صحيح ما ورد من الدعاء للمولود

َحلا ْم َر Ϳدب العالمين ، نٰمحرلا ، نيِّدلا موي كلام ، ميحرلا ﷴ انيبن ىلع كرابو مﱠلسو ﷲ ىلصو، وعلى آله وصحبه أجمعين .. أما بعد : ﱠنإف وه هل ءاعدلاو ، دولوملل ءاعدلا ةﱠنﱡسلا نِم ُمظعأ ٍةئنهت به ، وغيِ ّصلاـ ةحيحﱠصلا ةفي ذلك تكون كالتالي : فان ɠإن» اًرـكَذ« : لوقت كنإف ، ) اեيِقَت اեرَب ُهَلَعَجَو ، ِهيِف َكَل ُﱠ וا َكَراَب ( و ) اًɠَراَبُم ُﱠ וا ُهَلَعَج ʄَڴَعَو َكْيَلَع ٍدﱠمَحُم ِةﱠمُأﷺ ( . ان ɠوإن » أنـثـى «، فإنك : لوقت ) ًةﱠيِقَت ًةﱠرَب اɺَلَعَجَو ، إَڈِف َكَل ُﱠ וا َكَراَب ( و ) ًةكَراَبُم ُﱠ וا اَɺَلَعَج ٍدﱠمَحُم ِةﱠمُأ ʄَڴَعَو َكْيَلَعﷺ ( .   : ًﻻوأ َصـسر نع ﱠحـول ﷲ ﷺ أنه قـال ﻷنس بن مالك - في صق ٍثيدح ةليوط هُت- َملا هيخﻷ اًيعادولود : ْبهذا ِّمأ ىلإك فقـل : ) ا̒يِقَت ا̒رَب ُهَلَعَجَو ، ِهيِف ِكَل ُﱠ စ َكَراَب ( )١( . ًيناثا : ِهُتشاـر هـذا اﻷثــر فـي الـدعـاء لـلـمـولـود ، وهـو : ) َكشـرت الـواهـ ، َب ُبوـورك لك فـهوَملا يـوب ، وبلـ ُشأ غـ ، هﱠد ِب َتقِزُروـهﱠر ( ؛ َثأ وهوـ ٌر ع يِوُرـن اﻹمـام َسحلاـن الـ َبـ ْصـري ، )١( إسناده صحيح : َبلا هاورزار في » مسنده ، م٤٩٧٢ « ، قالحدثنا أحمـد بن منصور ، حدثنا يونس بن ﷴ ، حدثنا حرب بن ميمون ، عن النضر بن أنس ، عن أبيه أنس بن مالك .. الحديث ؛ وهذا إسناد صحيح ، رجتاقِث هلا ؛ وقال الهيثمي في » مجمع الزوائد ، ٩/١٦٢ « : )رواه البزار ، ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن منصور الرمادي ، وهو ثقة ( انتهى . ﱠمموا يشهد بصحة هـذا الحديث فـي َبلاب دولوملل ءاعدلا َركة ما رواه البخاري في » صحيحه، م : ٩٠٩٣ « ، ومسلم برقم» ٦٤١٢ « ،عن أسماء بنت أبي بكر ، أنها حملت بعبد ﷲ بن الزبير بمكة ، قالت : ) َخف َر ْج ُت ُم انأو ِت ﱞم َتأف ، ْي ُت َةنيدملا ، َزنف ْل ُت َبقباء ، فولدته بقـباء ، ثم أتيت رسول ﷲ ﷺ ، فوضعـ ِح يف ه ْجـ ِره ، ثـم دعـ ْمتب ا َمف ةر َض َغها َت مث ، َف َل ِف يفيه ، فكان أول شيء ِر هفوج لخديق رسول ﷲ ﷺ َح مث ، ﱠن َكه بالتمرة ، ثم دعا له ، َبو ﱠر َك عليه ، وكان أول مولود ولد في اﻹسﻼم ( ؛ . ةَكَرَبلاب هل اعد ْيأ " هيلع كﱠرب " ىنعمو اًضيأو روى البخـاري في » صحيحه، م : ٧٦٤٥ ، و ٨٩١٦ « عـن أبي موسى اﻷشعـري - رضي ﷲ عنه - أنه قال : ) ٌمَﻼُغ يِل َدِلُو ﷺ ﱠيِبﱠنلا ِهِب ُتْيَتَأَف ، ، َميِهاَرْبِإ ُهاﱠمَسَف ٍةَرْمَتِب ُهَكﱠنَحَف ، ، ِةَكَرَبْلاِب ُهَل اَعَدَو ﱠيَلِإ ُهَعَفَدَو ، ( ، بأ دلو َربكأ ناكوي موسى . وأما ةكَرَبلا َرابملاوك ، فقد ذكر اﻷزهري في »ةѧذيب اللغѧته ، ٠١/ ٠٣١ « ولѧق ﷲ الىѧتع : ﴿ ٌباتِك اذهَو ٌكَرابُم ُهانْلَزْـنَأ ﴾ " سورة اﻷنعام ، من آيتي : ٢٩ ، و ٥٥١" ، ثم ذكر عن ﱠجﱠزلااج أنه قال في هذه اﻵية : ) ُملاب َراك : ما ي ِم يتأ ِق ن َب ِله الخير الكثيـر ( ؛ وقال اﻷزهѧري في ذات المصدر : ) َبلا َرة ѧك: الكثرة في كل خير ( ، وقال القاضي أبو البقاء الحنفي في » ُكلاـ ِّلـتاﱠي ، ص : ٨٤٢ « : ) : ةكَربلا ءاَمﱠنلاوالزيادة ِح ، ِّسةيونعم وَأ تناك ةي ْلا توُبُثَو ،وادو ءْيﱠشلا يِف يهلﻹا رْيَخمه ( انتهى . ثم ما أحسن ذلك الدعاء للمولود بأن يجعـلـ اًكَرابم ُﷲ ه، َبوـا ̒ر، تقـ ̒يـا ! ؛ فعـ ﱠنتما امدن ﷲ - تبارك وتعالى - على مريم ɰ بعيسى- عليه الصﻼة والسﻼم - ، جعل ِم ُم هنأ هتافص ن َرابك أينما كان ، وقد َملا يف وهو هقطنأ ْه ِد حيث : ﴿ ِإ َلاَق ِﲏَلَعَجَو ۞ اčيِبَن ِﲏَلَعَجَو َباَتِكْلا َِﱐَʫآ ِﱠɍا ُدْبَع ِّﱐ اَم ِةاَكﱠزلاَو ِةﻼﱠصلِʪ ِﱐاَصْوَأَو ُتْنُك اَم َنْيَأ اًكَراَبُم اčيَح ُتْمُد ﴾ " سورة مريم ، آيات : ٠٣ - ١٣ " . وعندما امتن ﷲ عز وجل على زكريا بيحيى - عليهما الصﻼة السﻼم - ﱠرِبلا هتافص نم لعج

ِةﻼﱠصلِʪ ِﱐاَصْوَأَو ُتْنُك اَم َنْيَأ اًكَراَبُم اčيَح ُتْمُد ﴾ " سورة مريم ، آيات : ٠٣ - ١٣ " . وعندما امتن ﷲ عز وجل على زكريا بيحيى - عليهما الصﻼة السﻼم - ﱠرِبلا هتافص نم لعج والتقوى ، فقال سبحانه وبحمده : ﴿ ْنِم ًʭاَنَحَو ۞ اčيِبَص َمْكُْﳊا ُهاَنْـيَـتآَو ٍةﱠوُقِب َباَتِكْلا ِذُخ َﲕَْﳛ َʮ ﱠʭُدَل اčيِصَع اًراﱠبَج ْنُكَي َْﱂَو ِهْيَدِلاَوِب اčرَـبَو ۞ اčيِقَت َناَكَو ًةاَكَزَو ﴾ " سورة مريم ، آيات : ٢١ - ٤١ " . ولكنه ﻻ يصح عنه )٢( . تَبث يذلا امنإوعنه - رحمه ﷲ - في الدعاء ل َملولود هـو : ) َعَجـ َكْيَلَع اًكَراَبُم ُﱠ စ ُهَل ، َحُم ِةﱠمُأ ىَلَعَوـ ﱠم ٍدﷺ ( )٣( . وقد تَبث مثل ذلك عن ءاَملعلا دِّيَس َبويأ ينايتخِّسلا )٤( . اًكَرابمو ، ا̒ا تقـي̒رَب دولوَملا نوكي نأ ٍءاعد نم همظعأ امو . مﻼسﻹا ةﱠمُأ ىلعو هلهأ ىلع و ﱠنأ عم دعاء : ) شكرت الواه َملا يف كل كروبو ، بوهوب ... ( إلـخ ؛ دعـ ٌءابِّيط ، وﻻ مانع مـن قـولـه » اًنايحأ« بالرغم من ضعف إس ناده ، لكن » ﱠنُس ذختُي ﻻة « ْنأك ًمئاد لاقُيا في الدعاء ل َملولود ؛ لضفﻷا ﱠنأ ٌمولعمو ، ةنﱡسلا يف تَبث امب دﱡيقتلا وه حلاصلا فلﱠسلا نع تَبثو )٥( . ىلاعت هبحُي ام لكل عيمجلا ُﷲ قفوويرضاه . ْمَحلاو. نيمَلاَعلا بر Ϳ ُد / ﱃاعت هبر ِوفع ﱃإ ﲑقفلا بيترتو دادعإ ن؈ميع اﳌسلمݍݨغفر ﷲ له ، ولوالديه ، و القصيم - دة / حʈبرـانʈي الر يوم / اﻷحد ، الموافق : ٥٢/٥٠/٩٣٤١هـ )٦( m.s.alsswed@gmail.com )٢( إسناده ضعيف : عَجلا ُنبا ظفللا اذهب هاورـد في » مسنـده ، م : ٣٢٥٣ « ، حيث قال : ِج نب مثيهلا ينربخأ ﱠماز قال َر لاق : ُجل َحلا دنع َسن - يعني البصري - َي : ْه ِنيك الفارس ، فقال الحسن : َي امو ْه ِنيك الفارس ؟! ، َب نوكي نأ هلعلـ ﱠق ًرا ًرامح وأ اا ، ولكن قل : ) شكرت الواهب ، َملا يف كل كروبووهوب ، وبلغ أشده ُرو ، ِز ْق َت ِب ﱠره ( ؛ ثم قـال ابـ : دْعَجلا نحدثني عباس قال : سمعت يحيى - يعني بن معين - يقول : ) ِج نب مثيهلا ﱠماز ضعيف ( ، وقد أجمع علماء الحديث فعَض ىلع"الهيثم" : رظنُي . اذه» الكامل في ضعفاء الرجال« َع نبﻻ ،ـدي ، ٨/٥٩٣ . ورواه ابن أبي الدنيا في » : م ، لايِعلا ىلع ةقفنلا١٠٢ « ، دعَجلا نبا قيرط نم ،عن صَبلا نَسحلا ِم يرن قوله ؛ ﱡحِصي ﻻوهذا اﻷثر ًعوفرم ﻻ ًفوقوم ﻻو ، ا ًعوطقم ﻻو ، اا . )٣( إسناده نَسح : رواه الطبراني في كتابه » : م ، ءاعﱡدلا٥٤٩ «،قال : حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا عمرو بن الربيع ، حدثنا ال ﱠس ِري بن يحيى ... ؛ وهذا ٌدانسإ . نَسح )٤( إسناده صحيح : رواه عنه هباتك يف ايندلا يبأ ُنبا» : م ، لايِعلا ىلع ةقفنلا٢٠٢ « والطبراني في كتابه »الدعاء ، م٦٤٩ «،من طريق خالد بن خداش ، حدثنا حماد بن زيد .. ؛ وهذا ٌدانسإصحيح . هقلطأ "ءاملعلا دِّيس" بقلو جاﱠجَحلا نب ةبعُش ثيدحلا يف نينمؤملا ريمأعلى اﻹمام الحافظ أيوب السختياني يف يبهذلا ُظفاحلا هلقن اميف ،»ظاﱠفُحلا ةركذت ، ١/٨٩ « - رحمهم ﷲ- . )٥( قال اﻹمام الحافظ أبو بكر محمـد بن الحسيـن بن عـ ُجﻵا ﷲ دبـ يِّر- رحمه ﷲ تعالى - في كتابه » الشريعة ، ١/٠٠٣ « : ) َع َﻼمـ َم ةـن أراد ﷲ بـه خيـ ًرا : سلوك هذا الطريق : كتاب ﷲ ُسو ، َنن رسول ﷲ ﷺ ُسو ، َنن أصحابه - رضي ﷲ عنهم - ، َمون تبعهم بإحسان ، وما كان ٍدلب لك يف نيملسملا ةمئأ هيلع إلى آخـ ِم ناك ام رن العلمـاء مثل : اﻷوزاعي ، وسفيان الثوري ، ومالك بن أنس ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، والقاسم بن سﻼم َمو ، ِم ىلع ناك ن ْثل طريقتهم ، ﱡمذي بهذم لك ةبناجموه هؤﻻء العلماء ( انتهى . )٦( وكنت قد نشرته في اﻻنترنت أول مرة في يوم اﻻثنين ، الموافق : ٧١/٤٠/٥٣٤١هـ ، ِم هتبتر انهون جديد ، مع بعض اﻹضافات المهمة التي وضعتها في الحواشي .

اجموه هؤﻻء العلماء ( انتهى . )٦( وكنت قد نشرته في اﻻنترنت أول مرة في يوم اﻻثنين ، الموافق : ٧١/٤٠/٥٣٤١هـ ، ِم هتبتر انهون جديد ، مع بعض اﻹضافات المهمة التي وضعتها في الحواشي . : ةدئافلل رظنُيو»وصول اﻷماني بأصول التهاني«قيقحتب ، يطويﱡسلا ظفاحلل ، الشيخ / َحلا يلع نب ىيحي ُجوري ، ص : ٦٣ - ٧٣ : اًضيأ رظنُيو ؛ http://goo.gl/shrnRM.