الدرر البهية في حكم الأضحية للشيخ وحيد عبدالسلام بالي

الدزز البّٗة 2 مقذمة الحؿد لله افذي أـرم ظباده بؿقاشؿ افطاظات، وافصلاح. لأرباح.امـ الأجقر، و اوضاظػ فؾؿممـغ ؾقف قف آيات افذـر افػصاح.ؾوافصلاة وافسلام ظذ مـ أكزفت ظ ف ما ؽرد ضر، وشبح ؿؿري وصاح.بوظذ آفف، وصح ( ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ) [آل ظؿران201.] (ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ) [:2.] (ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮮ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽) [00-02.] أما بعد؛ؾنن أصـدق الحديث ـتاب الله ، وخر الهدي هدي محؿد، وشر الأمقر محدثاتها، وـؾ محدثة بدظة، وـؾ بدظة ضلافة، وـؾ ضلافة في افـار ؾفل صعرةٌ مـ ،الأضحقةالأول مـ ذي الحجة أؾضؾ الأظمال في افعؼ و ؿـ أجؾؾ صعائر الله يجب تعظقؿفا ـما ؿال تعاػ: (ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ) وشـة مـ شــ افرشقل  يـبغل الافتزام بها، وإحقاؤها بافعؿؾ بها وكؼها ، دا رواه افشقخان ظَـ أَكَسٍ  ؿَالَ«ضَحَّك افـَّبِل  بِؽَب شَغ ِ أَم ؾَحَغ ِ أَؿ رَكَغ ِ ذَبَحَفُماَ بِقَدِهِ وَشَؿَّك وَـَزََّ وَوَضَ عَ رِج ؾَفُ ظَذَ صِػَاحِفِماَ » . (2)افصػحة هل جاكب افعـؼ، وافسـة أن يشفد ادضحل أضحقتف، وأن يباشرها بـػسف، وأن يلـؾ مـفا صقئًا ـما ؾعؾ افـبل . (1)متػؼ ظؾقف رواه افبخاري (3155)، ومسؾؿ2211) مـ حديث أكس.

قْ الأضحٗةف 3 أؿام افـبل  بادديـة ظؼ شـغ يضحل» . وفي الأضحقة إحقاءُ شـةِ أبقـا إبراهقؿ ، وؾقفا تؼرب إػ الله تعاػ بنراؿة افدم، وؾقفا تقشعة ظذ الأهؾ وافػؼراء يقم افعقد، والإهداء فذوي افؼربك والجران. ويـبغل أن تتعؾؿ ؾؼف الأضحقة، إذا ــت شتضحل أو حتك إن لم تؽـ تريد أن تضحل، .ف الأضحقة فتعؾؿ مـ يسلفؽ ظـ ذفؽتعؾؿ ؾؼؾقـبغل أن ت وقد قضىت حديثي عَ فقْ الأضحية صبعة عغز وبحثا، وِي: :المبحث الأوه.الأضحٗة حكي :المبحث الثاٌيبم ٖضح٘ الإٌطاُ ؟ :المبحث الثالثوا أقن ضَ الأُضحٗة ؟ :المبحث الزابععيَّ تُجصئ الشاة ؟ :المبحث الخاوطٔقت الأضحٗة. :ث الضادظالمبحكٗفٗة الربح. :المبحث الضابعواذا ٖقٕه أثٍاء الربح ؟ :المبحث الثاوَواذا ٖطتحبُ في الربح ؟ :المبحث التاصعِن يجٕش الأضحٗة بأٌثى ؟ :المبحث العاعز أُ تشترك في بقسة "ٖكُٕ ٌصٗبك ضبع أٔ أّٖىا أفضن: زبع أٔ ٌصف بقسة" أً أُ تربح شآ ؟ الحادي عغز:المبحث أّٖىا أفضن أُ تربح شاة أً تربح بقسة ؟ (2 )حسـ: رواه أحمد25/13 افػتح )، وافسمذي3/21 تحػة ) وشـده حسـ

الدزز البّٗة 4 الثاٌي عغز:المبحثالعٕٗب التي تبطن الأضحٗة . الثالث عغز:المبحث بعض العٕٗب التي تُكسٓ في الأضحٗة ٔلا تبطمّا . الزابع عغز:المبحث بعض الأخطاء في الأضحٗة. الخاوط عغز:المبحث ثلاثة ٍُٖٕٔ ،ِن يجٕش أُ ٖشترك ضبعة في أضحٗة ٔأزبعة ٍُٖٕ المحي فقط ٔلٗظ أضحٗة؟ ،الأضحٗة الضادظ عغز:المبحث بعض الأوٕز المتعمقة بالأضحٗة. الضابع عغز:المبحث شسٔط المُضَحِّ٘.

قْ الأضحٗةف 5 :المبحث الأوه .الأضحٗة حكي اختمف العمىاء في حكي الأضحية ِن ِي واجبةٌ أً وضتحبة ؟ جمفقر أهؾ افعؾؿ أنها مُستحبة فؾؼادر، وهذا ؿقل أبي ؾؼال بعض افعؾماء بقجقبها، فؽـ ظؿر بـ الخطاب وأبي مسعقد الأكصاري، وؽرهؿ مـ افصحابة رضقان الله و بؽر افصديؼ .هق ؿقل جمفقر أهؾ افعؾؿو ظؾقفؿ، . ، وثقابها جزيؾالأن أجرها ظظقؿ جدً :المبحث الثاٌي ٌطاُ ؟بم ٖضح٘ الإ قاه العمىاء:ما ظدا و ،أو إبلاً اأو بؼرً الأضحقة تؽقن مـ بهقؿة الأكعام، ؾنما أن يؽقن ؽـماً ذفؽ لا تُُزئ في الأضحقة .

الدزز البّٗة 7 :المبحث الثالث وا أقن ضَ الأُضحٗة ؟ الجذع مـ افضلن : أي ما بؾغ شتة أصفر. : ما بؾغ شـة ـامؾة .تغما ـسر شِـَّ افثـل مـ اداظز دخؾ في افثافثة .و ـل مـ افبؼر : ما بؾغ شـتغ ـامؾتغافث ودخؾ في افسادشة . اافثـل مـ الإبؾ : ما بؾغ خمس شـقات تمامً :المبحث الزابع ؟عيَّ تُجصئ الشاة ؟أي ظـ ـؿ صخص تُُزئ افشاة أهؾِ بقتف وإن ـثروا، ؾؾق فرجؾ أربع زوجات، وـؾ زوجة ظـدها خمس و تُُزئ ظـ رجؾ فد، يجُزئ ظـفؿ خروف واحد.ظؼة و قاه العمىاء:أهؾ و أي رجؾ وأهؾ بقتف يشسك مع رجؾ آخرلا يجقز اصساك اثـغ في صاه ، فؽـ رجؾ وأهؾ بقتف في صاه يجقز. بقتف .افبؼرة: تُزئ ظـ شبعة اص سََـ ـَا مَعَ افـَّبِل  فيِ الح َجِّ وَاف عُؿ رَةِ ـُؾُّ شَب عَةٍ فيِ بَدَكَةٍ »، ؾَؼَالَ رَجُؾٌ لجَِابِرٍ: أَيُش سََكُ فيِ اف بَدَكَةِ مَا يُش سََكُ فيِ الج َزُورِ ؟مَا هِلَ إِلاَّ مِـَ اف بُد نِ ؿَالَ: . (2)افبدكة: هل الإبؾ (1)والجزور: افبعر

قْ الأضحٗةف 8 فظَـ و ، أَكَّفُ ؿَالَ «كَحَر كَا مَعَ رَشُقلِ اللهِ  بِالح ُدَي بِقَّةِ اف بَدَ كَةَ ظَـ شَب عَةٍ، وَاف بَؼَرَةَ ظَـ شَب عَةٍ » . :المبحث الخاوط ٔقت الأضحٗة. أي متك تذبح الأُضحقة ؟ بعض افـاس يذبح فقؾة افعقد يقم ظرؾة بافؾقؾ، وهذا خطل، وبعض افـاس يذبح افصبح لحؿ أو صدؿة. ؾلا تُزئ ظـ الأضحقة ؾنكما هل اؿبؾ أن يذهب فصلاة افعقد، وهذا خطل أيضً وإكما افقؿت الحؼقؼل يبدأ مـ بعد صلاة افعقد. فق ؾرضـا أكؽ في مديـة واشعة، ويقجد أكاس ـثرة ؾؿجؿقظة صؾت في الخلاء، وأكاس في خلاء آخر، وؽرهؿ في ذفؽ ادسجد وؽرهؿ في مسجد الآخر. صلاة ظقد ظؼون صلاة ظقد ، ؾؿتك يبدأ وؿت ذبحؽ فلأضحقة؟ وهـاك أي فديـا مثلاً ؟تـتفل ؿبؾ الأخرى بربع شاظة مثلاً الجقاب: يبدأ وؿت ذبح أضحقتؽ مـ وؿت أول صلاة ظقد تـتفل ـما ؿال افعؾماء. فؾصلاة في مسجد تعرف أن إمامف يطقؾ بافصلاة، وتعرف أن هـاك ؾؼد تذهب مثلاً ة اذبحل يصع افعقد في ربع شاظة، ؾتخز زوجتؽ أو ابـتؽ أول ما تـتفل الخطب امسجدً الأضحقة. فؾؿرأة أن تذبح الأضحقة، ويجقز فؾؿرأة الحائض أن تذبح وافرجؾ اوكـتبف أكف يجقز شرظً الجـب أن يذبح، لأن بعض افـاس يظـ أن هذا لا يجقز، ؾؼد ـاكت افـساء ظذ ظفد افـبل  (2) صحقح: رواه مسؾؿ2521.) (1) صحقح: رواه مسؾؿ2521.)

الدزز البّٗة 9 تي زوجفا ؾقجد افطعام وؿد أُظد.لوافصحابة يذبحـ افشاة ويطفقـفا، وي :بحث الضادظالم كٗفٗة الربح ثبت أن افـبل  ضحك بؽبشغ أمؾح غ ذبحفما بقده شؿك وـز ووضع رجؾفُ ظذ صحاؾفما . الأمؾح: ما ؾقف بقاض وشقاد، وافبقاض أـثر. افصَحػة: هل جاكب افعـؼ. ووضع رجؾف ،ويؽقن الأيؿـ فلأظذ، أضجع الخروف ظذ جـبف الأيسر  ظذ الجـب الآخر ويذبح. :المبحث الضابع ؟واذا ٖقٕه أثٍاء الربح يؼقل بسؿ الله، الله أـز، افؾفؿ هذا ظـ ؾلان وأهؾ بقتف، افؾفؿ تؼبؾ مـل. ؾافـبل  حقـما ذبح ؿال«بِس ؿِ اللهِ، وَ اللهُ أَـ زَُ، هَذَا ظَـِّل، وَظَؿَّـ لمَ يُضَحِّ مِـ أُمَّتِل » . » . (2)متػؼ ظؾقف رواه افبخاري (3155)، ومسؾؿ2211) مـ حديث أكس. (1) صحقح: رواه أبق داود1120)، وافسمذي2312)، وأحمد22032)، مـ حديث أبي شعقد، وصححف الأفباني. (5) صحقح: رواه مسؾؿ (2210)، مـ حديث ظائشة رضي الله ظـفا

قْ الأضحٗةف 01 :المبحث الثاوَ واذا ٖطتحبُ في الربح ؟ . اأن تشحذ افسؽغ جقدً صَدَّادِ ب ـِ أَو سٍ ديث ، ؿَالَ: ثِـ تَانِ حَػِظ تُفُماَ ظَـ رَشُقلِ اللهِ ، ؿَالَ: «إِنَّ اللهَ ـَتَبَ الإ ِح سَانَ ظَذَ ـُؾِّ شََ ءٍ، ؾَنِذَا ؿَتَؾ تُؿ ؾَلَح سِـُقا اف ؼِت ؾَةَ، وَإِذَا ذَبَح تُؿ ؾَلَح سِـُ قا افذَّب حَ، وَف قُحِدَّ أَحَدُـُؿ صَػ رَتَفُ، ؾَؾ رُِح ذَبِقحَتَفُ » . الخروج ، ؾتخرج مـ بقتؽ إذا خرجت إػ ظقد الأضحك يستحب فؽ أن لا تلـؾ حغ .ترجع تػطر مـ أضحقتؽ أي جزء مـ أضحقتؽ ـافؽبد مثلاً و جائع تصع افعقد .وكـتبف أن مسلفة افتثؾقث لم يصح ؾقفا حديث، إكما هل اجتفاد مـ بعض افعؾماء فقاه بعض العمىاء: إن و إن أراد أن يدؾع افثؾث فؾػؼراء، وافثؾث فبقتف، وافثؾث هدايا ؾعؾ، يتصدق ببعضفا ؾعؾ، ـلن يؽقن هـاك رجؾ يلتقف ضققف ـثر، بنمؽاكف و أراد أن يلـؾفا ـؾفا أن يبؼل ثؾث الهدايا ببقتف فؾضققف أن يلـؾقه -إن أراد أن يثؾث -مـفا اـبرً اأو يجعؾ جزءً ببقتف يؼدمف فؾضققف ؾفذا مـ إـرام افضقػ يقم افعقد. ؾقجقز فؽ أن تلـؾ فؽ افؽبد ـؾف. يستحب فلإكسان أن يػطر مـ أضحقتف يقم افعقد. اإذً تضع افباؿل في افثلاجة، وتؼقل: أؿؾ ما يؼع ظؾقف و وفقس معـك هذا أن تلـؾ ـؾ ذبقحتؽ اشؿ افؾحؿ كتصدق بف، كتصدق مـفا بربع ـقؾق، هذا ؽر صحقح، ؾؽؾما تصدؿت بقء أـثر ـان أجرك أظظؿ، لأن افـبل  دا رجع ؾؼال"ماذا بؼل مـفا -أي الأضحقة-مَا بَؼِلَ :، ؿافت (2) صحقح: رواه مسؾؿ2233.)

الدزز البّٗة 00 إِلاَّ ـَتِػُفَا؟ -أي تصدؿـا بها ـؾفا وبؼل فـا افؽتػ ؾؼط-، ؿال  :ـُؾُّفَا ؿَد بَؼِلَ إِلاَّ ـَتِػَفَا » . أي بؼل أجرها ـؾفا إلا ـتػفا افذي شـلـؾف ق اصسى وإن ـان الإكسان فق أـؾ أـؾة ؾـقى بها افتؼقي ظذ ظبادة الله أخذ أجره ، وف ؾـقى بف أن يعغ أولاده ظذ ضاظة الله لأخذ أجره واكؼؾب هذا الأـؾ في حؼف إػ افبقتف ضعامً اصسى ثقباُ وأراد افتجؿؾ بف أمام افـاس وإطفار كعؿة الله ظؾقف ؾنكف حقـئذ فق أن رجلاً ، وضاظة يمجر ويثاب. :المبحث التاصع ِن يجٕش الأضحٗة بأٌثى ؟ حقة بالأكثك وافذـر، وفؽـ افذـر أؾضؾ وأوػ لأمريـ :الجقاب: يجقز افتض مـ الأكثك في افغافب. االأول : أكف أـثر ثؿـً افثاني : أن افـبل  ضحك بذـر، ـما في صحقح مسؾؿ-ـما مر معـا -أن افـبل صذ الله شؾؿ ضحك بؽبشغ ، وافؽبش هق ذـر افـعاج. و ظؾقف (2) صحقح: رواه افسمذي 1700)، وأحمد 17170) مـ حديث ظائشة رضي الله ظـفا، وصححف افسمذي، وواؾؼف الأفباني.

قْ الأضحٗةف 01 :المبحث العاعز ٌصٗبك ضبع أٔ زبع أٔ ٌصف ٖكُٕك في بقسة أُ تشتر أّٖىا أفضن: أً أُ تربح شآ ؟ بقسة لأمريـ أنها ذبقحة ـامؾة لأن افـبل ضحك بلؾضؾ شَء، وهق افشقاه افغـؿ وفق ـان افبؼر أؾضؾ فضحك بف افـبل  . الحادي عغز:المبحث بقسة ؟ أّٖىا أفضن أُ تربح شاة أً تربح الجواب:لأن افبؼرة ذبقحة ـامؾة ـذبقحة افشاه، ؾلا ؾضؾ فؾشاة ظؾقفا، بؾ افبؼرة أؾضؾ مـفا فؽثرة افؾحؿ.

الدزز البّٗة 02 الثاٌي عغز:المبحث العٕٗب التي تبطن الأضحٗة هـاك أربعة ظققب حددها افـبل  ؾقما رواهافزاء ابـ ظازب ، أن افـبل  ؿال«أَربَعٌ لاَ تُُ زِئُ فيِ الأ َضَاحِلِّ: اف عَق رَاءُ، اف بَغُِّ ظَقَرُهَا، وَاد َرِيضَةُ، اف بَغُِّ مَرَضُفَا، وَاف عَر جَاءُ، اف بَغُِّ طَؾ عُفَا، وَاف ؽَسِرَةُ، افَّتِل لاَ تُـ ؼِل » . الثالث عغز:المبحث تي تُكسٓ في الأضحٗة ٔلا تبطمّا بعض العٕٗب ال أن تؽقن مؼطقظة الأذن أن تؽقن مؽسقرة افؼرن في الأضحقة، وهذا خطل. ئبعض افـاس يظـ أن افؽبش افذي لا ؿرون فف لا يجزو (2) صحقح: رواه أبق داود 1101)، وافسمذي 2720)، وافـسائل 7512)، وابـ ماجف 5277)، وأحمد (21320)،وصححف افسمذي، وواؾؼف الأفباني.

قْ الأضحٗةف 03 الزابع عغز:المبحث بعض الأخطاء في الأضحٗة ،إعطاء الجاسر وَ الأضحية ثمَ جشارتْ ـلن يؼقل الجازر شلذبح فؽ، وأخذ أجرتي . ة أو الأضحقةرؿبة افشاادذبح ظَعِِّ ب ـِ أَبيِ ضَافِبٍ حديثافدفقؾ ظذ ذفؽ و ، ؿَالَ: أَمَرَنيِ رَشُقلُ اللهِ  أَن أَؿُقمَ ظَذَ بُد كِفِ، وَأَن أَؿ سِؿَ جِلاَلهََا وَجُؾُقدَهَا، وَأَن لاَ أُظ طِلَ الج َازِرَ مِـ فَا صَق ئًا، وَؿَالَ: «ِقفِ كَح ـُ كُع ط » . وأرشؾ فف مـ ،مثلاً اأظطقف أجرتف ظؼيـ جـقفً اؾؼرً هذا الجازر رجلاً وإن ـان ظذ شبقؾ افصدؿة لا ظذ شبقؾ الأجرة. الأضحقة بعد ذفؽ لحماً بيع جمد الأضحية أَبيِ هُرَي رَةَ لا يجقز بقع جؾد الأضحقة  ؿَالَ: ؿَالَ رَشُقلُ اللهِ « :مَـ بَاعَ جِؾ دَ أُض حِقَّتِ فِ ؾَلاَ أُض حِقَّةَ فَفُ » . قاه العمىاءأؿؾ ما يُُؿؾ هذا الحديث ظذ افؽراهة، أي يؽره بقع جؾد الأضحقة. فؽـ فق ـان جؾد الأضحقة هـاك أصخاص يجؿعقكف ويبقعقكف ومـ ثؿ يتصدؿقن بثؿـف ؾلا ح وكحقه، فق ـان جؾد الأٌضحقة شقتؾػ ظـدك إذا ــت لا تستطقع أن تدبغف بادؾو شَء ؾقف، بعف وتصدق بثؿـف ـؾف، وبذفؽ تؽقن لم تستػد مـف بقء. :لٍاظ يغترك في بقزة أكثز وَ صبعةأُ بعض ا ـلن يؼقل أحدهؿ شـشسك شبعة في بؼرة، وفؽـ ثلاثة شقلخذون ثلاثة أرباع الأضحقة، (2) صحقح: رواه ابـ ماجف5022)، وصححف الأفبا (1) حسـ: رواه الحاـؿ في ادستدرك 1/711)، وافبقفؼل في افؽزى 2/721)، وحسـف الأفبا صحقح الجامع (1221.)

الدزز البّٗة 04 وأربعة يشسـقن في افربع، لا تُقز هذه الأضحقة دـ شقلخذون أؿؾ مـ افسبع الخاوط عغز:ث المبح ٔأزبعة ،ثلاثة ٍُٖٕٔ الأضحٗة ،ِن يجٕش أُ ٖشترك ضبعة في أضحٗة ٍُٖٕ المحي فقط ٔلٗظ أضحٗة؟ اشتدفقا بؼقل افـبل و جمفقر أهؾ افعؾؿ ظذ الجقاز، : «إِكَّماَ الأَظ ماَلُ بِافـِّقَّاتِ، وَإِكَّماَ فِؽُؾ ام رِئٍ مَا كَقَى » . » . » . الضادظ عغز:المبحث بعض الأوٕز المتعمقة بالأضحٗة إذا أضؾؼ افغـؿ: يراد بها افغـؿ بجؿقع أكقاظف، افذي فف فِقَّة وافذي فقس فف فِقَّة. .افبؼر والجامقس إذا أضؾؼ افبؼر: يراد بها .إذا أضؾؼ الإبؾ: يراد بف الإبؾ افبخاتي .اتي : ما فف شـام واحد أو شـامغوؽر افبخ (2) متػؼ ظؾقف: رواه افبخاري2)، ومسؾؿ2200) مـ حديث ظؿر . (1) رواه ظبد افرزاق في ادصـػ0211.)

قْ الأضحٗةف 05 الضابع عغز:المبحث شسٔط المُضَحِّ٘ إذا دخؾ افعؼ مـ ذي الحجة ؾنكف يستحب فؾؿضحل ألا يلخذ مـ أطػاره ولا مـ صعره ولا مـ إبطف ولا مـ ظاكتف صقئً ا حتك يضحل، دا رواه مسؾؿ ظـ أم شؾؿة رضي الله ظـفا أن افـبل  ؿال«إذا رأيتؿ هلال ذي الحجة وأراد أحدـؿ أن يضحل، ؾؾقؿسؽ ظـ صعره وأطػاره حتك يضحل» . » ؾلا يعؿ افزوجة و د إذا أراد أن يُؼ ِـَفُؿ معف في افثقاب.الأولا ومن احتاج إلى أخذ شيءلأن ادضحل فقس بلظظؿ مـ ادحرم افذي أبقح فف الحؾؼ إذا ـان مريضاً أو بف أذى مـ رأشف، فؽـ ادحرم ظؾقف افػدية، وادضحل لا ؾدية ظؾقف. والحىد لله الذي بٍعىتْ تتي الصالحات تم، (2 )صحقح رواه مسؾؿ (2200.)