تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة حجاج بن تميم الجزري إلى نهاية ترجمة خالد بن كثير الهمذاني دراسة وتحقيقا

٤٠٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﱪﻩﻰ &ﳋﻴﻞ ﺗﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺪﺑﺮ ﺣﱴ ﻋﻤﱠ وأﻣﺮ ﻳﺰﻳﺪُ ،ﱪ ﻟﻴﻼً ﻗُ :ﻗﺎل اﻟﺒﻐﻮيو (١) . إذا أ ﻓﻘﺪﻣﻮﻩ ﺣﱴ دﻓﻦ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ، ﻓﻤﺎت وﻛﺎن اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺎر اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ،اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﰒ ادﻓﻨﻮﱐ ﺣﺎﺋﻂ (٢) . - ٢٤٥ (د س) ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳉﻬﲏا : وﻳﻘﺎل،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ . ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺮﻣﻲ: (٣) . وﻋﻨﻪ . ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ،م اﳊﺒﺸﻲ أﺑﻮ ﺳﻼّ : ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ:ﻓﻘﺎل ﻣﺮة (٤) . (٢٢٢/٢ )اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ( ١) ﻵن ﰲ اﳉﺎﻧﺐ اﻷوروﰊ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﺳﻄﻨﺒﻮل اﻟﱰﻛﻴﺔ، وﺑﲏ &ﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ، وﻫﻮ ا(٢٠١/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) .ﻣﺴﺠﺪ أﻳﻮب ﺳﻠﻄﺎن، أول ﻣﺴﺠﺪ ﺑﲏ ﰲ اﺳﻄﻨﺒﻮل ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى، ﻛﺘﺎب (٣١٥٢)أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، &ب ﰲ اﻟﺮﻣﻲ، ( ٣) (.٤٠٤٤)اﳋﻴﻞ، &ب : أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖاﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم ( ٤) ﳛﲕ ﺑﻦ ﲪﺰة (١٢٣٧١) ، واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ (٦٣٣٧١) ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش (٥٣٣٧١) ، وأﺑﻮداود ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ، وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﰲ (٣١٥٢ ) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٨١٣/٤)، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣٢/٠١)واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ﷴ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮر ، واﺑﻦ اﳉﺎرود ﰲ اﳌﻨﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ اﻟﺒﲑوﰐ ، ﲦﺎﻧﻴﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻼم .اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ :ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ، واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ: وﺧﺎﻟﻒ اﳉﻤﺎﻋﺔَ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻋﻦ .ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻷزرق ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ( ٣٧٥/٨٢)وأﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ، .وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ( ٩٤٤٢)وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ، ﻲوأﰊ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴ ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٩٩٠١ ) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ١١٨٢)واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( ٧٣٦١) ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ

٥٠٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ق اﻟﺒﺨﺎريوﻓﺮﱠ (١) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) ي ﻳﺮوي ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﰲ وﻏﲑﳘﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳉﻬﲏ اﻟﺬ اﻟﻠﻘﻄﺔ (٣) . وﻳﺮوي ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ¢ (٤ . ،م ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ اﳉﻬﲏ رواﻳﺔ أﰊ ﺳﻼّ ﻣﻦ إﻻ أﻧﻪ روى ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﻣﻲ، ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﲝﺠﺔوﱂ .وﻟﻴﺲ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﳝﻨﻊ ﻛﻮ وﰲ رواﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ وﻏﲑﻩ ﻋﻦ أﰊ داوداﻳﺔﺪ ذﻟﻚ أن ﰲ رو ﻛوﻳﺆ (٥) ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ : . ﺑﺰ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﰲ ﻪ،وﻛﺬا وﻗﻊ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺬر (٦) . . اﳉﻬﲏ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﱂ ﳜﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻷن زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ،ﻓﻠﻮ ﱂ ﻳﻜﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻘﺎص : وﻳﻘﺎل،ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪا : وﻳﻘﺎل، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺣﺮف اﻟﻌﲔ : وﻋﻨﻪ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: روى ﻋﻦ، ﻗﺎص ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ،اﻷزرق اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ وﻏﲑﻫﻢ، وأﺑﻮ ﺳﻼم اﳊﺒﺸﻲ، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻷﺷﺞ،ﺑﻜﲑ ﺑﻦ اﻷﺷﺞ (٧) . .ﻛﺜﲑ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻼم ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻷزرق ﺑﻪ واﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﱄ أن ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ وﻫﻢ ﰲ رواﻳﺘﻪ، وأن رواﻳﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻫﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ .وﷲ أﻋﻠﻢ. ﺑﻦ زﻳﺪ وﻫﻢ، واﻟﺼﻮاب ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ (٠٥١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (١٣٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) ، وأﺻﻞ ﺣﺪﻳﺚ (٤٥٢/٥)اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ : أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ اﳉﻬﲏ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ( ٣) رأى إذا واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، اﳌﻮﻋﻈﺔ ﰲ اﻟﻐﻀﺐ ﻢ، &بزﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳉﻬﲏ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ، ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠ .(٢٢٧١)، وﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻘﻄﺔ، ﺑﺮﻗﻢ (١٩)ﻳﻜﺮﻩ، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎ (٣١١/١)ﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﳉﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ( ٤) (.٨٧٥٣)ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺼﻐﺮى، ﻛﺘﺎب اﳋﻴﻞ، &ب (٧٢١٢)ﻳﺴﻤﻪ، وﱂ ﻧﺬرا ﻧﺬر ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، أﺑﻮاب اﻟﻜﻔﺎرات، &ب ( ٦) (٢١٣/٨٢

٦٠٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺼﻴﻔﺔ، ﺑﻜﲑ ﺑﻦ اﻷﺷﺞ ﰒ روى ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ . ﻻ ﻳﻘﺺ إﻻ أﻣﲑ:ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻷزرق، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻼم،ﰒ روى ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ وﻏﲑﻩ . ﰲ اﻟﺮﻣﻲ،ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻘﻮل ﰲ ﻫﺬا ﻛﺎﻟﻘﻮل ﻣﻊ ، وﻋﻨﺪي أ وإﳕﺎ وﻗﻊ ﺧﻼف ﰲ اﺳﻢ ، ﻓﺈن اﻟﺮاوي ﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻻ ﺧﻼف أن اﲰﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ،اﳋﻄﻴﺐ . زﻳﺪ:ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ اﻷﺷﺞ ﻓﻘﺎل :أﺑﻴﻪ . ﻳﺰﻳﺪ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺑﻜﲑ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺼﻴﻔﺔ .وﺛﻖث أوﱃ ﻓﺈﻧﻪ أﺣﻔﻆ وأوﻗﻮل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎر :ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳉﻬﲏ ذﻛﺮﻩ (١) . - ٣٤٥ (س) ﺎﻣﻲﺸ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟ،ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ وﻫﻮ وﻫﻢٌ ا : وﻗﻴﻞ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ . . وﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺴﻤﻂ،أرﺳﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﺮ&ض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔ وروى ﻋﻦ وﻗﺰﻋﺔ ﺑﻦ ﳛﲕ ، أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺎرث: ﻋﻨﻪو . وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﲔ، ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: ﻣﺎ ﺑﻪ (٢) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ و (٣) . :ﻗﻠﺖ . أ&ﻩ ﻳﺰﻳﺪﻰ وﲰّ وﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (٤) . (٧٩١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (٢٣٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (١٠٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٨٧١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤)

٧٠٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺧﺎﻟﺪ : أن اﻟﺮاوي ﻋﻦ اﻟﻌﺮ&ض اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﻫﻮ":ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان"وﻗﺪ ذﻛﺮت ﰲ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎنﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ (١) . وﻗﺪ ﺻﺮح أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) ق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﺬي وﻓﺮﱠ ، روى ﻋﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ (٣) وﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، (٤) . .ﻓﺈن ﻛﺎن وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺎﻟﻮﻫﻢ ﳐﺘﺺ ﺑﻪ ﻻ &ﻵﺧﺮ وﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ (٥) . - ٤٤٥ (د ت ﺳﻲ ق) . اﳌﻜﻲ،ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﺎرة اﳌﺨﺰوﻣﻲا : وﻳﻘﺎل،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﺎرة :روى ﻋﻦ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ، اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻨﻪ . وﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ ر&ح، اﺑﻨﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (٦) . ﻗﻠﺖ ﺎلﻛﺬا ﻗ، ﺣﺪﻳﺜﻪ، وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻔﻴﻪ رواﻳﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ(ت)ﱂ ﻳﺼﺤﺢ : ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: (٧) . ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺮاوي ﻋﻦ اﻟﻌﺮ&ض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔ، واﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ (: ٣٢٣/٣)ﺟﺎء ﰲ ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان ( ١) ﺟﺪ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال وﻻ ﰲ ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان ﺗﺮﲨﺔ ﳋﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ، وﱂ أ!ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ: ﺣﺴﲔ .اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ (٧٥٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (٢٣٣/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٣) (.٥٤١٣)وﺟﻞ، ﻋﺰ ﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺑﺴﻬﻢ رﻣﻰ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، &ب ﺛﻮاب ( ٤) (٨٢١/٣ (٢٠٢/٤)ﻘﺎت اﻟﺜ ( ٦) ﺑﻌﺪ أن ذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺚ ( ٠٣٦/١) ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻌﻘﻮﻓﺘﲔ ز وﺧﺎﻟﺪ ﺻﺤﺤﻪ؛ وﻣﺎ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺴﻨﻪ: ، ﻗﺎل(اﺻﻨﻌﻮا ﻵل ﺟﻌﻔﺮ ﻃﻌﺎﻣﺎ) .ﻋﻄﺎء أﻳﻀﺎ ﻋﻨﻪ روى أﻧﻪ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻟﻜﻦ وُﺛﻖ، ﻣﺎ اﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﰲ رﻓﻊ اﳉﻬﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﺎرة رواﻳﺔ اﺑﻨﻪ وﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻨﻪ، ﻣﻊ ﲢﺴﲔ : وﻟﻌﻞ ﻣﺮاد اﻟﺬﻫﱯ وﷲ أﻋﻠﻢ. اﻟﱰﻣﺬي ﳊﺪﻳﺜﻪ

٨٠٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٥٤٥ (خ س ق) ﻣﻮﱃ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎري،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ . روى ﻋﻦ .ﺘﻴﻖ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻋ، وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وﻋﺎﺋﺸﺔ، وﺣﺬﻳﻔﺔ، ﻣﻮﻻﻩ: وﻋﻨﻪ ، وﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ‚ﺑﺖ،ﻊ ﺑﻦ ﳛﲕﻤّ وﳎُ ،ﺼﲔ وأﺑﻮ ﺣَ ، وﻣﻨﺼﻮر، واﻷﻋﻤﺶ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ: .وﻏﲑﻫﻢ ﺛﻘﺔ:ﲔﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌ (١) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٢) . ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ ذﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎل (٣) . :ﻗﻠﺖ وﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ آﺧﺮ (٤) . وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﳝﺎن:ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ ﺛﻼﺛﲔ إﱃ أرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷوﺳﻂ وذﻛﺮ (٥) ﻋﻦ أن اﻟﻨﱯﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﷺ ﺑﻨﺒﻴﺬ ﻓﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ أﰐ وﱂ ﻳﺼﺢ.اﳌﺎء (٦) . (٤٣٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (٧٩١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، (٧٨٦٥)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺐ، &ب اﳊﺒﺔ اﻟﺴﻮداء، ( ٣) .، وﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ذﻛﺮ ﻟﻠﺪﺟﺎل(٩٤٤٣)ب اﳊﺒﺔ اﻟﺴﻮداء، أﺑﻮاب اﻟﻄﺐ، & وﻟﻴﺲ ﳋﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻨﺪﳘﺎ ﻏﲑ ﻫﺬا (: ١٨/٨ .اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻮاﺣﺪ، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺰﻳﺰ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ، و (٤٧٤/٥" )اﻟﺴﻨﻦ"، واﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ (٣٩١٥" )اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى"أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ( ٤) " اﻟﻜﺎﻣﻞ"واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ ( ١٠٢/٢١" )اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ"، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ(٤٠٣/٨" )اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى" ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن, ﺑﻦ ﳝﺎن اﻟﻌﺠﻠﻲ، ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳛﲕ(١١٤/٦" )اﻟﻀﻌﻔﺎء"، واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ (٥٩٢/٤) . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎري, ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ, ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر, اﻟﺜﻮري . ، ﺻﺪوق ﺳﺎء ﺣﻔﻈﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض اﻟﻔﺎﰿ، ﺣﱴ ﻋُﺪﱠ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔاﻟﻌﺠﻠﻲ اﻟﻜﻮﰲ ﺎنﳛﲕ ﺑﻦ ﳝ ( ٥) (.٦٤)، اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ (٦١٤/٤)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال : اﻧﻈﺮ (٨٠٤- ٤٠٤/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٦)

٩٠٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻓﺄرى أن ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻪ ، وﱂ ﻳﻘﻞ ﲰﻌﺖ أ& ﻣﺴﻌﻮد، ﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﳎﻬﻮل:وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻷﺷﺮﺑﺔ .وﺑﲔ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد إﻧﺴﺎ وﳋﺎﻟﺪ أﺣﺎدﻳﺚ إﻻ أن اﻟﺬي ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ذﻛﺮت:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (١) : ﻳﻌﲏ، ."ﻻ ﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻧﻌﻤﺔ إﻻ &ﳉﻨﺔ" : وﺣﺪﻳﺚ،ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻴﺬ وﻻ ﳛﺘﺞ ﳝﺎن، اﺑﻦ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ، ﻫﺬا ﺧﱪ ﺿﻌﻴﻒ:وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﻌﺪ أن روى اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﻨﺒﻴﺬ ﲝﺪﻳﺜﻪ ﻟﺴﻮء ﺣﻔﻈﻪ وﻛﺜﺮة ﺧﻄﺌﻪ (٢) . :ﻗﻠﺖ وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ورواﻩ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً (٣) . - ٦٤٥ (خ) ﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻷﻣﻮيﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌ . روى ﻋﻦ . وﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري، وﺑﺪﻳﺢ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪ . وﳛﲕ اﳊﻤﺎﱐ وﻏﲑﻫﻢ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮازي، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﱯ، اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك: (٧٩٢/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ١) (.٣٩١٥ )اﳌﺴﻜﺮ، ﺷﺮب أ&ح ﻣﻦ ، (٤٩٢/٤" )اﻟﻜﺎﻣﻞ"، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ (٣٥١/٣" )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ"أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ( ٣) واﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﱄ أن اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻮﻗﻮف ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ اﺿﻄﺮاب ﻣﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎن، ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ " اﻟﻌﻠﻞ "ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺮازي ﻛﻤﺎ ﰲ" &ﻃﻞ"ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ وﻻ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ، وإﳕﺎ ﻫﻮ وﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﳛﲕ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر؛ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد &ﻃﻞ: ﳌﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻹﺳﻨﺎد اﳌﺮﻓﻮع ﻓﻘﺎل وﻟﻌﻞ ، ﻋﻦ اﻟﻜﻠﱯ، ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ، ﻋﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ أﰊ وداﻋﺔ، ﻣﺮﺳﻞ،ﺑﻦ ﳝﺎن؛ وإﳕﺎ ذاﻛﺮﻫﻢ ﺳﻔﻴﺎن .ﺘﻨﻜﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﱯاﻟﺜﻮري إﳕﺎ ذﻛﺮﻩ ﺗﻌﺠﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﱯ ﺣﲔ ﺣﺪث (.٦٩٢/٤)ﻻﺑﻦ ﻋﺪي " اﻟﻜﺎﻣﻞ"وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ ﳕﲑ ﻛﻤﺎ ﰲ إﻧﻪ اﻧﻘﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ : وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮوف ﺑﻴﺤﲕ ﺑﻦ ﳝﺎن، وﻳﻘﺎل « . ك اﳊﺪﻳﺚ، وﻻ ﳛﻔﻆ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﺼﻮر إﻻ ﻣﻦ واﻟﻜﻠﱯ ﻣﱰو ﻋﻦ اﻟﺜﻮري، و « . ٨٧١ ب

٠١٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻣﻦ : ﻓﻘﻴﻞ ﶈﻤﺪ،ﺪ ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟ، ﺛﻨﺎ ﷴ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ، ﺛﻨﺎ اﳊﻠﻮاﱐ، ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج:انﻗﺎل ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺼﺪوق اﳌﺄﻣﻮن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺧﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﻗﺎل؟ذﻛﺮت (١) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (٣) . - ٧٤٥ (د ق) .ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎنا ﻣﻮﱃ ، اﳌﺪﱐ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ اﻟﺘﻴﻤﻲ :روى ﻋﻦ وأﰊ ، وﻧﻌﻴﻢ اﺜﻤﺮ،ﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻄﺐ واﳌ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ رﻗﻴﺶ . وأﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي،زﻳﻨﺐ ﻣﻮﱃ ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ اﻟﻐﻔﺎري وﻋﻨﻪ . وﻋﻄﺎف ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ، وﷴ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ اﻟﻐﻔﺎري، اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (٤) . :ﻗﻠﺖ . ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ وﺳﺎق ﻟﻪ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺧﱪا اﺳﺘﻨﻜﺮﻩ (٥) . وﺟﻬﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (٦) . (١٧/٢)اﳉﺎﻣﻊ ﻷﺧﻼق اﻟﺮاوي وآداب اﻟﺴﺎﻣﻊ ( ١) (١٥٢/٦)ﻘﺎت اﻟﺜ ( ٢) (٦٠٣)ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ( ٣) (٦٥٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (.٣٠٤/٦)اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻜﺒﲑ . ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل ( ٥) اﳌﻄﻠﺐ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ وﻟﻪ(: ٢٥١/٣اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ )، وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٧٣٥/٣)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٦) .ﻣﺮاﺳﻴﻞ

١١٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٨٤٥ (٤ﺑﺦ م ) : وﻳﻘﺎل، أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﳌﻐﲑة اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﺎء اﳌﻌﺮوف ﻟﻔﺄﻓﻘﺎﺳﻢ،أﺑﻮ اﻟ (١) . أﺻﻠﻪ ﺣﺠﺎزي، اﻟﻜﻮﰲ، :روى ﻋﻦ وأﰊ ﺑﺮدة ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، وﻋﻴﺴﻰ وﻣﻮﺳﻰ اﺑﲏ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ، ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺒﻬﻲ . وﻏﲑﻫﻢ، واﻟﺸﻌﱯ،ﻰﺑﻦ أﰊ ﻣﻮﺳ وﻋﻨﻪ ، وزﻛﺮ . وﻏﲑﻫﻢ، وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ،واﺑﻨﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ زﻛﺮ :وﺣﺪث ﻋﻨﻪ . وﳘﺎ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر .ﻮ ﻋﺸﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ﳓ:ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل أﲪﺪ (٢) واﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٣) . ﺛﻘﺔ: واﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦ ﻋﻤﺎراوﻛﺬا ﻗﺎل (٤) وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ .واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﺷﻴﺦ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . وﻻ أرى ﺑﺮواﻳﺘﻪ (٦) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٧) . ﺑﻦ ﻫﺒﲑةا ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻊ ،ﻫﺮب ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ إﱃ واﺳﻂ ﳌﺎ ﻇﻬﺮت دﻋﻮة ﺑﲏ اﻟﻌﺒﺎس :وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٨) . .اﻟﻔﺄْﻓﺎء اﻟﺬي ﻳﻌﺴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺮوج اﻟﻜﻼم(: ٩٤٤/١ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ) ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ( ١) (٢٨٤/٢)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٢) (٥٣٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (٢٩/٦١ (٥٣٣/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٥) (٢٨٢/٤ ) اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٦) (٤٠٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) ( ٦٦٤/٨)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٨)

٢١٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻛﺎن ﻳﺒﻐﺾ ﻋﻠﻴﺎً ، ﰲ اﳌﺮﺟﺌﺔ رأﺳﺎً ﺎء ﻛﺎن اﻟﻔﺄﻓ:وﻗﺎل ﷴ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ (١) . ن ﺑﻌﺾ اﳋﻠﻔﺎء ﻗﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﰒ ﻗﺘﻠﻪإ ﻳﻘﺎل :وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ (٢) . ﻗﺘﻞ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ:ذﻛﺮﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻘﺎل (٣) . دة دﺧﻠﺖ اﳌﺴﻮﱠ : ﲰﻌﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻳﻘﻮل: ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳋﻼل:وﻗﺎل أﺑﻮ داود (٤) واﺳﻂَ وﻋﻤﺮ، اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ: اﻟﻨﺎس آﻣﻨﻮن إﻻ ﺛﻼﺛﺔ: ﻓﻨﺎدى ﻣﻨﺎدﻳﻬﻢ ﺑﻮاﺳﻂاﺛﻨﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ،ﺳﻨﺔ وأﻣﺎ اﻟﻌﻮام ﻓﻬﺮب، ﻓﺄﻣﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻘﺘﻞ، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﳌﺨﺰوﻣﻲ،ﺑﻦ ذر (٥) . واﺣﺪٌ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚٌ ﻟﻪ (٦) . :ﻗﻠﺖ ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ: وﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﰲ اﳊﻴﺾ، وﻗﻊ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﺿﻤﻨﺎً ﷺ ﻳﺬﻛﺮ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﺣﻴﺎﻧﻪ (٧) . . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻫﺬاﻓﺈن ﻣﺴﻠﻤﺎً . ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺎءﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻜﱪى أن اﻟﻔﺄﻓاوذﻛﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔاوذﻛﺮ (٨) أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﺸﺪ ﺑﲏ ﻣﺮوان اﻷﺷﻌﺎر اﻟﱵ ﻫﺠﻰ ﷺ . (٧٧٢/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ١) (٣٩/٦١ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) دﺧﻮل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﻨﺼﻮر وﺟﻨﻮدﻩ إﱃ واﺳﻂ ﻟﻘﺘﺎل أﻫﻠﻬﺎ ﳌﺎ ﺧﻠﻌﻮا : أي اﻟﺮاﻳﺔ اﻟﺴﻮداء، واﳌﻘﺼﻮد ( ٤) اﻟﺒﻴﻌﺔ ورﻓﻌﻮا اﻟﺮا &ﻷﻣﺎن إﻻ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﳌﺨﺰوﻣﻲ، (.٢٨٢-٨٧٢/٣١)اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ : اﻧﻈﺮ. ﻓﻘﺘﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔوﻋﻤﺮ ﺑﻦ ذر ﻓﺴﻜﻦ اﻟﻨﺎس، (٤٩/٦١ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) (٣٧٣)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب اﳊﻴﺾ، ( ٦) .اﻷذان، ﰲ ﻳﻠﺘﻔﺖ وﻫﻞ ﻫﻨﺎ، وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻓﺎﻩ ناﳌﺆذ ﻳﺘﺘﺒﻊ ﻫﻞ: اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻷذان، &ب ( ٧) اﻹﻣﺎم، اﻟﻌﻼﻣﺔ، اﻟﺜﻘﺔ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ (: ٤٦٥/٠١)ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﺴﲑ ( ٨) ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ، اﻟﺘﻴﻤﻲ، اﻟﺒﺼﺮي، اﻷﺧﺒﺎري، اﻟﺼﺎدق،

٣١٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٩٤٥ (ﺑﺦ د س ق) اﻟﺒﺼﺮي،ﲑ اﻟﺴﺪوﺳﻲﲰُ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ . :روى ﻋﻦ .ﺰن وﻣﻀﺎرب ﺑﻦ ﺣ، ﺑﻦ وﻋﻨﻪ . اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن: . ﺛﻘﺔ:ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻟﺜﻘﺎتاﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اوذﻛﺮﻩ (١) . :ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ ﺑﺼﺮيٌ : وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٢) . وذﻛﺮ ﻟﻪ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﱪي (٣) واﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ، (٤) واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، (٥) وﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ، ﻣﻨﻪﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺧﻄﺄ ﰲ ﻟﻔﻈ واﻟﻨﱯ- ﻣﺆﺗﺔ:ﻳﻌﲏ - " ﻛﻨﺎ ﰲ ﺟﻴﺶ اﻷﻣﺮاء" :اﳊﺪﻳﺚ ﷺ . ﱂ ﳛﻀﺮﻫﺎ - ٠٥٥ (ق) ﻣﺪﱐ اﻷﺻﻞ ، ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﺒﺼﺮي . :روى ﻋﻦ وﲰﺎك ﺑﻦ ، ورﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺣﺮاش، وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ، وﷴ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ . ﺣﺮب وﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻓﻴﻤﺎ ، وواﺻﻞ ﻣﻮﱃ أﰊ ﻋﻴﻴﻨﺔ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﲔ، واﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء: . واﻟﺼﻮاب أن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء،ﻗﻴﻞ .ﻦ وﻟﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ&ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، و&ﻟﻌﻴﺸﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﻣ: وﻳﻌﺮف (٤٠٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) .&ﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ( ﴰﲑ: )، وﻓﻴﻪ اﺳﻢ أﺑﻴﻪ(٠٣٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٠٤/٣ (٦٠٢/٥)اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ( ٤) ﺎدﻳﺚ اﻷﺣ"اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ، و (٨٣٤)، وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺴﻨﻦ (٧١٢-٦١٢/٢) اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ( ٥) ، وﻫﻮ وﻫﻢ، ﻷن ﻗﺼﺔ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة، وﻓﻴﻪ ذﻛﺮ٩١ – ٨١/ ٣" اﶈﻠﻰ"، واﺑﻦ ﺣﺰم ﰲ (٣٥" )اﻟﻄﻮال .اﻟﻨﱯ ﷺ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻣﺆﺗﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ (٦٠١/٥)واﳌﺘﺎع واﳊﻔﺪة واﻷﻣﻮال اﻷﺣﻮال ﻣﻦ ﻟﻠﻨﱯ ﲟﺎ اﻷﲰﺎع إﻣﺘﺎع: واﻧﻈﺮ

٤١٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻣﺮﺳﻞ: أﰊ اﻟﺼﻠﺖ ﻋﻦ ﻋﺮاك ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ:ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (١) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٢) . ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺒﺎﺋﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔﻪروى ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟ (٣) . وﻫﻮ ﻣﻌﻠﻞ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﰊ ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء، ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ: ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ:ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ: ﲰﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ:ﻘﺎل ﻋﺮاك ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓ، ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ: ﻗﺎل،اﻟﺼﻠﺖ ﷺ ﻣﻘﻌﺪﰐ إﱃ اﻟﻘﺒﻠﺔﺣﻮﱄ: (٤) . . أن ﻋﺮاﻛﺎ ﺣﺪث ﻋﻦ ﻋﻤﺮة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻋﻦ رﺟﻞ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ: وﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ:ﻗﺎل (٥٥١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (٢٥٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت (٢) اﻟﺼﺤﺎرى، دون وإ&ﺣﺘﻪ اﻟﻜﻨﻒ، ﰲ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة، &ب ( ٣) (.٤٢٣) ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ "وﻫﻮ ﰲ ، ، وأﲪﺪ ﰲ (٥٩٠١)ﻪ ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳ(١٤٥١" )ﻣﺴﻨﺪﻩ"اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﰲ ، ١٥١/ ١" أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ، (١٦٢" )اﻷوﺳﻂ"، واﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﰲ ٦٥١/ ٣" اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ"، واﻟﺒﺨﺎري ﰲ (٣٦٠٥٢" )ﻣﺴﻨﺪﻩ" ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ، ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ (٧٦١)، واﻟﺪارﻗﻄﲏ ٤٣٢/ ٤" ﺷﺮح ﻣﻌﺎﱐ اﻵ‚ر"واﻟﻄﺤﺎوي ﰲ .ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، اﳊﺬاء، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺼﻠﺖ، ﻋﻦ ﻋﺮاك اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ رﺟﻞ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، : ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮا&، ﻓﻘﺪ روي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺮى ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء، ﻓﻘﺎلﰒ إن .ﻣﺎ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻔﺮﺟﻲ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻓﺤﺪث ﻋﺮاك ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻗﺎل .ﺣﺪﺛﺘﲏ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺑﻪ: ﻓﻘﺎل ﻋﺮاك: وروي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺼﻠﺖ، وﻗﺎل .ﻋﻦ ﻋﺮاك، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، دون ذﻛﺮ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺼﻠﺖوروي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ، .رﺟﻞ، ﻋﻦ ﻋﺮاك، ﻋﻦ ﻋﻤﺮة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦوروي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ " اﻟﻌﻠﻞ"، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﰲ ٦٥١ / ٣ .ﻳﻌﲏ ﻣﻦ ﻗﻮﳍﺎ. ﻻ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ: ﺮ ﻗﻮﳍﻢﻋﻦ ﻋﺮاك، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻜ: ﻓﻘﺎل- ٩٢ / ١ ٩٧١ أ

٥١٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻜﺮ : أن ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺮاك، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔﺮ، ﺣﺪﺛﲏ ﺑﻜ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻜﲑ وﻫﺬا أﺻﺢ."ﻠﺔﻻ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒ" :ﻗﻮﳍﻢ (١) . ﻗﻠﺖ . ﻟﻴﺲ ﻣﻌﺮوﻓﺎً :ل ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ أﻧﻪ ﻗﺎلاﳋﻼّ وذﻛﺮ: ﻣﻦ أﻳﻦ ﻋﺮاكٌ : وﻗﺎل، ﲰﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻋﻦ ﻋﺮاك: ﻣﻦ ﻗﺎل ﻗﻮلَ أﻧﻜﺮ أﲪﺪُ :وﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺎرث .؟ﲰﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻋﺮاك ﻣﻨﻬﺎ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ ﻋﺮوة، إﳕﺎ ﻫﻮ ﻋﺮاكٌ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ أﲪﺪ (٢) . ﻫﻮ ﳎﻬﻮل:وﻗﺎل أﺑﻮ ﷴ ﺑﻦ ﺣﺰم (٣) . . ﺿﻌﻴﻒ:وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﳊﻖ زﻔﻮِّ وﺗﻌﻘﺐ اﺑﻦ ﻣُ (٤) ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻟﻜﻦّ ، ﲝﻤﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺮوفٌ ، &ﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرٌ ﻫﻮ: ﺑﻦ ﺣﺰم ﻓﻘﺎلاﻛﻼم .ﻣﻌﻠﻮل ﻛﻨﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻫﻴﺌﺔ، ﻋﻴﻨﺎ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻮاﺳﻂ وﻛﺎن،اﻟﺼﻠﺖ (٥) . واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ،ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮاب: ﺳﺄﻟﺖ ﷴا ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎل:وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻮﳍﺎ (٦) . (.٦٥١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (٣٦١ﺻـ)اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ : اﻧﻈﺮ ( ٢) (٢٩١/١)اﶈﻠﻰ ﻻﺑﻦ ﺣﺰم ( ٣) ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆٌ أدﻳﺐٌ ﳏﺪثٌ ﻓﻘﻴﻪٌ , اﻟﺸﺎﻃﱯ اﳌﻌﺎﻓﺮي ﺑﻦ ﻣﻔﻮز أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻔﻮز ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﳊﺴﻦ ﻫﻮ أﺑﻮ ( ٤) اﻟﱪ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﺗﻮﰲ ﻓﺄﻛﺜﺮ، وﳌﺎ ﻋﻨﻪ وروى اﻟﱪ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أ& ﺎﻓﻆاﳊ ﺻﺤﺐ ﺟﻼﻟﺔ، ﺑﻴﺖ أﻫﻞ (٢٢٤/٢ﺑﻐﻴﺔ اﳌﻠﺘﻤﺲ . )وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﲦﺎﻧﲔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ - ﷲ رﲪﻪ - ﻋﻠﻴﻪ، ﺗﻮﰲ ﺻﻠﻰ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻛﺎن (٨٢١ﺻـ (.٦)ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻜﺒﲑ ( ٦)

٦١٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﺒﺨﺎريوذﻛﺮ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﳓﻮ ﻗﻮل (١) وأن ﻣﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ، وأن اﻟﺼﻮاب ﻋﺮاك ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻮﳍﺎ، ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎﻢَ وﻫِ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﲰﻌﺖ :ﻋﻦ ﻋﺮاك (٢) . - ١٥٥ (ت) وﻫﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، اﻟﻜﻮﰲ، أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﳋﻔﺎف،ﻠﻮﱄﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن اﻟﺴﱠ . روى ﻋﻦ وﻋﻄﻴﺔ ، وﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، وﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ‚ﺑﺖ، وﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺒﺠﻠﻲ، أﻧﺲ: . وﻏﲑﻫﻢز، و وﻋﻨﻪ ، وﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ،واﻟﻔﺮ . وﻏﲑﻫﻢ، ﺧﺎﲤﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ: وﳛﲕ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺴﻤﺴﺎر،وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ اﻹﺳﻜﺎف ﺿﻌﻴﻒ:اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٣) . ﳏﻠﻪ اﻟﺼﺪق،ﻖ اﻟﺸﻴﻌﺔﺘﱠ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋُ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٤) . . ﻳﺬﻛﺮﻩ أﺑﻮ داود إﻻ ﲞﲑ ﱂ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ وﻳﻬﻢﺊ ﳜﻄ: وﻗﺎل،اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٥) . ﻗﻠﺖ . ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺎرود: وﻛﺎن ، وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺛﻘﺔ، ﺧﻠﻂ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﲔ، ﺿﻌﻴﻒٌ :وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ؤﻩﰲ ﲣﻠﻴﻄﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺎؤوا ﺑﻪ ﻳﻘﺮ (٦) . (.م)خ، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ : ﰲ اﻷﺻﻞ ( ١) ﻫﺬا أﺛﺮ أﻗﻔﻮ أزل ﻓﻠﻢ: أﰊ ﻗﺎل(: ٢٧٤/١ اﻟﻌﻠﻞ ) ﻋﺎﺋﺸﺔ ﳊﺪﻳﺚ ذﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ ل ﻗﺎ( ٢) ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻣﻀﺮ، ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ - ﻏﲑﻩ أو -ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﲟﺼﺮ ﻛﺘﺒﺖ ﺣﱴ اﳊﺪﻳﺚ، .أﺷﺒﻪ وﻫﺬا ﻣﻮﻗﻮف؛ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻦ ﻋﺮاك ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ، (٣٣٣/٣)ري (٧٣٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (٧٥٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (٣٧٢/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٦)

٧١٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ار ﻣﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻜﺮاً وﱂ أر ﻟﻪ ﰲ ﻣﻘﺪ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (١) . - ٢٥٥ (م) ﺣﺠﺎزي،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ اﳌﺪﳉﻲ . روى ﻋﻦ . وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم،ﺎءﳝ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﺧﻔﺎف ﺑﻦ إ: وﻋﻨﻪ . وﷴ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻷﺳﻠﻤﻲ، ﷴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜ ﷺ ﻣﺮﺳﻞ (٣) . ﻗﻠﺖ "ﺧﲑﻛﻢ اﳌﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ" : وﻣﺘﻨﻪ، ﻷﺟﻞ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ- وذﻛﺮﻩ: (٤) : ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺒﻐﻮي- .أدري ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ أم ﻻ ﻻ :وﻗﺎل ﻩ واﺑﻦ ﻣﻨﺪﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢاوذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻬﻢ (٥) وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ (٦) . - ٣٥٥ (د س ق) . اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﻷﻣﻮي ﻣﻮﻻﻫﻢ .ﱃ ﺟﺪﻩوﻗﺪ ﻳﻨﺴﺐ إ روى ﻋﻦ . أﰊ ﻫﺮﻳﺮة: وﻋﻨﻪ . وﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮ اﻟﺸﻌﻴﺜﻲ، وزﻳﺪ ﺑﻦ واﻗﺪ، إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ أﰊ اﳌﻬﺎﺟﺮ: ﲰﻊ أ& ﻫﺮﻳﺮة:ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٧) . (٥٧٢/٤)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١) (٧٥٢/٦ ) اﻟﺜﻘﺎت( ٢) (٩٥١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) ﺧﲑ: وﻟﻔﻈﻬﻤﺎ( ٨٩١/٤)، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ (٢٤٢/٢)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻐﻮي ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ( ٤) à . (٤٧٤ﺻـ)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ( ٥ ( ٥٥٩/٢)اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ( ٦) (٧٥١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧)

٨١٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ أﻇﻨﻪ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة:وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻴﺎر اﻟﻨﺼﻴﱯ (١) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٢) . :ﻗﻠﺖ . ﻛﺎن أﻋﻘﻞ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ:اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود وﻗﺎل - ٤٥٥ (ع) ، أﺑﻮ ﷴ: وﻳﻘﺎل، أﺑﻮ اﳍﻴﺜﻢ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻄﺤﺎن . اﻟﻮاﺳﻄﻲ،اﳌﺰﱐ ﻣﻮﻻﻫﻢ روى ﻋﻦ واﺑﻦ ، وأﰊ ﻃﻮاﻟﺔ، وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، وﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ، وﺑﻴﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﺮ، إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ: وداود ، وﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ، وﻣﻄﺮف ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة و ، وﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء،ﻋﻮن . وﲨﺎﻋﺔ، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، وأﰊ ﺣﻴﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، وأﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ،ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ وﻋﻨﻪ ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮن، وﻋﻔﺎن، وﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن، ووﻛﻴﻊ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي، زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب: وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ ، وﷴ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺪوﻻﰊ،ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ واﺑﻨﻪ ﷴ ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر،وﻣﺴﺪد . وآﺧﺮون، وﻗﺘﻴﺒﺔ،اﻟﻮاﺳﻄﻲ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺸﻴﻢ وﻫﻮ أﺣﺐﱡ ، ﰲ دﻳﻨﻪ ﺻﺎﳊﺎً ﻛﺎن ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻄﺤﺎن ﺛﻘﺔً :ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (٣) . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٤) وأﺑﻮ زرﻋﺔ (٥) . ﺛﻘﺔ: واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢُ ﺛﻘﺔٌ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٦) . ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔٌ :وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (٧) . (٠٢١/٦١ (٤٠٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٤٣٤/١)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٣) (٥١٣/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٤) (١٤٣/٣)اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح و ( ٥) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦) (٨٢)اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ، أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة، &ب اﳌﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق ﻣﻦ ﻛﻒ واﺣﺪ، ( ٧) ٩٧١ ب

١٧ ٩ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ !؟ ﻗﺪ رأﻳﺖ ﺳﻔﻴﺎن: ﻗﻴﻞ، ﻣﺎ رأﻳﺖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻄﺤﺎن: ﻗﺎل إﺳﺤﺎق اﻷزرق:وﻗﺎل أﺑﻮ داود ﻋﺎﻣﺔ رﺟﻞَ وﻛﺎن ﺧﺎﻟﺪٌ ، ﻧﻔﺴﻪ رﺟﻞَ ﻛﺎن ﺳﻔﻴﺎنُ :ﻗﺎل (١) . ﺧﺎﻟﺪ: ﻓﻘﺎل؟ أﻳﻬﻤﺎ أﺛﺒﺖ:وﺳﺌﻞ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ وﺧﺎﻟﺪ (٢) . ﺗﺴﻊ وﺳﺒﻌﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ : وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺒﺸﺮ،ب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن وﻳﻌﻘﻮ ،ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻴﺎن وﻣﺎﺋﺔ (٣) . . ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺔ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ :زاد ﻋﻠﻲ وﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ (٤) وﷴ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٥) .ﲔ وﲦﺎﻧﲔﺘاﺛﻨ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ : :ﻗﻠﺖ وﺣﻜﻰ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﰲ وﻓﺎﺗﻪ،اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٦) . ﺣﺎﰎ ﻋﻨﻪ ﰲ اﳌﺮاﺳﻴﻞﺑﻦ أﰊ ا ﺣﻜﺎﻩ ، ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺶ:وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٧) . ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﻴﺎﺿﻲ ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ، ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ- ووﻗﻊ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﻋﻦ اﳉﻬﺮ &ﻟﻘﺮآن &ﻟﻠﻴﻞ (٨) :- ﺗﻔﺮد ﺑﻪ : وﻗﺎل، ﳓﻮﻩ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ اﳊﺎرث، ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق، رواﻩ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻄﺤﺎن ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ﳑﺎ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ وإﺳﻨﺎدﻩ ﻛﻠﻪ ﻟﻴﺲ ،ﺧﺎﻟﺪ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ (٩) . :ﻗﻠﺖ . ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﳑﻦ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ ﻏﲑﻩ، ﻓﺈن اﻟﻜﻞ ﺛﻘﺎت إﻻ اﳊﺎرثﺻﻌﺒﺔ، وﻫﻲ ﳎﺎزﻓﺔ (٩٢٢/٩ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٠٣٢/٩)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (٦٢٣ﺻـ)اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ( ٤) (٥١٣/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) (٧٦٢/٦)ﺎت اﻟﺜﻘ ( ٦) (٤٥ﺻـ)اﳌﺮاﺳﻴﻞ ( ٧) رﺳﻮل أن: ﻋﻠﻲ ﻋﻦ: ، وﻟﻔﻈﻬﻤﺎ(٧٩٤)، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (٨٤١/٢)أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ( ٨) ρ .ﻳﺼﻠﻮن وﻫﻢ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻐﻠﻂ وﺑﻌﺪﻫﺎ، اﻟﻌﺸﺎء ﻗﺒﻞ &ﻟﻘﺮاءة ﺻﻮﺗﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺮﻓﻊ أن (٩١٣-٨١٣/٣٢)اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ( ٩)