البنية المقطعية في سورة القارعة إيضاح لجمالية الإيقاع

العدد8 مجلة كلية التربية الأساسية/ جامعة بابل تموز/0220م 68 البنية المقطعية في سورة القارعة (إيضاح لجمالية الإيقاع) م.م. خالد حويــر الشمس كمية الآداب/ جامعة ذي قار إف تعدد القراءات لمنص القرآني مف اكبر الأدلة عمى ثرائو الإعجازم كقيمتو الإبداعية ، فكؿ مختص يحاكؿ الكلكج لكنو النص القرآني كسبر دلالتو، بحسب زاكيتو كاختصاصو ، فاف كاف تركيبيا ففي مجالو ، كا ف كاف صرفيا كذلؾ، كا ف كاف فيمسكفا، أك صكفيا، كىكذا، حتى نصؿ بعد تعداد يطكؿ إلى مف كاف جماليا، إيقاعيا، أك أدبيا عمى منكاؿ تفسير محمد رشيد رضا في (المنار) كسيد قطب في (في ظلاؿ القرآف) . الإيقاعي الصكتي عمى كجو الخصكص يتممس الصدل الصكتي في النص القرآني محاكلا ابداء أك اظيار الجمالية القرآنية مف خلاؿ مباحث محدكدة السجع ، التكرار ، الفاصمة. .. أم إنػػو قػػد تتفرع الحقيبة الصػػكتية إلى فركع ، منيا التأثير الأسمكبي مف خلاؿ استعماؿ مخارج الحركؼ كصفاتيا ، المجيكر ميمكسا احيانا كغير ذلؾ كىذا ما عرؼ بالمستكل التركيبي في الدرس الصكتي الحديث أك الأساسي. أك منيا المستكل فكؽ التركيبي أك الثانكم كمصاديقو النبر ، كالتنغيـ، كالطكؿ، كالقصر، كىكذا. كقد كقفت في البحث عمى جمالية قرآنية مف زاكية صكتية ، التزمت المقطع سمة لرصد الايقاع ػ كلا أدعي الحق يقية أك جمالية القرآف ، تحريتيا في سكرة مف السكر القصار ألا كىي (القارعة) ، اذ ىي مف السكر ذات المعالـ الأسمكبية الإيقاعية الكاضحة. كبالمحاكلة كالتفتيش استمزـ أف يككف مفردات الايقاع كدراسة المقاطع في القارعة مف جية ، التكرار ، كالفاصمة، كالتعادؿ، كالكقؼ، كالمناسبة. ردد البحث مقكلات المحدثيف (المكرفكلكجييف) ، أمثاؿ ىنرم فميش ، كعبد الصبكر شاىيف، كغيرىـ مف دكف التصريح بأحد منيـ، بؿ تبيف ذلؾ في الجانب التطبيقي مف البحث. ىدؼ البحث الأكؿ محاكلة تطبيؽ المقطع المغكم عمى النظاـ القرآني ، كىؿ نفمح بتحميؿ النص القرآني كمو في ىذه المحاكلة. تكصؿ البحث إلى ذلؾ مبرزا نتيجة يحسبيا كبرل ، أف المقطع المغكم متكاشجا مع القصد القرآني الذم شخصو المفسركف، لا الذم يتزعمو الباحث كالبحث ، أم مكافقة دلالة المقطع لما تكصؿ إليو المفسركف مف دلالات قرآنية في ىذه السكرة مكض ع البحث، كمف المفسريف الذيف رجعت إلييـ ، الطبرسي ، كسيد قطب، كالطباطبائي. أولا: التكرار: حده في المنظكمة البلاغية: دلالة المفظ عمى معناه مرددا (ٔ)، كيككف في المفظ كالمعنى، كأحيانا في المعنى مف دكف المفظ(ٕ)، ككثيرا ما يقع في الألفاظ مف دكف المعاني ، كلا يخفى ا لطابع المترتب في المعنى عف طريؽ التكرار ، كأمثمتو كثيرة في النص القرآني ، كالنص العربي الفصيح ، كلعؿ ذكرىا يغنينا كيميينا عف المطمكب ، كىذه المرة التكرار حمؿ بعدا ايقاعيا مضافا إلى ذلؾ، كيدرس ىنا مف باب تكرار المقاطع الصكتية . ليحقؽ البعد الجمالي في السكرة القر آنية مكضع البحث. اذ كرر المقطع الطكيؿ المفتكح ثلاث مرات في ثلاث آيات لسكرة مككنة مف احدل عشرة آية قصيرة . كجاء التعبير القرآني الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ كَمَا أَدرَاؾَ مَا الْقَارِعَة { ؽ ػػن ؽ ػػن ؽ ػػن

العدد8 مجلة كلية التربية الأساسية/ جامعة بابل تموز/0220م 69 كما التكرار ىذا الا لاضفاء صفة الجمالية القرآنية التي تعني معنى التيكيؿ كالتقريع في ىذه السكرة ، اذ ذىب المفسركف إلى أف الجك العاـ لمسكرة فيو تبشير لمقيامة ، كيغمب فيو جانب الانذار(ٖ)، لذا جاء أك التزـ المقطع الطكيؿ المفتكح (ص ح ح ) ك كرد بأك ثر مف صكرتيف . كسنشير إلى ىذه المقاطع بعد التقطيع الآتي: ء ػػَػ ؿ / ؽ ػػػنػ / رػػػِ / ع ػػِػ ق ـ ػػَػ ؿ / ؽ ػػػن / رػػػِ / ع ػػػَ ق كػػَػ / ـ ػػنػ / ءػػَ د / رػػػن / ؾ ػَػػ / ـ ػػَػ ؿ / ؽ ػػػن / رػػِ / ع ػػػَ ق ؽ ػػػػن = ٖ مرات ـ ػػػػن = مرة كاحدة ر ػػػػن = مرة كاحدة كالمجمكع يككف أف المقطع الطكيؿ المفتكح جاء خمس مرات . كيمحظ أف ما يبعث بو التكرار المقطعي ينسجـ كما جاء بو اصحاب التفسير القرآني الكبار ، اذ تكرار المقطع الكاحد في ثلاث آيات كىك الطكيؿ المفتكح كما ذكرنا (ؽ ػػػن) لينـ عف قكة اثر المفظة كمعناىا القرع . كىذا ما يتماشى مع ما ذكره الشيخ الطبرسي في مجمعو (ٗ). ثانيا / الفاصمة كثرت تعريفات الفاصمة ، فقيؿ منيا : ((كممة آخر الآية ، كقافية الشعر كقرينة السجع ، كقاؿ الداني كممة آخر الجممة))(٘)، كقاؿ الرماني : ((الفكاصؿ حركؼ متشاكمة في المقاطع تكجب حسف افياـ المعاني))(ٙ). كليا كظيفتاف، تمخيص معنى الآية تمخيصا يظير بو المعنى المراد منيا . أك بتعبير آخر اكماؿ المعنى القرآني (ٚ)، فضلا عف الأثر المكسيقي المترتب عمييا ، يقكؿ عنيا تماـ حساف: ()كمع ذلؾ تأتي الفاصمة في نياية الاية لتحقؽ لمنص جانبا جماليا لا يخطئو الذكؽ السميـ، لاننا ميما يكف مف شيء نحس أنيا تضفي عمى النص قيمة صكتية منتظمة))(ٛ). كما احدثو المقطع الصكتي في تناسب الفكاصؿ ك انسجاميا لتحقيؽ التماسؾ الإيقاعي، كىذا لا يعني إبعاد أثرىا في المعنى لا، كلكف نسمط الضكء عمى زاكية الايقاع ، حيث جاء المقطع المديد (ص ح ح ص) في آيتيف كسط السكرة في فاصمتيف ىما مبثكث، منفكش، مف قكلو تعالى: يَكْـَ يَكُكفُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُكثِ  كَتَكُكفُ الْجِبَاؿُ كَالْعِيْفِ الْمَنفُكشِ  مبثكث: ؾ ػػػَ ؿ / ؼ ػػػَ / ر ػػػن / ش ػػػِ ؿ / ـ ػػػَ ب / ث ػػػُػُ ػ ث منفكش: ؾ ػػػَ ؿ / ع ػػػِ ىػ / ف ػػػػِ ؿ / ـ ػػػَ ف / ؼ ػػُػػُػ ش ث ػػُػػُػ ث ؼ ػػُػػُػ ش كتكررت مراعاة الفاصمة مرة أخرل في السكرة نفسيا ، كلكف بصكرة مغايرة عف الأكلى ، إذ جاءت ىذه المرة بالمقطع الطكيؿ المغمؽ (ص ح ص) في تسع آيات: رقم الاية ٔػ القارعة : ء ػػػَ ؿ / ؽ ػػػن / ر ػػػِ / [ في حاؿ الكقؼ. ٕػ ما القارعة : [ ٖػ ما القارعة : [ ٙػ مكازيػػػػنو : ـ ػػػَ / كػػػن / ز ػػػٍ / ف ػػػَ ىػ ٚػ راضية : ر ػػػن / ض ػػػِ / م ػػػػَ ىػ

العدد8 مجلة كلية التربية الأساسية/ جامعة بابل تموز/0220م 70 ٛػ مك ازينو : ف ػػػػَ ىػ ٜ ػ ىاكية : ىػ ػػن / ك/ م ػػػَ ىػ ٓٔ ػ ماىية : ـ ػػػن / ىػ ػػػِ / م ػػػَ ىػ ٔٔ ػ حامية: ح ػػػن / ـ ػػػِ / م ػػػَ ىػ أظف ىذه المرات التسع حققت تلاؤما مكسيقيا أبدع فسحة جمالية طيبة جعمت مف القارئ المتأمؿ رصد كتذكؽ الحقيقة المختفية كراء مكسيقى الآيات ، كىي اليدؼ مف تسجيؿ كنزكؿ السكرة القرآ نية لبياف حقيقة القارعة . كلبياف مشيد مف مشاىد القيامة كما يعبر سيد قطب(ٜ). كمما ىك مدىش أف المقطع يتكرر مف حيث الإيقاع أم مقطع طكيؿ فعمت، كالبنية نفسيا فثلاث مرات ع ػػػَ ىػ، كأربع مرات م ػػػَ ىػ كمرتاف ف ػػػَ ىػ. ثالثا / التعادل: سمي بتسميات كثر عند القدماء فمنيـ مف سماه بالتكازم كالمحاذاة كالتساكم أك المجاراة كالتكافؤ كغيره ، كعرفكه في كتبيـ بتعريفات مختمفة ، أبرزىا ما مفاده جعؿ لفظتيف أك تركيبيف متكافقيف في الخفة كالثقؿ ، كغيرىما مف الأحكاـ النحكية، كالصرفية كغيرىا (ٓٔ). كلنعد إلى الجانب التحميمي مف سكرة القارعة ، إذ بإمكاف النص القرآني أف يأتي بيذه الصكرة الْقَارِعَةُ كمَا أدراؾ ما الْقَارِعَةُ  مف دكف الآية الثانيةما القارعة  لكف أبى الا أف يككف ككفتي ميزاف كبينيما حبؿ في الكسط ، كىاتاف الكفتاف حممتا معنى التعجب، إذ الأكلى تعجب مف القارعة بصكرة غير قياسية دؿ عمييا السياؽ القرآني بأكثر مف مقطع : ء ػػػػَ ؿ / ؽ ػػػن / ر ػػػِ / ع ػػػَ ىػ ىذه المقاطع نفسيا تكررت تماما لمكصكؿ إلى تكافؤ الصكرتيف كىي : ـ ػػػَ ؿ / ؽ ػػػن / ر ػػػِ / ع ػػػَ ىػ الدالة عمى تعجب المكلى لنبيو (صمى الله عميو كالو)  كَمَا أَدْرَاؾَ مَا الْقَارِعَةُ . اذ معناىا: يا محمد لا تعمـ حقيقة امرىا . كماىية صفاتيا عمى كجو التفضيؿ(ٔٔ). ثـ الحبؿ الكسط كما عبرت بحمؿ البنية المقطعية نفسيا تماما كىي ـ ػػػَ ؿ / ؽ ػػػػن / ر ػػػِ / ع ػػػػَ ىػ ليككف بذلؾ صفا متزنا معتدلا متساكيان في ثلاث آيات عبرت عف معاف عدة، الأكؿ تعجب كالثاني استفياـ كالثالث تعجب. نصؿ إلى تساكم البنية القطعية كاختلاؼ المعنى . كلاحظ التعادؿ المقطعي الآخر في قكلو تعالى : يَكْـَ يَكُكفُ النَّاسُ  في الآية رقـ ٗ) ككَتَكُكفُ الْجِبَاؿُ  مف الآية رقـ ( ٘) لك قطعناىما: ـ ػػػَ /م ػػػَ / ؾ ػػػُػػُػ / ف ػُػػ ف ك ػػػَ / ت ػػػَ / ؾ ػػُػػُػ / ف ػػػُػػ ؿ ليدلؾ عمى عمؽ تطاير الناس في النار، كتطاير الفرَاش في اليكاء في أكثر مف جية كذلؾ يأتي بجممة معادلة أك بجزء مف جممة بالفاظ مختمفة، لكف بكزف متفؽ ، كيرسخ ىذا الشأف ، أك ليزيد مف ىكؿ الأمر كشدتو ، حيث في حيف ثبّت الركاسي في الأرض كجعؿ ليا أكتادا كاليكـ ىا ىي ذات الأكتاد ، أم: الجباؿ كالصكؼ تتطاير، بؿ الأكثر مف ىذا، كالصكؼ الممكف المصبكغ الذم يتضح كيمكح لمناظر مف بعيد (ٕٔ). كتتعدد صكر التعادؿ في العربية ، احيانا شكمية مكسيقية فقط، كاحيانا مكسيقية دلالية كمنيا في تعادؿ الفكاصؿ الثلاثة (ىاكية، ماىية، حامية)، اذ يتضح مف التحميؿ المقطعي:

العدد8 مجلة كلية التربية الأساسية/ جامعة بابل تموز/0220م 71 ىػ ػػػن / كػػػِ / م ػػَػ ىػ ـ ػػنػ / ىػ ػػػِ / م ػَػػ ىػ ح ػػنػ / ـ ػػػِ / م ػػَػ ىػ سؤاؿ لـ ىذا التساكم كالتعادؿ أجاء مصادفة ؟ في البدء مقطع طكيؿ مفتكح كيتمكه قصير ثـ طكيؿ مغمؽ أم : (ص ح ح + ص ح + ص ح ص) كعمى انساؽ ثلاثة متكالية. ىذا ليحقؽ شكؿ الخاتمة لمف خفت مكازينو في اعتبار الله ك تقكيمو (أمو ىاكية)، ثـ يستفسر عف تمؾ الياكية بػ (ماىية) ثـ يجيب ختاما (حامية). إذ التسمسؿ كاضح مرة نتيجة كبعدىا سؤاؿ عف تمؾ النتيجة ثـ الاجابة(ٖٔ)، لكف ثمة سؤاؿ لـ لا يتحقؽ التعادؿ في النص السابؽ؟ أَمَّا مَف ثَقُمَتْ مَكَازِينُوُ  فَيُكَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ  مع تحققو في عاقبة السكء كالشر كالرذيمة . فممكف القكؿ كالله اعمـ، أف الشيء مفرح لممكلى تعالى بأف تككف النتيجة طيبة كاف يعيش في رضا ، لكف المؤلـ حقا أف تككف المعيشة أك المصير إلى اـ ىاكية، فجاء التعبير بمقاطع متساكية متعادلة لتعبر عف حسرة مف باب يا حَسْرَةن عَمَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِييِـ مِّف رَّسُكؿٍ إِ لاَّ كَانُكا بِوِ يَسْتَيْزِئُكف . رابعا / الوقف والوصل متضحة تماما دلالة الكقؼ الاصطلاحية، كلو اثر كبير في الشكؿ المقطعي(ٗٔ)، كمف ابرز الاثر لو ما جاء في سكرة القارعة ، كما نبو عميو الشيح الطكسي رحمو الله ، في قكلو تعالى: كَمَا أَدْرَاؾَ مَا ىِيَوْ ،إذ الياء في (ىيو) عنده لمكقؼ(٘ٔ). حيث زيادة (ص) عمى المقطع المفتكح م ػػػَ ليقمبو مف قصير إلى طكيؿ مغمؽ، كمف ثـ يتحكؿ بفعؿ النظاـ المقطعي الجديد السياؽ القرآني بعد ما كاف ذا كسرة أك ما شئت سمييا إلى تكاصؿ ممحكظ مف حيث الفاصمة كالتعادؿ لمكصكؿ إلى جمالية الأداء. كمف إيضاحات الكقؼ في السكرة ما جاء مف تحكؿ أكاخر المقاطع فييا فقد تحكلت مف لكف مقطعي إلى آخر كالآتي: القارعة = ء ػػػَ ؿ / ؽ ػػػن / رػػػِ / ع ػػػػَ / ت ػػُػ إلى ع ػػػػَ ىػ مف مقطعيف مفيديف إلى مقطع كاحد طكيؿ مغمؽ. كىذا ما جرل في ثلاث آيات المبثكث = ـ ػػػَ ب / ث ػػُػُػ / ث ػػػِ إلى ث ػػُػُػ ث مف مقطعيف طكيؿ مفتكح كالآخر قصير إلى مقطع كاحد مديد مكركه جائز في الكقؼ. المنفكش = ـ ػػػَ ف / ؼ ػػُػُػ / ش ػػػِ في حالة الكصؿ إلى ؼ ػُػُػ ش ىنا الحالة كما في سابقتيا المبثكث. ككذلؾ في ىاكية كحامية ىػ ػػػن / كػػػِ / م ػػػَ / ت ػػُػ ف اذ اصبحت: ىػ ػػػن / كػػِ / م ػػػَ ىػ ح ػػػن / ـ ػػػِ / م ػػػَ / ت ػػُػ ف إلى م ػػَ ىػ اذ بانقلاب التاء إلى ىاء عند الكقؼ يتحكؿ المقطع الطكيؿ القصير المغمؽ إلى طكيؿ مغمؽ في (ىاكية) ، كالمقطعاف الصغيراف في (حامية) إلى مقطع كاحد طكيؿ مغمؽ. لكف ككما يتضح مف تفضيؿ قراء القرآف الكريـ الكصؿ عمى الكقؼ عند قراءة سكرة الكاقعة أم القراءة مع الحركات تعكد الاشكاؿ المقطعية كما كانت. أم بيذه الشاكمة: ع ػػػَ / ت ػػػُػ لثلاث مرات

العدد8 مجلة كلية التربية الأساسية/ جامعة بابل تموز/0220م 72 ث ػػُػُػ / ث ػػِ ؼ ػػُػُػ / ش ػػػِ ف ػػُػػ / ىػ ػػُ ض ػػػِ / م ػػػَ / ت ػػػِ ف ف ػػػُػ ك ػػػِ / م ػػَ / ت ػػػُػ ف م ػػػػَ / ت ػػػُػ يتضح في الكصؿ الإفادة مف تعظيـ شأف القارعة كىذا بيف في درج الكلاـ المتأتي مف حركات المقطع . إذ تغير حالة المقطع مف طكيؿ مغمؽ في حالة الك قؼ إلى قصير مفتكح في حالة الكصؿ ، مما يككف لو اثر كاضح في الطابع الجرسي المتأتي مف ضـ الكممات أك الضمتيف المتكاليتيف، مما ينتج اىتماما بالكممات المتغيرة المقاطع مف لدف المنتج، كمما يؤكد عمييا اذ يتحقؽ في نفس المتمقي صدل اكبر مما ىك عميو في الكقؼ. خامسا / المناسبة: لا تختمؼ في مفيكميا عف مفيكـ الفاصمة أك التعادؿ، كتعد إحدل كسائؿ التماسؾ إذ يقكؿ الدكتكر صبحي الفقي: ((إذ إنيا تمثؿ كسيمة مف أىـ كسائؿ التماسؾ النصي: شكميا كدلاليا))(ٙٔ). كفي سكرة القارعة يحسب أنيا اضافت أك عممت عمى الارتباط بيف عناصر النص القرآن ي مف جية الايقاع، حينما اختارت (راضية) فاعمة = ر ػػػن | / / م ػػػػَ ىػ في حاؿ الكقؼ، ض ػػػػِ / م ػػػَ / ت ػػػِ ف في حاؿ الكصؿ مف دكف مرضية = ـ ػػػَ ر / ض ػػػِ م / م ػػػَ ق في حاؿ الكقؼ ض ػػػِ م / ت ػػػِ ف. في حاؿ الكصؿ. فمك اختارت الصيغة (مفعكلة) لاختمفت عف الأكليتيف فيما يبدآف بمقطع طكيؿ مفتكح ، بينما تمؾ الثانية بطكيؿ مغمؽ. راضية ، ىاكية. كىذا بحسب التفسير أعلاه مما يبقي ما ذىب إليو عمماء التفسير القائميف بنيابة اسـ المفاعؿ بمعنى مفعكؿ. ثـ إف ما يدخؿ في اطار المناسبة، ما كقع في بداية ىذه السكرة بديتيا بالمقطع الطكيؿ المغمؽ د ػػػَ ؿ ثـ اتبع بطكيؿ مفتكح ؽ ػػػن ليناسب مف خلاؿ الظؿ ك الجرسي ك الايحاء المرىكب الجك العاـ لمسكرة (ٚٔ). اذ فييما جفاكة كسمع مف دكف غيرىـ . في بعض السكر التي تبدأ بطكيؿ مفتكح أك مقطع قصير. كما نجده في سكرة حممت طابع التبشير بالخير كالفتح  إِذَا جَاء نَصْرُ المَّوِ كَالْفَتْحُ  ء ػػػِ / ذ ػػػن فيي بدأت بقصير مفتكح . ثـ جاءت بما اعقبيا بمقطع مديد ـ ػػػن ؿ عمى ثقمو كجفاكتو في الدرس الصكتي الحديث (ٛٔ). ليناسب الأمر المستيكؿ الغامض الذم يثير الدىشة كالتساؤؿ(ٜٔ). في نياية المطاؼ التحميمي يتضح مصادفة الجماؿ القرآني أك المعنى القرآني لمبحث المقطعي الإيقاعي الذم رصد في الدرس الصكتي الحديث . الهوامش: (ٔ) المثؿ السائر في أدب الكاتب ك الشاعر: ٖ/ٖ. (ٕ) ينظػػر: المػصدر نفسػػػو، كالصػحيفة نفسيا. (ٖ) ينظر: الميزاف في تفسير القرآف : ٕٓ/ٖٜٗ (ٗ) ينظر: مجمع البياف في تفسير القرآف : ٔ/ٖٗٙ

العدد8 مجلة كلية التربية الأساسية/ جامعة بابل تموز/0220م 73 (٘) التحبير في عمـ التفسير: ٜٖٔ. (ٙ) النكت في اعجاز القرآف : ٜٛ ضمف ثلاث رسائؿ في الإعجاز . (ٚ) ينظر: الفاصمة في القرآف : ٕٚ. (ٛ) البياف في ركائع القرآف : ٔ/ٜ٘ٔ. (ٜ) ينظر: في ظلاؿ القرآف : ٙ /ٜٖٓٙ (ٓٔ) ينظر: التعادؿ في العربية: ٙ. (11) ينظر: مجمع البياف ٓٔ /ٖٗٙ. (12) مجمع البياف: ٓٔ/ ٖ٘ٙ. (13) في ظلاؿ القرآف : ٙ / ٜٖٔٙ (14) ينظر: المدخؿ إلى عمـ أصكات العربية : ٕٕٚ. (15) ينظر: مجمع البياف: ٓٔ / ٖ٘ٙ (16) عمـ المغة النصي: ٕ/ ٖٜ. (17) ينظر المنيج الصكتي لمبنية العربية . (18) ينظر: في ظلاؿ القرآف : ٙ/ ٜٖٓٙ. (19) ينظر: في ظلاؿ القرآف : ٙ/ ٜٖٓٙ. المصادر: ٔػ البياف في ركائع القراف ، الدكتكر تماـ حساف، عالـ الكتب، القاىرة ، طٕ، ٕٓٓٓـ. ٕ- التحبير في عمـ التفسير، تأليؼ جلاؿ الديف عبد الرحمف أبي بكر السيكطي ، الناشر: دار الكتب العممية، بيركت، ٜٛٛٔـ. ٖ- التعادؿ في العربية دراسة صكتية صرفية نحكية ، ابتساـ ثابت محمد، رسالة دكتكراه ، آداب/ بغداد، ٕٚٓٓـ. ٗ- عمـ المغة النصي بيف النظرية كالتطبيؽ دراسة تطبيقية عمى السكر المكية ، تأليؼ الدكتكر صبحي إبراىيـ الفقي ، الناشر: دار قباء لمطباعة كالنشر كالتكزيع ، القاىرة - مصر، ٕٓٓٓـ. ٘- العمدة في محاسف الشعر كآدابو كنقده، تأليؼ أبي عمي الحسف بف رشيؽ القيركاني الأزدم ، ت: ٙ٘ٗىػ، طٕ، تحقيؽ: محمد محيي الديف عبد الحميد، مطبعة السعادة بمصر، ٜ٘٘ٔـ. ٙ- الفاصمة في القرآف ، تأليؼ محمد الحسناكم ، طٕ، الناشر: المكتب الإسلامي، بيركت، الناشر: دار عمار، عماف، ٜٙٛٔـ. ٚ- في ظلاؿ القراف ، سيد قطب، دار الشركؽ، القاىرة ، طٖٗ، ٕٗٓٓـ. ٛ- المثؿ السائر في أدب الكاتب كالشاعر، تأليؼ ضياء الديف بف الأثير، ت: ٖٚٙىػ، تحقيؽ: الدكتكر احمد الحكفي، بدكم طبانة ، الناشر: مكتبة نيضة مصر، مطبعة الرسالة ، ٕٜٙٔـ. ٜ- مجمع البياف في تفسير القراف ، الطبرسي (ت : ٛٗ٘ىػ)، دار القارئ ، بيركت، كدار الكتاب العربي ، بغداد، ٜٕٓٓـ. ٓٔ- المدخؿ إلى أصكات العربية ، تأليؼ الدكتكر غانـ قدكرم الحمد ، الناشر: المجمع العممي العراقي ، ٕٕٓٓـ. ٔٔ- المنيج الصكتي لمبنية العربية رؤية جديدة في الصرؼ العربي ، الدكتكر عبد الصبكر شاىيف ، مؤسسة الرسالة ، بيركت، ٜٓٛٔـ. ٕٔ- النكت في إعجاز القراف (ضمف ثلاث رسائؿ في الإعجاز) ، تأليؼ عمي بف عيسى الرماني ٖٙٛىػ، تحقيؽ: محمد خمؼ الله، محمد زغمكؿ سلاـ ، الناشر: دار المعارؼ ، القاىرة ، (د.ت). ٖٔ- الميزاف في تفسير القراف ، محمد حسيف الطباطبائي (ٖٔٗٔىػ).