هل يستويان

17 هل يستويان؟! سوء الخاتمة أم حسن الخاتمة؟! هل يستوى صاحب سوء الخاتمة مع صاحب حسن الخاتمة؟ حسن الخاتمة هو أن يُوفق العبد قبل موته للابتعاد عما يغضب الرب سبحانه، والتوبة من الذنوب والمعاصي، والإقبال على الطاعات وأعمال الخير، ثم يكون موته بعد ذلك على هذه الحال الحسنة، وسوء الخاتمة هو العكس. بداية من أسباب سوء الخاتمة التعلق بالدنيا والإقبال عليها، ومن أسبابها أيضا الإصرار على المعصية، والألفة بها والإكثار منها. فإذا أحب العبد شيئا وطاوع نفسه فيه، هيأت له نفسه فعل المعصية و الإكثار منها. إذا عليك أن تجاهد نفسك، ولا تجعلها تتلذذ بفعل المعاصي، والمحرمات، اجعلها دائمة الذكر والتسبيح. هناك من يموت على سوء خاتمة، لماذا؟! لأن حياته كانت سرابا، أحب أشياء كانت سببا في ابتعاده كثيرا عن طريق الله والصلاح. هناك من عاش يحب الأغاني بشدة، بل من كثرة حبه لها أصبح يرددها ليلا ونهارا، أصبحت عشقه الأبدي، أصبحت كالدماء تجرى في عروقه، يظل يستمع إلى الأغنية تلو الأخرى، وياحسرتاه على نفسه عند حلول الأجل!! ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

18 تراه ينازع الموت وسكراته بشدة، يريد النطق بالشهادة فلا يستطيع، يأتي إليه من يلقنه الشهادة فيقول له ردد ورائي: أشهد أن لا إله إلا الله يقول لا أستطيع، وتغلق عيناه، فتكون هذه من علامات سوء الخاتمة إمساك اللسان عن نطق الشهادة، أعاذنا الله وإياكم منها. وآخر إنطلق كعادته يجوب الشوارع ليلا لفعل المعصية، فإذا به ينازع الموت بسبب وقوع حادثة له بسيارته يقول له أحد المارة ردد ورائي أشهد أن لا إله إلا الله، فيقول كيف؟ وهناك من يحب المال بكثرة؛ فلا يأبه من أين يجمعه، يظل طيلة حياته يكنز ويكنز، فلا يشعر بدنو الأجل والقرب من المحاسبة، تراه متمسكا بما جمعه من أموال، يخشي فراق كنزه، نسي أن كنزه الحقيقي في الفوز بحسن الخاتمة؛ فيقال له ردد الشهادة أنت مفارق لا محالة، فيقول أموالى، كنوزي... وهنا تكون النهاية سوء الخاتمة. يقول ابن القيم: وهناك أمثلة كثيرة في التعلق بالدنيا والحرص عليها. وعلاج سوء الخاتمة هو: الإفاقة من الغفلة وترك الدنيا والتمسك بالآخرة. أشغل نفسك في الدنيا بعبادة الله، جدد النية في كل شيء، اجعل تربيتك ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

19 لأبنائك عبادة لله؛ إن كنت تاجرا فاجعل تجارتك عبادة لله وأنفق منها على الفقراء. عليك النظر إلى نفوس أحبت خالقها، وأحسنت العمل في دار أيقنت أنها دار رحيل وليست دار خلود، فكوفئت بحسن الخاتمة؛ فمن علامات حسن الخاتمة، صلاح النفس، والتمسك بالله، وترك المحرمات، وزيادة الطاعات، فإذا حان الأجل ترى الوجوه ضاحكة مبتسمه مرددة الشهادة دون عسر أو مشقه، تراها بشرت من الله بالقبول، والرضا، تظل تردد مرات ومرات الشهادة دون كلل، ترى الوجوه وقد غمست في أنهار من حسن الخاتمة. عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : وصاحب حسن الخاتمة هو في طاعة وعمل دائم لينال القبول، تتوق نفسه شوقا للقاء ربه؛ فينعم عليه ربه بأنه أيضا عز وجل أحب لقاءه. هذا سيدنا بلال بن رباح مؤذن الرسول تدخل عليه زوجته وهو يموت فتقول وامصيبتاه، فيقول: ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

20 وهذا حذيفة بن اليمان، يبتسم ويقول: و علي بن أبي طالب يموت وهو يسمع صياح الديكة، في وقت لايسمعون فيه؛ فيحاول الناس إسكات الديكة؛ هكذا يكون حسن الخاتمة إنها قلوب عاشت متعلقة بحب الله فسعت إلى الله بشوق ولهفة. ومن هنا يتبين الفرق بين من فهم أن الدنيا دار ارتحال إلى دار أبدية؛ فلم يتمسكوا بدنياهم بل عملوا ليرتحلوا بشوق، فكتب لهم حسن الخاتمة وهناك من كره الموت خوفا من فراغ حقيبة سفره وقلة زاده، فكان عاقبتهم سوء الخاتمة. أعاذنا الله وإياكم أن نكون منهم، ورزقنا نفسا طيبة مرددة للشهادة بدون مشقه أو تعب؛ فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

21 هل يستويان؟! أثر سلبي أم أثر نافع؟! هل يستوى من عاش لأثر نافع، ومن عاش وترك أثرا سلبيا يحمل أوزارا ؟ هل تخيلت نفسك يوما تعيش حياة بلا أثر بلا معنى أو هدف؟ حياة تسير بسرعة البرق، وتسرق من عمرك الكثير، وأنت بلا حراك فيها تنتقل بعمرك من عام إلى عام آخر ؛ من مرحلة الطفولة إلى الشباب إلى الشيخوخة تنتقل إلى كل هذه المراحل المصيرية في حياتك، ولاتسطيع ترك أي أثر طيب لك! بل والأغرب أنك تترك آثارا سلبية بدون وعي أو ادارك منك. هناك من يكون قاسي الكلمة؛ فيترك أثرا سلبيا فى نفوس المحيطين به، وهناك من تعلم عادات سيئة لم تجلب عليه إلا أوزارا. انظروا إلى من ترك عدادا من الآثار السلبية والأوزار له فى الدنيا لتتبعه إلى الآخره فكل من سيتعلم مما تركه سيوضع له فى ميزان سيئاته، فهو عداد سيئات جارٍ له في ميزانه، كلما سار من حوله تعلموا مما تركه، فجعل ميزانه يثقل ويثقل بالكثير من السيئات. فلم يعبأ هؤلاء يوما بقيمة ترك الأثر، حتى لو كان أثرا بسيطا لكان كتذكرة مرور لدعوات الغير لهم. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

22 ومن هنا سأصيغ لكم كلمات بسيطة ورقيقة فى ترك الأثر . تخيل نفسك أنك ستسافر في رحلة ولا تعلم متى وقتها، فاشتريت حقيبة وتركتها بجوارك استعدادا للرحيل، وحدثت نفسك بأنك ستملؤها بالكثير؛ فأي رحلة تحتاج إلى زاد، ولكنك نسيت أمر حقيبتك، وأخذتك دوامة الانشغال بالدنيا، وها قد حان موعد الرحيل، فتذكرت حقيبتك الفارغة بلا زاد أو كان زادك فيها قليل ولايكفي لك فتكون الصدمة أشد ماتكون عليك، وتحدث نفسك نادما ما هذا الذي فعلته؟ ياالله!!! أيعقل أن أقف بين يدى ربي بلا زاد وبميزان ملأته بما لا أستطيع تحمل عقباه، بعد رحلة كان من السهل أن املأ فيها حقائب مملؤة بأفضل الأعمال وأيسرها وليست حقيبة واحدة ؟! أيعقل أن تكون نفسي غافلة لدرجة أن أضيع عليها فرصة ترك أثر طيب في قلوب من سأتركهم يوما ما فيتذكرونى بدعوات كانت ستنير قبري، أو تجعلني ارزق الثبات عند عبور الصراط أو تباعد عن جسدى النار ؟! وهنا تشعر بوخزات الحسرة والندم على مافرطت من ترك الأثر. إن ترك الأثر في حياة بعض الناس كالماء والهواء بالنسبة له، لا يستطيع العيش بدونه كلمة طيبة هنا، وفعل معروف هناك، فهو محب لفعل كل ماهو جميل؟ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

23 يتعلم أشياء لتعود بالمنفعه على غيره وليس لنفسه فقط. وهناك من أراد ترك الأثر عن طريق الدعوة إلى الله، وإصلاح ماتم إفسادة فى قلوب اتبعت الشهوات والشبهات ولكنها تريد العودة إلى الله ولا تعرف كيف، فتكون يد صاحب الأثر هى الأقرب له، ويكون مثل السراج المنير في عتمة الليل. وهناك من يريد تعلم العلم ليكون نافعا للناس به؛ فقد أمرنا رسول صل الله عليه وسلم بأن ينفع المسلم أخاه المسلم فقال: وهنا إن نفع المسلم غيره بعلم تعلمه؛ فإنه سيعود عليه بالخير، وترك الأثر في نفوس غيره فيتذكرونه متى احتاجوا لهذا العلم. إبحث بداخلك عن شيء من الممكن أن تتميز فيه ويكون ذا أثر طيب لك فيما بعد. لكل منا شيء يميزه، أنت تتميز بالعطاء وتنفق الكثير فيه؛ فأبشر بحسن ترك الأثر. وهذا يتميز فى أنه حافظ للقرآن، فيريد تحفيظه لمن أراد؛ فأبشر بحسن ترك الأثر. وهذه تميزت بالطيبة والعفة والنقاء وانجذاب القلوب لها متى تحدثت؛ فاستخدمت ماتميزت فيه وكانت من أنجح الداعيات إلى الله فكم من قلوب غافلة تغيرت أحوالها على يدها؛ فأبشري غاليتي بحسن ترك الأثر. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

24 تخيلوا أخوتي في الله كم الدعوات التى سيتذكرونك بها، وكم سيثقل ميزان حسناتك بجميل ما تركته في حياتك - طالت أم قصرت بنا الحياة - فلابد لنا من الرحيل؛ فلنرحل بأفعال تذكر ودعوات ترسل وميزان مثقل. فكن في الدنيا كعابر سبيل جاء ليترك أثرا ثم رحل بطيب ماترك؛ فكلنا راحلون ويبقى الأثر. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

25 هل يستويان؟! التبرج أم الحجاب؟! هل تستوي من فرطت في لباسها مع صاحبة الحجاب والجلباب ؟! هل تستوى من تبرجت وتعطرت مع صاحبة العفاف والحياء والنقاء؟! بالطبع لا يستويان. إن من صفات الحجاب أن يستر ولا يشف ولايكشف ولا يلفت الأنظار. وحجاب هذا الزمان أصبح حجابا زائفا؛ فها أنت بحجابك تجذبين إليك كل ذي نفس مريضة وعين طامعة، تتشبهين بالرجال وتبحثين عن أحدث صيحات الموضة، وتتبعين عالم الأزياء والأناقة تحت مسمى التجمل والتزين. لقد بعث إلينا الغرب بحضارته الفاسدة لتكوني مثلهم وأنت التي أعزك الإسلام . رأيت منذ بضعة أيام فتاة حديثة السن تلبس ما يقال أنه حجاب، وإذا بنصف شعرها يخرج من بين حجابها، أسفل حجابها ملابس أقل ما يقال عنها أنها لباس الستر والعفاف، تشف وتكشف أكثر مما تستر منها ، زينت وجهها وكأنها لوحة لونتها بالمساحيق حتى أصبحت كالبهلوان، تتمايل في مشيتها متطيبة متعطرة تلفت الأنظار إليها . فإذا بكل من رآها ينظر إليها بدون إدراك منه أنه بتلك النظرات المختلسة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

26 المحرمة قد وقع في الزنا ، أوليس هناك زنا بالنظر ؟! عافانا الله من هذا الابتلاء وعف شباب المسلمين عن هذا الوباء. وانتِ يا ذات الرداء الكاشف أخذتِ من نصيبك من الذنوب ما أخذت في كل خطوة، فانظري إلى صحيفتك وقد امتلأت بالذنوب ذهابا وإيابا. انظري إلى نفسك وأنت تصنفين مع الكاسيات العاريات. أعلم أنك تؤدين الفرائض، وتصومين، وتؤدين الزكاة، وتكثرين من إخراج الصدقة، ولكن هناك هذا الذنب العظيم وهو التبرج والتزين. راجعي نفسك أيتها الحورية الجميلة، وتزيني فقط بثوب النقاء والعفاف، وابدئي في ستر نفسك امتثالا لأوامر الله وحسن طاعته. وعلى الجانب الآخر رأيت حورية ممن اقتدت بأمهات المؤمنين ، قد أنعم عليها خالقها بحسن جمال الأخلاق، فتعففت وتزينت بالحياء، ترتدي من أعلاها لأسفلها ملابس فضفاضة لا يرى منها شيء، تمشي على استحياء فترى العيون تخفض عند قدومها، لا تتجرأ على النظر إليها أي عين طامعة ولا تستطيع مخالب الذئاب خدشها، تتلقى الدعوات من كل القلوب أن يديم عليها نعمة الستر والعفاف، يتمنى الناظر إليها أن تكون هي حوريته، فيحدث الرجل نفسه فيقول هذه هي التي أريدها زوجه ورفيقة دربي؛ فأخلاقها عطرها، ومشيتها حياء، ولباسها العفة والنقاء ، وقدوتها أمهات المؤمنين. هكذا تكون الفتاة المسلمة. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

27 فهل إذا تستوي هذه مع تلك؟! إن صفات المرأة المسلمة تنبع من تمسكها بدينها الظاهر في سلوكها، ومن هنا كان الحجاب سترا لها لكي يحفظها من أي خدش. فأنتِ مثل الجوهرة الغالية، مثل بريق النجوم المتلألئ في سماء الليل. عليك غاليتي أن تتعففي وتتمسكي بحجابك؛ فقد قال سبحانه وتعالى ، إذا فالأصل في إبداء الزينة أن تكون لذوى المحارم كالزوج والأطفال والأباء، وليس لك الحق في الخروج متزينة أو متعطرة. وفى نفس الآية الكريمة فهناك بعض النساء يخرجن بالخلخال وغيره في أرجلهن فيسمع له صوت فيفتن به كل من سمعه، هذا في صوت الخلخال بما فيه من فتنة، فكيف بإبداء الزينة والتعطر والتبرج وإتباع أصحاب السفور ممن يدعون إلى تزين المرأة. غاليتي عليك بالاقتداء بنساء المؤمنين والتمسك بكتاب الله وسنة رسوله، فلا تكوني قرينة لنساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، متبرجات بزينة الجاهلية الأولى وتذكري دوما أن من يراكِ سيدعو لمن رباكِ، فعفة الفتاة تظهر من أول ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

28 حسن تربيتها لآخر تمسكها بتعاليم دينها. هل يستويان؟! الجرأة أم الحياء؟! هل تستوى من تعففت بزينة الحياء مع من خلعت ثوب الحياء ؟! إن الحياء من الإيمان، وحياء الفتاة المسلمة يظهر في كل شيء يتعلق بها في لباسها، وسلوكها، وطريقة تعاملها مع من حولها؛ فهكذا يكون عالمها الذي اختارت التحصن به، عالم لن تفهمه الكثيرات ممن نُزعت من نفوسهن أعظم ماتملكن يوما، فهو هدية وعطاء من الله لكل فتاه ولدت على الفطرة، ولكن هناك من تستطيع الحفاظ عليه؛ فيصبح علامة النقاء والتميز في حياتها، وهناك من تنساه أو تتناساه تحت مسمى الجمال؛ فتسير في طريق لا تحمد عواقبة، وكأنها تحمل بطاقة دعوة مباحة لكل من أراد النظر إليها . لا أعلم كيف تكون هدية الله لك بهذا القدر العظيم ثم تفرطين فيها!!! أتساءل ما المقابل الذي ستحصلين عليه عند نزع حيائك؟ هل يستحق الثمن فعلا ؟! اعلمى أنك حورية ذات حياء و جمال داخلي؛ فلا تغتري بنظرات الإعجاب وكلمات المدح المعسولة التي تقال لك دوما؛ فما هي إلا خطط من الشيطان لتكوني رفيقة لنساء لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها؛ فهي خطة محكمة تجعلك دوما أسيرة لفعل المعاصي؛ فمن قل حياؤه كثرت ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

29 معاصيه، فالشيطان سيهيأ لك كل شيء، ويبعث لك من يساعدك على فعل كل قبيح؛ فالتبرج والتزين أناقة، و العري وسيلة لجذب الإنتباه، و المخالطة رقي، ومصاحبة غير المحارم لاضرر منها، والغيبة والنميمة ليست إلا فضفضة، وعدم غض البصر ليس بزنا، ومقابلة السيئات بالحسنات ضعف، وعدم التسامح وعدم العفو قوة، كل هذا وأكثر سيكون مهيأ لك غاليتي، كل هذا إن فعل سيكون من قلة حيائك من الله؛ فإن كنتِ على قدر وفير من الحياء سيكون الثبات في طريق الإعوجاج سهلا وميسرا؛ فهنيئا لك غاليتي أن تعففت بهذا الخلق العظيم ؛ فإن كنت ذات يوم صاحبة حياء ، فحياؤك دائما سيمنعك من الوقوع في الذنوب، وتتبع الشهوات والشبهات، سيمنعك من الابتعاد عن طريق الله؛ فإن ابتعدت يوما سيرجعك حيائك، وسيمنعك حيائك أيضا من مصادقة أصحاب السوء والتطبع بطبعهم. إذا فالحياء سيعمل كمنبه ذو أجراس عالية الأصوات عند فعل أي معصية فهنيئا لك بحيائك. وهنا نتساءل هل الحياء فطرة أم اكتساب؟ سأقول لك غاليتي أنهما الإثنين معا؛ فالحياء فطرة بداخلنا نولد بها، وإن لم نحافظ عليها ستضيع وسط ما نمر به من فتن. والحياء أيضا اكتساب، يمكنك أيتها الفتاة المسلمة أن تكتسبي الحياء متى ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

30 فقد منك، فلتنظري إلى هذه الحورية التى تجملت بالعفة والنقاء والحياء، ولتتعلمي منها وتكتسبي مهارة التعلم وتتخلقي بهذا الخلق الجميل، قال رسول الله صل الله عليه وسلم : إذا فالحياء خلق من أخلاق الإسلام وهذا شرف عظيم أنعم الله به عليك فلتحافظي عليه ؛ فإن زال الحياء من قلوب النساء زاد ابتعادهن عن منهج الله الذى أكرمهن به، وزاد التقرب من أتباع القلوب الفاسدة، و زاد الإصرار على ارتكاب المعاصي. هناك فتيات تتبعن بريق الغرب فتشبهن به ، ونزعت أفلام العري أي ذرة حياء من قلوبهن، ترى الفتاة مسلمة، وماهو إلا اسم أطلق عليها فقط، تراها تتبع كل ما هو جديد، وعندما تسأل لماذا تفعلين هذا ؟فهذا ليس من الحياء!! تراها تسمعك إجابات مفجعة، تقول لو لم أفعل هذا فلن أكون فتاة عصرية، ولن ينظر إلي أحد !!! أية فتاة عصرية غاليتي؟!والحياء أين؟ أين حياؤك من الله وأنتِ على هذه الحال؟! أين حياؤك من الله عند الاختلاط؟ أين حياؤك من الله عند تتبع الذنب والإصرار عليه؟ أين حياؤك من الله وانتِ تتمايلين في مشيتك؟ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

31 انظري إلى قصة سيدنا موسي، وما الذي جعله أن يرضى أن يستأجر ويعمل عشر سنين!!! فكانت الآية غاية في الوضوح و الجمال: ، إن كل ما فعله سيدنا موسي أنه تخلق بأخلاق الشاب المسلم من شهامة؛ فكانت المكافأة أنه رزق بزوجة ذات حياء، لم تكن تتمايل في مشيتها أو متكسرة في خطواتها، وإنما كانت {تَم شِي عَلَى اس تِح يَاء} فهل تستوى هذه مع تلك ؟! لا والله، إن التي تستحي وتخشى أن تفرط في خلق أنعم الله به عليها لا تستوي مع من فرطت فيه . انظري غاليتي وتأملي هذه الآية الكريمة : تأملي الخوف من الله، والنهى عند فعل المعصية؛ ثم الفوز بأن تكون الجنة هي المأوى انظري إلى حديث الرسول صل الله عليه وسلم وهو من بعث بالحق وهو يقول : إذا فالحياء هو الدرع الواقي لك عند فعل المعاصي فاجعلي غاليتي من ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

32 الحياء تاجا على رأسك، وعفة لنفسك، لتفوزي بمقعدك من الجنة . هل يستويان؟! الخوف من الناس أم الخوف من الله؟! هل تستوي من ربت أولادها على العيب والخوف من كلام الناس، ومن ربت أولادها على الحرام والحلال والخوف من الله؟ بالطبع هناك فرق، فهناك بعض المفاهيم الخاطئة في التربية، والتي تتوارثها الأجيال جيلا بعد جيل؛ ومنها تربية الأبناء على العيب والخوف من كلام الناس. فإذا بادر الأبناء بارتكاب خطأ - أمام الناس - ترى الأم مندفعة وغاضبة، فقط لإرضاء نظرات الناس من حولها، فتخجل بشدة من أخطاء أولادها، وتنظر إليهم متوعدة إياهم بأشد العقاب، و إذا بها تصرخ بشدة أمام الجميع فتقول لهم هذا عيب، وخطأ. وقد تنهال صراخا غير مراعية لأولادها، وعند العودة إلى المنزل قد يصل العقاب أحيانا إلى الضرب المبرح، وهذا عقاب لا تدرى أنه يحطم نفوس أبنائها . أعلم عزيزتي الأم أنك تريدين أبناء تفتخرين بهم، وليس أبناء ذوي نفوس وعقول مدمرة، فهل هذه هي الطريقة الصحيحة لتعليم الأبناء أنك على صواب؟ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 