المنظومة القنوية تحفة الشباب بهجة الإخوان والأحباب

المنظومة القنوية تحفة الشباب وبهجة الإخوان والأحباب نظم الفقير الى عفو ربه منصور بن عبدالقادر القنوي

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة قـــال عبيدُ ربِّ ــهِ منصـــورُ الحمـــدُ للهِ العـــليِّ العــالي وبعــــدُ ذا ملخـــصٌ مفيـــدُ في النونِ والتنويـنِ والمــدودِ سميتُ ـــه بتحفــةِ الشبـــابِ أرجو بـه العفــوَ عـن الزلاتِ القـنــوي المذنـــب الفـقيــرُ ثــم الصـــــلاةُ للنـبي والآل مختصــرٌ وثوبُ ــه جـديــدُ مما أتى في الحرزِ عن عبيدِ وبهجـةُ الإخـوانِ والأحبابِ والنفعَ في الأخرى وفي الحياة أحكام النون الساكنة والتنوين إنْ تسكنِ النونُ أو التنوينُ جا إظهــارٌ ادغـامٌ وقـلـبٌ إخفــا فأظهرنْ في ستةٍ من أحرفِ همزٌ فهــاءٌ جــاء مِ ـن أقصاه غـينٌ فخــاءٌ أدْ غِمَــنْ بِغُنَّــه مجموعة في قول بعض (يومنُ ) إدغامُ نـا فــي الــلام والـراء تلا وســـــمِّ هــذا كامــلاً وإن أتــى (دنيــا) و(قنـــوانٌ ) و(صنوانٌ ) كذا والقلـبُ ميمـاًًً جــاء عند الباءِ أحكامُ هــا أربعةٌ يـا ذا الحِ جا تفصيلُ ها من بعدِ هذا يُ لفَ ى وسمِّ ها حلقيــةً ثـم اعــرفِ عينٌ فحــاءٌ وسطــه أدنــــاه في أربعٍ يا صـاحِ فاحفظنَّ ه وسمِّ هــذا ناقصـًًا يا مؤمنُ من غير غنة كـ: (من رزق) جلا في وسطِ ها الإظهارُ مطلقً ا أتى (بنيانُ ) صف خذ مثالاًًً يُحتذا بغـنـة والبــاقــي للإخفــاءِ { 1 }

أحكام النون والميم المشددت إن شددت نـــون وميـــم غـنا وأظهــرت يا صــاح نحـو( إنا) أحكام الميم الساكنة والميم إن تسكـــن لهـا أحكامُ أولهــا الإخفــاء عند البــاءِ والميمُ عنـــد الميم إدغاماً أتى ثم أتـى الإظهـار فـي البقيهْ ولاتحاد واقتــراب فــاحــذر ثلاثـــة يــا حبــذا الإحـكام بـغــنــة واخـتـيــر للـقــراء وسمه المثلين فاحفـظ يا فتى وسمها بـالأحـرف الشفويـهْ الاخفا لــدى واو وفـاء تظفـر حكم لام أل ولام الفعل ولام أل حــالاتــهــا اثنتــان فالأول الإظهـار عنــد أربــع هي (ابـغ حجـك وخف عقيمه) إياك والإدغــام فــي (جعلنا ) إظهــار ادغــام فخـــذ بياني مع عشرة من الحـروف فلتــع وكن أخي في غيرها مدغمه ( وقل نعم) كذا (التقى) و(قلنا) باب المثلين والمتقاربين والمتجانسين إن صفــةً ومخــرجًً ا حـرفان مثاله اذكــر فيــه مــا تقدما والقرب في المخرج ثم الصفة تجانـس عنـد اتفـاق المخـرج إن ســكــن الأول ذا صـغـيــر التقيا خــطـا هـمــا مـثــلان مـن التِ قـا ميم وأخرى فاعلما والعكس ثم فيهما يا إخـوتي دون الصفات يــا أخـي فـارتج أو حــركــا حكمـهـمـا كبيـرُ { 2 }

أحكام المد إن ألفٌ عــن فــتح اّ و واوٌ بـدا ساكنـةً وذاك شــرطٌ فــيـهـا أسبابهُ همزٌ سـكونٌ إن وُ جـدْ ثـلاثُ أحكـام لفـرعيْ لازمُ فـــإنْ بكـلـمــة أتــى كـلــمـيُ واحكمْ على التشديـد بالتثقيل وواجــبٌ بكلمــة إنْ يتصــلْ فمُ د خمســاً أو فقــدْم أربعا بـكـلـمـتين ثـم أيـضـاً قـدم وإنْ لوقف عــرض الســكـونُ أو سكنـتْ واوٌ ويــاءٌ وانـفـتـحْ فاقصرْ ووسطْ مد ثـم البدلُ وراع لابن الجزريْ في قـولـه عــن ضـم اّ و ياءٌ لكسر فامددا مثالُ ها فـي قـولـه (نـوحـيها) فــرعـيٌ او لاَ فهْ ـو أصـليٌ وردْ مـد طــويـلاً إنْ سـكــونٌ لازمُ وإن بـحـرف جـاء ذا حـرفـيُ أوْ لا فـخففْ واحفظنْ لقيليْ وســطْ ومُ ـد وقْ فـه وإنْ تصـلْ وجـائـزٌ مـنـفـصـلٌ إنْ وقـعـا لأربــع وجـاز خمـسٌ فـاعلم ثـــلاثُ أوجـــه لــه تــكــونُ قبلهما فذاك لينٌ قـدْ وضـحْ إنْ قـدمتْ هـمزٌ وأخرى أبدلوا ( واللفـظُ فـي نـظيره كمثله) الخاتمة [نسأل الله حسنها] ثـم إلى هـنـا قــد انـتـهـينا فـالـحـمـدُ لله عـلى النهايهْ حاءٌ وميمٌ قد أتـتْ أبيــاتُ ـها والآل والأصــحــاب والقــراء والله نســألْ سـتـره عـلـيـنـا كمـا بـحمـد كـانـت البـدايـهْ ثـم الصـلاةُ للنبيْ غـايـاتُ ـهـا مـا دار ديـــارٌ عـلـى الغــبـراء*   { 3 }