القرآن الكريم والعلم الحديث

لىنطفةجعلضه !رادمين، (.- المؤمنو1 y!) الأمرحم!ىوسكونحمايةفىواستقرارهالجنيننمواذحغا طريقءنالحياةبمقوماتامدادهوكذلكدنم-الأم 1 الجملفترةأثنا؟ الول!معجزة قحتاجقرأنيةأيةوهنالت!فسيرتعالى:قولهفىكمادقيق ((فىخلقبعدمنخلقاأمهات!مبطونفىيخلقك! )،فلاثظلمات 06 ) الطبقاتتمثلالثلاثالظلماتهذهن ال!لتحمىالتىأثناءالحملألىبطنجدأرالأموأغثصيةالرحموجد(ر التفسيروهذ(،)الأمنيومىوالسائلالرقحةوالأغلفةالمشيمة(الجنين ويسألاكثسيحص"النظر!نجهةمنللجدل-قابليخى الدكتوليةبوكاى نصةىالثلاثبالظلماتالمقصودحقاهوأهذا الكزيمة-الآيةولقد؟ /ا.لأستاذأعطىصكلبداللّهمحاثكتفسبراللقرأدقترج!حتمهذىءلىيولبف العددقهميهكنتاائتاأ!مافولكنه،الَظله،تلهذه ثلاثةرمزأنهاءلى للتعددبامحكتباره؟متحددةا-لظلماتلُهلالجعمراتبأقل 4-لاتطبىرِالرحمافيالجئين ْ-لقدالرحمئيالجنينتطورأقثبت يتالق.الوصعْه*معتمافا. الحديثةالغتمنخبارة-،ي!تظيع-َآأىعلىبد!رهيحتوىلأألذئالقرأنى. ينقدهاهأن ألغدقةفرحنةالتشبث!-أى.مرخدةيعدالجنينانالقوأنويذكر ابانفضغة:تافز!-أخرىبمرخلةفيز)سابقاششحناهاالتى( لا".أئ.اللحم العظمىبمالنسبذلكبعديظهرثم)اطمضوغ أبذكا.ألى(باللحمإيخلف قعالى:ق!ولهفىكط)النضرافلحم فخلقناءلقةالطفةخلقناثم* العلقةفخلقنأمفبفة ،لحما.،،العظامفكسوئاعظاهااللضغة 1 أ في:مسن 41 ) 3 http://kotob.has.it

الذىاللحمأما،الممضوغاللحميشبهماالىتشيرهناوالمضغة فانهالعظاميكسو11نأاذالالتفاتيصمتحقالتمييزوهذا،النضرحم الجنينفىالأولىالمرحلةللعينفعلاتبدوصغيرةكتلةيكونتطورهمن المجردة2 - 4 ) . ذىالعظمئالهيكلويت!نالاكتلةالعظامتثصكيلوبعد)المضغة( فانهافىلحماالقرآنيسميهياالتيبالعضلاتتنظى نهايةالآيةه فترةأشنا.(متنا-!بةغيرتبدوالأجزاءبعضأنعلمياوالمعروف تتكونحيقعلى،المستعبلفىالفردعايهسه،ونمامع)الجنيقتطور مْىكمانجنسبةمشكلأى،مخلق تحالى:ؤىلمه ول!اناخلقناكمعلق!ةمنثمنطفةإمنلمتولأبمن مخيلقة"وغرمخلقةمضغةمن 5 ) التطووملاحظةيمكنناسابقاالمذكورةبلثصمهدتقاثمةاد!بالرجوع المخلقة!وغيذالمخلقةالمضغةفى الحواسظ!ورأيخساالقرأن!يذكروالأفئدةتحالىقولهفىكما سواهونالخفيهوجعطروحهمن لكمالسمع والأبصادقليلاوالأ!مْدة."تشكووقما (.6 ) الاحثصا.أى هناونلاحط.الادراكأوالشعوريحتبرونهاالمفسرفيبحضأنولو نهيايةهىالمر!ةوهذهاالأبصارحاسةقبلمذ-لور:السمعحاسةأن نفخالذلىالجنيقتطورادئهقليلاولكن،للانسانكتكريمروحهمنفيه يثسكلونالذينممالناسمنافهالنعمة(هذهعلى تعالىقولهفىكماالجنسىتشكيلالىأيضاالكرث!القوأنيشل! الزوجينخلق"و"نه ا نطفةمنص!والأنثىاللىكر 31 Iثاتمنى 5 : )1f تعادو!له الزوجينهئهفجعل" اللىنم!والأدثىكر ( ا :لقبامة9ل 4 http://kotob.has.it

وعنالم!اعةءنسلوماتالقرآنهيذكرتقدءماالىوبالاضافة القوأ!كلدإجبالض! اتباحم!اتحالى.قولهفىكما أراد!نكامليه!حولينأولاد!نيرضعنوالوالدان* ) ن +-....الوضاعةينم-- Y ) مثلمصينةقواعدالآية!ذهوتوضى -ا الأميجبعطيهماحقلأنطفلهاته.ء-ان الالفلش"يحرمآ، .الأمثدكط يفمأنأرادلمنكاطينعامينتمتدللرضاع!ةالكاملةالمدة التغذيةهذهفاقهذا!معنى،الرضاعة فهـ!الحالاتبعضتكوية.اختيارن ضماعةارتنالاستغناءيمكنأنهالحلميةالناحيةمقحديثاتبينولقد الأودْالسعنةمنكبيرجز*فىَالطبيعية الانسانىالتناسلموهذا 3يعرضهماالصهـآقويقرلالكريم الموضور ثبتتالتىبالمعلوماتالموضوعهذافىالقرآنبةالآياتب!قارنة" والمعلوماتْالحديثة.القرآنبيقتاءاستجد-توافقاالحديثالعصرهْى لص،،ثدةكانتالتىالعا!ةبالمعتتهداتالآيات ندركحتىالقرأنتتفىيلجمحرفى الىالفترةهذهمعاصروكانحدأى معلوماتامتلاكعنبعبدنتثصبهذهفىالقرأقعوضهاالتىتلك فىيعرفوالمالمعاصرين!ؤلاءأنمحىشمكأدنىهناكوليس!المسائل الوحىهذاتفسيرالعصرذلكاليقرأنىالمستوىبنفسالآياتهذهمثلفى الاقتساعدناالحديثالعلممحطيماتأنذيك،اليومنعرفهالذىالعلمى معرفةيثَتسبوألمطبياالمتخصصكلنأن!الواقع،تفسيرهاءلهكثيرا صىالا!الانسافىال!!اسل(الموضوعهذأعنهاحدالىواضحةعلمية باجساذتعبرأياتعلىيحتوىالقرأنانحقا،ءثصرالتاع!حالغرن وبمصاطةمحنطويلةلقر-قالافساناحتاجأساسيةعلميةحقائق الاعجازهورمذا!لاكتثسافها الخاللقرأناد.. اليجنش!بيهوال!شالؤأن الاَ؟تقيدلم- القو2سطحيا،مر:راالعحليةالجوانبع!نية يلأننماالحياةءناكظعبلمنصحشداالقر)نقىنجد العِمليةفي13 مش-فئدفعديهفىالناص!يتبعهأنيجباك الؤألْه-ا!ويم في؟دا http://kotob.has.it

يسستبعهولمء!حياتهم القرقرأنيتاقأيتاقوهناك،الجنس!يةالحياةن تخصانالعلاقةالقرأنويذكرهماالجنسطبمالفاولفىالرغبهبيقتربعد !اللاذموالأحتثسامالدقه الدكتسورقدمهالذىالتعلينبوكاىالدكتوراقتبسولقد ليقدمالطببكديةالسابغالأصشاذحبردرال!يمعبد-لناجديدةترجمة يقولالآيتينلهاتيقالله.الإنسانخلقعنتطلى منكلق" هاءمنيخرجركق* بينوهلترائب"الصلب 6 - V ) يشيرالمفردصينةفى،الصلب!لفظأنبوكالىالدكتورويعتقد الىالمنطقةالجمعصيفةفى،الترائب،لفظيشيربيماللرجلالجنسمية المعنىعنكثيرايختلفالتفسيرهذاولكن،للأنثىالجنسيةالمنطقةالى والذى)الاسلاميةللشئونالأعلىالمجلسأالمنتخبأء!لاهالذىالآخر هذهويترجميفسرالآبةانبمحنىاللهمتدفقصائلمنالانسانخلق ،)الترائب(الصدروعظام)الصلب(الفقرىالعصردبينمنيخرج قشيرالأجنةعلمفىدراهـاتعلىذلكفىالمنتخصممؤلفواعتمدولقد العظامبينيقعمكانفىالتناسلىالبولىللجهازالمب!ردالظههالى !الصداروعظامالفقرلىللعمودالغخروؤ!ية مععلاقتهمفىالرجالل!لموكالىبوض!سوحأيضاالقرأنويثصير الحيضفشةفىالجنسىالاتصاديحرمخاصتوجيهفهفاك،نمحائ!م تعالى:قولةفىكما allفاعتزلواالنساء المطيضفيولايطهونحتىئقربر!نفاذاامنفآقوهنتطصن حيثأمر!لماللهاناللّهويحب.التوابينيحصالمت!هرني* نممط؟كمحرثلكمفماتوأحرثيألْىشئتموؤلمموالأنمس!م مماهالمؤمثينوبث!ر!لا!وهانكموأعمو 222 -،لا2 ) ءارذاتاقمامةفتحريم:تاماواضمحمعنىالآيةهذهرلبداية فيشسبالآيةمنالثانىالجز+أما!قاطعامرحائضأمرأةمانجن!سية الجحاغبعهلميةتيسبقالذىالحرت الرارعوضعألمجتورلتى عبرمباضربش!كلتؤكداالآيةأنذلكومعنى،جديدا!رعاستنبت للعلاقةالنها!الهدفالأنجاساعتبارأهميةعلىإلمجازيةالصورةعذه ، http://kotob.has.it

يختارفهوولذلكامحصولليجنىالبذوريزرعفالانساد.الجنسمية والطريقةالمناسبالوقتالمنامهعليهويجبللزراءةبةا.لاالبذوريضع الاعليناويجب،الأرضتتلفبطريقةيقرعولازراعتهامو-فى فىنضأن اعتبارناالانسانيةالعلاقاتالمتبادلةوالحكمةالعقلبمنتهى ابخسيةالأموركلفىالروحىالجانبومراعاةالتهورعنوالبحد أماممسئولونلأننااللهفىمؤكدااحترأماوأعطاهالانسانكرمالذلى الاسلامفاندلهذا.أياتعدةفىالريمالقرأن يفجذريا،الاجهاضين والروعضةالعاطفيةالجوانبعلىويركز!قاطحاتحويماالزناويحرم أنفصمكممقلكمخلقأن لت!نواأفوأجااليهاذأكفىانورحمةمودةبيثكموجعل لاَياتلقوم .، الطلاقأحكاملبياقللحيضأخرىمرةالكريمالقرأنويشير -لحاتمالى.قولهفى ورتبتماننسسائكممنا!يعىشيئصنوأ*ئى! لعدتمنثلاثة"جلهن+حمالوأولاتيض!نلمواللائىأ!فير 05 " 4 ) الطلاقاعلان-بدءم!نت!ر-التىتلكهىمنااليهاالمشاروالفترة منيئسن"عنهنالقرأنيقولاللاتىوالنسا+.فحليايصيردحتى مر،المحيض اللاتىينن،القرأنخصصحيتالإمىيستبلغن احتياطافتهةثلاثةالضسياهقلكتسنتيمالفترةهذ.وبعد،ضهور المطلقاتال!لاتىاللاتىالنساهالىيالنسبةاما،يتزوجنانطمثهنانقطع بتلحضنلم فلايكونذملماالطلالطالاالوضع.بحد دبالاضافةالىقىنجدفانناالقواعدهذه القر2النصوسفىن فىكماالسديدةالأحكامننسبالترملالخاصة مْولهتحالى: "وهللىيانذصيتربصنأزواطويتىنمنميتوثونين "وعث!رااشمراوبعة 334 الىأمتدتقدزدجهاوفاةبعدايارملةانتطارفترةأننلاحظومنا منأطولفترةمثيلتها-حالةفى الاللاقالحدادلاعتباراتنظراوذلك +ء http://kotob.has.it

تتفقالتئصريعاتامذهكقأنعلىعلاوة.المنوفىالروجواحترابماللازم اختلاولوعدمالأرحامخلومنللتأكدالفسيولوجيةالمعطياتستماما ا ررلأ .بصب -يعمالجالقونأجمهبالزواجالخماصمةالأجتماعيةالمثصى،كلكافة النسصاءوجمعاملةوشواعدواليتامىالميراثالانسانقوحقر والأل!سةذلك!غير أريدولكننى،الكتابهذااختصاصضحمنلاتدخلانساقية"واضنيعمن اقفقطهض! أ اوفىالزوجاتتهددعنالغربفىبائمايتردد!ؤا،ضح 1(سلا،-التالية:القرأنيةالآيةفىواضعحهذا-الس!ؤالعلى-وانجواب أ(خةضوان ألافىت!سطوااليتمامىلكم!بمافمانحوا منال!ث!ساءخفت!فانورباعوثلانهثئىالأ!واح!،ت!لو! أدفىذلكأ"مانماماهلكضأوألا."تعولوا -----النساء باليتامىالمتحلقةالتصركليةالجىلمةأنهناونلا-ظ نيهباشرزكورة يذكرناوهذاالزوجاتتعددموفصوعطرحقبل بالمنماس!بةةطهـأنرلتالتى هذه-الآيةمعركةعقبوذلكالكريمةلاعندماالاسلامفجرفىأحد." ءوالأسرىاليخامىءدد!كثرالنى!اءمنكثهيرترملت اوالوحىبذلكنزل ؟ؤولمناسبةأنورغمةالخطيرةالاجتطعبةالمشكلةها:هلمعالجةا،(!ى الآيةفانتمهؤد المبدأحالادتفىهشروعالزوجاتفتعلادقائه!مازال من!كأكدأالر-لكانأذاخاصه اؤإروةال!نساء الجاهليةأثناءمحددغيرالز!جاتعددكانولقدjظهبسورقبل ا،ية ا،صررفىبينهنوالمساواةالعدلاقامةؤرضرءلىالسعابقةالكويحةالماد، وغيرالماديةأنه!،علىالأيةأفهمفإننىمبعبالشرول!ذاأنوحيث، طبفامستحيلالنساءبينالمدلاقامةلأنواحدهَبق؟جةتوصصية لقوله-تعصاد - : ،)حرصتمولوالث!ماهجمق!لىووا!نتش!هتطيعواولن* 12! وبهذافهـانبثصررو!روعأمرا!ثرعلىأربعةالىالز،جاتتعدد احامةواْلأفضلالشرولهذاتوفراستهحالةهوالواقعول!نبينهنالعدل البابفتحالاسلامولكن،ا.لعدل/عدممنخوفاواحدةبزدجمهْالأكتفاء!و سىييلوعل،معينةوبشبر!!ظِر،ففىالزوجإبتلتعلإد .المثاللْمفائه قيبخحا http://kotob.has.it

ملحوظةبصو!ةالر-!عددينقصاد-سوبطلاتويصبختعددالزوجات المحرمةالرناجريمةارتكابمنيدلاالخطيرةالمشكلةهذهلمثلمثالياحلا فىقطعياالاصملامويجدر. بنايشيرالذىالحديثنذكرأنهنا ا ق ثلىموضظهررالايدزلانتشحمارفءجةواللأ!أولالزناوالجهربهمافى صلىقولهفىجديدة!تمعاتالدّفىالفاحثصةماظهرت!:وسلمعليه ابتلواالا،بثايعلنواحهىقوم بالطرفىتكنلمالتىوا؟-جاعاءكن .)لخريفحديث وطبقالماا،نسانىبال!تناس!الخاصةال!هـيمالقرأنأياتفانتقدم محكلهاتتفقالزوجيةللحياةالحمليةبالتوجيهاتالخاصةوالآيات كما،العلميكتثسغهانمايمكنمعتتعارضولاالحديثةالمعارفمعطيات .الانسانحقوقمعأبدالايرت،رضالق!جاتتعددأن رودقة!كظمةالأجنةعلمفىالقرآنآياتبامصتعراضلاحظناولقد .الآياتهذه فيهوبماوكبوياءوعظمةقوةمنفيهبماالإنسحاقاننعلمأنويجب الآخرينحقوقعلىراعتداءوظلمتسلطمنأحيانا الاليم!لىنطفةمجرد منماءرحمفىضمِقصكانفىقستقرلكىالبول!جرىمنتنطلقمهين والاهمالالعداءألانسانيعدنفقدهذاورغم،محكمالهىبتقديرالأم اطهأْمرويعمىالإفسانيتكبرفلعاذابخالقهيكفر،وقدالالهيةللحقيقه تعالى:يقوله؟المقدسهالالهيةللتعاليماللدودالحدوويصبح نطفةمنالانسانخيلئ" فافاهبين"ضيم!و !ر،:النعل( الحالةمذهفىوينسى،وكبريائهعنادهفىيظلالكافرفالافسان أناللهأنهويعلمالان!طنيفكرف!ل،نطفةمنخلقمهميتطلىيسبحانه نورفيوالايحاقوالهدىالققوىبسلاحيتسلحلماذاوحقيرضعيف يحتبرالذىالكويمالقرأنالمنبعقولهفىكمااليشرلهدايةالشامل رعالى: sثهلصقفىههلهفيهلار-بالكتابذلك 2 Nil http://kotob.has.it

القرأنويصفالمتقينيخافونالذينادتهتعالى:قولهفىكما *اللىينرزقناهمومماإلصلاةويقيهونب!لفيبيؤ!ون *ينقون واللىينيؤمنوقبماقبلكمنأنرلوماأليكانزل وبالأخرةأولئكيوقنمن*!معلىمن!لى ادبهمهموأولئك .+المنلحون ( ا ،ه .؟لأ http://kotob.has.it

الموتسء ما:أولا !النومو - : ظامرةتفسيرقحاولنظرياتعدةمظكدلك!،،النو-جميطلأشص التىانكيميائيةبالنظرياتيسيىمافهناك،النوملىسالكا*دالتفسير أثناءالدمفو!صاهةموادتراكمأساسعلىالظاهرةهذهيشرحتحاول ويقترح،النومأثناءمنهاالتخلصيتمثمواليقظةوالحر-لةالنننماور أخرونيرىبينط،المخفىيةالد!الدورةفىكريبةامورحلاوثالبعض يؤد!العضلىالاجهادأنأوةالنومتس!ببكواد(تفرزالغدديعضأن ءواملنقصوأن،النرمالى الالْارةوفي..عميقاالنوم!جعلالخارجية الحقيقة.هـتجزءاتثصرحق!دخصددة!عواملمختلفةأرأ،مئذلك نعصللنلخهبلاأنناالآنالعلماءويؤكف الَىرتفهيرامماملةا!قي!ض" افوماذاالا اضبارنانىأخذناعاملاتدعىية!ىتوةر!سدو!!هاما أشْاءالانسانجممحمعنجرلْياأوكلياتن!صحببدورهاواكىالروح ظلىاقامتهاالمؤقتة القرأن!يشير.الروحعا(مفى الكويمالىالتىالروحجةالحقيق!ةهذهمىل العمودتمثلالف!ؤىلدتعاليمالدينيةالأصلأيةفىالأصلاملهضفىكيا -عالى. قمتلموالتىمزها!ينالأنفسيقوفىالله* !ى "ضامهاجل يققوونلقوملآياتفىلكفىانمسمى )،. ( l لزمر : 42 ) الجس!دلْتركبلتحوتلاالروحولكن!المماديةحياتنانهايةفالموت الوو-ىْال!،لملحقائقأكثربادراكلهايسمحمعينهـسعتوىالىلتعود الحقيقةوهذء،!هوتتوامشقيقالفومفانالأخيرةللاية!طبقا ذستطيعاثراكها..اذابعضاعتبدنافىأخذناالأحلامللنائبمفءحالتى NO http://kotob.has.it

برحصْلا-ظز!أه،والمستقبلىوالحاضر(إ،ضىمىواقصيئأشسياءكأؤية الادراكىص!فَفوقا!ارغمالناسبعضيراهاالتىالروحيةاد!قائق .العادى أثنماءتتواج!الرد!أنالاكرمالقرآنينصالنومظاهوةولتفسير النوملْىابىمدكنصقتاانروحتتحررحيثللموتعشابهمعينص!ت!ى يىوتأنللاإنسانقدرا اْثناءفىيح!ثكماز!مه لنروحهفانالحالاتبعضتعهِى؟الجسديبفاوبذلكجم!دهالىد مقلاراكاناذاوأما،والتحالىاشوفاة الحنائمل!هذابئ!يعيشأن اللأ*فان -نمودا!روحالىمذ،فىنثصه،طهوي!كحيدالأنسانفيستيقظالجممد .الحياة منكىيراندركأنف-"!عللقوأنوبالرجوخ الالحقائقءتلى:و-ية والموتالحياة)أ( لايهبالاءمافةفهناك،للو-شدالكاملةالقصةخلاان المهبعدالمسننقبلفىجاتنايمثلالذى-الر!حىال!،لمذلكالمر!ليمت ودعاةالكقارالالحادرردك!مالادء،ثهمطبقاذاصينكرونالمادى ؤ! ا ! ةرألْى 1 ي!، ه!ان" الاوفبأنمم!ا)&فبا!ياتضاو!!انعن إ "مييعوجمين . . ( ا لمؤ3 ؟الكفارضلال!بينا ،،وقالواماصالاوفح!ان!وتالدنياصيا!اايهلكناوها مقبلىلكلهموماالدهرالأ عاهمان الاول.يظنون (اجما!ية)، بينه،الروحىبالصالمالاح!صاستف!قدفاقدالدنياال!حياة(ب) !خاد.تهىأبم!صردلأرواحنابالن!*بةتامةيقظةبالتأكيدمث!اصوت لأج!طادن!ا. ل!سحدواسنرخاءراحةافوم(-)المادكطيعطيه،أنهالىبالاضافة .بالموتالمسبقألأحساصى ،ْالموتبعدا.ئبعثعمليةتئةصبهالنوممناليقظة)د( ب http://kotob.has.it

ةالوفاةعقبيحلىثماذا:ممانيا الأساويةالمثساكلاهممقالوفاةتعتبر المتيرةانقائمةيلااخلالحل ْلمحهكلونحدالعصورالأهذابرسوالمشاكلمشمكلةيبقىوسوف، بذلعلىقادراالعضلأق!مفتولذوياافسصانانرلىماطظةؤىاننا،الكرن فيحوثالحماسيةالخطمبيلقىوطه!حاذكياافسانااو،بطولىجهود ..،العالمْخريطةمنويخير،الأمموزود،ا!ثصرملاا!ينقلوببها يرقدالانسانهذانرىالبصركلمحخاطفةل!ةوفى أمامناالأشضعو! جخةآىءفيهاحياةلاهاملاةجخة لاتقوىعلىْبذلتفكير-أدبأدنىالقيام وأصخى،الرج!وانتهى،مثىء-لتغيرلقد..ء.عضلىجهدأقل الجثةال!أعامنايتبئولم،شى،ألىعلىالنسيطزةأوالطةئيرعنعاجزا الميتهنث!أتغاالىلتعودالموتبدالتكطلفىتدرجياتبدأالشالخاممدة حتخداءبايحضى(الح!لمميس!تطيعولا.الأرضترابفىالأولى الرفاةلحظةالمجم!مخلاايافىالتشريحىالتغيرادراك)الميكروسكوب الضسالملاساويةالمدهشةالحقيقةفقطنرلىولكننا،)التحللقبلأى( -ءهـسف!ا.الموتالىالحجاةءنالتح!لهاؤالوفاةوهىأمامنازصدث الأسئدةعلىالردهزوما الكثيرةاي!لش!غلتاكسالموتحول!البثصرلىل!تونلغزاوستظل هوالموتأن؟عديدة المث!مكلةفىالرئيشيةالحالم،ئىْ.الغيروالىو-هـ. الالهـسالعلمم!يسيرأ-جزءاأعطانااللهبأن تعالى:قولهفىكما عقويمسألونك+llربىأمرال!دوءسمبنقل.وئأ و،kأوت!تم .-.--.ا،)قبليلاالاالعلبممن :الاسراء(58 المعلوحاتبعضاليناوردت!ربعما ا الناله!بع!لىطويقعنإهـوحمبة رؤيةءدقدرةيمت!ل!ونال!ذينأ!ثمياءأنفسه!ءعلىدطلقونمنظورةغير الأرواحعلما،االقارىءأدءوفاننىالمعنومات!ذ"علىأءشمدأ!أذنىورغم، يقولالذىديفيزأندروسجاكعحوقمسترالر!حعالمأقرالفىال!نظرالى 4. . ا!دكأذلدينهملمن-يمكغ،أولاالقدميبردالشمخصيهرتع!ندما رأص!فوقالمخنا!ممميةبالثإلةيسموماملا!حظةالخفيةالأصفياءرؤيةعلى الميتذهبىخفاقانهماثشكقءش المنظرالزحففىالبرودةر!شهرء !المرفقالركبهصعتى،-،ا!جرةعوا،.فىتدريجياالهالةوررتفع.إئبحاث !!-ءا؟-تتكم 0153 http://kotob.has.it

الهالة،حجمويقداد،الكتفحتىالذراعويبردالفخذحتىالقدمريبرد ولقف،السقفقوبالهالةوترتفع،الصدرلتشمملالبرودةوتنتشر تتشكلوتدئ!،الن!بضويضعفالتنفسى ب!ههكةاالالةجثالان!،ن بمغتتصلالميترأستخفقثم،ذهبىحجلطريقعن الميتخفقة يعكلالمخويظدلالبحر-،فىالعائمخفقانمثلمؤلمةغيرمحميقةبطيئة ملحرظةبصورةبي!نماويد،ققريباماتتاقدالجسمخلااياجميعقكوق الذاتىورالقهءبسمببالوف!اةففبللحظةلآخريتكلمكليتارجلارأيت الهـدحظةف!ولكنه،للمخ ال!تاليماالمخويكونررصههـتفيض!امايختهى -.،ةللموتيسخسلمضضوأخوعو ها(ةهيئةعلىالسق!فت!ذكرناكم!افيد متصلةبالمخوقتثعحكلرفيعجبلتلارايجيافيهاتتحلادحيثملا!صحالوجه أجزاءباضثم!ا!كل،ف!الرقبةثم اللامعةاالالةتشابعفىايدمخى لج!سد.مطابقةوبصورةسيعالميتأصغروكنهاقليلاأوويظل،شوهة ينقطحوعندئذ،الوفاة!ةحتىالمليتومخالهالةب!يقموصعلاالحبل الهالةدتهـت!رالاتصالتممامامرافقيهالمصاحجة!شستعدالميتجسمدمن J p?! " . :ثاثعا الوفياة:الوأنفىالروصوالعالم بصرفال!نظرمنظنه،الروحعلماءأنغحهميسمونمنأقرالعن يرجعأنوالضرورىالمم الىالاذسسانالرسالةفيهلحدال!يماقرأن ،القرأندنفهمنتأملعندماالصرتنخاتولق،ال!ميقيةالروجة فمالهين صحمامهرالاسلاسالأكهالصرتمنالفتىضد ،بعضنسخعرضول!فيحا تعالى:يقوله.الرد!اوالعالمبالموتالمتعقةالترأنيةالآيات يومأجودكمتوفونوأنمااثوتذالُقةنفسممل،- القياامة،فازفقهالجنةوأدفلالنارفىذ!حفيمن الحماةومااللهنياألا+،الغرورمتاع :عمران589 ،الموتتذوقفقطدلكنهاشوتلاالروحالقرأنْأنيقرر!هنا ءنكثيراوأقاخخبارالاهىماالدنياالحياةهذهانندركا؟عندئذ مظاهرهاالجذابةالحقيقةوأن؟البشرليخدعالشيطانيرميهاصيدشبكة .الالهىالنور!لةفىالايمانحياةهىالخألدةالوا-ة -ْ. يتجوأفجف.صادقمقهسكتابوالقرأن ..الافمانفرويهول ؟ http://kotob.has.it

بكلماتالاهتدا+ويرصضكريسةأياتمنبهجاءمااستهزاء اللهوبذلك؟ عنيعجز الحياةنفممىتوازنفىطالمانورعنبعيداكان الايمانيقول :القرأنأعداء"حذراتعالىالله لامهىتئظرونحيئئلىوأنتم*العلقومبيلغتاذافلولا أقوبونتناليهو!نمنكم لا*تبموونفلولأانكنتم.غير *صسادقينكئتمانترجعونهاصيمدينين فأهامنكانان فروح*ا!ؤبين ول!يحالؤ*فىكاثْان!أماصينعيموجنة أصطباليمينأصكابمنلكفسلامصي اليمينوأط! ا ت هنكان I م J بين الضاريئ ملا كنزل من حميم * وتصلية .،!إليقينل!وهلىاانسيجحيم ( ا لوا:لعة ،8 -59 ) وتقولالدممابوبيومبالقرآنلؤ!ونلأالذينتتحدلىالآلاتعذه ،تريدونماوتفطونالاليةالأوامرتعصونكنتماذاةلهم فلأماذاتقفون فراضعلىوهوالميتجسدأمامعاجزين ا ارجاعقستطيرن!لاإوت السعيد-لكقربيقالمصيربينلتقارنالآلاتوتستطود؟اليهالر!ح .والكفارللحذبينابائسا!ل!وجمنى،اليىينوأصحاب الةىالمؤقضا!مسابالىتثسيرأخرىأياتنسخعرض-فىوفيى، الموتساعةنوريحهثجمقولةتعمالى: وجوه" يومئلىووجوه*ناظرةرمااد!قاضرة يومئلىباسرة!هىبهـ!ايفلأنتأن فاقرةصه!!اذابلغت صهىالترالْىوظن*داقمنوثيل "نه!هلتفت!الفراق !بالساقالسطقالىربكيوسئلى5 - 22 - 03 ) القرأن-دسمومنالناالوجوهفيناك.الموتلسكرةثعبيري!صررة المفسرينبعضويرلى.وفاتهالصةفىالحزينةوالوجوهالمستبثرة أ ن القيامة.دومالو-شهواْوصافمثساعرقمثلقهالصورةمذ. الآياتاستعرفشا!اذاالمتعددةالقرأنييةموضوعتتناولاكى !جودنسقنتجنثلاثة.ال!مابمنأنواع الدهؤجدهوقد.!اياتنافىيح!ثرهذاالدنياْحمصماب لاعطاءالمذنبينىللتوبة.فرصسة 3 http://kotob.has.it

مىجدثوهذا:البرزخ-صاب المرلحةأوفاةاتلىالتى والآخرةْالدنياالحياةبين!تفصل تزولنحدمايحدثوهذا:الآخرةحمساب الحيماةا(لمدنياوطه محالمالقيامة.يومجديد فىايرزخحاكعلىاقخصرناواذا المناقثيةيؤكدالكريمالقرأنفان شالىقولهفى-لماالبرزخهذاوجود مثمميراالمه:الموتلحظةايكفارموقف !!لعلى*ادنجعونربؤالالموتأحدهمجاءاذاحتى 3 كلاترممت!ولصال!حاعملىانهاامملأم!ةوءالأ،م!ومن!الْ!اهو ."يبعثونيومالىبوزخ 69 - 001 ) بحدالأرواح.فيهاتسست!قرالتىالحالةالبرزخْعى-فانوبهذاالموت. القيامة.يومالبثلجين الأرواحلتقبضالموتطأئكةالهيرسولالموت!ة!فئ وتةودها تعالىقرلةفيكماالبرزخالى 4اللحظة:هذهفىالكفارحالةالى والملائكةالموتئحمراتفىالظا!ناذتوىولو الهونعلىابتجزونأليومانفعمممأخرجطأيدظمباسطوأ بمساا!تيقوأونكعتماللهأياتهوكنتمْعقالحقفي !أ.تسعتتبر!ن 391 .:سبحانةدقرله يو!أذترىولو! الذ-فىييضربرنا*ئ!كةصوا وأدبارهمو-وهـهموفىوقواطاباليحريقذلك* بماقدمض !انأيديكمالاله."للعبيكبظلامليى 05 -95 فىكماوالآضرةالير!خفىم!رهونفانهمللهبزمنينبالنسبةوأما ا:-تعالىقرله ع!لجمسلاميقولونْطعبينا!لافكةكنوفأهماللىين( ؟تعولمؤنكئتمجماالج!ئةادخلوا؟ . + !ي):النعل( لآ001 http://kotob.has.it

وقر:نعادله يا" أيمت!ارجعى!المط!شةالنفم!ألىراضيئربك جننروادخل-*ءبادىفىكادخلى!مرةصية ،). أالالجر:لأ).، سعادةفىالآخرةبال!ياةويميكعرنالجنهالمؤهكونيدخلوهكذا فىعليماللهأنعمالذينهؤلاءمنن!كرنأنوندعواْبدك!وخلردتامة .والآخرةالدنيا وفاكهمبعدوالشهداءالمتقونبهايتمتعحقيقيةحياةالبرزخحياةان فىال!دنياتعالى:قولهفىكما سهيلفىقتملواالذ!فىتحس!بقولا" ا ألمهبرأهوأتا أحيماءيرزقونعةهـر!صهىفو!ين"ماآتا!ماللهففطهمن لمبال!ينوشحتبشرود!هـ!لم!اخلضمنبهم اْلاعلإهمخو& ."يحزنوقهمو! (ال161 - 079 تفوقبرزخيةحياةؤىهوتهمبعديعيشونالئم!هداتفانوبهذا النوررحابفىالرصف الالهىرطيةوفىالصرلىيفكرونوهموجلعز لمالذينأالدنيافىأ!بابهمفى للح!وابهبم)ويةتحزنوا!لهمولون عما!المضنىهذاويؤكلا،الىر"ابفىسعداءفخحناستبثيروادلفراقنا تعالى:قولهنىأخرئأية ولا" تلوافىبطاللهص!بيلفىيق!لاحباءبلموات .""دشعوونلاولكن ( + 54 ) االحياةانحقا ادني!اوللحسابالبرزخلحياةالصتمدأدالاصما اهمالأخرىالحياةفانولذلدُللبثصر.بةالنهاثىالمصيرحيثالقيامةيوم فىكماالخيادعةالدنيويةالمظاهر!ن قهِقعالى:يه الحياةوما( اللىنياالاخعالآخرةوللدارولهولعب يننقونللل!فيا!لأ.*تعقلون (الأنعام:3، لْتعاقهسامةنقاولعدةالىأنظارناالكريمالقوأنيفتدبهذا برالموتالرد!،:دبالمحالم ،؟ http://kotob.has.it

.للموتتوأمشقيقوالنوممنهمة!ولااللهبأمرالموت 2 -الملائكةيرسلهمالله.الأرواحلفض البرزختدعىحلةصو!ود تسعتمقرقي!املحينالأرواحفيها ا لقييامة. انهيارت!حثلعليمةأصداث)ا!رزخبعدأوالبعثالقيامةيوم ال!ابوبدءا!ونالنهائىهذا!صففىالكل!مالقرأن(را-ع اليوم) فى، http://kotob.has.it