التعريف بكتاب رسوم التحديث وبمؤلفه العكبري

0 التعريف بكتاب رسوم التحديث في علوم الحديث وبمؤلفه إبراهيم بن عمر الجعبري إعداد: سعد بن ضيدان السبيعي ssaadsubaei 1436هــ

1 بسم الله الرحمن الرحيم الحمــدلله رب العــا و ل والوــسلا والســسم علــ ــر الأنبيــاو وا رســلو لنبيمــا مــد وعل آله وصحبه جمعول ما بعد: في هــ ا البحــث تكلمــك علــ وتــاب درســوم التحــديث في علــوم الحــديث بــراهيم بــن عمـــر الجعـــبري رحمـــه الله ل وضـــممته مبحلأـــان لا بحـــث الأوا: ترجمـــ ا ؤلـــف لوحياتـــه الشخوـــي لو تـــه مانيـــ م الـــت داوـــه لونشـــ ته لو ـــيو ه لوتسميـــ و لورحستـــه ومواقفه العلمي لومؤلفاته لووسم هل العلم في اللأماو عليه لووفاته . وا بحــــث اللأــــاني: يتعلــــت بدراســــ الكتــــابل و تــــه ســــ م التدســــبت ت ليفــــه لوطريقـــــ توـــــميفه لوممـــــض ا ؤلـــــف في العـــــرس لوتقيـــــيم الكتـــــاب و وـــــر ا اســـــن وا لحوظـــاو لومقارنـــ بيمـــه وبـــو وتـــاب ـــر في علـــوم الحـــديث لوطبعـــاو الكتـــاب و قيقاتـــه بم بعـــد لـــو اراجـــ لوا رااـــث لوفضـــارأ البحـــث ل ســـ ا الله ن يمفـــث به ا البحث ويجعله الواً لواه الكريم فإلى ا قوود.

2 ا بحث الأوا :ترجم ا ؤلفل وحياته الشخوي ل و ته عدلا م الت ا لت الأوا: اوه. إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن ليل الشيخ برهان الدين الجعبري بو إسحاق الربعي لعالم بالقراآول من فقضاو الشافعي ليقاا له د يخ ارليل 1. ا لت اللأاني: مولدو لونش ته ولد في حدود سم ربعو وستمائ ل ومولدو بقلع اعبر دعل الفراول بو بالس والرق وتعلم ببغداد ودمشتل ووث في صباو سم نيف و ربعو وستمائ ل واستقر ببلد ارليل دفي فلس و إلى ن ماو.2 ا لت اللأالث: يو ه له يوخ عدلا ل من برزهم: 1/ الفخر بن البخاري 1 طبقاو الشافعي الكبرى د9 /893 طبقاو الشافعي ـ لابن قاض ضب د2 /248 الأعسم للزرولي د1 /55 2 معجم ا دبو ـ لل هب دص88 لالدرر الكامم في عيان ا ائ اللأامم د1 /55 لغاي المضاي في طبقاو القراو دص 3 لطبقاو ا فسرين الأدنروي دص444

3 2/ الحافظ يوسف بن ليل 8/ بو الحسن الواوهي علي بن علأمان بن عبد القادر صاحت الفخر ا وصلي 4/ ا متجت الحسو بن حسن التكري 5/علم الدين البرزا 5/ تاج الدين بن يونس 7/ الشريف الراعي 3/ الفخر البعلبكي 9/ ومــاا الــدين مــد بــن ســالم ا مبجــي ابــن البــواري قاضــي اعــبر وــث ممــه اــزو ابــن عرف 14/ الكماا ابن وضاح 11/ والعماد ابن ر العلوي 12/وعبد الرحمن ابن الزااج8 8 البداي والمضاي د14 /154 ل عيان العور و عوان المور د1 /145 لالوافي بالوفياو د2 /245

4 ا لت الرابث:تسمي و عمه العلم جمث من طسبهل من ضرهم: 1/ تاج الدين عبدالوهاب السبكي 8/ القاسم ا غربي 4/سيف الدين بن يدغدي 5/ بو بكر بن الجمدي 5/ حمد بن نحل سبط السلعوأ 7/ مد ا رز 3/إبراهيم البعلبكي الشاهد 9/ بو ا عالي بن اللبان 14/إبراهيم بن حمد الضرير الشامي 11/الحسام ا وري يخ القرم

5 12/والشيخ علي الديواني4 ا لت ارامس: مواقفه العلمي ل ورحسته قدم دمشت ووث من جماع لورحل إلى بلد ارليل عليه السسم و قام به مدلا طويل نحو ربعو سم لورحل الماأ إليه وباحث وناظرل بم ولي مشيخ الحرم ببلد اريل عليه السسم لوصمف التوانيفل وا تضر ورو5. ا لت السادأ مؤلفاته: 1/ رح الشاطبي ل دمخ وط 2/ رح الرائي ل دمخ وط 8/ ا تور مختور ابن ااات ل دمخ وط 4/ مقدمته في المحو ل دمخ وط 5/ ومل رح التعجيزل دمخ وط 5/ رح بعض مختور ابن الحاات في الفقه الو ل دمخ وط 4 البداي والمضاي د14 /154 ل عيان العور و عوان المور د1 /145 لالوافي بالوفياو د2 /245 5 الدرر الكامم في عيان ا ائ اللأامم د1 /55 لغاي المضاي في طبقاو القراو دص3

6 7/ ورسوم التحديث في علم الحديث ل م بوع دوسو قوم بدراسته والتعريف به 3/ نظم في الرسم روض ال رائف ل دمخ وط 9/ وتاب الافضام وا صاب في مو لح الكتاب نظم ل دمخ وط 14/ يواقيك ا واقيك نظم ل دمخ وط 11/ والسبيل الأحمد إلى علم ارليل بن حمد ل دمخ وط 12/ وت ورلا الحفاظ في مشتبه الألفاظ ل دمخ وط 18/ وعقود الجمان في تجويد القرآن ل دمخ وط 14/موعد الكرام ولد المبي عليه السسم ل دمخ وط 15/وتاب ا ماسو ل دمخ وط 15/مماقت الشافعي ل دمخ وط 17/الشرع في القراواو السبع ل دمخ وط 13/ الترصيث في علم البديث ل دمخ وط 19/حدود الاتقان في تجويد القرآن ل دمخ وط

7 24/وتاب الاهتداو في الوقف والابتداو ل دمخ وط 21/ا يجاز في الألغازل دمخ وط 22/ تقريت ا موا في ترتيت المزوا ل دمخ وط ل وتوانيفه تقارب ا ائ ولضا ايدلا رر5 ا لت السابث وسم هل العلم في اللأماو عليه. ولأــر هــل العلــم مــن اللأمــاو علــ إبــراهيم بــن عمــر الجعــبري والشــضادلا لــه بــالعلم والحفــظ وحسن التوميف من لو: قـــاا الـــ هبي : دالعسمـــ و الفمـــون مقـــرىو الشـــام لـــه التوـــانيف ا تقمـــ في القـــراواو والحديث والأصوا والعربي والت ريخ وغير لو 7 وقاا السبكي : دووان فقيضا مقرئا متفمما له التوانيف ا فيدلا في القراآو وا عرف بالحديث و واو الرااا 3 5 معجما دبو ـ لل هب دص88 لالبداي والمضاي د14 /154 ل عيان العور و عوان المور د1 /145 لالوا بالوفياو د2 /245 ل الدرر الكامم في عيان ا ائ اللأامم د1 /55 7 معجم ا دبو ـ لل هب دص88 3 طبقاو الشافعي الكبرى د9 /893

8 وقاا الحافظ ابن ولأير :دوان من ا شايخ ا شضورين بالفضائلوالرياس وارير والديان والعف والويان 9 وقاا الوفدي : داالسته ووعك وسمه ور يته في ممزل ٍ يكون الهسا عمدها قسمه ووان ا واهٍ نير و لت ير و يب نورها ا سسم وحبرها دم العلم الشريف بالأقسم ولعبارته رونت وحسولا وعل إ ارته وحرواته طسولا 14 وقــاا الكــتبي : دووــان ســاوماً وقــوراً ويــاً لــه قــدرلا تامــ علــ الا توــار وحســبو ــن يختوــــر ا ختوــــر والحاابيــــ وصــــاحبضما تتــــ ا نفســــه في الــــواو والفــــاو إ ا وــــان حدهما زائداً لغير معم . و لف في ولأير من العلوم 11 . وقاا الحافظ ابن حجر: دقاا ابن رافث: وان عارفا بفمون من العلم بوبالوورلا بشو ا 12 وقـــاا ابـــن الجـــزري : دالسحـــلسفي بفتحـــتو نســـب إلى طريقـــ الســـلف قـــت حـــا ق بقـــ وبيرلا 18 9 البداي والمضاي د14 /154 14 عيان العور و عوان المور د1 /145 11 الوافي بالوفياو د2 /245 12الدرر الكامم في عيان ا ائ اللأامم د1 /55 18 غاي المضاي في طبقاو القراو دص3

9 ا لت اللأامن وفاته. توفي في ضر رمضان سم ابمتو وبسبو وسبعمائ 14. برز ا رااث في ترجمته معجــــم ا ــــدبو ـ للــــ هب دص 88 لالبدايــــ والمضايــــ د14 /154 ل عيــــان العوــــر و عـــوان الموـــر د1 /145 لالـــوافي بالوفيـــاو د2 /245 لطبقـــاو الشـــافعي الكـــبرى د9 / 893 لطبقـــاو الشـــافعي ـ لابـــن قاضـــ ـــضب د 2 /248 لالـــدرر الكاممـــ في عيـــان ا ائـــ اللأاممـــ د1 /55 لغايـــ المضايـــ في طبقـــاو القـــراودص3 لالأعـــسم للزرولـــي د1 / 55 لطبقاو ا فسريندص: 444. 14 معجم ا دبو ـ لل هب دص88 لالبداي والمضاي د14 /154 لطبقاو الشافعي الكبرى د9 /893.

10 ا بحث اللأاني:دراس وتابدرسوم التحديث في علوم الحديث و ته عدلا م الت ا لت الأوا: سبت ت ليفه للكتاب: ـــار إلى ســـبت ت ليفـــه للكتـــاب بـــ ن وتـــت الحـــديث تشـــعبك علومضـــا واتســـعك فـــ راد تلخــيك وتــاب بــي عمــرو بــن الوــسح وتقريبــه وضــممه فوائــد صــولي ليقوا الجعــبري : دفلمــا وانــك الســم المبويــ حــد دلــ الأحكــام الشــرعي ل توقــف جســو ا ســتدا علــ معرفـــ الأحاديـــث الدالـــ صـــال عليضـــا ل و ـــا اـــاوو علـــ ـــ الكتـــاب العزيـــز ل تشـــعبك علـــ الفقيـــه طـــرق علومـــه ل واتســـعك عليـــه مـــدار رســـومه فوـــمف ئمـــ الحــديث في وــل فــن ممــه وتبــاً مختلفــ ا ــ اهت باعتبــار موــا ال الــت ل بــم جمــث عيو ــا جمــث مــن الحفــاظ في موــمف علــ تمــوع قوــدها لووــان وتــاب ا مــام العسمــ الحــافظ تقــي الــدين ن ابــن الوــسح واســ عقــدها ل وقــد روــك معاقــدها في توــميف ل يــف صــمته عــن ال غيــان والت فيــف ل و يلتــه بتمــاقيح فقضيــ ل وتــراايح صــولي ل وتسويــح ادليـــ لوحليتـــه بالترتيـــت / واليتـــه بالتضـــ يت ل وويتـــه : رســـوم التحـــديث في علـــوم الحديث 15 ا لت اللأاني:طريق توميفه للكتاب وممضجه في العرس 15 رسوم التحديثدص51

11 وــر نبــ لا مــن فمــون مضمــ في علــوم الحــديث ليســتعان بهــا علــ فضــم موــ لحاو هلــه ومراتبــضم علــ ســبيل الا توــار وا يجــاز الشــديد لمختوــرا لهــا مــن وتــاب مقدمــ علــوم الحــديث لابــن الوــسح لوــا تواتر واوحــاد لوالوــحيح والحســن ونحــو لــو لوالتمييــز بــو لفــــاظ الأداو في ا وــــ لح: حــــدبما و برنــــا..ل وويفيــــ الســــماع والتحمــــل وضــــبط الراويــ وآدابهــال وآداب ا ــدال وآداب وتابــ الحــديثل ومعرفــ العــالي والمــازال وبيــان الفــــرق بــــو الغريــــت والعزيــــزل وبيــــان ا ــــ دب وا ؤتلــــف وا ختلــــفل معرفــــ اللأقــــاو والضعفاو من الروالال و ور طرفاً من الأواو ا ختلف . ا لت اللأالث: تقييم الكتاب و ور ا اسن وا لحوظاو. وتــاب رســوم التحــديث مختوــر مــن وتــاب مقدمــ علــوم الحــديث لأبــي عمــرو بــن الوــسح وما نك ا ؤلف في مقدمته وعليه ملحوظاو عديدلا من همضا: ولاً: وــر الجعــبري في صــفح العمــوان نــه اعتمــد في توــميفه يضــا علــ مقدمــ وتــاب اـــامث الأصـــوا لابـــن الأبـــير ووتـــاب القاضـــي القشـــيري ولـــدى ا قابلـــ تـــبو نـــه اعتمـــد اعتماد ولياً عل مقدم ابن الوسح فقط15! 15 انظر مقدم رسوم التحديث بتحقيت إبراهيم ا يلي

12 بانيـــاً: ا توـــر الجعـــبري وتـــاب ابـــن الوـــسح ا توـــارا وـــبيرا لدراـــ تقـــرب مـــن الرمـــز فك نما وضث للعلماو الحفاظ ف صبحك الاستفادلا من بعض مباحلأه متعسرلا17. باللأــاً: في تعريفــه للحــديث الضــعيف قــاا: دمــا انحــط عمــضما13 ل ي الحســن والوــحيح وه ا يد ل فيه يضاً الحديث ا وضوع. رابعــاً: في معرفــ ا عضــل قــاا: )مــا حــ مــن ســمدو : ابمــان فــ ولأر م لقــاً مــن مكــان و ولأــر ل .وا عضــل يشــترط فيــه ن يكــون الــروالا الــ ي حــ فوا مــن ا ســماد ابمــان و ولأر عل التوالي 19. امساً: في معرف العزيز ل قاا : دالعزيز : ما انفرد به ابمان وبسب24. والعزيز ما انفرد به ابمان و ما اللأسب يد ل في ا شضور. 17 انظر مقدم رسوم التحديث بتحقيت إبراهيم ا يلي 13 رسوم التحديثدص52 19 رسوم التحديثدص78 24 رسوم التحديثدص31

13 سادســاً: الكتـــت في معرفــ اللأقـــاو والضــعفاو ل قـــاا الجعــبري : دمـــن الأوا وتــاب بـــي حاتم ل واللأاني : للمسائي ل ولهما : " تاريخ البخاري 21. ووتاب ابن بي حاتم الجرح والتعديل ليس اصا بالضعفاو بل بشمل اللأقاو سابعاً: ور الجعبري ن ومي ا مام: حمد بن حمبل بو صا 22. والوواب وميته بوعبدا بامما : قاا الجعبري دمشكدان : حب ا سو و وعاؤو : عبد الله بن بان 28 ومشكدان اوه عبدالله بن عمر بن مد بن بان24 ا لـــت الرابـــث: مقارنـــ وتـــاب رســـوم الحـــديث بكتـــاب دعلـــوم الحـــديث لأبـــي عمـــروبـــن الوسح : 21 رسوم التحديثدص185 22 رسوم التحديثدص171 28 رسوم التحديثدص178 24 علوم الحديث لا بن الوسح دص848

14 *وتــاب علــوم الحــديث لابــن الوــسح ل وســث و تــل بكــلأير مــن وتــاب رســوم التحــديث للجعبري لفقد وتبه عل سبيل الا توار وا يجاز25 *ضــــمن الجعــــبري وتابــــه رســــوم التحــــديث بيــــاو في ا وــــ لح في ولــــه و بمائــــه و اجته. *وتــاب علــوم الحــديث لابــن الوــسح ــضر عمــد هــل الفــن مــن وتــاب رســوم التحــديث ل لو وانك مختوراته و روحه ولأر و ويرل فضو صل لكتاب الجعبري. ا لت ارامس: طبعاو وتابدرسوم التحديث و قيقاته. لكتابدرسوم التحديث عدلا طبعاو و قيقاو وهي وما يلي: 1/ طبعـــ ونشـــر : دار ابـــن حـــزم- لبمـــان / بـــيروو - 1421 هــــ- 2444 ل قيـــت إبراهيم بن ريف ا يلي 2/ طبع ونشر: دار البشائر ا سسمي لتاريخ المشر41/41/1995ل قيت: ياسو مود ار يت. 25 الاقتراح دص214

15 8/طبع مكتب ولاد الشيخ للتراال مورل تاريخ المشر2445ملنحقيت :جماا السيد رفاعي. و فضل ه و ال بعاو هي ال بع الأولى بدار ابن حزم - لبمان / بيروول قيت : إبراهيم بن ريف ا يلي ل ويليضا ال بع اللأاني ل طبع ونشر: دار البشائر ا سسمي ل قيت: ياسو مود ار يتلوقد حقت الكتاب في رسال علمي في اامع ا مام من مد ارضير ولم ت بث. ارـــاتـــمـــ وتاب رسوم التحديث في علوم الحديث براهيم الجعبري ل مختور ا توار وبيرا لوقد يكون عسرا عل صغار ال سبل وفي نظري ن ا ختواراو الأ رى قدم علوم الحديث لابن الوسح ل وكتاب ا توار علوم الحديث لللحافظ ابن ولأير لوا ر اد للمووي لتغني عن ه ا الا توار لوالله علم وصل الله وسلم عل نبيما مد.