مختارات من نفائس برنستون

محمد بن عبدالله السريّع 1 مُختارَات مِن انتقاها ووصفها

محمد بن عبدالله السريّع 2  في فترةٍ مظلمةٍ من تاريخ الأمة، وفي ظل عوامل متعددة، فُتحت الأبواب مشرعةً للتراث مختلف الجهات، بمختلف الطرق، العربي الإسلامي، فهُجِّرَت مئات الآلاف من المخطوطات إلى وأضحت اليومَ ثروةً تراثيةً نفيسةً في أقاصيَ نائيةٍ عن مواطنها الأولى. تعرف قيمتها، وتبذل كلَّ ديَاويتهامس العديد من باحثي التراث بأن تلك الثروة وقعت في أي ممكنٍ للحفاظ عليها، وصيانتها، ثم إتاحتها، من غير كثيرِ عناءٍ غالبًا، للباحثين، وتلك أمورٌ تفتقدها كثير من الجهات التي كانت ستؤول إليها تلك النفائس. إلا أن ذلك لا يمنع الحزنَ أن يعتصر قلوبَ من وراء البحار، وما بقي منه وراءَ البحار كثير.أهل هجر، وهم يرون بعضَ تمرهم يُجلَب إليهم ومن تلك الجهات التي آلت إليها مجموعاتٌ نفيسةٌ من المخطوطات العربية والإسلامية الأصيلة: مكتبة جامعة بْرِنِسْتون ( Princeton)، في ولاية نيوجيرسي، بالولايات المتَّحدة ف مخطوطٍ عربيالأمريكية، حيث يقدَّر ما تحويه بقرابة عشرة آلا(1). وقد جَهِدَت المكتبة جهدها في حفظ ما آل إليها، واستفادت من الدعم الحكومي والخيري 200 كروفيلم مخطوط مصوَّر على المي (أسود وأبيض) إلى صور حاسوبية عالية الوضوح. وتقول المكتبة: إن ما يقارب سُدس ممتلكاتها لإفادة العلماء في أنحاء »( 2). ت هذا النحو، وما أقلَّ ويعرف الباحثون أن عدةَ جهاتٍ غربية قد حَذَت هذا الحذو، ونَحَ الجهات العربية والإسلامية التي فعلت ذلك، وإن كان، فبمقدارٍ متوسطٍ، إن لم يكن متدنيًا، من الإتقان، والله المستعان. (1). وانظر تفاصيل مجموعاتها في مقدمات معر ب الأستاذ محمد عايش. :الفهرس ومحققه (2 )http://pudl.princeton.edu/collections/pudl0032. علمًا أن تغذية الموقع بالمخطوطات مستمرَّة على فترات، حيث إن كثيرًا من المخطوطات المختارة في هذه المقالة لم تكن مرفوعةً قبل مدة، وقد كان عدد مخطوطات. تِّمخطوطًا، وهي اليومَ أزيد منها بسِ

محمد بن عبدالله السريّع 3 المختارات وإن -يسَّر الله لي جردَ ما رُفع على موقع مكتبة جامعة (برنستون) من المخطوطات العربية ، وانتقاءَ جمهرةٍ من النفائس والأصول الجيدة، ثم وصفَها وصفًا -منها لاًضئيكان هذا المرفوعُ قدرًا -فيما أحسب-مختصرًا وافيًا (1)، جاريًا في ذلك على سَنن أعلام التراث ورُوَّاده، حيث نشروا منتقياتهم ومختاراتهم من المكتبات المختلفة، في الكتب والمجلات العلمية. بتدأةٌ لهذه النسخ تكرارًا مجرَّدًا للفهارس المنشورة، بل هو دراسةٌ مُوليس هذا الانتقاءُ الخطية، بعد الوقوف على صُوَرها، وتقليبها، وقراءة محتوياتها وخطوطها وحواشيها، مع تتبُّع مضامين المجاميع والكنانيش والدشوت. فهي دراسةٌ تكشف قضايا عديدةً لم تكشفها الفهارس، عن تصحيحاتٍ لأغلاط لاًلها، أو لأن طبيعة الفهارس لا تحتمل الإشارة إليها، فضإما لعدم التنبُّه الفهارس والمفهرسين. ومما تتضمَّنه هذه المختارات وتكشفه: إشاراتٌ إلى نفائس خطوط جماعةٍ من الأعلام ء ضياوال ،عبدالغني المقدسيو ،أبي طاهر السِّلَفي، كابن نظيف الفراء، وابن عساكر، والكبار ،ابن هامل الحرانيو ،عبدالرازق الرسعنيو ،المنذري، ويوسف بن خليل الدمشقيو ،المقدسي ،الميدوميو ،الذهبيو ،شمس ابن عبدالهاديوال ،المزيو ،البرزاليو ،علاء ابن العطاروال ،اليونينيو ،الدمشقيابن ناصر الدين و ،ابن الجزريو ،العراقيو ،الزركشيو ،ابن المحب الصامتو ،العلائيو ، ويوسف السخاويو ،ناصر الدين ابن زريقو ،-سبط ابن حجر-يوسف بن شاهين و ،ابن الشحنةو ،منصور البهوتيو ،بدر الدين الغزي العامريو ،محمد المظفريو ،بن طولونابن عبدالهادي، وا .مرتضى الزبيديو ،محمد بن محمد التافلانيو ،محمد بن إسماعيل الصنعانيو المنهج: في ترتيب هذه المختارات وتوصيفها المسلكَ التاليسلكتُ (2): أذكر اسم الكتاب كما ورد في النسخة الخطية غالبًا، وقد أشير تعريفًا إلى اسمٍ آخرَ له ، ثم أتبعه بتاريخ وفاته.-إن كان مشهورًا-أذكر اسم الشهرة للمؤلف عليه. أسج ل عدد أوراق المخطوط من خلال الترقيم المدوَّن (1هـ، وقد أشرتُ في بعض المجموعات العلمية إلى ة إليها، أو إعادة رفعها، إلا أنهم بعض ما انتقيتُ وقتَها، ثم تتابع بعض الفضلاء على جرد مرفوعات المكتبة، والإشار نهجوا منهجًا مختصرًا في الوصف، وفاتَهُم، أو تركوا، جملةً من النفائس، وجملةً من قرائن النفاسة في » .لابن حجر (2طبَّق عليه الضوابط العلمية الصارمة لفهارس المخطوطات، ن ما نحن بصدده ليس فهرسًا تُأ) من نافلة القول وإنما هي مختارات ومنتقيات وإشارات.

محمد بن عبدالله السريّع 4 ، ذاكرًا تاريخَ النَّسخ التحديديَّ إن وجد، أو تاريخَه لاًأصف المخطوط وصفًا مجم . ووصفي للمخطوط بالنفيس، أو القي م،التقديري، بناءً على تقييمٍ شخصيٍّ راجعٍ إلى معايير علمية ، بل المراد تامَّين ، فذلك يحتاج مقابلةً وتدقيقًالا يلزم منه أنه تام الضبط، قليل الخطأ أو الجيد، .اءالعلمبالكتابة ونظام معرفة الناسخحسن بروز ظواهر تشير إلى ، أوقِدَمُه، وقيمته التاريخية أشير إلى ما قد يوجد في المخطوط من تملُّكاتٍ، أو خطوطٍ، أو حواشٍ وتعليقاتٍ، لبعض وإبرازه. ولا يلزم أن يكون تعيين العلماء، مما يكون معيارًا لأهمية المخطوط، ودافعًا إلى اختياره صاحب الخط من خلال تصريحٍ به في المخطوط، بل قد يكون بمقارنةِ خطه في مخطوطاتٍ أخرى، أو معرفةٍ سابقةٍ به. في حالة المجاميع، أعدِّد محتويات المجموع مفصَّلةً، أو أنتقي منها، وأصف كل عنصر بمنهج وصف المخطوطات المستقلة. ورةً أو أكثر من المخطوط، للتعريف والمعاينة.ألحق ص قد ألحق في الحواشي بعض الفوائد والمعلومات والتنبيهات أرت ب المخطوطات بحسب قِدَم تاريخ نسخها. وإن كان المخطوط مجموعًا يحتوي على المؤرخة منسوخاتٍ متقدمةٍ ومتأخرة، فالنظر لأقدم محتوياته. وأبتدئ بفهرسة المخطوطات تحديدًا، ثم المؤرخة تقديرًا. لم أقتصر على مخطوطات فنٍّ معين، وإن كان الغالب على المختارات فن الحديث وعلومه، نظرًا لطبيعة الاهتمام والتخصُّص. هذا، ولا بد أن يتخلَّل هذا العمل الخطأ والزلل، ككل عمل بشر، كما لا بد أن يتخلَّله ما يكون للاجتهاد والترجيح وغلبة الظن. لاًومحموضع احتمال، وليُّ -سبحانه-والله المسؤول أن يفتح أبواب التراث المغلَّقة، وييسر الإفادة منه أجمع، وهو ذلك، القادر عليه. ونرتجي يومٍ بعد يومًا نؤملُ قُربا أعْجَزَنا مِنك أمرٍ لفائتِ

محمد بن عبدالله السريّع 5 المختارات

محمد بن عبدالله السريّع 6 .جزء فيه أربعة مجالس: مجلسان عن أبي الفضل الرافقي، ومجلس عن أبي الفوارس الصابوني، ومجلس عن أحمد بن أبي الموت(1)، رواية أبي عبدالله؛ محمد بن الفضل ورقة الآخرة جمادى في نظيف، وعليها إجازة بخط يده، مؤرخة ابن ألفيَّة نفيسة، مكتوبة في حياةنسخة هـ (1) والثلاثة مضعَّفون

محمد بن عبدالله السريّع 7 بن عياش القطان يحيى بن أبي عبدالله؛ الحسين فوائد من الجزء الأول هـ عن شيوخه بخط ورقة. نسخة نفيسة جد ًا، هـ، وسماعات هـ، من جزء هلال ما فيه »(1) . (1ربط بين هذا الجزء وجزء هلال الحفار، لأن جزء ) وهي تعليقة تبيِّن معرفةَ ابن المحب بالأجزاء والكتب، حيث عن مقابلة ابن المحب لاً هلال الحفار إنما هو جزء من حديث الحسين القطان نفسه، برواية هلال الحفار، هذا فض للجزأين، وتحديده القدر المشترك بينهما.

محمد بن عبدالله السريّع 8 الزهدورقات هـ(1). (1) طبع الكتاب عن هذه النسخة وغيرها

محمد بن عبدالله السريّع 9 النزول أسباب عمر بن عبدالله الأرغياني برواية هـ)، (1)ورقة لُفِّقت بخطٍّ يسيرة ورقات إلا سنة، حواشٍ، هـ)، وعليها وغيرِه عساكر ابن بخط وإلحاقاتٌ، ومقابلاتٌ، (2). (1اة الكتاب عن الواحدي أيضًا.) أخو أبي نصر الأرغياني، أحد رو (2) لم يُعتمد على هذه النسخة في أيٍّ من مطبوعات الكتاب التي وقفتُ عليها

محمد بن عبدالله السريّع 10 الترمذي سنن )، إلى قطعة نفيسة، مقابلة، منسوخة عن أصلٍ انتُسخ من الأصل العتيق للحافظ على أبي الفتح الكروخي (ت الكتابسامعي هـ). ناسخُها أحدُ هـ(1)وعليها ، هـ (1) هذا السماع مكتوب بخط محمد بن مخلد التميمي الإشبيلي، الذي وصلتنا قطعةٌ من الكتاب بخطه، عليها خط ورقة، وتمث ل السِّفر الأول هـ، حيث كان ناسخها ابن مخلد هـ. وعلى النسخة عدة سماعاتٍ أخرى، منها على ابن مخلد هـ، ومنها على غيره. وهي محفوظة في مكتبة جامعة ليدن، بهولندا، برقمOR.101.)

محمد بن عبدالله السريّع 11 مجموع فوائد ورسائل، يشتمل على *من منسوخات القرن التاسع تقديرًا. * الاختلاف من فيه ذكر وما القلتين حديث تلخيص 9 المؤلف بيان في النقولات السابقة دون مضمَّنة ورقات، (1). *قصيدة في مدح النبيﷺ هـ * »»10 ورقات * بن جعفر اللهبي الحسين بن أبي الفضل؛ أحمد حديث جزء (2)ورقة. نسخة هـ، هـ *ورقة واحدة مبتورة. بخط الحافظ عبدالغني المقدسي، وعليها سماع بخطه، وسماع على محمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد (ت هـ * ذكر رواية ورشورقات. نسخة هـ (1) وقفتُ قبل سنوات، ثم أرسلته مطبوعًا للشيخ أبي إسحاق الحويني (محقق كتاب العلائي) قبل سنت (21 /28.)

محمد بن عبدالله السريّع 12

محمد بن عبدالله السريّع 13 الأولياء حلية والوسط، تبدأ ورقة، مبتورة الأول في أثناء ترجمة حاتم الأصم(1)في مكة، عام ومقابلة مكتوبة ، وتنتهي بنهاية الكتاب. نسخة نفيسة، عبدالله بن خليل بن سماعٌ حلبيٌّ على الحافظ يوسف وعليها هـ، بخط أندلسي متقن، هـ (1) من المطبوع

محمد بن عبدالله السريّع 14 سنن الترمذيورقة، قطعة من السِّفر الثاني منه، مبتورة الأول، ومبعثرة هـ(1)، وعليها سماعٌ للناسخ هـ)، والسماع مؤرخٌ في هـ (1هـ)، وهو خطأ مستبعد.

محمد بن عبدالله السريّع 15 .الفوائد العوالي المنتقاة من أصول سماعات أبي عبدالله؛ القاسم بن الفضل الثقفي . الجزء السابع منها هـ، وعليه خطُّ يده هـ، هـ)، تلميذ النووي، وقد محمد مرتضى الزبيدي تعليقةً في بيان ذلك.كتب الشيخ

محمد بن عبدالله السريّع 16 الدينية الأسئلة عن النبوية الأجوبة حديثًا في الأربع ؛ أحمد الخير لأبي (جزء مسند). المصنِّف خط عن نفيسة، منقولة ورقات. نسخة هـ، وذي هـ