ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== اﻟﻔﻠﻜﺔ ﰲ رؤﻳﺔ أﻫ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻧﺰﺍﺭ ﳏﻤﻮﺩ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨–ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ -م ٤١٠٢/٢١/١١- اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 1 دور اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﻔﻠﻜﺔ ﰲ رؤﻳﺔ أﻫ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺑﻘﻠﻢ . ﺩ ﻧﺰﺍﺭ ﳏﻤﻮﺩ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ==========================================================
عدد الصفحات ١ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ– òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== dr.nezar ﻻ ﻳﺰال ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺄﻧﻲ، اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻮﻓﻴﺔﻠﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﻓ ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ، ﻟﺒﻌﺪي ﻋﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻴﻪ، ﻟﻜﻦ أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨ -م ٤١٠٢/٢١/١١- ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 2 ر : إل nezar .alshiekh@gmail.com nezaralsheikh@gmail.com ﻣﻠﺤﻆ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻻ ﻳﺰال ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺄﻧﻲ، ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ، ﻟﺒﻌﺪي ﻋﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻴﻪ، ﻟﻜﻦ أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ . ﻤﻮﺿﻮعﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼﻗﺔ ﻟﻠﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟ
عدد الصفحات ٢ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ¡~¢¦¥¤£ أﺑﻠَﻎَ اﳊﻤﺪِ وأﻛﻤﻠَﻪ وأﻋﻈﻤَﻪُ وأﲤَ ِ ﺗـَﻌَﺎﱃ اﻟﺬﻳﻦَ إن . ﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ إﱃ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻟﱵ ﳍﺎ ﺗﻌﻠﻖ و ؛ ﻷ ، ﻣﺎ ارﺗﺒﻂ وﻻ ﻳﺼﺢ أداؤﻫﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ وﺟﻮد ﺳﺒﺒﻬﺎ، ﻫﺬا وﻣﻦ أﻫﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻫﻲ دورة اﻟﻘﻤﺮ ﺣﻮل اﻷرض، إذ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻳﻌﻠﻢ دﺧﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وأﺷﻬﺮ اﳊ ﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺞ وﻏﲑ ﻟﺪﺧﻮل اﻷﻫﻠﺔ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ دﺧﻮل اﻟﺸﻬﺮ، ﺑﻞ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺑﺎﺣﺚ ﳚﺘﻬﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ إﱃ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺺ ﲟﻌﺮﻓﺔ اﳍﻼل وارﺗﻘﺖ ﻛﺜﲑ ، ﺳﺎﻫﻢ ﻫﺬا ﰲ ﲢﺮي اﳍﻼل، و ر ادو أﻟﻪ تﺻﺎر : )) ﺳــــﻨﻦ ، ..((ﻫــــﺬا إﺳــــﻨﺎد ﺻــــﺤﻴﺢ رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒـﲑ واﻟﺒـﺰار ورﺟﺎﻟـﻪ ﻣﻮﺛﻘـﻮن ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨–ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ -م ٤١٠٢/٢١/١١- اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 3 ﻣﻘﺪﻣﺔ : : اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﻘﺎﺋﻞ m¡~¢ §.. ¨Àl [ أﲪﺪﻩأﺑﻠَﻎَ اﳊﻤﺪِ وأﻛﻤﻠَﻪ وأﻋﻈﻤَﻪُ وأﲤَ وأﻋﻈﻤﻪ . : ))وأﺻﻠﻲ وأﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺋﻞ ِ ﺗـَﻌَﺎﱃ اﻟﺬﻳﻦَ إن ِ ﻳـُﺮَاﻋُﻮنَ اﻟﺸﻤﺲَ واﻟﻘﻤﺮَ واﻟﻨ (( (١) . وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻧﺪﺑﺖ اﻷدﻟ ﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ إﱃ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷوﻗﺎت ؛ ﻷ وﻻ ﻳﺼﺢ أداؤﻫﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ وﺟﻮد ﺳﺒﺒﻬﺎ، ﻫﺬا وﻣﻦ أﻫﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻫﻲ دورة اﻟﻘﻤﺮ ﺣﻮل اﻷرض، إذ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻳﻌﻠﻢ دﺧﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وأﺷﻬﺮ اﳊ ﻣﺒﲔ ﰲ اﻵﻳﺔ . ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ و ﻟﺪﺧﻮل اﻷﻫﻠﺔ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻬﻼل ﳌﻌﺮﻓﺔ دﺧﻮل اﻟﺸﻬﺮ، ﺑﻞ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺑﺎﺣﺚ ﳚﺘﻬﺪ اﻻﺳﺘﺨﺪام . ﺘﻓﻴﻤﺎ ﳜﺗﻄﻮر ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ وﺑﻔﻀﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺺ ﲟﻌﺮﻓﺔ اﳍﻼل ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻦ إﱃ اﻟﻴﻘﲔ، ﳑﺎ ﺳﺎﻫﻢ ﻫﺬا ﰲ ﲢﺮي اﳍﻼل، و اﳌﺴــــﺘﺪرك ﻋﻠــــﻰ اﻟﺼــــﺤﻴﺤﲔ ﻗــــﺎل اﳊــــﺎﻛﻢ ،٣٦١، رﻗــــﻢ٥١١/١ : )) اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى : ))ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ،٦٥٦١، رﻗﻢ ٩٧٣/١ رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒـﲑ واﻟﺒـﺰار ورﺟﺎﻟـﻪ ﻣﻮﺛﻘـﻮن ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻌﻠﻮل .٧٢٣/١ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ((. ========================================================== ﻣﻘﺪﻣﺔ § وأﻋﻈﻤﻪ ِ ﻳـُﺮَاﻋُﻮنَ اﻟﺸﻤﺲَ واﻟﻘﻤﺮَ واﻟﻨ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات وﻻ ﻳﺼﺢ أداؤﻫﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ وﺟﻮد ﺳﺒﺒﻬﺎ، ﻫﺬا وﻣﻦ أﻫﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻫﻲ دورة اﻟﻘﻤﺮ ﺣﻮل اﻷرض، إذ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻳﻌﻠﻢ دﺧﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وأﺷﻬﺮ اﳊ ﻣﺒﲔ ﰲ اﻵﻳﺔ ﻟﻠﻬﻼل اﻻﺳﺘﺨﺪام ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻦ إﱃ اﻟﻴﻘﲔ، )١( اﳌﺴــــﺘﺪرك ﻋﻠــــﻰ اﻟﺼــــﺤﻴﺤﲔ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻌﻠﻮل
عدد الصفحات ٣ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ– òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ﻓﻤﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن أدوات اﻟﺮﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﰲ اﻟﺘﻄﻮر واﻟﺘﻘﺪم ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎً، ﳑﺎ دﻋﺎ إﱃ إﺛﺒﺎت ﻧﻈﺮﻳﺎت وﻧﻔﻲ ﻧﻈﺮﻳﺎت وﺗﺼﺤﻴﺢ : اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﳍﺎ دور ﻫﺎم ﻣﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻧﻈﺮاً ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺒﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮاﺋﻊ ﺗﻌﺒﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ . واﻟﺬي ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﱵ ﺗﻄﻮرت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺬﻫﻞ ﺣﱴ ﺻﺎر ﺑﺈﻣﻜﺎن أﺣﺪ أﺷﻜﺎﳍﺎ رؤﻳﺔ اﳍﻼل . ع ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام أﺷﻜﺎل ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻇﲑ؟ وﻫﻞ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻌﺘﱪة ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ؟ أم أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﲔ ا ﻓﺠﺎء ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺜﺎﱐ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ إﺑﺪاﻋﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ اﻷواﺋﻞ وأﺛﺮﻫﺎ ﰲ ، واﻟﺬي ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻣﺸﻜﻮرة دور اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ رؤﻳﺔ اﻷﻫﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ .(( وﻳﻨﺪرج ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲢﺖ اﶈﻮر اﻟﺜﺎﱐ واﻟﺬي ﺑﻌﻨﻮان إ ﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮب واﳉﻮ واﻷﺟﻬﺰة واﳌﺮاﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت وﻗﺪ ﺗﻢ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺒﻮل ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻪ ﻓﻴ ﻓﺄﺳﺄل اﷲ اﻟﻘﺒﻮل ﻟﻲ وﻟﺠﻤﻴﻊ ﻪ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨ -م ٤١٠٢/٢١/١١- ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 4 .اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻗﻮال ﺷﻬﻮد اﳍﻼل ﻛﺜﲑة وﻣﻨﻬﺎ ﻓﻤﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن أدوات اﻟﺮﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﰲ اﻟﺘﻄﻮر واﻟﺘﻘﺪم ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎً، ﳑﺎ دﻋﺎ إﱃ إﺛﺒﺎت ﻧﻈﺮﻳﺎت وﻧﻔﻲ ﻧﻈﺮﻳﺎت وﺗﺼﺤﻴﺢ أﺧﻄﺎء، وإن ﻣﻦ ﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﻷدوات اﻟﺮﺻﺪﻳﺔ: اً ﰲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻷﻫﻠﺔ، وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺻﺎرت ﺟﺰء ﻣﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻧﻈﺮاً ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ : اﳌﻘﺮرة أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺒﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮاﺋﻊ ﺗﻌﺒﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺬي ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﱵ ﺗﻄﻮرت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺬﻫﻞ ﺣﱴ ﺻﺎر ﺑﺈﻣﻜﺎن أﺣﺪ أﺷﻜﺎﳍﺎ رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺮ ع ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام أﺷﻜﺎل ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻇﲑ؟ وﻫﻞ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻌﺘﱪة ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ؟ أم أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﲔ ا ﻓﺠﺎء ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ : ﲢﺖ ﻋﻨﻮان اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ إﺑﺪاﻋﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ، واﻟﺬي ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻣﺸﻜﻮرة ))وﲰﻴﺖ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺑـ دور اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ رؤﻳﺔ اﻷﻫﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وﻳﻨﺪرج ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲢﺖ اﶈﻮر اﻟﺜﺎﱐ واﻟﺬي ﺑﻌﻨﻮان إ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ :ﻋﻠﻮم اﻟﻔﻠﻚ واﻟﻜﻮن واﳉﻮ واﻷﺟﻬﺰة واﳌﺮاﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ، وﻗﺪ ﺗﻢ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺒﻮل ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ اﻟﺒﺤﻮث ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ، ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻪ ﻓﻴ .اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
عدد الصفحات ٤ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ﻣﻌﲎ اﻷﻫﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ووﺟﻮب اﻟﻌﻤﻞ ( وأﻫﻢ ﳑﻴﺰات اﳌﺮاﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ أﻧﻮاع اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﱵ ﳝﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴ.ﻬﺎ ﰲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﳍﻼل ﻨﺎﻇﲑ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﳍﻼل. ﺣﻜﻢ رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﻣﻦ اﳌﻨﻈﺎر دون اﻟﻌﲔ ا . واﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺳﺄﻟﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﺪاد إﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻗﺪﻳﺮ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﻳﺮ . ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨–ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ -م ٤١٠٢/٢١/١١- اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 5 :ﺳﺘﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐوﻳﻘﻮم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻣﻌﲎ اﻷﻫﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ووﺟﻮب اﻟﻌﻤﻞ واﳌﻌﺎﻣﻼت . : اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ .ﺷﺮوط إﻫﻼل اﳍﻼل : اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺘﻠﺴﻜﻮب)ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳌﻨﺎﻇﲑ ( اﻟﺘﻠﺴﻜﻮﺑﺎت.ﰲ رؤﻳﺔ اﻷﻫﻠﺔ( : اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ أﻧﻮاع اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﱵ ﳝﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴ : اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺨﺎﻣﺲ أﺧﻄﺎء اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﳍﻼل : اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس ﺣﻜﻢ رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﻣﻦ اﳌﻨﻈﺎر دون اﻟﻌﲔ ا واﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺳﺄﻟﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﺪاد إﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻗﺪﻳﺮ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﻳﺮ ========================================================== واﳌﻌﺎﻣﻼت )اﻟﺘﻠﺴﻜﻮﺑﺎت
عدد الصفحات ٥ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ– òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ﻣﻌﲎ ﺍﻷﻫﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﻭﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ¡~¢§¦¥¤£¨ ´³²±°¯®¬«ª©µ¶ À¿¾½¼l[ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ : ﺟَﻌَﻞ اﷲُ اﻷَﻫِﻠ )(١ . دﻟﺖ اﻷدﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﺼﺐ اﻷﻫﻠﺔ ا ﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ دﺧﻮل اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﻟﻌﺒﺎدا . ﺣﺴﺐ ﻣﻨﻄﻮق اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺮؤﻳﺔ اﳍﻼل (٢) ﺪ ﺑﻌ ، ﻣﻦ ﻣﺴﺎء ﻳﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﻤﺮي اﳍﻼل ﻓﺈن ﱂ ﻳـُﺮَ ، اﻟﺸﻬﺮ ﻳُﻌﺪﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎً، ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗُﻌﺘﱪ ، وواﻓـــﻖ اﻟـــﺬﻫﱯ اﳊـــﺎﻛﻢ رﲪﻬﻤـــﺎ اﷲ ﻋﻠـــﻰ ﺗﺼـــﺤﻴﺢ اﳊـــﺪﻳﺚ، وأﺧﺮﺟـــﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺮة اﳊﻤﺪوﻧﻴﺔ، ﶈﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﺪون .١٩/٣ إذا ﺗﻌﺬرت اﻟﺮؤﻳﺔ ﺑﺄن ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ اﳍﻼل ﻏﻴﻢ أﲤﻤﻨﺎ ﻋﺪة اﻟﺸﻬﺮ ﺛﻼﺛـﲔ ﻳﻮﻣـﺎً ﺳـﻮاءٌ ﻛـﺎن رﻣﻀـﺎنَ أو ﻏــﲑﻩ، و ﻫﻼل رﻣﻀﺎن إذا ﺣﺎل دون رؤﻳﺘﻪ ﻏﻤﺎم وﳓﻮﻩ، ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺐ ﺻﻴﺎم ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺑِﻨِﻴ ﺑﻠﺔ . ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨ -م ٤١٠٢/٢١/١١- ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 6 : ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻌﲎ ﺍﻷﻫﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ .ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ :ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞm¡~ ´³²±°¯®¬«ª© º¹¸»À¿¾½¼ وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أﻧﻪ ﻗﺎل : ))وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺟَﻌَﻞ اﷲُ اﻷَﻫِﻠ ﻟﺮؤﻳﺘﻪ، ﻓﺈن ﻏُﻢ (( ) دﻟﺖ اﻷدﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﺼﺐ اﻷﻫﻠﺔ ا دﺧﻮل اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﻟﻌﺒﺎدا اﳉﺪﻳﺪ ﻳﺘﺤﺪد دﺧﻮل اﻟﺸﻬﺮو ﺣﺴﺐ ﻣﻨﻄﻮق اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﺴﺎء ﻳﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﻤﺮي ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ اﳍﻼل ﻏﻴﻢأو (٣) ﻓﺈن ﻫﺬا ، اﻟﺸﻬﺮ ﻳُﻌﺪ ٣٢٤/١اﳌﺴـــﺘﺪرك ( ١) ، وواﻓـــﻖ اﻟـــﺬﻫﱯ اﳊـــﺎﻛﻢ رﲪﻬﻤـــﺎ اﷲ ﻋﻠـــﻰ ﺗﺼـــﺤﻴﺢ اﳊـــﺪﻳﺚ، وأﺧﺮﺟـــﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﰲ .٥٠٢/٤اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ( ٢) اﻟﺘﺬﻛﺮة اﳊﻤﺪوﻧﻴﺔ، ﶈﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﺪون ( ٣) إذا ﺗﻌﺬرت اﻟﺮؤﻳﺔ ﺑﺄن ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ اﳍﻼل ﻏﻴﻢ أﲤﻤﻨﺎ ﻋﺪة اﻟﺸﻬﺮ ﺛﻼﺛـﲔ ﻳﻮﻣـﺎً ﺳـ ﻏــﲑﻩ، و ﻫﻼل رﻣﻀﺎن إذا ﺣﺎل دون رؤﻳﺘﻪ ﻏﻤﺎم وﳓﻮﻩ، ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺐ ﺻﻴﺎم ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺑِﻨِﻴ ﻋﻨﺪ اﳉﻤﻬﻮر ﻻ ﳚﻮز ﺻﻮﻣﻪ، وﳚﺐ ﺻﻮﻣﻪ ﻋﻨﺪ اﳊﻨﺎ ﺑﻠﺔ
عدد الصفحات ٦ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== اﻟﻜﺴﻮر ﰲ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، وﻻ ﻳﻬﻢ ﻛِﺒـَﺮُ اﳍﻼلِ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻻﺣﺘﻤﺎل ﺗﻮﻟﺪﻩ ﺑﻌﺪ اﳍﻼل اﻟﺬي ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺪور دورة ﻣﻦ ﺣﲔ ﻳُﻬِﻞ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﺑﺎﳌﺪد ( أو اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺰﻣﺎﱐ) ﻛﺎﻟﺼﻮم واﳊﺞ واﻟﺰﻛﺎة ﻛﺎﻟﺒﻠﻮغ )، وﻓﻘﻪ اﻷﺳﺮة ..( ﻛﺎﻟﺒﻴﻮع واﻟﺴ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ..( واﳊﻜﻤﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن أن ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻘﻮﱘ اﻟﻘﻤﺮي ﻇﺎﻫﺮة ﻟﻠﻌﺎﱂِ ، وﻫﻮ وﻳﺴﲑة ﻋﻠﻰ اﻷﻣ ¯®¬«ª©¨§ ¼»º¹¸½¾ ، وﻗﺎل أﻳﻀﺎً :m À¿¾ اﺳﺘﻬﻞ اﻟﺼﱯ إذا ﺻﺎح ﺣﲔ ﺗﻀﻌﻪ أﻣﻪ، وﻣﻨﻪ إﻫﻼل اﶈﺮم ﺑﺎﳊﺞ ، ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﻜﻠﻴﺎت ﻷﰊ اﻟﺒﻘﺎء ص .٢٨٩ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ زﻣﺎن ﺳﲑ اﻟﻨﺠﻮم واﻟﻜﻮاﻛﺐ وﻣﻜﺎن ﺳﲑﻫﺎ . ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨–ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ -م ٤١٠٢/٢١/١١- اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 7 اﻟﻜﺴﻮر ﰲ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، وﻻ ﻳﻬﻢ ﻛِﺒـَﺮُ اﳍﻼلِ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻻﺣﺘﻤﺎل ﺗﻮﻟﺪﻩ ﺑﻌﺪ ﻣﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ . : اﻟﺸ اﳍﻼل اﻟﺬي ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺪور دورة ﻣﻦ ﺣﲔ ﻳُﻬِﻞ أن ﻳُﻬِﻞ((ﻛﺎﻣﻼً (١) . ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻋﻤﻞ اﻷﻣﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺎﻵﻳﺔﻋﻤﻼً ﺑو ﺑﺎﻷﺧﺬ ﺑﺎﳌﺪد ﲟﺒﺪأ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺸﺮﻋﻲ )اﻟﻌﺒﺎدات ﰲ ﻛﺎﻟﺼﻮم واﳊﺞ واﻟﺰﻛﺎة واﻟﻄﻼق واﻟﻌﺪة )، واﳌﻌﺎﻣﻼت ..( ﻛﺎﻟﺒﻴﻮع واﻟﺴ ﻛﺎﻟﺼﻠﺢ واﻷﻣﺎن .وﻏﲑﻫﺎ( واﳊﻜﻤﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن أن ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻘﻮﱘ اﻟﻘﻤﺮي ﻇﺎﻫﺮة ﻟﻠﻌﺎﱂِ اﻹﻫﻼل ، وﻳﺴﲑة ﻋﻠﻰ اﻷﻣ اﻟﻨﺎس؛ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ m ¯®¬«ª©¨§ ´³²±°µ ¶ ¼»º¹¸ ÂÁÀ¿l [ ، وﻗﺎل أﻳﻀﺎً ÅÄÃÂÁl [ أﺻﻞ اﻹﻫﻼل: اﻟﺼﻮت، وﻣﻨﻪ ﻳﻘﺎل: اﺳﺘﻬﻞ اﻟﺼﱯ إذا ﺻﺎح ﺣﲔ ﺗﻀﻌﻪ أﻣﻪ، وﻣﻨﻪ إﻫﻼل اﶈﺮم ﺑﺎﳊﺞ إذا ﻟﱮ٠٤٤اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻤﺎت اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ ص. ، ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﻜﻠﻴﺎت ﻷﰊ اﻟﺒﻘﺎء ص ﺗﻌﺮﻳﻒ: اﳊﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ: ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ زﻣﺎن ﺳﲑ اﻟﻨﺠﻮم واﻟﻜﻮاﻛﺐ وﻣﻜﺎن ﺳﲑﻫﺎ ========================================================== اﻟﻜﺴﻮر ﰲ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، وﻻ ﻳﻬﻢ ﻛِﺒـَﺮُ اﳍﻼلِ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻻﺣﺘﻤﺎل ﺗﻮﻟﺪﻩ ﺑﻌﺪ ﻣﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ أن ﻳُﻬِﻞ ﲟﺒﺪأ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺸﺮﻋﻲ واﻟﻄﻼق واﻟﻌﺪة )ﻛﺎﻟﺼﻠﺢ واﻷﻣﺎن اﻹﻫﻼل اﻟﻨﺎس؛ ´³²±° ÂÁÀ¿ ÅÄÃÂÁ ( ١ أﺻﻞ اﻹﻫﻼل إذا ﻟﱮ ﺗﻌﺮﻳﻒ
عدد الصفحات ٧ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ– òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ﻃﻠﻖ ﻟﻔﻆ اﻟﺸﻬﺮ ﰲ ﻋﺮف اﻟﺸﺮع ﻓﺈﳕﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ وﻫﺬﻩ ، اﻟﺸﻬﻮر ﺣﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎرع ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻋﺪة؛ ﻟﻴﻌﺮف اﳌﺴﻠﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻴﻬﺎ واﳋﺮوج ﻟﻠﺸﻬﻮر ﻏﲑ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻛﺎﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﻤﺮي اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ وﻫﻮ اﻟﻔﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﰲ اﻟﻔﻠﻚ، وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ زﻣﻦ اﻻﻗﱰان اﻟﻮﺳﻄﻲ ﺑﲔ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﳉﻤﻴﻊ اﻷﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ . ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻷﺷﻬﺮ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎً، واﻷﺷﻬﺮ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺗﺴﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎً، ﰒ ﻳﻀﺎف اﻟﻴﻮم اﻟﺰاﺋﺪ ﰲ وﳛﺪث ذﻟﻚ ﻛﻞ ﺛﻼث ﺳ إﱃ ﺷﻬﺮ ذي اﳊﺠﺔ، –ﻨﻮات ﻣﺮة وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﺷﻬﺮ ذي اﳊﺠﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎً ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻜﺒﻴﺴﺔ . وﻫﻮ اﳌﺪة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﳒﻢ ﻣﻌﲔ، ﰒ ﻳﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى إﱃ ﻧﻔﺲ اﳌﻜﺎن (١) . اﻧﻈﺮ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻣﻔﺼﻼً ﰲ دورﰐ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ وﺗﻌﻴﲔ أواﺋﻞ اﻟﺸﻬﻮر ﳊﺴﲔ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ص، ٤٢ ١١١ ، ﻛﺸـﺎف اﺻــﻄﻼﺣﺎت اﻟﻔﻨـﻮن واﻟﻌﻠـﻮم ﻟﻠﺘﻬــﺎﻧﻮي ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨ -م ٤١٠٢/٢١/١١- ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 8 وإذا أُ ﻃﻠﻖ ﻟﻔﻆ اﻟﺸﻬﺮ ﰲ ﻋﺮف اﻟﺸﺮع ﻓﺈﳕﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ اﻟﺸﻬﻮر ﺣﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎرع ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻋﺪة؛ ﻟﻴﻌﺮف اﳌﺴﻠﻢ .ﻣﻨﻬﺎ أﺧﺮى ﺗﻌﺎرﻳﻒوﻫﻨﺎك ﻟﻠﺸﻬﻮر ﻏﲑ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، (اﻻﻗﺘﺮاﻧﻲ) : وﻫﻮ اﻟﻔﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﰲ اﻟﻔﻠﻚ، إﱃ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ . :واﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﻤﺮي اﻻﻗﺘﺮاﻧﻲ اﻟﻮﺳﻄﻲ وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ زﻣﻦ اﻻﻗﱰان اﻟﻮﺳﻄﻲ ﺑﲔ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﳉﻤﻴﻊ اﻷﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ : واﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﻤﺮي اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎً، واﻷﺷﻬﺮ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺗﺴﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎً، ﰒ ﻳﻀﺎف اﻟﻴﻮم اﻟﺰاﺋﺪ ﰲ –اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻜﺒﻴﺴﺔ وﳛﺪث ذﻟﻚ ﻛﻞ ﺛﻼث ﺳ وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﺷﻬﺮ ذي اﳊﺠﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﻳﻮﻣﺎً ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻜﺒﻴﺴﺔ واﻟﺸﻬﺮ اﻟﻘﻤﺮي اﻟﻨﺠﻤﻲ : وﻫﻮ اﳌﺪة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﳒﻢ ﻣﻌﲔ، ﰒ ﻳﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى إﱃ ﻧﻔﺲ اﳌﻜﺎن )١( اﻧﻈﺮ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻣﻔﺼﻼً ﰲ دورﰐ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ وﺗﻌﻴﲔ أواﺋﻞ اﻟﺸﻬﻮر ﳊﺴﲔ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ص ﻓﻤـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ، اﻟﻔﻠــﻚ اﻟﻌﻤﻠـﻲ ﻟﻌﺒـﺪ اﻟﻜــﺮﱘ ﻧﺼـﺮ ص١١١ .٨٧٩، ٧٧٩/١
عدد الصفحات ٨ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ÅÄÃÂÁÀ¿¾l ﺟﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻣﻨﺎزل، ﻳﻨﺰل ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ أﺣﺪﻫﺎ ﺣﱴ ﻳﻌﻮد ﰲ آﺧﺮ ﻫﺬا اﻟﺴﲑ ﻳﺴﺘﺪل ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﻲ اﻟ .ﺮﺸﻬ ﺔ اءﻮ ﺳ ﺪﻳﺪﺟ ﺮﻬﺷ ءاﺘﺪاﺑ ﻰﻋﻠ ﻻ ﺑُﺪ ﺑﺎﻻﻗﱰان أن ﻳﻜﻮن اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى واﺣﺪ ﲤﺎﻣﺎً ﺑﲔ اﻟﺸﻤﺲ واﻷرض، واﺳﺘﻄﺎع اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﺑﺪﻗﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ (٣) وﰲ ، ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﻮال اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﺑﺎﻟﻌﲔ ﻗﺒﻴﻞ ﺣﺪوث اﻻﻗﱰان، ﻷن اﻟﻘﻤﺮ ﱂ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﺑﺎﲡﺎﻩ اﻟﻐﺮب ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ، وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻨﲑ اﳉﺰء اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺸﻤﺲ أﺳﻔﻞ اﻟﻘﻤﺮ، وﻫﺬﻩ اﻻﺳﺘﻨﺎرة ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻦ اﻧﻌﻜﺎس أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﳉﺰء ﻣﻨﻈﺎر ﻳﻘﺮب اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺒﻌﻴﺪة، وﻳ . ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﺮﺻﺪ اﻟﻜﻮاﻛﺐ واﻟﻨﺠـﻮم ، اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ص .٤٥ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨–ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ -م ٤١٠٢/٢١/١١- اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 9 ïãbrÛa@kÜݾa @Z Þýa@Þýçg@Âë‹’ N :ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ m ÅÄÃÂÁÀ¿¾ .[ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻣﻨﺎزل، ﻳﻨﺰل ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ أﺣﺪﻫﺎ ﺣﱴ ﻳﻌﻮد ﰲ آﺧﺮ اﻟﺸﻬﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ أول اﻟﺸﻬﺮ، وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺴﲑ ﻳﺴﺘﺪل ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﻲ اﻟ ﻟﻻﺪﻠﻟ ﻬﺮﻟﺸا ﺮﺧآ ﰲ ﺣﱴ ﺗﺘﺤﻘﻖ رؤﻳﺔ اﳍﻼلو ﺔ ﺎﻟﻌﲔ ا)١( ﻻ ﺑُﺪ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ وﻫﻲ(٢) : :ﺣﺼﻮل اﻻﻗﺘﺮان أو اﻟﻮﻻدة -١ ﻳﻘﺼﺪﺑﺎﻻﻗﱰان أن ﻳﻜﻮن اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى واﺣﺪ ﲤﺎﻣﺎً ﺑﲔ اﻟﺸﻤﺲ واﻷرض، ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻘﻤﺮ ﰲ ﻃﻮر ( اﶈﺎق) واﺳﺘﻄﺎع اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﺑﺪﻗﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﻮال اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﺑﺎﻟﻌﲔ ﻗﺒﻴﻞ ﺣﺪوث اﻻﻗﱰان، ﻷن اﻟﻘﻤﺮ ﱂ ﻳﺘﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪ . وﺗﺘﻢ اﻟﻮﻻدة ﺑﺘﺨﻄﻲ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﺑﺎﲡﺎﻩ اﻟﻐﺮب ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ، وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻨﲑ اﳉﺰء اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺸﻤﺲ أﺳﻔﻞ اﻟﻘﻤﺮ، وﻫﺬﻩ اﻻﺳﺘﻨﺎرة ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻦ اﻧﻌﻜﺎس أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﳉﺰء اﳌﻘﺮاب: وﻳﺴﻤﻰ أﻳﻀﺎً اﻟﺘ ﻣﻨﻈﺎر ﻳﻘﺮب اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺒﻌﻴﺪة، وﻳ اﻧﻈﺮ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻋﻨﺪ ﻣﺎدة ﺗﻠﺪ . اﻧﻈﺮ دﻟﻴﻞ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻔﻠﻜﻲ ص٣١١، اﻟﻔﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻲ ص٥٦ ، اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ص اﻧﻈﺮ أواﺋﻞ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﺧﺎﳒﻲ ص .٨ ========================================================== ﻳﺲ[ اﻟﺸﻬﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ أول اﻟﺸﻬﺮ، وﻣ نﺎﻛ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ وﻫﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻘﻤﺮ ﰲ ﻃﻮر ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﻮال اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﺑﺎﻟﻌﲔ ﻗﺒﻴﻞ ﺣﺪوث اﻻﻗﱰان، ﻷن اﻟﻘﻤﺮ ﱂ ﻳﺘﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺸﻤﺲ أﺳﻔﻞ اﻟﻘﻤﺮ، وﻫﺬﻩ اﻻﺳﺘﻨﺎرة ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻦ اﻧﻌﻜﺎس أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﳉﺰء )١( اﳌﻘﺮاب اﻧﻈﺮ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻋﻨﺪ ﻣﺎدة ﺗﻠﺪ )٢( اﻧﻈﺮ دﻟﻴﻞ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻔﻠﻜﻲ ص )٣( اﻧﻈﺮ أواﺋﻞ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﺧﺎﳒﻲ ص
عدد الصفحات ٩ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ– òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== اﳌﻘﺎﺑﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻴﺘﺸﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻫﻼل ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ وﺑﻘﺎءﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﻷﻓﻖ، وﳝﻜﻦ رؤﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﺎﻫﺪة ﳊﻈﺔ .ف اﻟﺸﻤﺲ وﻋﻤﻮﻣﺎً ﺣﱴ ﻳﺮى اﳍﻼل ﺑﺎﻟﻌﲔ ا ﺳﺎﻋﺔ ٢١ وﻫﺬا ﻣﻦ أﻗﻞ اﻟﺘﻘﺎدﻳﺮ ﰲ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ رؤﻳﺔ اﳍﻼل وﻓﻖ ﻫﺬا اﻟﺸﺮط . اﺑﺘﻌﺎد اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻤﻜ ﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﻗﺘﺮان ﻟﺤﻈﺔ ﻏﺮوب اﺑﺘﻌﺎد اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻤﻜ ﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﻗﺘﺮان ﲝﻴﺚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﲔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﳍﻼل ﻋﻦ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺴﺎﻃﻊ اﻟﺬي ﻗﺪ ﳜُﻔﻲ اﳍﻼل وﻟﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴﺎً أن اﳍﻼل ﳝﻜﻦ ﲤﻴﻴﺰﻩ ﺑﺎﻟﻌﲔ ا درﺟﺎت ﻋﻦ ﻗﺮص اﻟﺸﻤﺲ، وﻫﺬﻩ اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﱰاوح ﻣﺪة ﻣﻜﺚ اﳍﻼل ﰲ أول إﻫﻼﻟﻪ ﻣﻦ دﻗﻴﻘﺔ واﺣﺪة إﱃ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﰒ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻏﺮوب اﳍﻼل واﳌﻌﺪل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﳍﻼل واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ رؤﻳﺘﻪ ﳛﺘﺎج إﱃ ﻣﻜﺚ اﳍﻼل إﱃ دﻗﻴﻘﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﻜﺜﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن رؤﻳﺘﻪ ﻋﺴﲑة ﺟﺪاً، إﻻ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻛﺴﻮف ﰲ وﻗﺖ اﻟﻐﺮوب ﻓﻴﻤﻜﻦ رؤﻳﺘﻪ رؤﻳﺔ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻗﻴﺪ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨ -م ٤١٠٢/٢١/١١- ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 10 اﳌﻘﺎﺑﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻴﺘﺸﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻫﻼل ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ وﺑﻘﺎءﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﻷﻓﻖ، وﳝﻜﻦ رؤﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﺎﻫﺪة ﳊﻈﺔ وﻋﻤﻮﻣﺎً ﺣﱴ ﻳﺮى اﳍﻼل ﺑﺎﻟﻌﲔ ا دﻗﺎﺋﻖ٧و وﻫﺬا ﻣﻦ أﻗﻞ اﻟﺘﻘﺎدﻳﺮ ﰲ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ رؤﻳﺔ اﳍﻼل وﻓﻖ ﻫﺬا اﻟﺸﺮط -٢ اﺑﺘﻌﺎد اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻤﻜ ﻳﻠﺰم :اﻟﺸﻤﺲ اﺑﺘﻌﺎد اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻤﻜ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﲔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﲤﻴﻴﺰ اﳍﻼل ﻋﻦ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺴﺎﻃﻊ اﻟﺬي ﻗﺪ ﳜُﻔﻲ اﳍﻼل رﻏﻢ ﺗﻮﻟﺪﻩ وﻣﻜﺜِﻪِ ﻓﻮق اﻷﻓﻖ ، وﻟﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴﺎً أن اﳍﻼل ﳝﻜﻦ ﲤﻴﻴﺰﻩ ﺑﺎﻟﻌﲔ ا إذا اﺑﺘﻌﺪ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﳓﻮ (٥) درﺟﺎت ﻋﻦ ﻗﺮص اﻟﺸﻤﺲ، وﻫﺬﻩ اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ .ﺑﲔ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ ﳏﻞ ﺧﻼف -٣ :اﻟﻤﻜﺚ ﺗﱰاوح ﻣﺪة ﻣﻜﺚ اﳍﻼل ﰲ أول إﻫﻼﻟﻪ ﻣﻦ دﻗﻴﻘﺔ واﺣﺪة إﱃ : دﻗﻴﻘﺔ وﻣﻌﲎ ﻣﻜﺚ اﳍﻼل ٢٤ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﰒ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻏﺮوب اﳍﻼل ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ وﻃﺮﺣﻬﻤﺎ، واﻟﻨﺎﺗﺞ ﻫﻮ اﳌﻜﺚ(١) . واﳌﻌﺪل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﳍﻼل واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ رؤﻳﺘﻪ ﳛﺘﺎج إﱃ ﻣﻜﺚ اﳍﻼل إﱃ ٢١ﳓﻮ دﻗﻴﻘﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﻜﺜﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن رؤﻳﺘﻪ ﻋﺴﲑة ﺟﺪاً، إﻻ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻛﺴﻮف ﰲ وﻗﺖ اﻟﻐﺮوب ﻓﻴﻤﻜﻦ رؤﻳﺘﻪ رؤﻳﺔ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻗﻴﺪ .اﳌﺪة )١ .٥٣اﻧﻈﺮ اﻟﻘﻤﺮ ص(
عدد الصفحات ١٠ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ﻣﻨﻬﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳋﻀﲑي ﻛﻤﺎ أﺧﱪﱐ ﻫﻮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ( ﻣﻦ رؤﻳﺘﻪ ﰲ ﺣﺎﻻت ﻗﻠﻴﻠﺔ وﺻﻠﺖ إﱃ ﳓﻮ ﲬﺲ دﻗﺎﺋﻖ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب ، وﻳﻠﺰم ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻻﺧﺘﺼﺎص دراﺳﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت وإدﺧﺎل اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﰲ ﺣﺴﺎب ﻣﻌﺎﻳﲑ رؤﻳﺔ اﳍﻼل . ، إن ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻦ اﳌﻮاﻧﻊ وﻫﻮ ﻧﺴﺒﺔ إﺿﺎءة اﳍﻼل، ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮى اﳍﻼل إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ إﺿﺎءﺗﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ أو ﻣﻌﺪوﻣﺔ ﻏﲑ ﻣﺮﺋﻴﺔ، ﻓﻤﺎ ﱂ ﻳُﺮ اﳍﻼل ﺑﺎﻟﻌﲔ ا إن ﺑﻘﺎء اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻮق اﻷﻓﻖ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ، وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺠﻤﻪ، ﻟﻴﺴﺎ دﻟﻴﻠﲔ ﻋﻠﻰ أن اﳍﻼل اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻫﻮ ﻫﻼل أول ﻟﻴﻠﺔ أو ﺛﺎﱐ ﻟﻴﻠﺔ، ﻷن ﻣﺪة اﻟﺒﻘﺎء اﻋﺘﻤﺎدًا ﻛﻠﻴًﺎ ﻋﻠﻰ وﻗﺖ وﻻدة اﳍﻼل ﻓﻠﻜﻴًﺎ، وﻫﺬا اﳊﺠﻢ ﻻ اﻋﺘﺒﺎر ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ، وﻛﺬا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وﻳﻜﻮن اﳍﻼل اﺑﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﱵ رآﻩ ﳌﺎ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ رﲪﻪ اﷲ وﺗﺮﺟﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮوي رﲪﻪ اﷲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺑﺎب ﺑﻴﺎن أﻧﻪ ﻻ : )) اﳍﻼل وﺻﻐﺮﻩ، وأن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻣﺪﻩ ﻟﻠﺮؤﻳﺔ ﻓﺈن ﻏُﻢ .(( ِ، ﻓـَﻠَﻤ ﺧَﺮَﺟْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻌُﻤْﺮَة (٢) ﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻼثٍ، وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮمِ ﻫﻮ اﺑﻦ: ﲨـﻊ ﳔﻠـﺔ ﻗﺮﻳـﺔ ﻗﺮﻳﺒـﺔٌ ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻃﺮﻳـﻖ : ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨–ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ -م ٤١٠٢/٢١/١١- اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 11 ) ﲨﺎﻋﺔ ﻦَ وﲤﻜ ﻣﻨﻬﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳋﻀﲑي ﻛﻤﺎ أﺧﱪﱐ ﻫﻮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺣﻮﻃﺔ ﺳﺪﻳﺮ ﻣﻦ رؤﻳﺘﻪ ﰲ ﺣﺎﻻت ﻗﻠﻴﻠﺔ وﺻﻠﺖ إﱃ ﳓﻮ ﲬﺲ دﻗﺎﺋﻖ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﰲ أول ﻟﻴﻠﺔ أﻫﻞ، وﻳﻠﺰم ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻻﺧﺘﺼﺎص اﳊﺎﻻت وإدﺧﺎل اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﰲ ﺣﺴﺎب ﻣﻌﺎﻳﲑ رؤﻳﺔ اﳍﻼل -٤ : ﻗﻮس اﻟﺮؤﻳﺔ وﻫﻮ ﻧﺴﺒﺔ إﺿﺎءة اﳍﻼل، ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮى اﳍﻼل إذا ﻧﺴﺒﺔ إﺿﺎءﺗﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ أو ﻣﻌﺪوﻣﺔ ﻏﲑ ﻣﺮﺋﻴﺔ، ﻓﻤﺎ ﱂ ﻳُﺮ اﳍﻼل ﺑﺎﻟﻌﲔ ا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺸﺮﻋﻲ(١) . ﺗﻨﺒﻴﻪ إن ﺑﻘﺎء اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻮق اﻷﻓﻖ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ، وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺠﻤﻪ، ﻟﻴﺴﺎ دﻟﻴﻠﲔ ﻋﻠﻰ أن اﳍﻼل اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻫﻮ ﻫﻼل أول ﻟﻴﻠﺔ أو ﺛﺎﱐ ﻟﻴﻠﺔ، ﻷن ﻣﺪة اﻟﺒﻘﺎء واﳊﺠﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪان اﻋﺘﻤﺎدًا ﻛﻠﻴًﺎ ﻋﻠﻰ وﻗﺖ وﻻدة اﳍﻼل ﻓﻠﻜﻴًﺎ، وﻫﺬا اﳊﺠﻢ ﻻ اﻋﺘﺒﺎر ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ، وﻛﺬا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وﻳﻜﻮن اﳍﻼل اﺑﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﱵ رآﻩ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ أول ﻣﺮة . ﳌﺎ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ رﲪﻪ اﷲ وﺗﺮﺟﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮوي رﲪﻪ اﷲ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﺑﻜﱪ اﳍﻼل وﺻﻐﺮﻩ، وأن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻣﺪﻩ ﻟﻠﺮؤﻳﺔ ﻓﺈن ﻏُﻢ : ﻋﻦ أﰊ اﻟﺒَﺨْﱰَِي رﲪﻪ اﷲ أﻧﻪ ﻗﺎل ِ، ﻓـَﻠَﻤ ﺧَﺮَﺟْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻌُﻤْﺮَة ﻗﺎل ﺗـَﺮَاءَﻳـْﻨَﺎ اﳍِﻼَلَ، ﻓـَﻘَﺎلَ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮمِ : ﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻼثٍ، وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮمِ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ص .٤٩-٣٩ ﺑَﻄْﻦُ : ﺑَﻄْـﻦُ ﳔـﻞٍ ﲨـﻊ ﳔﻠـﺔ اﻟﺒﺼﺮة« . ========================================================== ﰲ ﺣﻮﻃﺔ ﺳﺪﻳﺮ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ أول ﻟﻴﻠﺔ أﻫﻞ اﳊﺎﻻت وإدﺧﺎل اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﰲ ﺣﺴﺎب ﻣﻌﺎﻳﲑ رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﻧﺴﺒﺔ إﺿﺎءﺗﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ أو ﻣﻌﺪوﻣﺔ ﻏﲑ ﻣﺮﺋﻴﺔ، ﻓﻤﺎ ﱂ ﻳُﺮ اﳍﻼل ﺑﺎﻟﻌﲔ ا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺸﺮﻋﻲ دﻟﻴﻠﲔ ﻋﻠﻰ أن اﳍﻼل اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻫﻮ ﻫﻼل أول ﻟﻴﻠﺔ أو ﺛﺎﱐ ﻟﻴﻠﺔ، ﻷن ﻣﺪة اﻟﺒﻘﺎء واﳊﺠﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪان ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ، وﻛﺬا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وﻳﻜﻮن اﳍﻼل اﺑﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﱵ رآﻩ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ أول ﻣﺮة اﻋﺘﺒﺎر ﺑﻜﱪ ﻗﺎل ﺗـَﺮَاءَﻳـْﻨَﺎ اﳍِﻼَلَ، ﻓـَﻘَﺎلَ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮمِ ( ١) اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ص ( ٢) ﺑَﻄْﻦُ اﻟﺒﺼﺮة
عدد الصفحات ١١ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ– òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ﻓـَﻠَﻘِﻴﻨَﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻓـَﻘُﻠْﻨَﺎإِﻧ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻟَﻴـْﻠَﺘَﲔِ . ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل إن وﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﺗﺼﲑ ﻣﺎ ﻟﻮ ﺣﺪﺛﺖ اﻟﻮﻻدة ﻗﺒﻴﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺈﻧﻚ ﺳﱰى ٢ .٤٤٣/ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨ -م ٤١٠٢/٢١/١١- ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 12 : ﻟﻴﻠﺘﲔِ، ﻗﺎل ﻓـَﻠَﻘِﻴﻨَﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻓـَﻘُﻠْﻨَﺎ : ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮمِ ﺛﻼثِ، وﻗﺎل ﻫﻮ اﺑﻦُ : اﻟﻘﻮمِ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻟَﻴـْﻠَﺘَﲔِ أي .ﻟَﻴـْﻠَﺔَ ﻛﺬا وﻛﺬا: ﻓﻘُﻠْﻨَﺎ: ﻗﺎل إن رﺳﻮلَ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ: ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ((أُﻏْﻤِﻲ ﻋﻠﻴﻜُﻢْ ﻓﺄﻛﻤﻠُﻮا اﻟﻌِﺪ (١) . أﻃﺎل ﻣﺪﺗﻪ إﱃ اﻟﺮؤﻳﺔ: وﻣﻌﻨﺎﻩ (٢) . وﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﺗﺼﲑ ﻣﺎ ﻟﻮ ﺣﺪﺛﺖ اﻟﻮﻻدة ﻗﺒﻴﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺈﻧﻚ ﺳﱰى .اﳍﻼل ﻋﻠﻰ ارﺗﻔﺎع واﺿﺢ (.٨٨٠١)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، رﻗﻢ ( ١) ، واﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ٩٩١/٧ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻮوي ( ٢) ٢
عدد الصفحات ١٢ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ﺍﻟﺘﻠﺴﻜﻮﺏﺃﻫﻢ ﳑﻴﺰﺍﺕ ﻭ( ( : أﺣﺪ أدوات اﻟﺮﺻﺪ اﻟﺒﺼﺮي وﻳﺴﻤﻰ اﳌﻨﻈﺎر أو اﳌﻘﺮاب أﻳﻀًﺎ، آﻟﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﺗﻘﺮب اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺒﻌﻴﺪة، وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻔﻠﻜﻴﻮن ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﻮاﻛﺐ واﻟﻨﺠﻮم اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﱵ ﲢﺪد ﺗﻠﻚ اﳌﻮاﻗﻊ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ وﻣﻦ ﻣﻤﻴﺰات اﻟﻤﻨﺎﻇﻴﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻷﻫﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ إذا اﺳﺘﻌﻴﻦ ارﺗﻔﺎعﺑﺪﻗﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ( اﻟﻘﻤﺮ)اﳍﻼل ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﺤﺮي . ﲢﺪﻳﺪ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺰاوي ﺑﲔ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻘﻤﺮ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺸﻤﺲ ﳊﻈﺔ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ . ﳊﻈﺔ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺘﺤﺮي ﰲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ رﺻﺪ اﳍﻼل، إﻋﺪاد ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﳌﺮﻣﺶ http:// www . ١٩٤٢٣ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨–ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ -م ٤١٠٢/٢١/١١- اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 13 )ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳌﻨﺎﻇﲑ : ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺘﻠﺴﻜﻮﺏ ﺍﳌﺮﺍﺻﺪ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻷﻫﻠﺔ( ﺍﻟﺘﻠﺴﻜﻮﺑﺎﺕ) ١) ( اﳌﻨﻈﺎرأﺣﺪ أدوات اﻟﺮﺻﺪ اﻟﺒﺼﺮي وﻳﺴﻤﻰ اﳌﻨﻈﺎر أو اﳌﻘﺮاب أﻳﻀًﺎ، آﻟﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﺗﻘﺮب اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺒﻌﻴﺪة، وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻔﻠﻜﻴﻮن ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﻮاﻛﺐ واﻟﻨﺠﻮم وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ . اﳍﻼل أو ﱃ ﺗﻠﻚ إ اﳌﻨﺎﻇﲑ وﳝﻜﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﺐ اﻵﱄ واﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ وأﺟﻬﺰة GBS اﻟﱵ ﲢﺪد ﺗﻠﻚ اﳌﻮاﻗﻊ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺘﻬﺎ ﰲ رﺻﺪﻴﳘأ ازدادت .اﻷﻫﻠﺔ وﻣﻦ ﻣﻤﻴﺰات اﻟﻤﻨﺎﻇﻴﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻷﻫﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺎﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﻴﺔ :ﻬﺎﺗﻮﺟﻴﻬﻓﻲ أﻳﻀﺎً ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ( اﻟﺘﻠﺴﻜﻮب)ﻳﻘﻮم اﳌﻨﻈﺎر اﳌﻘﺮب ارﺗﻔﺎع ( ﳊﻈﺔ اﻟﺘﺤﺮي)ﻓﻮق اﻷﻓﻖ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﺤﺮي ﲢﺪﻳﺪ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺰاوي ﺑﲔ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻘﻤﺮ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺸﻤﺲ ﳊﻈﺔ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ( اﻟﻠﻤﻌﺎن)ﲢﺪﻳﺪ ﺷﺪة إﺿﺎءة اﳍﻼل ﳊﻈﺔ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺘﺤﺮي ﰲ .ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﺤﺮي ﻳﺮاﺟﻊ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ رﺻﺪ اﳍﻼل، إﻋﺪاد ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻤﺮي، ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺪﻳﺎت اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ وﻫﻮ اﳌﺸﺮف ﻋﻠﻴﻪ www .altaleeah.com/vb/showthread.php ? ========================================================== ﺍﳌﺮﺍﺻﺪ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﺗﻘﺮب اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺒﻌﻴﺪة، وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻔﻠﻜﻴﻮن ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﻮاﻛﺐ واﻟﻨﺠﻮم وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﳊﺎﺳﺐ اﻵﱄ واﳊﺴﺎﺑﺎت وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﻴﺔ • • • ( ١) ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﺸﻤﺮي، ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺪﻳﺎت اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ وﻫﻮ اﳌﺸﺮف ﻋﻠﻴﻪ ?t=
عدد الصفحات ١٣ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ– òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== اﳌﺘﺤﺮيﳑﺎ ﻳﻌﲏ وﺿﻮح اﳍﻼل أﻛﺜﺮ ﻟﻠﺮاﺻﺪ ( ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮﻋﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﳊﻈﺔ اﻟﺘﺤﺮي . ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮﻋﺪ ﻏﺮوب اﻟﻘﻤﺮ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﺤﺮي . ﰲ اﻷﻓﻖ اﻟﻐﺮﰊ ﳊﻈﺔ اﻟﺘﺤﺮي ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﺤﺮي ﺑﺎﻟﺪرﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل اﳉﻐﺮاﰲ واﻟﺸﻤﺎل اﳌﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ. ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨ -م ٤١٠٢/٢١/١١- ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 14 • )ﻟﻠﺮاﺻﺪ ( اﻟﻘﻤﺮ)ﺗﻘﺮﻳﺐ اﳍﻼل اﳌﺘﺤﺮي (اﳌﺘﺤﺮي) • ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮﻋﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﳊﻈﺔ اﻟﺘﺤﺮي • ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮﻋﺪ ﻏﺮوب اﻟﻘﻤﺮ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﺤﺮي • ( ﻤﺮاﻟﻘ)ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮﻗﻊ اﳍﻼل ﰲ اﻷﻓﻖ اﻟﻐﺮﰊ ﳊﻈﺔ اﻟﺘﺤﺮي ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﺤﺮي ﺑﺎﻟﺪرﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل اﳉﻐﺮاﰲ واﻟﺸﻤﺎل اﳌﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ
عدد الصفحات ١٤ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﺼﺮي إﱃ ﺑﺼﺮﻳﺔ وﻏﲑ ﺑﺼﺮﻳﺔ . .ﻟﻠﻀﻮء وﳝﻜﻦ إﲨﺎل أﻧﻮاع اﳌﻨﺎﻇﲑ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎس ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﻣﻮﺿﻮع اﻷﻫﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع (١) : وﻫﻲ ﺗﻠﺴﻜﻮﺑﺎت ﺗﺘﻜﻮن أﺳﺎﺳﺎً ﻣﻦ ﻋﺪﺳﺘﲔ زﺟﺎﺟﻴﺘﲔ ﻣﺜﺒﺘﺘﲔ ﰲ أﻧﺒﻮب ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﺮاﺻﺪ، وﳝﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻐﻴﲑ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺪﺳﺘﲔ ﻣﱴ ﻳﺸﺎء، واﻟﻌﺪﺳﺔ اﻟﻜﺒﲑة ﻫﻲ زﺟﺎﺟﺔ ﳏﺪﺑﺔ اﻟﻮﺟﻬﲔ، ذات ﺑﻌﺪ ﺑﺆري اﻟﺸﻴﺌﻴﺔ، واﻷﻓﻀﻞ ﰲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﳍﻼل ﺑﺄن ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺒﺆري ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻢ، ووﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺗﻜﺒﲑ اﻟﺼﻮرة اﻟﱵ ﺗﺮﻛﺰت ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺘﻘﻮم ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ اﻟﻀﻮء وإرﺳﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻧﺒﻮﺑﺔ اﳌﻨﻈﺎر وإﺳﻘﺎط اﻟﻀﻮء ﰲ اﻟﻌﺪﺳﺔ اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻫﻲ ذات ﺑُﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻛﺲ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﻦ أﻫﺪاب ﻣﻠﻮﻧﺔ ﻻﻣﻌﺔ ﰱ اﳉﺴﻢ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﳑﺎ ﳚﻌﻞ واﺿﺤﺔ . وﻫﻮ ﺗﻠﺴﻜﻮب ﻓﻠﻜﻲ ﺑﺼﺮي ﻳﺴﺘﺨﺪم اﳌﺮاﻳﺎ ﻋِﻮَﺿﺎً http :// .٨٧١٥ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨–ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ -م ٤١٠٢/٢١/١١- اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 15 ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳌﻨﺎﻇﲑ ﺍﻟﺘﻲ ﳝﻜﻦ : ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ .ﺍﳍﻼﻝ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻣﻦ( اﻟﺘﻠﺴﻜﻮب)اﳌﻨﻈﺎر ﺣﻴﺚ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﺼﺮي إﱃ ﺑﺼﺮﻳﺔ وﻏﲑ ﺑﺼﺮﻳﺔ أﻣﺎ اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ، ﻓﻬﻲ إﻣﺎ ﻋﺎﻛﺴﺔ ﻟﻠﻀﻮء أو ﻛﺎﺳﺮة وﳝﻜﻦ إﲨﺎل أﻧﻮاع اﳌﻨﺎﻇﲑ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎس ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﻣﻮﺿﻮع اﻷﻫﻠﺔ ﻳﺒﺪو ﱄ _ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع :اﻟﻤﻨﺎﻇﻴﺮ اﻟﻜﺎﺳﺮة -١ وﻫﻲ ﺗﻠﺴﻜﻮﺑﺎت ﺗﺘﻜﻮن زﺟﺎﺟﻴﺘﲔ ﻣﺜﺒﺘﺘﲔ ﰲ أﻧﺒﻮب ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﺮاﺻﺪ، وﳝﻜﻦ اﻟﻌﺪﺳﺘﲔ ﻣﱴ ﻳﺸﺎء، واﻟﻌﺪﺳﺔ اﻟﻜﺒﲑة ﻫﻲ زﺟﺎﺟﺔ ﳏﺪﺑﺔ اﻟﻮﺟﻬﲔ، ذات ﺑﻌﺪ ﺑﺆري ﻛﺒﲑ، ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﻌﺪﺳﺔ اﻟﺸﻴﺌﻴﺔ، واﻷﻓﻀﻞ ﰲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﳍﻼل ﺑﺄن ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺒﺆري ﻓﻴﻬﺎ ٥٣ ﻣﻠﻢ، ووﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺗﻜﺒﲑ اﻟﺼﻮرة اﻟﱵ ﺗﺮﻛﺰت ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺘﻘﻮم ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ اﻟﻀﻮء وإرﺳﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻧﺒﻮﺑﺔ اﳌﻨﻈﺎر وإﺳﻘﺎط اﻟﻀﻮء ﰲ اﻟﻌﺪﺳﺔ اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻫﻲ ذات ﺑُﻌﺪ ﺑﺆري ﺻﻐﲑ وﺗﻘﻊ ﰲ . واﻟﺘﻠﺴﻜﻮب اﻟﻜﺎﺳﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻛﺲ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻨﻴﺔ وﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻇﻬﻮر أﻫﺪاب ﻣﻠﻮﻧﺔ ﻻﻣﻌﺔ ﰱ اﳉﺴﻢ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﳑﺎ ﳚﻌﻞ اﻟﺼﻮرة ﻏﲑ واﺿﺤﺔ :اﻟﻤﻨﺎﻇﻴﺮ اﻟﻌﺎﻛﺴﺔ وﻫﻮ ﺗﻠﺴﻜﻮب ﻓﻠﻜﻲ ﺑﺼﺮي ﻳﺴﺘﺨﺪم اﳌﺮاﻳﺎ ﻋِﻮَﺿﺎً ﻳﺮاﺟﻊ اﳌﻨﺘﺪى اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻟﻌﺮﰊ //: www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php ? ========================================================== ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻳﻨﻘﺴﻢ أﻣﺎ اﳌﻨﺎﻇﲑ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ، ﻓﻬﻲ إﻣﺎ ﻋﺎﻛﺴﺔ ﻳﺒﺪو ﱄ زﺟﺎﺟﻴﺘﲔ ﻣﺜﺒﺘﺘﲔ ﰲ أﻧﺒﻮب ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﺮاﺻﺪ، وﳝﻜﻦ اﻟﻌﺪﺳﺘﲔ ﻣﱴ ﻳﺸﺎء، واﻟﻌﺪﺳﺔ اﻟﻜﺒﲑة ﻫﻲ زﺟﺎﺟﺔ ﳏﺪﺑﺔ اﻟﻮﺟﻬﲔ، ذات ﺑﻌﺪ ﺑﺆري ﻛﺒﲑ، ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﻌﺪﺳﺔ ﻋﻦ ٥٣ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻧﺒﻮﺑﺔ اﳌﻨﻈﺎر وإﺳﻘﺎط اﻟﻀﻮء ﰲ اﻟﻌﺪﺳﺔ اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻫﻲ ذات ﺑُﻌﺪ ﺑﺆري ﺻﻐﲑ وﺗﻘﻊ ﰲ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻨﻴﺔ وﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻇﻬﻮر اﻟﺼﻮرة ﻏﲑ ( ١) ﻳﺮاﺟﻊ اﳌﻨﺘﺪى اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻟﻌﺮﰊ ?f=
عدد الصفحات ١٥ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ– òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== ﻋﻦ اﻟﻌﺪﺳﺎت، وﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺮآة ﻣﻘﻌﺮة ﰲ آﺧﺮ اﳌﻨﻈﺎر ﲡﻤﻊ اﻟﻀﻮء، وﻋﺪﺳﺔ ﻋﻴﻨﻴﺔ وﻗﺪ ﺗﻮﺿﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺮآة ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ أو أﻛﺜﺮ وذﻟﻚ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﻷﺷﻌﺔ إﱃ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﻬﻞ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ . وﻣﻦ ﻣﻴﺰات ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﻇﲑ أ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺻﻨﻊ ﻣﺮاﻳﺎ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﺳﺎت وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ أﻛﺜﺮ ﲡﻤﻴﻌﺎ ﻟﻠﻀﻮء، وﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﻳﻎ اﻟﻠﻮﱐ ﰲ اﻟﺼﻮرة؛ ﻷن ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﳌﺮآة أ ﻌﻜﺲ ﻻ ﻳﺘﺤﻠﻞ، وﻫﻮ أﺧﻒ وزﻧﺎً ﻣﻦ اﳌﻨﻈﺎر اﻟﻜﺎﺳﺮ . ﻳﻘﻠﺐ اﻟﺼﻮرة رأﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ، وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺪﺳﺎت ﺧﺎﺻﺔ واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎﱄ ﻳﻮﺿﺢ اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﺎرﻳﻦ : وﻫﻲ ﻣﻨﺎﻇﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ، وﻟﻜﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﻳﺸﺎﻫﺪ اﻷﺟﺮام ﺑﻌﻴﻨﻪ، ﻳﻘﻮم ﻫﺬا اﳌﻨﻈﺎر ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻤﲑات اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ )CCD ( ﻓﻴﻪ ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﳌﺮآة اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ، وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ا ﻷﺟﺮام ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ٨ -م ٤١٠٢/٢١/١١- ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ òîÇ‹“Ûa@òÜçþa@òíúŠ@À@òîØÜÐÛa@Ãbä¾a@Šë† ========================================================== 16 ﻋﻦ اﻟﻌﺪﺳﺎت، وﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺮآة ﻣﻘﻌﺮة ﰲ آﺧﺮ اﳌﻨﻈﺎر ﲡﻤﻊ اﻟﻀﻮء، وﻋﺪﺳﺔ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻟﺘﻜﺒﲑ اﻟﺼﻮرة وﻗﺪ ﺗﻮﺿﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺮآة ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ أو أﻛﺜﺮ وذﻟﻚ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﻷﺷﻌﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ أﻧﺒﻮﺑﺔ اﻟﺘﻠﺴﻜﻮب، ﻟﻴﻤﻜﺑﺸﻜﻞ أﺳﻬﻞ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ وﻣﻦ ﻣﻴﺰات ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﻇﲑ أ -اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻟﻜﱪىﻓﻴﻤﻜﻦ ﺻﻨﻊ ﻣﺮاﻳﺎ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﺳﺎت وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ أﻛﺜﺮ ﲡﻤﻴﻌﺎ ﻟﻠﻀﻮء، وﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﻳﻎ اﻟﻠﻮﱐ ﰲ اﻟﺼﻮرة؛ ﻷن ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﳌﺮآة أ اﻟﻀﻮء واﻟﻀﻮء اﳌﻨ ﻌﻜﺲ ﻻ ﻳﺘﺤﻠﻞ، وﻫﻮ أﺧﻒ وزﻧﺎً ﻣﻦ اﳌﻨﻈﺎر اﻟﻜﺎﺳﺮ ﻪوﻣﻦ ﻋﻴﻮﺑﻪ أﻧ ﻳﻘﻠﺐ اﻟﺼﻮرة رأﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ، وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺪﺳﺎت ﺧﺎﺻﺔ .ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺼﻮرة واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎﱄ ﻳﻮﺿﺢ اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﺎرﻳﻦ :اﻟﻤﻨﺎﻇﻴﺮ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ وﻫﻲ ﻣﻨﺎﻇﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ، وﻟﻜﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﻳﺸﺎﻫﺪ اﻷﺟﺮام ﺑﻌﻴﻨﻪ، ﻳﻘﻮم ﻫﺬا اﳌﻨﻈﺎر ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻤﲑات اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﳌﺮآة اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ، وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ا .اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ وﲢﺪﻳﺪ أﺷﻜﺎﳍﺎ
عدد الصفحات ١٦