإ اﻟﺮواة ﻣﻦ ظﺎﳊﻔا أﺻﺤﺎب ( . ٩١٨١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١) ( . ٨٩١/ ٥ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢) ( . ٢٠٤ - ١٠٤/ ١ ) رﺟﺐ ﺑﻦﻻ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح ،( ٣٥ ) ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ تﺒﻘﺎﻄاﻟ( ٣)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ٤١١ ﱃإ ﺶاﻷﻋﻤـ أﺻﺤـﺎب وﺗﻘﺴــﻴﻢ ، (١)تﻃﺒﻘﺎ ﲬﺲ ﱃإ اﻟﺰﻫﺮي أﺻﺤﺎب ﺗﻘﺴﻴﻢ ،و (٢ ).تﻃﺒﻘﺎ ﺳﺒﻊ ﻔﻆأﺣ أو ، ﻓﻴﻪ ساﻟﻨﺎ أﺛﺒﺖ ﻓﻼن : ﻛﻘﻮﳍﻢ تﺑﻌﺒﺎرا صﺧﺘﺼﺎﻻا ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻋﻦ وﻳﻌﱪون ﺗﻘـﺪم ﻋـﲆ اﻟﺪاﻟـﺔ تاﻟﻌﺒـﺎرا ﻣـﻦ ذﻟــﻚ ﲑوﻏ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺎﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﻒﺧﻮﻟ إذا أو ، ﻓﻴﻪ . ﺑﻪ صﺧﺘﺼﺎﻻوا ، ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻤﻴﺰ و ، ﻪﺨﻴﺷ ﰲ اﻟﺮاوي : اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻫﺬه ﺒﻴﻖﻄﺗ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ﻋـﻦ ، ﲏاﻟﺒﻨــﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ، اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﲑوزﻫ ، ﺒﻌﻲﻀاﻟ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺮﻔﺟﻌ رواه ﺚﺣﺪﻳ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﷲا ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ أن ﻋﻨـﻬﺎ ﷲا ﴈر ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻋــﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ . ﺚﺪﻳﳊا…ﺗﺰوﺟﻬﺎ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﲏاﻟﺒﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ : ﻓﻘﺎل ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻬﲈﻔﺎﻟﺨﻓ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ ﷲا ﴈر ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ( . أﺑﻴﻪ ﻋﻦ : ) ﻓﻴﻪ ﻓﺰاد ﺚﺪﻳﳊ ساﻟﻨﺎ ُأﺿﺒﻂ : وﻗﺎل ، رﺟﻼ ﻓﻴﻪ زاد : ﲔﺪﻳﺜﳊا أﺻﺢ وﻫﺬا : ) ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل (٣)(.ساﻟﻨﺎ ﻄﺄﺧ ﲔّﺑ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ ، ﺛﺎﺑﺖ (٤ ) .ﺑﺎﻟﺼﻮاب ﺒﻬﻬﺎﺷأ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ وﻗﻮل : ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻗﺎل وﻣـﻦ ،ﺚﺪﻳـﳊا أﻫـﻞ عاﺟﺘــﲈ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ واﻟﺪﻟﻴﻞ … : ) ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل . ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ ، ﲏاﻟﺒﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﰲ ساﻟﻨﺎ أﺛﺒﺖ أن ﻋﲆ ﻋﻠﲈﺋﻬﻢ، ( . ١٠٤ - ٩٩٣/ ١ ) رﺟﺐ ﺑﻦﻻ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح (١) ( .٨٧ ) ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ تﺒﻘﺎﻄاﻟ( ٢) ( . ١١٢١ ) ،( ٩٠٢١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٣) ( . ٩١٢/ ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٤)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ٥١١ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻫﻢﲑوﻏـ ﺣﻨﺒـﻞ، ﺑـﻦ ــﺪﲪوأ ،ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻴﻰﳛو ﺎن،ﻄاﻟﻘ ﻴﻰﳛ: ﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ (١) (. اﳌﻌﺮﻓﺔ ﲏاﻟﺒﻨـﺎ ﺛــﺎﺑﺖ ﰲ ساﻟﻨﺎ أﺛﺒﺖ : (٤)ﲔﻣﻌ واﺑﻦ ، (٣)اﳌﺪﻳﻨﻲ واﺑﻦ ، (٢)ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ هﲑﻏـ ﻋـﲆ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ رواﻳﺔ ﺚﺪﻳﳊا ﻫﺬا ﰲ ﻨﻲﻄواﻟﺪارﻗ ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺪم وﳍﺬا . اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﳍﺬه : اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ خـﻴﻮﺸاﻟ ﲔﺑـ ﺎﻗــﻬﺎﻔواﺗ اﻟﺒﻠﺪان اﻋﺘﺒﺎر اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ اﻋﺘﲈدﻫﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ وﻣﻦ . ﻫﻢﲑﻏ ﻣﻦ ﻴﻮﺧﻬﻢﺷ ﺚﺑﺤﺪﻳ أﻋﻠﻢ اﻟﺒﻠﺪ ﻫﻞﺄﻓ ، واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ، ﻋﻨﻪ ثﺪﳛو ، اﻟﺮﺟﻞ وﻳﺬﻛﺮ ، اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻘﺪم اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن : )زﻳﺪ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻗﺎل وﻛـﺎن ﻗـﺎل ، ﻳﻘــﻮل ﻣﺎ ﲑﻏ ﻋﲆ وﺟﺪﻧﺎه ، ﺑﻼده أﻫﻞ ﻟﻨﺎﺄﺳ ذاﺈﻓ ، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻨﺎء ﺴﻦﳛو (٥ )( .ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ فأﻋﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻠﺪي : ﻳﻘﻮل ـﺎﳘو ـﺎم،ﺸاﻟ أﻫـﻞ إﻣﺎﻣـﺎ واﻷوزاﻋـﻲ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ : ) ﲔﺎﻫﺷ اﺑﻦ وﻗﺎل (٦ ) (.فأﻋﺮ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﲈ : اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻫﺬه ﺒﻴﻖﻄﺗ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ( .٠٧١ )اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ( ١) ( .٣٨٧١ )اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ( ٢) ( .٣٨٤/ ١ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ( ٣) ( .١٤١/ ٣ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا(٤) ( .٦٠١ )ﺎﻳﺔﻔاﻟﻜ( ٥) .ﲔاﻟﺴﻤ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ : ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ذﻛﺮه ( ١٤ ص )ﻓﻴﻬﻢ ﻒﺘﻠﺨاﳌ( ٦)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ٦١١ ﻗـﺎل أﻧﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﷲا ﴈر اﻟﻐﻨﻮي ﻣﺮﺛﺪ أﺑﻮ رواه ﺚﺣﺪﻳ (. ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺼﻠﻮا ﻻو ، اﻟﻘﺒﻮر ﻋﲆ ﻠﺴﻮاﲡ ﻻ: ) - ــﻘﻴﻮنﺸدﻣ وﻛﻠﻬﻢ - ﻌﻴﺐﺷ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﺻﺪﻗﺔ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ رواه - اﻷﺳـﻘﻊ ﺑـﻦ واﺛﻠــﺔ ﻋﻦ ، ﷲا ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ ، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﷲا ﺻـﲆ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﷲا ﴈر اﻟﻐﻨﻮي ﻣﺮﺛﺪ ﰊأ ﻋﻦ - ﻘﻴﻮنﺸدﻣ وﻛﻠﻬﻢ . وﺳﻠﻢ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ : ﻓﻘﺎل – ﻣﺮوزي وﻫﻮ – اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻬﻢﻔوﺧﺎﻟ ﻣﺮﺛـﺪ ﰊأ ﻋـﻦ ، اﻷﺳـﻘﻊ ﺑـﻦ واﺛﻠــﺔ ﻋﻦ ، ﻻﲏاﳋﻮ ﺲإدرﻳ ﰊأ ﻋﻦ ،ﴪﺑ ﻋﻦ ، ﺟﺎﺑﺮ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﷲا ﴈر اﻟﻐﻨﻮي ؟ﻋﻨﺪك أﺻﺢ ﲈﺄﳞﻓ ، ( ﺲإدرﻳ أﺑﺎ ) ﺑﻴﻨﻬﲈ أدﺧﻞ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ : ﻷﺑﻴﻪ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل وﻫﻢ وﻗﺪ ،(ﺲإدرﻳ أﺑﻮ )ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺲﻟﻴ ﻖ،ﺸدﻣ أﻫﻞ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ : ) ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻻو وﻟﻘﻴــﻪ، واﺛﻠﺔ ﻋﻦ روى ﷲا ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻷن ،(ﺲإدرﻳ أﺑﺎ )زﻳﺎدﺗﻪ ﰲ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ (١ )(.اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻣﻦ ﺪﻳﺜﻬﻢﳊ أﺿﺒﻂ ﺎمﺸاﻟ وأﻫﻞ ًﺎ،ﺌﻴﺷ واﺛﻠﺔ ﻋﻦ روى ﺲإدرﻳ أﺑﺎ أﻋﻠﻢ أﺑــﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ، ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻣﻦ ، اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ظﻮﻔواﳌﺤ : ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻗﺎل (٢) .ﻓﻴﻪ ﺲإدرﻳ ، ﺚاﻷﺣـﺎدﻳ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻗﺮاﺋﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﳍﺬه ﲈﲥﻣﺮاﻋﺎ ﲔﻳﺘﺒ ﲔاﻹﻣﺎﻣ ﲔﺑ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻌﻨﺪ . ﻫﻢﲑﻏ ﻋﲆ ﻖﺸدﻣ أﻫﻞ رواﻳﺔ ﺎﳘﻋﻨﺪ ﺗﺮﺟﺤﺖ وﳍﺬا ( . ٢٩٠١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١) ( . ٤٤ – ٣٤/ ٧ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ٧١١ : اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻌـﺪد ﺟــﺎﻧﺐ ﻣﺮاﻋﺎة ﺧﺒﺎرﻸﻟ ﻧﻘﺪﻫﻢ ﰲ ﺚﺪﻳﳊا ﻧﻘﺎد ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ أﻫﻢ ﻣﻦ ﻣــﺎ اﲑﻛﺜ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻓﻬﻲ ، تاﻟﺮواﻳﺎ ﲔﺑ ﻟﻠﱰﺟﻴﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻒﺘﻠﺨاﳌ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ رواة وﻛﺜﺮة . اﻷﺋﻤﺔ أﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ ﺗﺮد : اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻫﺬه ﺒﻴﻖﻄﺗ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ﷲا ﺻـﲆ ﷲا رﺳـﻮل ﱠأن : ـﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋــﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ رواه ﺚﺣﺪﻳ (. ﻗﺒﻮرا ﺬوﻫﺎﺨﺗﺘ ﻻو ، ﻢُﻜِﻮﺗُﻴُﺑ ِﰲ ﻢُﻜِﺻﻼﺗ ﻣﻦ ﻮاُاﺟﻌﻠ : ) ﻗﺎل ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ . ﻻﻣﻮﺻﻮ ﻫﻜﺬا ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ وﻋﺒﺪ ، ﺎﻟﺔﻀﻓ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻓﺮواه ﻤﻴـﺪﳊا ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ وﺟﺮﻳـﺮ ، ﺳـﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﺎدﲪو ، ووﻫﻴﺐ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ورواه . ﻣﺮﺳﻼ ( . ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ : ﺚﺪﻳﳊا ﻫﺬا ﰲ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻻ : )(١)ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ، أرﺳــﻠﻪ ﻣﻦ ﻟﻜﺜﺮة ، ﻣﺮﺳﻼ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ واﻟﺼﺤﻴﺢ : ) (٢)ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻗﺎل ( . تأﺛﺒﺎ وﻫﻢ ﻗـﻮل ﻳﻮاﻓـﻖ وﻫـﻮ ، ﲑاﻟﻜﺜـ واﻟﻌــﺪد ﻤﻊﳉا ﻋﲆ ﻳﺪل( ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻻ : )ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻓﻘﻮل . ﻋﺪدا أﻛﺜﺮ ﻫﻢ أرﺳﻠﻪ ﻣﻦ نﺄﺑ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ .اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﺮاﺋﻦ ذﻛﺮ ﰲ ﻲﻔﻳﻜ اﻟﻘﺪر ﻫﺬا وﻟﻌﻞ ، ةﲑﻛﺜ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ واﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻴـﻊﲨ ﱃإ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﳍﺎ ﺿﺎﺑﻂ ﻻو ﴫﺗﻨﺤ ﻻ ةﲑﻛﺜ اﻟﱰﺟﻴﺢ ووﺟﻮه : ) ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ساﳌـﲈر ﺑﺬﻟـﻚ ﺾﻳﻨـﻬ وإﻧـﲈ ،صﺧــﺎ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑﻪ ﻳﻘﻮم ﺚﺣﺪﻳ ﻛﻞ ﺑﻞ ، ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ( . ٣٧٣ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١) ( . ٧٠٢/ ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ٨١١ اﳌﻘـﺎم ﻫـﺬا ﰲ اﳌﺘﻘﺪﻣـﻮن ﻜـﻢﳛ ﱂ وﳍــﺬا ، تواﻟﺮواﻳﺎ قﺮﻄاﻟ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺬي ﻦﻔﻄاﻟ ﺚﺣﺪﻳـ ﻛﻞ ﰲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮم ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺮﻫﻢﻈﻧ ﻒﳜﺘﻠ ﺑﻞ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻤﻞﺸﻳ ﲇﻛ ﺑﺤﻜﻢ (١) ( .ﺮدهﻔﺑﻤ : اﳊﺪﻳﺚ إﻋﻼل ﻗﺮاﺋﻦ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ : اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ : اﻷوﱃ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻣـﻦ ﺄﰐﻳــ أن ،وﻫﻮ واﻵﺛﺎر اﻷﺧﺒﺎر رواة ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻓﻴﺎ زﻟﻖ ﻗﺮﻳﻨﺔ وﻫﻲ ، ﺎدةﳉا ﺳﻠﻮك ﷲا ﴈر ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺳﻨﺎدﺈﻛ ، ةﲑﻛﺜ ﺚأﺣﺎدﻳ ﲔﻣﻌ إﺳﻨﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﷲا ﻋﺒــﺪ أو ، ﻋﻨﻪ ﷲا ﴈر ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺻﺎﻟﺢ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ أو ، ﻋﻨﻬﲈ ـﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ﻋــﺮوة ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ أو ، ﻋﻨﻪ ﷲا ﴈر أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﰊأ ﺑﻦ . ﻋﻨﻬﺎ ﷲا ﴈر اﻟـﺮواة أﺣﺪ ﻟﺴﺎن ﻳﺰل ﻗﺪ ، ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻦ ﺎﲠ روي ﻣﺎ وﻛﺜﺮة ، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻫﺬه ﻬﺮةﺸﻓﻠ اﻹﺳﻨﺎد ﱃإ ذﻫﻨﻪ ﻓﻴﺴﺒﻖ ، ﺎمﺸﻫ أو ، ﺳﻬﻴﻞ أو ، ﻣﺎﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺚﺪﻳﳊ رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﻃﺮﻳــﻖ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻣﺜﻼ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻳﻜﻮن ، أﺣﺪﻫﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳌﺮوي ﻬﻮرﺸاﳌ . ﻧﺎﻓﻊ أﺧـﺬ أو ، ﺮﻳـﻖﻄاﻟ ﻟــﺰم أو ، ﺎدةﳉا ﺳﻠﻚ : ﺑﻘﻮﳍﻢ ، ﻄﺄاﳋ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎد وﻳﻌﱪ . تاﻟﻌﺒﺎرا ﻣﻦ ﻫﺎﲑﻏ أو ، اﳌﺠﺮة ﻃﺮﻳﻖ : اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻫﺬه ﺒﻴﻖﻄﺗ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﷲا ﴈر ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﰊأ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ رواه ﺚﺣﺪﻳ ( . ﻗﻠﺒﻪ ﻋﲆ ﻃﺒﻊ ﻋﺬر ﲑﻏ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺎ ﻤﻌﺔﳉا ﺗﺮك ﻣﻦ : )ﻗﺎل ، وﺳﻠﻢ ( . ٢١٧/ ٢ ) اﻟﻨﻜﺖ( ١)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ٩١١ (. ﻋﻨﻪ ﷲا رﺿﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﰊأ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ : ) ﻫﻜﺬا ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ رواه ﷲا ﴈر أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻗﺘﺎدة ﰊأ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ : وﻫﻮ ، ﻬﻮرﺸاﳌ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد اﻟﺪراوردي ورواه . ﻋﻨﻪ ّنﺄوﻛـ ، ـﺒﻪﺷأ ُـﻪّﻧﺄوﻛ ، اﻟـﺪراوردي ﻣـﻦ ﻆـﻔأﺣ ذﺋــﺐ ﰊأ اﺑﻦ : ) (١)ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل (. ﺮﻳﻖﻄّاﻟ مِﻟﺰ اﻟﺪراوردي ( . أﺻﺢ – ذﺋﺐ ﰊأ اﺑﻦ رواﻳﺔ أي – ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺬي : ) (٢)ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻗﺎل : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﰲ ﻋﻠﺔ وﺟﻮد ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻓﺎﻟﻨﺰول ، ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺳﲈﻋﻪ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻧﺎزل ﺳﻨﺎدﺈﺑ اﻟﺮاوي ثﺪﳛ أن . اﻹﺳﻨﺎد : اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻫﺬه ﺒﻴﻖﻄﺗ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ أﻧﺖ : ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﲔاﻟﺴﻤ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ رواه ، ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺛﻨﻲّﺣﺪ ﻟﻜﻦ ، أﻧﺎ : ﻗﻠﺖ ؟ ﺳﻠﻤﺔ ّمُأ ُاﻣﺮأﺗﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ أﺣﻠﻠﺖ (. حﻧﻜﺎ ﻗﺒﻞ قﻃﻼ ﻻ : )ﻗﺎل ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ : ﻗﺎل اﳌﻨﻜﺪر، ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، اﻟﺜﻮري رواه ﻣﺎ ﺤﻴﺢّواﻟﺼ ، ﻄﺄٌﺧ ﻫﺬا : )ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل .وﺳًﺎُﻃﺎو ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺛﻨﻲّﺣﺪ (٣ ) (.ﻣﺮﺳﻼ سٍوُﻃﺎو ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ثﺪﳛ ﱂ ﺟﺎﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ : ﰊأ ﻗﺎل ( . ٢٨٥ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١) ( . ٥٧٣/ ٣١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢) ( . ٢٢٢١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٣)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ٠٢١ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻼ اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ رواه ﲈﱠوإﻧ ، ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻳﺼﺢ ﻻو : ) (١)ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ وﻗﺎل (. اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﻣـﻦ ﺛﻨـﻲّﺣﺪ : اﳌﻨﻜــﺪر اﺑﻦ وﻗﻮل ، اﻟﺜﻮري ﻟﺮواﻳﺔ اﳌﺮﺳﻞ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﲔاﻹﻣﺎﻣ ﻓﱰﺟﻴﺢ عﺑﺎﻟﺴـﲈ ﻓﻨﺰوﻟـﻪ ، ﻋﻨــﻪ ﷲا ﴈر ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ فﻣﻌﺮو أﻧﻪ ﻣﻊ ، وﺳًﺎُﻃﺎو ﺳﻤﻊ : اﳌﻨﻜـﺪر اﺑـﻦ ﻋــﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎل اﻟﺘﻲ ﲔاﻟﺴﻤ ﺻﺪﻗﺔ رواﻳﺔ ﻳﻌﻞ سﻃﺎوو ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻦﳑ ( . ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﺛﻨﻲ : اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ، وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﷲا ﺻـﲆ ﻟﻠﻨﺒـﻲ ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﺒﻌﺪ ﺚﺑﺤﻴ ﻏﺮﻳﺒﺎ اﳌﺘﻦ ﻳﻜﻮن أن . اﻟﻨﻘﺎد اﻷﺋﻤﺔ ﺎﳖﺑﻴﺎ ﻋﲆ جدر ﻣﻠﻜﺔ وﻫﻲ ، ﻣﺮﺳﻞ أﻧﻪ ﻪﻔﻈﻟ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ وأﻗﺮب : اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ اﻟﻨﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ ﷲا ﴈر سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﷲا ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي رواه ﻣﺎ (. أرﺑﻌﲈﺋﺔ اﻳﺎﴪاﻟ ﲑوﺧ ، ﻻفآ أرﺑﻌﺔ شﻴﻮﳉا ﲑﺧ : ) ﻗﺎل ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﺻـﲆ ﷲا رﺳــﻮل ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﷲا ﴈر ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ وروي ﻋﲆ وﺗﻜﺮم ، ﺧﻠﻘﻚ ﺴﻦﳛ ﻗﻮﻣﻚ ﲑﻏ ﻣﻊ اﻏﺰ ، ﻮنﳉا ﺑﻦ أﻛﺜﻢ ﻳﺎ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا اﻳـﺎﴪاﻟ ﲑوﺧـ ، أرﺑﻌـﻮن ﻼﺋـﻊﻄاﻟ ﲑوﺧـ ، أرﺑﻌــﺔ اﻟﺮﻓﻘﺎء ﲑﺧ ، أﻛﺜﻢ ﻳﺎ ، رﻓﻘﺎﺋﻚ (. ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﻒأﻟ ﴩﻋ اﺛﻨﺎ ﻳﺮى وﻟﻦ ، ﻻفآ أرﺑﻌﺔ شﻴﻮﳉا ﲑ،وﺧ أرﺑﻌﲈﺋﺔ أن اﻟﻜـﻼم ﻫـﺬا ﺘﻤــﻞﳛ ﻻ ، ﺒﻪﺷأ ﻣﺮﺳﻞ : ﻳﻘﻮل ﰊأ ﻓﺴﻤﻌﺖ : ) ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل (٢ ) (.وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﻼم ﻳﻜﻮن ( . ٤٧/ ٣ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١) ( . ٤٢٠١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)

ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﺑﲔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ــــــــــــــــــــــــ ١٢١ (١) .ﻣﺮﺳﻼ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ واﻟﺼﺤﻴﺢ : ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ ﻗﺎل وﻗﺮﻳﻨـﺔ ، ﺑــﻪ اﻟﻼﺋﻖ وﻫﻮ ﻣﺮﺳﻼ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﳋﱪ أن ﲔاﻹﻣﺎﻣ ﻗﻮل اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻬﻨﺎ ـﺎﳘﻓﻜﻼ ، واﻟﺴـﻼم اﻟﺼـﻼة ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﻼﻣــﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻼ ، ﻣﺘﻨﻪ ﻏﺮاﺑﺔ ذﻟﻚ .ﻣﺮﺳﻼ رﺟﺤﻪ ( . ٠٠٢ – ٩٩١/ ٢١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١)