متن طيبة النشر لابن الجزري

٣ Ċ Ĉ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ أﺷﺮف ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﷲ اﻟﺤﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ,ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : ﺑﻨﻴﺖ ُﻓﻘﺪ أرﺑﻊ ﻋﲆ اﻟﺠﺰري اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻨﻈﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺠﺰري اﺑﻦ اﻹﻣﺎم إﺟﺎزة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﻨﻬﺎ, ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻟﺘﻠ إﺟﺎزة وﻫﻲ, اﻟﻤﺘﻦ ﻫﺬا ﻗﺮاءﺗﻨﺎ ﻧﺴﻨﺪ اﻟﺬي اﻟﻌﻘﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻤﻴﺬه ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﻟﻠﻄﻴﺒﺔ . إﻋﻄـﺎء ﻫﻮ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ﺗﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ أن اﻟﻤﻘﺮر وﻣﻦ إﺟﺎزﺗـﻪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ أو ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺮﺋـﺖ أو ﺑﻴﺪه اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻏ وﻳﻜﻮن اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺗﺒﻌﺎاﻟﺴﺒﻖ واﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﻦ ًﻴﺮﻫﺎ, ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺨ ﻫـﺬه ﻣﺜﻞ ﺗﺴﻤﻰ وﻟﺬﻟﻚ ذﻛـﺮه ﺳـﺒﻖ ﺑﻤـﺎ اﻟﻤﻮﺻـﻮﻓﺔ ﻄﻮﻃـﺎت ﺑـ)اﻷﺻﻞ ( أو)اﻷم (اﺑـﻦ إﺟـﺎزة ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻓﻬﺬه وﻋﻠﻴﻪ, وﺳـﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺿﺒﻂ ﰲ اﻋﺘﻤﺪﺗﻪ اﻟﺬي اﻷﺻﻞ ﻫﻲ اﻟﺠﺰري اﻟﻤﺨﻄﻮﻃــﺔ )أ (ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﰲ اﻟﻤﻌﺘﻤــﺪ اﻟﻌﻠﻤــﻲ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻫــﻮ وﻫــﺬا , ﺻـﻼح واﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻫـﺎرون اﻟـﺴﻼم ﻋﺒـﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﺬي اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺆﻟﻔﺎﲥﻤ ﰲ اﻟﻤﻨﺠﺪ ﺎاﻟﺪﻳﻦ ﻋـﲆ اﻟـﻨﺺ إﺧـﺮاج إﱃ ﻳﻬﺪف اﻟﺬي وﻫﻮ, ﻣﺆﻟﻔﻪ أراده ﻟﻤﺎ ﺻﻮرة أﻗﺮب . ﰲ اﻟﻤﺬﻛﻮر اﻟﺒﻴﺖ أن إﱃ اﻧﺘﺒﻬﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻷﻣﺮ ذﻟﻚ ﺑﺪء ﻛﺎن وﻗﺪ

q Q٤@@ ٤ اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻗﻮل ﰲ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻳﺎءات ﺑﺎب : أﻫﻠﻜﻨﻲ ﻣﻊ آﺗﺎ اﻵﺧﺮان اﻟﻐﺎﻣـ ﻋـﲇ اﻟـﺸﻴﺦ ﺑﻔـﻀﻴﻠﺔ ﻓﺎﺗﺼﻠﺖ , ﻣﻮزون ﻏﻴﺮ ﺑﻴﺖ ﻫﻮ ﺪي اﻟﻤﺨﻄﻮﻃـﺔ ﺑﻮﺟـﻮد ﻓـﺄﺧﺒﺮﲏ ذﻟـﻚ ﻟﻪ ذﻛﺮت ﺣﻴﺚ ﺧﻴﺮا اﷲ ًﺟﺰاه ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﺿﺒﻂ وأن ﻋﻨﺪه اﻟﻤﺆﻟﻒ إﺟﺎزة ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ : َِاﻵﺧﺮان اْ أﻫﻠﻜﻨﻲ ﻣﻊ ِْﺗﺎن ﻧﻮن ﺑﺈﺳﻜﺎن»اﻵﺧﺮان« وﺣـﺬف إﻟﻴﻬـﺎ اﻟﻬﻤـﺰة ﺣﺮﻛـﺔ ﻧﻘـﻞ ﺛﻢ ﻳﺎء وﺣﺬف , اﻟﻬﻤﺰة»آﺗﺎن«. و, اﻟﻤﺨﻄﻮﻃـﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺻﻮرة إرﺳﺎل ﻣﻨﻪ ﻓﻄﻠﺒﺖ اﻃﻠﻌـﺖ ﻋﻨـﺪﻣﺎ اﻷﻟﻔـﺎظ ﺑـﻀﺒﻂ ﻓﻘﻤـﺖ, اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻀﺒﻂ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﺮوﻗﺎت وﺟﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ اﻷﺻﻞ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ . اﻟﻤﻬﺘﻤـﻴﻦ ﻣـﻦ وﻫـﻮ اﻟﺠـﻮد أﺑـﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﻗﻤﺖ ﺛﻢ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﻦ ﻧﺴﺦ إرﺳﺎل ﻣﻨﻪ وﻃﻠﺒﺖ, اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻟﻬﺬه ﻟﺪﻳﻪاﻷﺧﺮى ﻛﺎن إن ﻓﻘﺎم, ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻴﺮ اﷲ − ﻋﻠﻴﻬـﺎ ودون اﻟﺘﺎﺳـﻊ اﻟﻘﺮن ﰲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ اﻷوﱃ أﺧﺮﻳﻴﻦ ﻧﺴﺨﺘﻴﻦ ﺑﺈرﺳﺎل ﻋﺎم ﰲ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺜﺎﲏ٤٧٨أﳖﺎ اﻟﻘﺮن ﰲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ واﻷﺧﺮى ﻫـ ﻋـﺸﺮ وﰲ, ﻗـﺎم ﺛـﻢ, ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻛﻞ ﰲ ﺑﺴﻴﻂ ﺳﻘﻂ اﻟﻨﺴﺨﺘﻴﻦ أﲪـﺪ اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟـﺸﻴﺦ ﺧﻴﺮ اﷲ ﺑﺘ اﻟﻨـﺎﻇﻢ اﺑـﻦ ﺷـﺮح ﺑﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﺰوﻳﺪي ﻋﺎم ٩١٩اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟـﺸﻴﺦ ﻣـﻦ ﺑـﺬﻟﻚ اﻷذن أﺧـﺬ ﺑﻌﺪ ﻫـ رﺳـﺎﻟﺔ ﻫـﻮ اﻟـﺸﺮح ﻫـﺬا ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻛـﺎن وﻗـﺪ, رﻓﺎﻋﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺎدل ﺧﻴﺮا اﷲ ﻓﺠﺰاﳘﺎ, اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﻟﻨﻴﻞ ﻋﺎدل ًاﻟﺪﻛﺘﻮر .

q Q٥@@ ٥ ﰲ اﻷﺻﻞ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪت, اﻟﻤﺬﻛﻮرة اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻴﻦ ﻗﺎرﻧﺖ ﺛﻢ َﱠوﻣﻦ ﻣﺎأﻏﻠﺐ وﺗﺮﻛﺖ, اﻟﻬﺎﻣﺶ ﰲ ﺧﻼف ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ أﺷﺮت وإﻻ اﻷﺣﻴﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻫﻲ أﺧﻄﺎء ًﻣﻦ ﺿﺒﻂ ﰲ واﻋﺘﻤﺪت, اﻷﺧﺮى اﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺮوف)أ ( ﺛﻢ)ج( ﻤﻻﺳﺘﻴﻔﺎﺋﻬ أﻏﻠﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب ﻓﻀﻼء ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ وﺳﺎﻋﺪﲏ, اﻟﻤﻮاﺿﻊ وﻳﺪ اﻟﻨﺸﺮ ﻃﻴﺒﺔ رﺳﻮن ﺑﻤﻀﻤﻨﻬﺎ ﺧﻴﺮا اﷲ − . ﺑﺎﻟﻨــﺴﺨﺔ اﻷم أو اﻷﺻــﻞ اﻟﻨــﺴﺨﺔ إﱃ رﻣــﺰت وﻗــﺪ ) أ ( وإﱃ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺨﺔ اﻟﺘﺎﺳـﻊ اﻟﻘـﺮن ﰲ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ)ب (ﻣﺨﻄـﻮط وإﱃ, ﺑﺎﻟﻨـﺴﺨﺔ اﻟﻨـﺎﻇﻢ اﺑﻦ ﺷﺮح)ج (اﻟﻘـﺮن ﰲ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑـﺔ اﻟﻨـﺴﺨﺔ وإﱃ, ﺑﺎﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﲏ) د (. ﻣـﺎ اﺗﺒﻌـﺖ ـ اﻟﻨـﺴﺨﺔ ﰲ)أ ( اﻟﻜﻠﻤـﺎت ﺑﻌـﺾ ﰲ اﻟﺘـﺸﺪﻳﺪ ﻣـﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻄﺮ آﺧﺮ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ»ّأﺟﻞ«وأﻣﺜﺎﻟﻪ . ﻣﺨﻄﻮط ﰲ اﻟﻨﺺ وﺿﻮح ﻋﺪم ﻋﻨﺪ ـ)أ (أو اﻟﻜﻠﻤـﺎت ﰲ ﺳﻮاء, اﻷﺑﻴـﺎت اﺗـﺰان ﻋﺪم أو اﻟﻘﺮاءات ﺣﻜﻢ أو اﻟﻜﻠﻤﺎت أﺗﺸﻜﻴﻞ ﻋﺘﻤـﺪ اﻷﺧـﺮ واﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت, اﻟﻬـﺎﻣﺶ ﰲ ذﻟـﻚ ﻋـﲆ أﻧﺒـﻪ وﻻ أى ﻋﺘﻤـﺪ ﻣﺨ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻄﻮط)ج( اﻷﻋﻢ اﻷﻏﻠﺐ ﰲ;ﺑﺘﺸﻜﻴﻠﻪ ﻣﻌﺘﻨﻰ ﻷﻧﻪ . اﻟﻤﺨﻄﻮط ـ)د( اﺳﺘﺌﻨﺎﺳ واﻋﺘﻤﺪﺗﻪ, ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﰲ ًﻣﺘﺄﺧﺮ ﺑﻌـﺾ ﰲ ﺎ اﻟﻤﻮاﺿﻊ . ﻟ ﻟﻠﺮﻣﺰ اﻷﲪﺮ اﻟﻠﻮن ﻠـ ﺗﺠﻤـﻊ اﻟﺘـﻲ وﻟﻠﻜﻠﻤـﺎت, واﻟـﺮواة ﻘـﺮاء اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﻛﺤﺮوف ﺧﺎص ﺣﻜﻢ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﺮوف ﺑﻌﺾ )ﺧـﺺ ﻗﻆ ﺿﻐﻂ( ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ . ﻫﺬه ﻣﻦ ﺻﻮر ﺗﺮك ﳍﺪﻓﻴﻦوﺳﺄﺣﺎول اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻟﺪى اﻟﻨﺴﺦ :

q Q٦@@ ٦ اﻷول: اﻟﺬي اﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺤﺼﻞ أن ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﺴﻴﺮ اﻟﻤﺮء ﻓﺈن, ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ وﻳﺴﺪي, أﺛﺒﺘﻪ إﺧﻮاﻧﻪ وﻧﺼﺢ رﺑﻪ . واﻟﺜﺎﲏ: ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻤﻼ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ﺑﺬل ﺳﻨﺔ إﺣﻴﺎء ﻫﻮ ً ﷺ»ﻓﺎﻋﻠﻪ أﺟﺮ ﻣﺜﻞ ﻓﻠﻪ ﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ دل ﻣﻦ«)١(وﻗﻮﻟ , ﻪﷺ» ﺳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﲠﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ وأﺟﺮ أﺟﺮﻫﺎ ﻟﻪ ﻛﺎن ﺣﺴﻨﺔ ﺳﻨﺔ اﻹﺳﻼم ﰲ«)٢( . واﻷﺧﻴﺮة اﻷوﱃ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻮر إﻳﺮاد ﻋﻦ ﻳﻜﻔﻲ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ . ﺗ ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺪة أن ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦ وﻻﺑﺪ ﻋﺪم اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ﺤﻘﻴﻖ ﲠﺎ ﻣﺎ أﺧﻄﺎءﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻦ ﲠﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ , ﰲ ﻫﻮ أو اﻟﻬﺎﻣﺶ ﰲ ﻋﲆ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ اﻷﺻﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ذﻟﻚ وﻳﺴﺘﺜﻨﻲ, اﻟﻬﺎﻣﺶ ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت اﻷول اﻟﻤﺬﻫﺐ أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻊ ﻟﻜﻦ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻟﻠﺼﻮاب ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ دون اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻧﺺ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﺼﺢ ﻻ ﻟﻜﻦ, اﻟﻬﺎﻣﺶ ﰲ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﻦﻋﲆ ﻛﻼ أﺻﺤﺎب ﻋﻨﺪ . اﻟﻨ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﺟﻌﻠﺖ وﻗﺪ ﻟﻤﻦ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫﺬه آﺧﺮ ﰲ ﺺ اﻻ ﺑﻜﺜﺮﲥﺎﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﺎرئ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻻ ﺣﺘﻰ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻼع . tpPT

q Q٧@@ ٧ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻺﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﺠﺰري A B C D )٢٠١( ﻳﺎَا ذا َِﻟـﺠـﻼل ََ ارﺣﻤْ َْ واﻏـْ واﺳﺘﺮ ْﻪَ َُْ ُْ ِﻔـﺮِ ﻗﺎَلَاﺑ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ َْ ٌُ ََّ ُاـــ ﻦُِﻟـﺠــﺰريَ َْ ﻧﺸِْﻣﻦ َْ ﺣِـﺮ ﻣﻨﻘﻮل ُِ ُْ َِﺮوفُ اﻟﻌﺸ ََ ْـﺮهَْ اﻟـﺤﻤـــﺪ ُْ َْ ﻋــِﷲ َﻣـــ ﻠﻰََ ﻳــﺴ ﺎََّ ْـﺮهَ ﻟﺒََ اﺠــ َّﻣﺤﻤِِّﺒﻲ اﻟﻤــﺼﻄﻔﻰ ََّ َُ َْ ُِﺪــــ ﻋﻢَُّ اﻟﺼ َّﻼةَُ واﻟﺴ ََّ اﻟﺴﺮـــ ْﻼمَّ َُ ِﻣﺪيَ ﺘــﺎبﻛَأﻧَِ ﻣــﺎ ﻟﺒ رﺑﻨــﺎ َْ ََ ََ َِّ ﺰﻻــــََ ِِوآ َﺗــــﻼ وﻣــــﻦ وﺻــــﺤﺒﻪ ََ َْ ََِِْ َ ﻻإَ ِﻳ ﺑﻤــﺎ ََ ﻔـْﺤـَِﻈـُوﻳﻌــﺮفــــ ﻪُ ِ َْ َُ ٥ وﺑﻌﺪُْ ََ ﻳـﺸ ﻟـﻴﺲ ﻓﺎﻹﻧـﺴﺎن َْ ََْ َُ ْ ِ َـﺮفُُ ﺷﺮافأََ َْ أو اﻻﻣــﺔ ُ َِّ ُاﻹﺣِ ِْ ِﺴﺎنـــَْ Ȇََ ِﺣــــﺎﻣ ﻛﺎن َِ ََ ﻠﻮُاﻟﻘــــﺮآن ِْ ُْ وإنَّ َِ ﺑﻬ رﺑﻨــــﺎ ِِ ََّ َﻓﺒــــﺎﻫﻲْﻢـــــــ َِ ُ ْوإﻏﻬـــﻢ َُّ َِ اِﻓﻲ أﻫـــﻞ اﺠـــﺎس ُْ َ َِّ ﷲ ﺑﻜﻧــﻪَُّ َ أورﺛِ ََ َْ اﺻــﻄﻔﻰــــ ﻣــﻦ ﻪََ ْ ِ َُ وﻗــﺎل ََ َ ِﻓﻲ ِاﻟﻘــﺮان َُ وﻛــﻔﻰْ ﻗــﻨﻬﻢ ََ َْ ُْ َ ﻳـــﺴﻤِِﻓﻴـــﻪ ﻋﻠﻴـــﻪ وﻗـــﻮ َْ ُِْ ََ ُُ َْ َﻊــُ وﻫﻮَْ َ ﺷِﻓﻲ اﻻﺧﺮى ََ ُْ ﻣـﺸﻔﻊـــ ﺎﻓﻊَُّ َُ ٌِ ﺗﻮﺟــﻪ َُ ََّ اﻟﻜﺮاﻣ ﺗــﺎج ََ ََ َْ ﻛــﺬاـــــ ﺔََ ٠١ِ ﻓﻌﻄﻰَْ ُاﻟ ﺑﻪ ﻤﻠـﻚِِ َْ ُﻣ َاﻟﺨــ ْﻊَ ِـﻠـﺪ ُْ إذا َ ِ وأﺑََ َﻮاهــــــَُ ﻳﻜــــﺴﻴﺎن ﻣﻨــــﻪ َِ َْ ُُ ِْ ﻓﻘـــﺮاَْ َا درج وﻳـــﺮ ََ ََ َْ َِﻟـﺠﻨــــﺎنَ ِ ْ وﻻََ ﻤﻳ َُّﻞــــ)٣(ﺗﺮﻳﻴﻠــﻪ ﻣــﻦ ﻗــﻂ ِِِْ َُِّْ َ ِِﻓﻠﻴﺤﺮص َْ َْ اﻟﺴ َّــ ﻌﻴﺪُِﻓﻲِ ِِِْﺗـﺤﺼـﻴﻠﻪ َ ْوِ َْ َْ َ

q Q٨@@ ٨ ﻟﺒََ ا ِ َّﺻــﺤﻴﺤي ﻣــﻦ ﻧﻘــﻞ ِِ َِْ َِ ُِﻪ ِْو َْ َْ َﻓﻴ وـــِ ﻪَﺗـﺼﺤﻴﺤﻪِ ِِِْ َ وﻛﺎََ نَﻳﺤـــﻮي اﺣﺘﻤـــﺎﻻ ﻟﻠﺮﺳـــﻢ ِ ْْ ًَ َِِْ َِّ ُّﻓــﻜﻞُ َﺟو واﻓــﻖ ﻣــﺎ َْ َََ َــــﻮﻧﺤــ ِﻪ َْ َ ِِﻓﻬــــــﺬه ََ اﻷرﻛﺎن اﻛﺨﻼﺛــــــﺔ َُ ََْ ُْ ََّ ٥١ وﺻــﺢََّ َﻫ إﺳــﻨﺎدا ًُ َاﻟﻘــﺮآنــــِْ ﻮُْ ُْ َ ﺷـــﺬوذهَُ ُُ ﻟـــﻮََ ﻛ َ ﻧـــﻪَُّ اﻟـــﺴﺒﻌﺔﻓﻲ َِ َّْ وﺣﻴﺜﻤــﺎ َُ َْ َأﺛﺒــﺖ رﻛــﻦ ﻳﺨﺘــﻞ ِِ َْ ٌْ َُّ َْ َ ﻓﻲِأو ﻋﻠﻴـــﻪ ﻣﺠﻤـــﻊ َْ ِْ ََ ٍَ ُْ ﻣﺨﺘﻠـــﻒ َِ َْ ُ ْﻓﻜﻦُ َﻏﻬ ﻟﺒ َْ َﺳ ﺞَاﻟﺴﻠﻒـــِ ِﺒﻴﻞَ َِِّ ﻧـــــﺰ أَُ َْ َ ﻣﻬﻮﻧـــــﺎ ﺑـــــﺴﺒﻌﺔ َِّ َُ ٍَ َْ ِ وأﺻـــﻞُْ ََ رﺑﻨـــﺎ أن اﻻﺧـــﺘﻼف ََّ ََّ َ َِ ِِْ وﻛﻮﻧــﻪ ُُ َْ َأوﺟــﻪ ﻟﻔــﻆ اﺧــﺘﻼف َُ َْ ٍِْ ََ َْ وﻗﻴــﻞَِ َ أوﺟــﻪِﻓﻲ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻤــﺮاد ُُ َْ َِِْ َُ وﻣﺤــﺮزوُِ ُْ َواﻹﻳﻘــﺎن اﻛﺤﺤﻘﻴــﻖ َِ ْ ِ َْ ِِْ َّ٠٢ ﻗـــﺎم ََ ﻤأﺋ ﺑﻬـــﺎ َِّ ََ اﻟﻘـــﺮآنــــــِ ِْﺔ ُْ ُ ْﺿــﻴﺎؤﻫﻢُ َُ وِ َاﻧﺘــﺸِ اﻷﻧــﺎم ََ َِْ َـﺮاْ َ وﻣﻨﻬﻢُُ ِْ َ ُ ﺮﻋﺸـُْ َﺷ ٍُﻤﻮســـُ ﻇﻬـﺮا ََ َ ْﻣـــﻨﻬﻢُ ﻧﺠـــِْ ﻛﻞ وﻗـــﻨﻬﻢ َْ ُُّ ُْ َْ َد ﻢٍُ ريِّ ﺣـــََّ رﺑـــﺪ ﻛﻞ ﻧـــﻮر اﺳـــﺘﻤﺪ ِ َْ ُِّ ُُ ََّ َْ ﻛﻞُُّ راوﻳــــﺎن ﻗﻨــــﻪ إﻣــــﺎم ِِ َِ َُ َْ ٍَ وﻫــــﺎﻫﻤﻮُُ ََ ْﻳــــﺬﻛﺮﻫﻢ ُُ ُْ َﻧﻴــــﺎ ََ ِ ﻓﻌﻨـــﻪُْ ََ ﻗـــﺎ َﻟﻮنُُ ٌْوورش َروﻳـــﺎَ ََ َ ٌِﻓﻨــﺎﻓﻊ ََ ﻗ ﺑﻄﻴﺒــﺔ ٍَ َْ َﺣﻈﻴــﺎـــــِ ﺪَِ َْ ِّﺑـــﺰي َ)٤( ﺳـــﻨﺪ ﻟﺒ Ȅ ْْوﻗﻨﺒـــﻞ ََ ََ َُ ٌُ َُ ٥٢ واﻧـــﻦ ُْ َﻛﺜـــ َِ ﺑـــﺘٍﻴﺮ Ȅ ﻣﻜـــﺔ َْ َُ ٌَ ََّ وﻏﻘـــﻞ ََ ََ ا ﻣﻨـــﻪِريُّ وﺳـــﻮس ٍُِْ َُ ﻋــﻢ َُّ أ َ ﺑــﻮ ُﻗﻨــﻪ ﻓﻴﺤــﻴﻰ ﻗﻤــﺮو ُْ ََ َْ ََ ٍ ْ ﻗﻨــﻪ ُُ َﻫــﺸ َوردِ ذﻛــﻮان واﻧــﻦ ْﺎمَ ََ ََ َْ ٌُْ ﻋﻢَُّ ا ﺨﻣﺮ اﻧﻦ َْ َِِِّْ ُﺑـﺴﻨِﻘﻲ ََ ْﺪـــِ ﻓﻌﻨــﻪُْ ََ ﻗـــ وﺣﻔــﺺ ﺷــﻌﺒﺔ ٌَْ ََ ٌَ ُْ ﺎﺋﻢُِ ٌﺛﻼﺛـــﺔَ ََﻓﻌﺎﺻـــﻢ ﻛﻮﻓـــﺔ ﻣـــﻦ ُِ ََ ٍَُ ِْ وﺣﻤﺰةٌَ َْ َ

q Q٩@@ ٩ ﻣﻨــﻪ ُاﻟــﺘﺮفِْ ﻛﻠﺎﻫﻤــﺎ وﺧــﻼد َْ َْ َُ ٌََِ ََّ ٌوﺣﻤــﺰة َْ ََ ﺳ ﻗﻨــﻪ ُُ َْ ﻓﺨﻠــﻒــــ ْﻠﻴﻢَ َََ ٌْ ﻗﻨــﻪ ُْ َأﺑــﻮ َُ ﻟا ِِـﺤـــﺎرث َوا ُُِّّ َ٠٣ ﺛﻢــــَّاﻟﻔــ اﻟﻜــﺴﺎ ََ ُِّْْ َﻋــﻠﻲِ ُِّ َ ﻓﻌﻨﻪُْ ََ ﻀﻣـ ﺟﻤـﺎز واﻧﻦ ﻋﻴ ٍَْ ََّ َُ َـﻰِ َ ﺛُﻢــَّﺮﺟﻌﻔ أﺑﻮ ٍ َْ َُ َ ﻟا ﺒﺮـﺤــُْ َاﻟـﺮ َِّ Ȅَُ ﻳﻨـــﺘﻤﻲ روح ﻋـــﻢ روﻳـــﺲ َْ ٌٌََّْ َُ َْ ُ ﺎﺳﺗَِ ْﻌﻬﻢُ ُﻟا وﻫﻮ ﻓﻌﻘﻮب َْ َْ ُُ َْ ِـﺤـﻀﺮﻣﻲَ َْ ﺳﺤﺎقإَُ ِْ ﻣﻊ َْ ﻌﻓ ﻗﻨﻪ إدرﻳﺲ ُْ ُْ ََ ِ ﺮفــِْ َُ ِواﻟﻌﺎﺷَ َْ ــــﺮُﺧﻠــﻒ وﻫــﻮ اﻟــﺒﺰار َُ ََ َْ َُّ َْ ﺻـــﺤﻬﺎأَُّ َ ﻧـــﺸِﻓﻲ َْ ـﺮﻧﺎَ ﻳﺤﻘـــﻖِ َُّ َُ ِِوﻫـــﺬه ََ ﻃـــﺮق ﻗـــﻨﻬﻢ اﻟـــﺮواة ُُ ُْ ُْ َُ َُّ ﻓﻬﻲَْ َﺗﺠ ﻃﺮﻳـﻖ أﻟـﻒ زﻫـﺎ ُْ ٍِ َِ َْ َُ ﻤَﻊـــُ٥٣ ِْﺑــﺎﺛﻨﻴﻦ َْ ِ ِﻓﻲﺑأر وإﻻ اﺛﻨــﻴﻦ َْ ََّ َِ ِْ َﻊــــْ ُ إِْﻣــﻦ ﻛــﺬا ﻧــﺎﻓﻊ َِ ٍَِ َﻓﻌﻘــﻮب ِﻟﻰ ُْ ََ ﻌﺟََ ﻠﺖــُاﻟﺘﺮﻳﻴـﺐْ ﻟﺒ رﻣـﺰﻫﻢ ِِْ ََّ َْ َُ َْ ْرﺳﺖَ َاﻟﻨـﺴﻖ ﻫﺬا ﻟﺒ ﻇﻐﺶ ﺛﺨﺬ َْ ََََّ ََ ََْْ َ أﺑََ ﻓـﻀﻖْﺞـ ﻧﺼﻊ ﻛﻠﻢ ﺣﻄﻲ دﻫﺰ َْ ََْ َْ ََ ُِّ َْ َ ْﻗــﻦ َﻓﻨﻔــﺮد ﻟــﻢ ﻷﻧــﻪ ﺧﻠــﻒ ْ ِ َْ َْ ََ َُّ َ ٍِ َ واﻟــﻮاوَُ َْ ﻳــﺮد رﻣــﺰ وﻻ ﻓﺎﺻــﻞ ْ َِ َْ ََ ٌَِ َ ٍﻷزرقَ َْ اﻷﺻــــﻮلِ ȅ ُِ ُْ ََ ﻳــــﺮوى َْ ُ وﺣﻴﺚُْ ََ ﺟ َﻓﻬـﻮاـــ ﻟـﻮرش رﻣـﺰ ﺎٌََْْ ٍَِْ َ ﺳَﻤﻴﺖــُْ َّورﺷ َْ ـﺎًإذن ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘـﺎن َْ َ ِِِ ََّ ٠٤ واﻻﺻﺒﻬََ َْ َُِّﺎ ﻛﻘــــﺎﻟﻮنَُ ََ وإن ْ َِ ْﺑــﺼـﺮﻳﻬﻢُ ُِّ َْ ﻛﺨﺛﺎ ُِ َواﻛﺤﺎﺳــﻊــــ ﻬﻢُِ ََّ ُْ ﻓﻤــــﺪ ٌِّ ََ َﻧو ﺛــــﺎﻣﻦ ََ ٌِ َﻓﻊـــــــِﺎ ُ ْوﻫــﻢ َُ ﻟﻬــﻢ ﺨﺻــﻢ ﺑﻐــﻴﺮ ُْ َ ٍِ َِ َْ ﺷــﻔﺎِ ََ ﺧوََ ﻠﻒٌَ ِﻓﻲ واﻟﺮﻣـﺰ اﻟﻜﻮف ُْ ََّ ُِ ﻛـﻔﻰََ )٥( ﻣَوﺷــﻌﺒﻪْﻊــــ وﺧﻠــﻒ ﺷــﻌﺒﺔ َْ َْْ ُُ ٌََ ََ ٍ ْوﻫﻢُ َ وﺣﻔﺺ ٌْ ََ ﺻﺤﺐُْ َ ﻋﻢ َُّ ﺻﺤﺒَْ ُْﻪــ ْﺣﻤَ ﺰةــــَُ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻣــﻊ ِِِّْ َرًأ ََ ﺻـــﻔﺎََ وﺣﻤ َْ َـــــ وﺑـــﺰار ٌَﺰة ََّ ٌَ ﻓـــََ وﺧﻠﻒٌَ ََ

q Q٠١@@ ٠١ ٌِوﺛــﺎﻣﻦ ََ ﻓﻘــﻞ ﺗﺎﺳــﻊ ﻣــﻊ ُْ ٍَِ َْ َﺛــﻮىََ ٥٤ ٌوﺧﻠــﻒ ََ َﻣــﻊ ََ اﻟﻜــﺴ َِ ِِّﺎ روىََ ِواﻟﻤﺪَ ََ واﻛـﺼ واﻟﻤﻚ َْ َْ ََِّ ِـﺮي ﺳـﻤﺎََ ٍوﻣــﺪن ََ َ ﻣــﺪا ََ وﺑــﺼ َْ َﺮيـــٌِّ ﺣﻤــﺎ َِ ٍِْﺣﺮم )٦(و َﻗﻢََّ ﺷ َواﻟﻤـﺪـــ ﺎﻣﻬﻢََ َْ ُِ ٍّﻣﻚَ وﺑﺼ َْ ٍَـﺮ ُّﺣﻖَ ﻣ ﻣـﻚ َﺪــــٍَّ َِ ــﻮفﻛٍُ اﻟﺮﻣ وﻳــ وﺷــﺎم َّْ ُِ ََ ٍََ ــــ ﺰُ وَﺣَﺒﺮـــــُﺛــْ َوﻣـ ﺎﻟﺚََ ــــٌِ ٍّﻚﻨﺰﻛــُْ َ ﻗَاﻟﻤﻌْﻦ اﺗﻀﺎحِ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺪه َْ ََِِِّْْ َﻨﻰـــَ ﻧﻌﺪُْ َوﻗﺒـﻞ ُْ ََ )٧(ﻔوﺑﻠ َْ ََ أﻟـﻨﻰـــ ﻆَْ َ ٍ ﻟـﺤـﺬفﻛﺎِْ َْ َواﻟ َِْـﺠـﺰم َﻣْ وﻫﻤﺰ َ ٍ َْ َِّﺪــ ٠٥ ِوأﻛــﺘﻔﻲَ َْ َﺿــﺪ ﻗــﻦ ﺑــﻀﺪﻫﺎ ِِِِّّْ ََِ وﻫﻮَْ َﻟ ِﻼﺳـﻜﺎن َاﻟﻔﺘْ ﻛـﺬاك َْ َْ ََ ﺢــــُ وﻣﻄﻠﻖَُ ُْ َﻓﻬ اﻛﺤﺤﺮﻳﻚ َْ ِِ َّْ ﻓﺘـــ ْﻮَ َﺢـــُ ﺠـــﻮنﻛﺎُِّ َﻟ ﻓﺘﺤـــﺔِ وﻟـــﻀﻢ ﻠﻴـــﺎَُ َْ ٍَّ َِ َْ ﺮِْﻟﻠﻜﺴـ َْ ِواﺠﺼ َّْ إﺧَ ﻟﺨﻔﺾ ٍِْْﺐ َِ ُﻮةــَُ رﻓﻌــﺎ ًْ َوﻟﻴﺒــ وﺗــﺬﻛﻴﺮا َْ ََ ًِْ َـﺎًﺣﻘﻘــﺎ َِّ ُ ﻟﺮﻓﻊﻛﺎِْ ََّ وأﻃﻠﻘـﺎ اﻃـﺮدن ﻟﻠﻨـﺼﺐ َِْْْ ََ َُِِّْ ﻟﻴﺴﻬﻞَُ َْ ﻃﺎﻟـﺐِ ﻛﻞ اﺳﺘﺤﻀﺎر ِِ َِّ ُُ َِْْ ) ٨ ( ُّوﻛﻞُ َذ يِ ﺗﺒﻌﺖُِْ َﻓﻴ اﻟـﺸﺎﻃـــِ ِﻪَّ ِﺒﻲِ ﺟﻤﻌـــﺖُْ ََ ﻋﺰﻳـــﺰه ﻃﺮﻗـــﺎ ْﻓﻴﻬـــﺎَ ِ ََ ًُ ُِوﻫــــﺬه٥٥ِ َأ ُ رﺟــــ ٌُﻮزةـْ َ ْوﺟــــﻴﺰه َِ َ ﺣﺮزَاﻷﻣﺎِْ ََ ﺑِ ﺑﻞ ِ َْ ﻛﻤــ ﻗﺪ ﻪَُ َْ ْﻠـﺖَ وﻻََ ﻓــﻀﻠﺖ ﻗــﺪ إﻏﻬــﺎ أﻗــﻮل َْ ََ ََْ َِّ ُُ َ وﺿﻌﻒَِْ َﺮاﻛﺤﺤﺮﻳـ ﺳـﻮى ﺿﻌﻔﻪ ِِ ْْ ََّ ِِِِ ْﺣــﻮتَ َﻣ ﻓﻴــﻪ ﻟﻤــﺎ َِِ َــــِ ﻴﺮاﻛﺤﻴــﺴ ِِْﻊ ََّ ِْﻓــﻬﻲ َ)٩ (ﻃﻴﺒــﺔ ﺑــﻪ ٌَ َِّ اﻟﻨــﺸِﻓﻲِِ َّْ ﺮِـ ﺿﻤﻨﺘﻬﺎَُ َّْ َﻧـﺸ ﻛﺘﺎب َْ َــَِ ﺮاﻟﻌـﺸِـ َْ ْﺮِـ ﻓﻮاﺋـــــﺪا ًِ ََ ȅ ﻣﻬﻤـــــﺔ َْ ََ ًَّ ُِ وﻫـــﺎََ ﻣﻘـــﺪ أﻧـــﺎ ِّْ َُ َ ﻋﻠﻴﻬــــﺎ مََْ ٌَ وﻛﻴــﻒ َْ ََ ا ﻓــﺘﻠﻰ َِّ ُْ ﺮﻛــ ُواﻟﻮْ ُْ َِﻗــﻮف ُ ٠٦ ﻛﺎَِْﻟﻘــﻮل َْ ِﻓﻲﻟا ﻣﺨــﺎرج ِِ ََ ِـﺤـــﺮوف ُُ ْ ﻣﺨﺎرجُِ ََ

q Q١١@@ ١١ ﻟﺒََ ا ِ َّﻣـــي ﻳﺨﺘـــﺎره ََ ُُ َْ ِﻦﺒﺮاﺧﺘـــ َْ َْ ﻣﺨــﺎرجُِ ََ ﻋــﺸ ﺳــﺒﻌﺔ اﻟﺤــﺮوف ََ ََ َْ ُِ ُﺮْـ ﺣــﺮوف ُُ ُﺗﻨــﺘﻬﻲ ﻟﻠﻬــﻮاء ﻣــﺪ َِ ََْ َِ ٍَِّْ اﻟﺠــﻮف ِِْﻓــﺄﻟﻒ َْ َُ َ)٠١(و َأﺧﺘﺎﻫــﺎََ ُْ وﻫﻲ َِ ﻋـــﻢَُّ ﺣـــﺎء ﻓﻌـــﻴﻦ ﻟﻮﺳـــﻄﻪ َُ ٌَْ َِِْ َِ ْوﻗﻞُ َ ﻷﻗﺼـﻰَْ َ اِ ِﻟـﺤـﻠـﻖ َْ ﻫـﺎءْ ﻫﻤﺰ َُ ٌَْ ﻗﺼـﻰأَْ َ اﻟـﻜﺎف ﻋـﻢ ﻓﻮق اﻟﻠﺴﺎن َُ َّْ ُُ َْ َِ ِّ دﻧــﺎأَْ َ هُواﻟﻘــﺎف ﺧﺎؤﻫــﺎ ﻟــﻴﻦ َُ َْ َُ ٌَْ َ واﻟــﻀﺎدَُّ َﺣﺎﻓ ﻣــﻦ ََ و إذ َِ َْ ٥٦ِ ﺳﻔﻞأَُ ﻳـﺎْ اﻟـﺸﻴﻦ ﻓﺠـﻴﻢ واﻟﻮﺳﻂ َُ ُِّ ِ َُ َْ َْ واﻟــــﻼم َُّ َﻟﻤﻨﺘﻬﺎﻫــــﺎ أدﻧﺎﻫــــﺎ ََ ََْ ُِ َْ َ ﻻﺿﺮاسََ َْ أﻳــﺴ ﻣــﻦ َْ َـﺮِْ َﻓﻤﻨﺎﻫــﺎ أو ََ ُْ َْ واﻟــﺮاََّ أدﺧــﻞ ﻟﻈﻬــﺮ ﻳﺪاﻏﻴــﻪ َُ َْ ٍ َْ ِِِ َُ ﺠﻮنَُّوا َﻣﻦ ﻃِْ َِِﺮﻓﻪ َاﺟﻌ ﺗﺤـﺖ َْْ َُ ﻠـﻮاُ ﻋﻠﻴﺎَْ ُﻣـﺴﺘﻜﻦ واﻟـﺼﻔﻴﺮ اﻛﺨﻨﺎﻳﺎ ِْ ََّْ ُُ َِ ََّ َ واﻟﻄــﺎء َُّ َوﻣــﻦ ﻣﻨــﻪ وﺗــﺎ وا ِِْ َََ ُْ َُ َّ واﻟﻈـــﺎءَُّ َﻟﻠﻌﻠﻴـــﺎ وﺛـــﺎ وا َْْ ُِ ََّ ََ ُ ﻣﻨﻪُِْ وﻣـﻦ ِْ َِْﻓـﻮق َاﻟـﺴﻔﻠﻰ اﻛﺨﻨﺎﻳـﺎ َََُّّْ َ ﻓﺎﻟﻔﺎَْ َاﻟﻤـﺸﺮﻓﻪ اﻛﺨﻨﺎﻳﺎ اﻃﺮاف ﻣﻊ ْْ َ ُِ ََّ َِ َْ ََ ٠٧ اﻟـﺸﻔﻪِْﻣﻦ ﻧﻄـﻦ وﻣﻦ ﻃﺮﻓﻴﻬﻤﺎ َْ َّ ِ َْ ِْ ََ َِْ ََ ٌوﻟﻨـــﺔَّ َُ اﻟﺨﻴـــﺸﻮم ﻣﺨﺮﺟﻬـــﺎ ُُ َْ َُ َْ َ ِْﻟﻠـــﺸﻔﺘﻴﻦ ََ َِّ ﻣـــﻴﻢ ﺑـــﺎء اﻟـــﻮاو ٌُِ َُ َْ ٌِﻣﻨﻔــﺘﺢ َْ ُﻗــﻞ واﻟــﻀﺪ ﻣــﺼﻤﺘﺔ ٌْ َُّ ِّْ ََ َُ ﺻــﻔﺎﻳﻬﺎ َُ َِ ﺟﻬــﺮ ٌْ ٌَْورﺧــﻮ َِ ِْﻣــﺴﺘﻔﻞ َْ ُ ﺷﺪﻳﺪﻫﺎَُ َِ ﻟﻔﻆ ُْ َﺑﻜـﺖ ﻗـﻂ أﺟﺪ َْ ٍَ َِْ َ ﻣﻬﻤﻮﺳﻬﺎََ ُُْ ﻓَﺤﺜﻪَُّ َﺳـﻜﺖ ﺷـﺨﺺ َْ ٌَْ َ وﺳﺒﻊُْ ََ ﻋﻠﻮ ٍ ُْ ﺧﺺَُّ ﻗﻆ ﺿﻐﻂ ٍِْْ َﺼﺣـ ََ ﺮْـ وﺑﻴﻦَْ ََ واﻟـﺸﺪﻳﺪ رﺧـﻮ ِِ َّْ َِْﻟـﻦٍِ ﺮﻗﻤـ َْ ُ وﻓﺮََّ َﻟﺐ ﻣﻦ ُِّ اﻟِْ ـﺤـﺮوفُُْ ُ)١١ (ْاﻟﻤﺬﻟﻘـﻪَ َْ ُ٥٧ وﺻــﺎد َُ َﻣﻄﺒﻘــﻪ ﻇــﺎء ﻃــﺎء ﺿــﺎد َْ َْ ٌُ َُ ٌَ َ ٌﻗﻠﻘﻠـــﺔَ َْ َ ﻗﻄـــﺐُْ ُﺟـــﺪ ٍَ وا َﻟﻠـــﻴﻦُِّ ﺻـــﻔﻴﺮﻫﺎ َُ َِ ﺻـــﺎد ٌَ ﺳـــﻴﻦ وزايٌَُِ َ وواٌَ وﻳﺎء ٌَ َ

q Q٢١@@ ٢١ ﻗﺒﻠﻬﻤــﺎَُ َْ َﺻــﺤﺤﺎ واﻻﻧﺤــﺮاف َِّ ُُ ََِ ْ ِ ٌواوَ ﺳـــ وﻳـــﺎء ٌُ ََ ﻜﻨﺎَواﻏﻔﺘﺤـــﺎِّ ََ َْ َ ِّوﻟﻠﺘﻔﺸـﻲَ َِّ َ اﻟﺸﻴﻦ ُﺿﺎداِّ ًَ اﺳ ِْﺘﻄﻞــْ َ ﻓﻲِاﻟﻼ َّﺟﻌـِم وﺑﺘﻜﺮﻳـﺮ واﻟـﺮا ُِ ٍِِ َْ ََ َّْﻞـ ٍﺣـــﺪر َْ وﺗـــﺪوﻳ ِِ َْ ﻣﺘﺒـــﻊٍﺮ وﻛﻞ َّْ َُ ٌُّ َ وﻳﻘﺮأ َُ َُْ اﻟﻘـﺮآ ُْ ﻣْ ﺑـﺎﻛﺤﺤﻘﻴﻖ نَِِْ َِّ ُْﻊـــ ﻣــــﺮﺗﻼًَّ َُ ﺑــــﺎﻟﻌﺮ ﻣﺠــــﻮدا ََ ْ ًِ ََّ ُ٠٨ِ ْﻣﻊَ اﻟﻌ ﺑﻠﺤﻮن ﺻﻮت ﺣﺴﻦ َْْ ُِ ُ ٍِْ َ ِ ُِﺮبـَ ْﻣــﻦ َﻳــ ﻟــﻢ ُْ َِِّﺼﺤﺢ َآﺛــﻢ اﻟﻘــﺮان ُِ ََ ُْ واﻷﺧــﺬُْ َْ َﻻزم ﺣــﺘﻢ ﺑﺎﻛﺤﺠﻮﻳــﺪ ُِِ ٌَْ َِْ َِّ وﻫﻜـــﺬاََ َ ﻗﻨـــﻪُْ َوﺻـــﻼ إ ََ ََ َْ ِ ﻷﻧــــﻪَُّ َ ﺑِ أﻧــــﺰﻻــــــِ اﻹ ﻪََ َْ ُِ ْ ِ وﻣــﺴﺘﺤﻘﻬﺎِْﻣــﻦ ﻟﻬــﺎ ﺻــﻔﺔ َََ ََّ َْ َُ ٍَِ ْوﻫــَ ﻮَﺣﻘﻬ اﻟﺤــﺮوف إﻗﻄــﺎء ََ َِّ ُُ َُ ﺎــــِْ ُِّْﺑﺎﻟﻠﻄﻒ ِ ﻳﻌـﺴﻒِﻓﻲ ﺑﻼ اﺠﻄﻖ ُِّ َْ ََ ُِِّ )٢١ ( ﻤﻣﻜََّ ُﻼــًﺗﻜﻠـﻒ ﻣـﺎ ﻟﻴﺮ ﻣﻦ ُِّ ََ َِ َْ ِْ ْوﺣــﺎذرن َِ ََ اﻷﻟــﻒ ﻟﻔــﻆ ﻳﻔﺨــﻴﻢ ِِ َْ ِِْْ ََ َ ٥٨ ْﻓــﺮﻗﻘﻦ َِّ ََ أﺣــﺮف ﻣــﻦ ﻣــﺴﺘﻔﻼ ُِ َْ ِْ ًِ َْ ُ ﷲأَﻻم ﻋـــــــﻢ ََ َُّ ﷲ ﺠـــــــﺎِ ََ ﺰﻬﻤــ ﻛِ َْ َأﻟﺤ َْ ـﻤـــﺪ ُْ َإﻫــﺪﻧﺎ أﻋــﻮذ َِِْ ُُ َ ِِواﻟﻤﻴﻢ َْ ﻣـﺮض وﻣـﻦ ﻣﺨﻤﺼﺔ ﻣﻦ َْ ٍََِِْْ ََ َْ وََ َْ ْﻠﻄﻒــَّ َاﷲ وﻟﺒ ََ َاﻟـﻀ وﻻ َْ َـ ِوﺣﺎءَ َاﻟ أﺣﻄﺖ ﺣﺼﺤﺺ ُْ َْ ََ ََ ُّـﺤــﻖَْ ِوﺑــﺎءَ َﺑــﺴ وﺑــﺮقٍﻢـــِْ ﺑﺎﻃــﻞ ُْ ََ ٌَِ ﺑﺴﻄﺖَْ ََ واﻟﺨ َْ ـﻠـﻒُْ ُﺑﻨﺨ َْ ِ وﻗـﻊ ْﻠﻘﻜﻢَ َْْ ُُ ِِّوﺑﻴﻦ ََ اﻹﻃﺒ َِْ ﻣﻊـــْ أﺣﻄﺖ ﻣﻦ ْﺎقَ َُْ َِْ َ ﺷٍِﻣــﻴﻢ ﻣــﺎ إذا َُ َ وأﺧﻔــﻴﻦــــِ ْﺪداَ ِْ ََ َِّ ٠٩ ﺮِِْوأﻇﻬ ََ اﻟﻐﻨ َُّ ـــْ ﻣـﻦ ِْﺔ ٍَﻧـﻮنُ وﻣـﻦ ِْ َ ٍﺑﺎءَ اﻟﻤ ﻟﺒ َُ َـﺨـﺘَاﻷداِﺎرــْ أﻫﻞ ﻣﻦ ََ َ ِ ِْْ اﻟﻤــﻴﻢَِ ﺑﻐﻨْ ﺗــﺴﻜﻦ إن َُّ ِْ ُْ َȅ ﺔََ ٍ ْواﺣــﺬرَ َْ ȅ ََ ﺗﺨــﺘ أن وﻓــﺎ واوَْ َْ ََ َِﻔﻲٍَ وأﻇﻬﺮﻏﻬﺎَْ ََِْ َ ﻋﻨ ﺑــِْ ﺪََ اﻷﺣﺮفِﻗﻲﺎـــ ُِ َْ ْ ȟْوأوَ ََّ َ

q Q٣١@@ ٣١ دﻏــﻢأِْْ َ وأﺑــﻦ ﻻ وﺑــﻞ رب ﻛﻘــﻞ ِْ ََ ََْْ َِّ َُ َ ْوأوَ ََّ َﺳــﻜﻦ إن وﺟــﻨﺲ ﻣﺜــﻞ َْ ٍَِِْْ ٍَ ِْ ﻓﻲِﻏﻌـﻢ ﻗـﻞ ﻗﻠـﻮب ﺗـﺰغ ﻻ ﻳﻮم َْ َْ ُُ َُ ْ ِ َُ َِ ﺳﺒﺤﻪُِّْ َوﻫـ ﻗـﺎﻟﻮا ﻗﻨﻬﻢ ﻓﺎﺻﻔﺢ َُ َُ َُُ َْ َْ ْﻢْ ﻻﺑــﺪ َُّ َواﺑﺘــﺪا وﻗﻔــﺎ ﻳﻌــﺮف أن َِْ ََ ًْ َ ِ َْ َْ ٥٩ وﺑﻌــﺪَْ ََ ﺗﺠــﻮدا أن ﺗﺤــﺴﻦ ﻣــﺎ َِّ ََ ُُْ َُ ِْ ٌﺗــﺎم َ )٣١(ﺑﻤﻌــﻨﻰ إن وﻛﺎف ًْ َِ ٍِْ ََ ﻋﻠﻘــﺎ َِّ ُ ﻓـــﺎﻟﻠﻔﻆُْ ََّ ﻳﻌﻠ وﻻ ﻳـــﻢ إن َُّ ََ ََ َّﻘـــﺎِْ َ ِْﻓﻘﻒ َ وﻻ ََ ﻳﺒﺪأ َْ َْ ﻳـﺴﻦ اﻵي ﺳﻮى َْ ُ َِ ِ واﻧﺘﺪِْﻗﻒ َِ َْ ﻓْئ ﺑﻠﻔﻆ وإن ٍَْ َ ِ ْ َِ ﺤـَْﺴﻦَ ﻳﻮﻗــﻒ َُ ُﻗﺒﻠــﻪ وﻳﺒــﺪا ﻣــﻀﻄﺮا َُ َْْ َُ ًَّ َْ ُ ﻴﺮوﻟـــُْ ََ و ﻗﺒـــﻴﺢ ﻳـــﻢ ﻣـــﺎ َُ ٌَِ ََّ ََ وﻻََ ﺳــﺒﺐ Ȅ ﻣــﺎ ﻟــﻴﺮ ﺣــﺮام ْْ ََ َُ ََ ََ ٍَ وﻟﻴﺲَْ ََ ﻳﺠـﺐِﻓﻲ وﻗـﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ِْ ٍَْ َِِْْ ُْ واﻟﻘﻄﻊُْ َْ َﺷﺮط وﺑـﺎﻵي ﻛﺎﻟﻮﻗـﻒ ِْ ُ ِ ْ َِ ِْ َْ َ ٠٠١ وﻓﻴﻬﻤــﺎ َِِ َر ﺨﻳــﺔِ َُ َاﺷــﺘﺮ اﻟﺮﺳــﻢ ِ ُِْْ َّْط ِﺑﺬيِ ﻧـﺺ ﺣﻴﺚ واﻧﻔﺼﺎل اﺗﺼﺎل ََْ ُُْ ٍٍَِْ َِّ واﻟﺴﻜﺖُْ ََّ وﺧـﺺ ﻳـﻨﻔﺲ دون ﻣﻦ ُْ ٍَُّ ََ ُِ ِْ واﷲَُ ِﺣــﺴﺒﻲ َْ اﻋﺘﻤــﺎدي وﻫــﻮ َِ ِْ َُ َ واﻵنََ ﺣــﻴﻦُِ اﻷﺧــﺬ ِْ َاﻟﻤــﺮادِﻓﻲْ َِ ُ ُﺑﺎب ََِِْاﻻﺳﺘﻌﺎذة ) ٤ ( ﺠﺤــﻞ ﻛﺎِ َّْ َاﻟﻘــﺮا ﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺟﻬــﺮا َُّ ْ ِِ َِ ًْ َ ْوﻗـــﻞ َُ أ إن أﻋـــﻮذ ََِْ ُُ ﻳﻘـــﺮا ردتَْ ََ َْ ﻳﻌﺪُْ َا ِ َّﺻـي ﻗـﺪ َْ َﺢَّﻧﻘـﻼ ﻣﻤـﺎ َِ َُّ ِ ْوإن َِ ِّْﻳﻐــﻴﺮ َُ ﻟﻔﻈــ ﺗــﺰد أو َْ ْ ِ ََ ـﺎًﻓــﻼ ََ وﻗﻴــــﻞ َِ َوﻋﻠــــﻼ ﻓﺎﺗﺤــــﺔ ﻻ َِّ َُ ٌَ َِ َ ٥٠١ وﻗﻴــﻞَِ َﻳﺨــ ُْ ﺗــﻼِﻔﻲ ﺣﻴــﺚ ﺣﻤــﺰة ََ ٌُْْ ََ َ ٌُّﻳﻌــﻮذ ََ ﻳﺠــﺐ ﻧﻌــﻀﻬﻢ وﻗــﺎل ِْ َْ ُُ َْ ََ َ ِْوﻗﻒ َﻟ َْـﻬـﻢُ وأ ﻋﻠﻴﻪ َْ ِْ ََ واﺳـﺘﺤﺐ ﺻﻞ ِْْ َُ ِْ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ َََُِْﺑﺎب

q Q٤١@@ ٤١ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ َََُِْﺑﺎب )٥ ( دُْم ْﻖِﺛ رَﺟﺎَ وﺻﻞ ِْ َﻓَﺸـَـﺧﻠﻒﺎ وﻗﻦ َْ َْ ََ ﺴﻤﻞﺑََ ْ اﻟﺴﻮرﻳﻴﻦ ﻧﻴﻦ ِْْ ََ َُّ َِﺑـﻲ ﻧــَْﺼﻒَ ﻴﺮواﺧﺘـــ َِْ َ ﻟﻠـــﺴﺎﻛﺖ ِِِ َِّﻓﻲ وﻻ وﻳـــﻞ ََ ٌَْ ﺎﺳﻜﺖﻓْْ َُ ِْوﺻﻞ َوا َﻟـﺨــﻠــﻒُْ ُْ ﻛَْﻢ ﺣﻤﺎًِ ﺟَﻼَ ِوَ اﻟــﺴ ُّاﺑﺘــﺪاَ ﺑــﺴﻤﻼــِْ ﻛﻞ ﻮرةٌَّ َْ َُ َِ ٌﺑــﺴﻤﻠﺔَ َْ َوﺻــﻼ ﻗﻤــﻦ واﻟــﺴﻜﺖ ََ ََْ ََّ ُْ َّ ووﺳــﻄﺎًَ َﻳﺤﺘﻤــﻞَ وﻓﻴﻬــﺎ ﺧــﻴﺮ ِْ ََْ َِ َِّْ َ٠١١ ﺳــﻮىَوﺻــﻞِ وﻟــﻮ ﻓــﻼ ﺑــﺮاءة ِْ ُْ ََ َََ ٍَ َ ﻓــﻼ ََ وﻟــﻴﺮه ﺗﻘــﻒ ُُ َْ َِْ َﺮﻳﺤﺘﺠــ ﻻ َْ َْ َُ ْوإن َِ راﻟـــﺴﻮ ﺑـــﺂﺧﺮ وﺻـــﻠﺘﻬﺎ َْ ُِِِّ ََْ ََ أم اﻟﻘﺮآنَُُُِّﺳﻮرة ُِْْ )٠١ ( ﺳﺮاطََ ِ ْنِز ﺧﻠﻔﺎ ًْ ُﻏَﻼَوﻗ ﻛﻴﻒ ََ َْ َْﻊـ ِِﻣﺎﻟﻚ َ ﻧَْﻞ ﻼِﻇًّ روىََ اﻟ ﺴـﺮاطََ ﻣـﻊِّ َْ ِِوﻓﻴﻪ َواﻛﺨﺎ ََّ وِ َاﻟﻼِذي َّاﺧﺘﻠـﻒِم ِْ ُْ واﻟﺼﺎدَُّ َ ﻛﺎﻟﺰاي َِّ َﺿـَﻔﺎَ اﻷول َُّ ْﻒِﻗـْ رﻳﺼﺪَُ َْ ﻏْﺚِ ﺷﻔﺎََ اﻟ ـﻤﺼﻴﻄﺮونَُ ِْ َُ ْ ﺿَـﺮْ وﺑﺎبَُ َﺻأ َْ ﺪقَُ ﺷـﻔﺎََ وا َﻟـﺨـﻠــﻒُْ ُْ ﻏـَﺮْ وﻓﻴﻬﻤﺎَِِ َاﻟ ـﺨـﻠـﻒُْْ ُ زَﻛﻲٌِّ ﻗَْﻦ ﻣـَ٥١١ِﻠﻲ ﻗِﻲ اﻟـﺨــﻠـﻒَْ ُْ واﻟﺴﻴﻦ ﻣﺼﻴﻄﺮ ﻣﻊ ُِّ ٍَِْْ َُ َﻟِﻲ ِّﺑﻀﻢَ ﻛـﺴِ َْ اﻟِـﺮ ِـﻬــﺎءَ ْ ﻇـٌَْﺒﻲ ﻓَﻬـﻢُِ ﻋﻠـــــﻴﻬﻢ ُِْ ََ ȅ إ ُُِِْ ََ َ ِ ﻇــَِْﺎﻫﺮ ﻛﻴﺨــﺰﻫﻢ ﺗــﺰل وإن ِِِْ ُْ َْ َُ َْ ﻏــَﺪاَ وَﺑﻌــﺪَْ َﻣﻔــﺮدا ﻻ ﺳــﻜﻨﺖ ﻳــﺎء ََ ُْ ََْ ََ ٍَ ﻗﻨـــﻪُْ َﻳـــﻮﻟﻬﻢ ﻣـــﻦ ﻳـــﻀﻢ وﻻ ِْْ َِّ َُ ُُّ ََ َ ْوﺧﻠــُ َﻒُوﻳﻐــﻨﻬﻢ ﻗﻬــﻢ ﻳﻠﻬﻬــﻢ ِِِِِْْْْ ُُ َِ ْ ﻗﺒــﻞ َْ َوﺑﺎﻟ ﻣﺤــﺮك ْ َِ ٍَّ َُ ِـﺨـﻠـــﻒ ُْ ﺑــ َﺮاَ وﺿﻢََّ َاﻟ ﻣﻴﻢ ْ ِْـﺠـﻤﻊِِ َ ﺻﻞ ﻋِْ ٌَْﺒـﺖ دَراَ ﻗﺒﻞَْ َﻛﺴ ﻧﻌﺪ اﻟﺴﻜﻮن َْ َْ َُِّ ٍُـﺮ ﺣـَﺮرواَُّ ٠٢١ وﻗﺒﻞَْ ََ واﻛـﺴﺮ ورش اﻟﻘﻄﻊ ﻫﻤﺰ ُِ ٌََِْْ َْ ِ َْ وا ْﻣــﻊ َﻣــﻴﻢ اﻟٍِ ـﻬـــﺎء ََ ْ وأﺗﺒــﻊ ِْْ ََ ﻇُﺮﻓــﺎ ََ وﺻــﻼًْ َوﺑــﺎ ََ وِِْﻗﻴﻬﻢ ﺑــﻀﻢ ٍَّ َﺷــﻔﺎِ ََ ﻴﺮاﻟﻜﺒ اﻹدﻟﺬم ﺑﺎبِِ َِْ َْ ُ

q Q٥١@@ ٥١ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻹدﻟﺬم ِِﺑﺎب ََُِْْ ) ٩٢ ( ذاإَ ِﻣﺤــــﺮﻛﺎن ﺧﻄــــﺎ اﻛﺤــــﻘﻰ َِ ََّ ًُّ ََ َْ ِﻣـــﺜﻼن َﻣﻘﺎِْ ﺟﻨـــﺴﺎن َْ ُِ َِرﺑـــﺎنِ َِ دﻏﻢأِْْ َ واﻟﺴﻮ ا ﺑﺨﻠﻒ ُُّّ َِِ ُْ ﻣﻌـﺎ ََ ِْﻟﻜﻦ ﻟا ﺑﻮﺟﻪ ْ ِْ َِ ﺰِـﻬـﻤ َْ ﻟوا َْ ِّـﻤـﺪَ اﻣﻨﻌـﺎ ََ ْ ﻓﻜﻠﻤــﺔ ًَ ْ َِ وﻣــﺎ ﻣﻨﺎﺳــﻜﻜﻢ ﻣــﺜﻠﻲ ََ َُِّْ َْ َِْ ْﺳـــﻠﻜﻜﻢ َُ ََ ﻗﻤﻤـــﺎ وﻛﻠﻤﺘـــﻴﻦ ََِّ َِْ َْ َِ ﻣﺎَﺮﻣـﻀﻤ ﺗـﺎ ﻳﻜـﻦ أو ﻓﻨﻮن ﻟﻢ َِ ُْ َْْ َُ َّْ َْ َُ َ ٥٢١ وﻻََ ﻣــﺸ َُ و ﺪداًَ َّاﻟِ ِْـﺠـــﺰم َْ ﺮاﻏﻈــ ِ ُْ ْﻓـــﺈن ِ َﺧﻠـــﻒ ﻓﻔﻴـــﻪ ﻳﻤـــﺎﺛﻼ ُْ ُِِ ََ ََ َ ْوإن َِ ﺿـــ ﻓﻔﻴـــﻪ ﻳﻘﺎرﺑـــﺎ َِِ ََ ََ َﻌﻒُْ اﻟـﺨـﻠـﻒوُْ ُْ َ اﻟِﻓﻲ ﻫﻮ واو َُ َِ ِـﻤـﻀﻤﻮمُ َْ ﻫـﺎْ َ وآلََ ﻫــﺎ ﻛﺎف ﺷــﻴﺌﺎ ﺟﺌــﺖ ﻟــﻮط ََ ًَ ْْ ٍَِِ ُ ﻟــﻼء ﻛﺎَِّ َوﻛﻠــﻢ ﻓــﺎﻣﻨﻊ ﻳﺤﺰﻧــﻚ ﻻ ِْ ََ َْْْ ََ َْ َُ ْرضُ ﺣ ﺳﻨﺸﺪ ُُّ َُ َﺠﺘـَﻚَّ َﻗـﺜﻢ ﺑـﺬل َْ ُُ َْ ــﺪﻟﻢﺗَُ ُْ ﻓــﺼﻼِﻓﻲ وﻗــﺮب ﺟــﻨﺲ َِّ ُُ ٍْ ٍَِْ ﻓــﺎﻟﺮاء َُّ َ اﻟــﻼِﻓﻲ َِّم وﻫﻲ َِ ﻻِﻓﻲ اﻟــﺮاء َِ َّ ﻧﻌــﺪ َْ َﻋــﻢ ﻗــﺎل ﻻ ﻓﺘﺤــﺎ ﺳــﻜﻮن ُْ ََ ََ ُِ ٍ ُُ ٠٣١ ﻻَادﻏـﻢ اﺠﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺳﻜﻮن ﻗﻦ ُِّْْ ُُّ ٍَِِ ُُ َ وﻧﺤﻦُْ ََ أدﻏﻢ ِْْ َ ﺿﺎدَُ ﻧـﺺ ﺷﺎن ﻧﻌﺾ ُْ َِ ِْ َ ﻴﻦﺳُِ ﻔاﺠُُّ ِﻮسﻟﺑﺎ اﻟﺮاس ُِ َِّـﺨـﻠـﻒ ُْ ْ ﻳﺨﺺ َْ ُ ْﻣﻊَ ا ﻋﺮش ﺷﻴﻦ َُّ ِْ َﻋﺸِﻓﻲِِ َْ ٍـﺮ ﺳَﻨﺎَ ذَا ْﻖِﺿ ﺗَﺮىَ ْﺪِﺷ ْﻖِﺛ ﻇُﺒـﺎً ْدِز ْﻒِﺻـ ﺟَﻨـﺎَ ﻻإَّ ِﺗــﺎ ﻟــﻴﺮ ﺳــﻜﻮن ﻗــﻦ ﺑﻔــﺘﺢ ََ َْ ٍ ُُ َْ ٍْ َ ِ واﻛﺤــﺎءَُّ َ اﻟﻌــﺸِﻓﻲ َْ وِـﺮْ َﺛﺒﺘــِ اﻟﻄــﺎ ََ ََّ ﺎ واﻟـﺨــﻠـﻒُْ ُْ َ اﻟﺰﻛﺎةِﻓﻲ ََ َّﺣﻞ واﻛﺤﻮراة َّ ََ َّْ َ ِوﻛﺤﺎتَ َْ وِآت َﻛﺨﺎَاﻟِ ـﺨـﻤـﺲُْ َاﻷول َْ ُْ واﻟﻜﺎفَُ َْ وإنِﻓﻲ ﻓﻴﻬـﺎ وﻫﻲ اﻟﻘـﺎف َْ َِ ََِِِ ْ ٥٣١ ٍَْﺑﻜﻠﻤﺔ ِِ ﺟﻤ ﻓﻤﻴﻢ ــََُِْ َِْواﺷﺮﻃﻦٍﻊ َْ )٤١ ( َِِّﻓﻴﻬﻦ

q Q٦١@@ ٦١ ﻓﻴﻬﻦَّواﻟِِ ﻣﺤـﺮك ﻗـﻦ َْ ٍَّ َُ َْ ـﺨــﻠــﻒُْ ُ ِﻓﻲ ﻃﻠﻘﻜـــﻦَُّ ََّ َ زﺣـــﺰح وﻟﺤـــﺎ َ ِ ُْ َِ َِﻓﻲ واَُّ َ ِﻓﻲ اﻟِِّاﻟﺴﻴﻦ وﺻﺎد ْ َِ َـﺠـﻴﻢُﺻـﺢِ َْ ِْﻣﻦ اﻟِذي ْـﻤـﻌـﺎرج َِ َو َﺑﺸﻄﺄ َْ َ هُِرﺟـﺢ َْ َ واﻛﺎءَُ َْ ِﻓﻲ ِِﻤﻴﻢْاﻟ )٥١ (ﻓﻘﻂ ﻣﻦ َْﻓﻌﺬب ََ َْ ِّْ ُ واﻟـﺤـﺮفُْ َْ َﺳﻘﻂ ﻳﺪﻟﻢ إن ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ َْ َْْ َْ ُِِ َِِّ واﻟﻤــﻴﻢ ُِ َْ ﻣﺤــﺮك ﻗــﻦ اﻛــﺎء ﻋﻨــﺪ ِِ ََّ ُْ َِ َْ َْ ـــﻔﻰ ﺗﺨَْ ُوأﺷـــ َْ َاﺗـــﺮك أو ورم ِﻤﻤﻦُ ْ ِ َْ َُ َْ ِ ﻓﻲِواﻟ ﺑﺎ ﻟﻴﺮ ََ ِ َْ ِِْـﻤـﻴﻢ )٦١ (وﻗﻦ ْﻣﻌﻬﻤﺎَ ََ ُْ َ٠٤١ ﻌﺾﻧٍْ َوﻣﻌﺘﻞ اﻟﻔﺎ ﺑﻐﻴﺮ ٌَّ ُْ ََ ْ ِ َْ ِ )٧١ ( ْﺳـﻜﻦَ َ ﺒﻞﻗُْ َاﻣﺪ ُْدنْ َﺼواﻗـ ُْ َـﺮهُْ واﻟـﺼﺤﻴﺢ ُِ ََّ ّﻗـﻞَ دﻟﺬﻣــﻪ إُُ َْ ِﻟﻠﻌــﺴ ُْ ِـﺮِْ واﻹﺧﻔــﺎ َْْ َّأﺟــﻞ ََ واﻓـــﻖََ َ ﺻـــﻔِﻓﻲ إدﻟﺬم ًَّ َِ زﺟـــﺮاِْ ﺎَْ َ ذﻛــﺮاًِْ وذرواًَْ َاﻻﺧــﺮىْﺪِﻓــ وذﻛــﺮا ًََْ ُِْ ﺒﺤﺎﺻًْ ُ ﺮاِﻗَواﻟـﺼﺎﺣﺐ وﺑـﺎ ﺧﻠﻒ ِِ ََّ ٍََ ُْ ﺑــﻚَ ِ ﻳﻤــﺎرى ََ َّﻇــُﻦَّ أﻧــﺴﺎب ََ َْ ﻏــَِﺒﻲ ﻋـــﻢَُّ ﻛﻠﺎ ﻧـــﺴﺒﺤﻚ ﻳﻔﻜـــﺮوا َِْ َِّ َُ َُّ ََّ ﻧﻌــﺪُْ َوﻗــﺒﻼ Ȇ ورﺟــﺢ ََ َِ َِّْ ََ َْ َ ﺟﻌــﻞ ََ َﻣﻌــ اﺠﺠــﻢ ﻛﻧــﻪ ﻧﺤــﻞ ََ ِْ َُّ ََّ ٍ َْ ٥٤١ﺎ ْوﺧﻠُ َﻒــُاﻻو ََّ ِْﻟـﻴﻦ َﻛﺤـﺼﻨﻌﺎ ﻣـﻊ ََ ُْْ َِ ﻣﺒــﺪلَِّ َُ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎ وﺑــﺎ اﻟﻜﻬــﻒ ََ َِ ْْ َِْ َ ْﺑﺄﻳَ ﺑﺎﻟِﺪــــِ ِّـﺤـــــﻖِ َﻋــﺬاﺑﺎْ وإن ََ َْ َِ واﻟـــﻜﺎفَُ َْ وﻛﻠﺎِﻓﻲ ﻛﺎﻧـــﻮا ََّ َُ َ أﻧـــﺰﻻََ َْ ْﻟﻜــﻢ َُ وﺟﻬﻨ ﻳﻤﺜــﻞ ََّ ََ َّْ ََ ﺟﻌــﻼــــ ﻢََ َْ ﺷﻮرىَُ أﺳ ﻓﻴﻬﺎ اﻛﻌﺾ وﻗﻨﻪ َْ َِ ُُْ َْْ ََ ﺠَﻼَ وﻗﻴﻞَِ َﻓﻌ ﻗﻦ َْ َْ ﻘﻮبَُ اﻟﻌـﻼ ﻻﺑﻦ ﻣﺎ ََ ْ ِ َِْ ﻧﻴﺖََّ َ ﺣُْﺰــ ﻓـُﺗﻌـْﺰ َِ ِِﺪاﻧﻨﻲ َ ﻟَْﻄـﻒُ وَ ﺗﻤــﺪوﻧﻦ ِ َُِّ ُﻓــَﻠﻪــْﻀُُ ﻇــَْﺮفُ ِّﻣﻜﻦَّ َأﺷـﻢ ﺗﺄﻣﻨـﺎ اﻟﻤـﻚ ﻟـﻴﺮ ِْ ََّ ََ َِّ ُْ َ ٠٥١ ْورمُ َوﺑﺎﻟ ﻟﻜﻠﻬــﻢ َِ ِْ ُِّ ِْـﻤـﺤـــﺾِ َْ ﺛــ َْﺮمُ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻫﺎء ََِِﺑﺎب َُِْ

q Q٧١@@ ٧١ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔَُِﺑﺎب ََِِ ْ) ١١ ( ﺣــﺮكَِّ ُ ﻓﻴــﻪْنِد ﻣﻬﺎﻧــِِ ََ ُﺎً ﻗــَْﻦ دُﻣــﺎَ ﻞﺻِْ ﻣـﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻜﻮن ﻗﻦ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻫﺎ ََ َْ ٍ ُُ َْ َ ِِ َّ ْﻒِﺻ ﻲـِﻟ ﻋَﻨﺎً ﺧﻠﻔﻬﻤﺎ َُ ُْ ُﻨـﺎهِﻓَُ ﺣـَّﻞ ِّْﺳــﻜﻦ َﻳــ ُِّْﺆده َﻧــﻮل ﻧﺆﺗــﻪ ﻧــﺼﻠﻪ َّ ُُُِِِْْْ ٌﺧﻠﻒُ ﻇُŞً ْﻦِﺑ وﻳﺘﻘـْﻖِﺛـ َّْ ََ ِﻪ ﻇُْﻠـﻢَ ْوﻫﻢُ َ وﺣﻔﺺ ٌْ ََ ﺼاﻗـ أﻟﻘﻪُِِْ َْ ـﺮﻫﻦَّْ ُ ـﻛَْﻢ ﺧَْﻒ ﻟَﻮمَْ ﻗٍَْﻮم ﺧﻠﻔﻬﻢ ُْ ُْ ُﺻٌَْﻌﺐ ﺣَﻨﺎَ ﺑَْﻞ ﻋُْﺪ وﺧﻠﻔـﺎ ًْ َُ ﻛـَْﻢ ذَﻛﺎَوﺳـﻜﻨﺎ َِّ ََ ﺻُْﻦ ذَا ﻃُﻮىَ ْاﻗﺼـﺮُ ْ ﻲِﻓ ﻇُŞً ﻟُْﺬـ ﻧَْﻞ أ َ ﻻَ ٥٥١ اﻟﻘﺎفوََ َْ ﻋُْﺪ ﻳﺮﺿﻪ َْ َْ ﻳَِﻔﻲ واﻟـﺨـــﻠـﻒُْ ُْ َ ﺧُْﺬ ﻏاْﺚِ ﺳﻜﻮن ُُ ُﻟِـﺨــﻠـﻒ ُْ ْ ﻳَﻳـﺮهﺎ وﻟﻢ َْ ََْ َ اﻟـﺨﻠـﻒوُْ ُْ َ ﺧَْﻞ ﻣاﻟْﺰِ ﻳﺄﺗﻪ ْ ِِ َْ ـﺨﻠـﻒُْ ُ ـﺑُْﺮهَ ﺮْواﻗﺼـُ َْ اﻟـﺴﻮرﻳﻴﻦ ﺑﺨﻠﻒ ِْ ََ ُِّ ُْ ﺧـَِْﻒ ﻇَﻤـﺎَ ﻟِﻲﻟا ـﺨﻠـﻒُْْ ُ زﻟﺰﻟﺖ َْ ِ ُْ ﺧَﻼَﻟا ـﺨﻠـﻒُْْ ُ ﻟَﻤﺎَ ﺑْﻦِ ﺧُاﷲْﺬ ﻋﻠﻴﻪ َِْ ََ أﻧـﺴﺎﻏﻴﻪ ِِ َْ َ ْﻒِﻋـ ِِﻧﻴــﺪه َِ ْﺚِﻏــ ﻗﺗﺮز ََ ُْ اﺧﺘﻠــﻒ ِْﺎﻧــﻪ ُِِْ ُِّواﻻﺻــﺒﻬﺎ ََ َْ َﺟــﻮدا اﻏﻈــﺮ ﺑــﻪ ََّ َُْ ِِْ ِّﺑﻀﻢَ ِﻛـﺴ َْ ﺮـٍ اﻣﻜﺜـﻮا أﻫﻠـﻪ ُُ ِِْْ َ ﺪاِﻓـَ ْﻓﺎﻗﺼـﺮُ َْ ﺣﻤﺎًِ ﺑْﻦِ ﻣْﻞِ وﺧﻠﻒ ٌْ َُ ـﺧُْﺬ ﻟُﻬـﺎَ٠٦١ ﺰوﻫﻤــ ُْ ََ أرﺟﺌــﻪ ُِْْ َ ﻛــ َﺴﺎَ ﺣﻘــﺎ ًَّ وﻫــﺎ ََ ﺣﻖٌَّ ﺼﻛﺎﻛـ ﺷﻌﺒﺔ وﻗﻦ َْْ َْ ََ َُ َْ اﻏﻘـﻞِـﺮي ِ ُْ ْْوأﺳﻜﻨﻦ َِ ََ ﻓُﺰْ ﻧَْﻞﺿو ََ اﻟﻜﺴُّﻢ َْ ْﺮِـ ﻟـِﻲ واﻟﻘﺼﺮ اﻟﻤﺪ ِﺑﺎب َََُِّْْ ) ٣١ ( ﺟُْﺪ ْﺪِﻓو َﻣﺑـﺎْﺰِ وﻗـﻦ ﺧﻠﻔﺎ َْ ََ ًْ ُِﻗﻲ اﻟﻤـﻼ ََ نإِْ ﻃــ ﻫﻤــﺰ ﻗﺒــﻞ ﻣــﺪ ﺣــﺮف ٍَ ْْ ََ ٍَّ ََ ُﻮﻻْ َِّ روىَاﺗـﺼﻞ ﻣـﺎ اﺷـﺒﻊ أو ﻓﺒﺎﻗﻴﻬﻢ َْ ََّ ِْ َْ َِِْ ََ ِّْوﺳﻂ َ دوﻏﻬـﻢ وﻗﻴﻞ ُْ َُ َِ َﻧـَْﻞ ﻋـﻢ َُّ ﻛـَْﻞـ ﺑِْﻦ ﻟِﻲ ﺣﻤـﺎًِ ﻗَْﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ِِْ ُْ دٍَاع ﺛَِْﻤـﻞ ِّﻟﻠﻜﻞُ ِْ وﻗﺼ ﻧﻌﺾ ﻗﻦ ْْ ََ ٍَ َْ ـﺮُاﻟﻤﻨﻔـﺼﻞ ِْ َْ ُ واﻛﻌﺾُْ َْ َ

q Q٨١@@ ٨١ ٌوأزرقَ َْ َﻣــﺪ ﺣــﺮف ﻫﻤــﺰ ﻧﻌــﺪ إن َْ ٍَُْ َْ َْ َ٥٦١ِْ واﻛﻌﺾُْ َْ َﻟﻠﺘﻌ َّْ ِ ﻗﻦ ْﻈﻴﻢَ ِذيِِ ﺼاﻟﻘ َْ ﻣﺪِـﺮْ َْ ﻓـــﺎﻵنَْ َء إي أوﺗـــﻮا َِ ُُ ْآﻣﻨـــﺘﻢُ َْ رأى ََ ــﺪﻣَُّ Ȅ َُ ﺼواﻗــ ُْ َﺮﻛﻨــﺄىْـ ووﺳــﻂ ََ َِّْ ََ ٍﺑﻜﻠﻤﺔَ ْ ِِ وﺻـﻞ ﻫﻤﺰ أو ٍ ْْ َِ َْ َ ِﻓﻲ ّاﻷﺻـﺢَ َ ﻻَﺻـﺢ اﻟـﺴﺎﻛﻦ وﻻ ﻣﻨﻮن ﻗﻦ َّّ َ ِِ ََ ٍَّ َُ َْ ﻠـــــﻒ ﺧٌْ ُوإﺳﺮاﺜـــــﻴﻼ وآﻵن َِ َْ َِ ََ ﻊَْْواﻣﻨـــ َاﻟـــ وﺑﻌـــﺎدا ﻳﺆاﺧـــﺬ ًُّ َِ َِْ َُ ﻮََ ﻗﻨــﻪُْ َﺑﻜﻠﻤــﺔ ووﺳــﻄﻦ اﻣــﺪدن َِ ْ ِِْ َِّ ََْ َُ ْ ﺮْوﺣـــ ََ ِ َاﻟ ﻫﻤـــﺰةِﻴﻦِﻠـــ ﻗﺒﻴـــﻞ َِ ْْ ََ َُ ﺮﻗﺼـََ َﻣـﺪ ﺧـﺺ وﺑﻌﺾ ﺳﻮءات َْ ََّ ٌَْ ٍََْ َ٠٧١ ﻻَﻣــﻮءودة ﻣــﻮﺋﻼ ًَ ُْْ ََ ًﻗــﺪِ واﻛﻌــﺾ َْ ُْ َْ َ ﻤـــﺰةﻟﺤٍَ َْ ِ ﻏـــِﻓﻲ َِﻔﻲ ﻣـــﺮدْ ﻛﻠﺎ ﻻ َّ ََ ََ ءŽٍَ Ȅ َُ واﻛ ﺣﻤــﺰة ﻣــﻊ َْ ٍَ َْْ ََ ﻌــﺾ ُﻣــﺪْ َّ وﻧﺤـــﻮ ُْ ََ ﻟﻬـــﻢ ﻓﺎﻛﺨﻼﺛـــﺔ ﻗـــﻴﻦ ُْ ََ َُ ََّ ٍْ َ ِِوأﺷـــﺒﻊ َْ َاﻟﻤـــ َﻟـــﺰم ﻟـــﺴﺎﻛﻦ ْﺪ ِ َ ٍِ َِ َّ ٌﻃــﻮل ُاﻟــﺴﺒﺒ وأﻗــﻮى ََ ََّ َْ َِْﻴﻦ ِّﻳــﺴﺘﻘﻞ ََْ ﺴﺎﻛﻦﻛِِ ََ و اﻟﻮﻗﻒ َِْ َاﻟِ ﻳﻘـﻞِِﻠـﻴﻦ ِّ َ وﺑــﻘﻲ َِ ََ ﻓﺎﻗــﺼ أو اﻷﺛــﺮ ُْ َْ ََ َُ أﺣــﺐْـﺮْ َّ َ ُّواﻟﻤـــﺪ ََ اﻟـــﺴﺒﺐ ﻳﻐـــﻴﺮ إن أو َْ ََّ ََّ َِْ َْ َ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﻤﺰﻳﻴﻦ ٍَََََُِِِْْْْﺑﺎب ) ٢٢ ( وﺧﻠﻒُْ َُ ِذي ِْاﻟﻔﺘﺢ َﻟْ َﻮىَ أﺑـﺪل ْ ِْ َ ـﺟَﻼَ ٥٧١ ﺛﺎﻏﻴﻬﻤــﺎَِِ َ ﺳــﻬﻞ ِّْ َﻨﻰِﻏــَ ٍِْﺣــﺮم ﺣــَﻼَ ﺒﺮﻳﺨُِْ ُ ﻛﺎن أن ََ َْ روىََ ْﻋﻠـﻢاَ ْ ﺒﺮﺣـُْ َ ـﻋَّﺪ ﺧﻠﻔﺎًْ ُاﻟ وﻟﻴﺮ ُْ َْ َِّـﻤﻜﻲَ أﺣـﺪ ﻳﺆﺗﻰ أن ْْ ََ ََُ ْ T ْﺪِﺷــ ﺻــﺤﺒﺔ ََ ُْ أﺧــﺒﺮ ِْْ َ ْدِز ﻟــ ُِﻢـ ْوﺣﻘﻘﺖَ ُِّ َ ْﻢِﺷ ﻲِـﻓ ﺻـَﺒﺎَوأﻋﺠـﻤﻲ َِ َْ َ وَْنِد ﻋَﻨــﺎَﻳﻮﺳــﻔﺎ ﻷﻧــﺖ إﻧــﻚ َُ َُ َْ َّْ ِ ﻏُْﺺ ﺧﻠﻔﻬﻢ ُْ ُْ ُأذﻫﺒﺘﻢُُ َْ َْ ﺗـﻞاُْ ـﺣُْﺰ ﻛﻔـﺎََ ﻧــﺎ إَِّ ﻟ ـﻤـﻐـــﺮﻣﻮن َُ َْ َُ ﺷــﻌﺒﺘﺎ ﻟــﻴﺮ ََ ُْ ُْ َ وآﺋﺬاَِ َﺑﺎﻟ ﻣـﺖ ﻣـﺎ ْ ُِّ َُ ِْـﺨﻠــﻒ ُ ﻣـَŠَ ﻢْأﺋﻨﻜُ َِّ َ