أسانيد القراءات ومنهج القراء في دراستها

 لﻗﺎ : »ﻗﻠﺖ: اﻟﻘـﺮاءات ﺑﻌﻠـﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﺷـﺪﻳﺪ ﺰاﻋﻲﳋا أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ﻛﺎنَُ ﻟـﻪ ورأﻳـﺖ ، ذﻟﻚ ﻤﺖﻈﻓﺄﻋ اﻷﺟﺰاء، ﻣﻦ ﻋﺪة ﻓﻴﻪ، اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ ﺘﻤﻞﺸﻳ ﻣﺼﻨﻔﺎًٌﱠ ﻠﻴﻄـﺎﲣ ﻂﻠـﳜ ﻛـﺎن أﻧـﻪ اﻟﻘـﺮاءات ﺑﻌﻠﻮم ﻳﻌﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﱄ ذﻛﺮ ﻰﺣﺘ ًواﺳﺘﻨﻜﺮﺗﻪ، أﻧـﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ أﺑﻮاﻟﻌﻼء ﴈاﻟﻘﺎ ﱄ ﻰوﺣﻜ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ، ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ ﲆﻋ ﻳﻜﻦ وﱂ ًًﻗﺒﻴﺤﺎ، اﳊﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻊأﺑﻮاﻟﻌﻼءًوﺿ لﻗﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﰊأ إﱃ ﻧﺴﺒﻪ فو : اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻂﺧ ﻓﺄﺧﺬت ﻟـﻪ، أﺻﻞ ﻻ عﻣﻮﺿﻮ باﻟﻜﺘﺎ ذﻟﻚ ﺑﺄن اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨو ﻋﻨـﺪ اﺷـﺘﻬﺮت ﺣﺎﻟـﻪ أن ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺛﻢ ﺒﻞ،ﳉا إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻣﻦ جوﺧﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﱪﻓﻜََُ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻫﻨﺎك وﺳﻘﻄﺖ ﺒﻞ،ﳉا أﻫﻞ«)١( . ﻄﳋا ﻛﻼم ﺗﻀﻤﻦ وﻗﺪ وذﻟﻚ ﺰاﻋﻲ،ﳋا اﻟﻔﻀﻞ ﰊأ ﰲ حﻳﻘﺪ ﻣﺎ اﻟﺒﻐﺪادي ﺐﻴ أﻣﺮﻳﻦ ﰲ : اﻷول: ﰲ أﻟﻔـﻪ اﻟـﺬي باﻟﻜﺘـﺎ ﺐﺑـﺴﺒ ﻬﺮﻈﻳ ﻓﻴﲈ وﻫﺬا ﻳﺮوﻳﻪ، ﻓﻴﲈ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ ًﱠ ﻗﺪ ﻟﻪ،و أﺻﻞ ﻻ عﻣﻮﺿﻮ أﻧﻪ ﺎﻋﺔﲨو اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﰊأ ﻗﺮاءة ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﲆﻋ ﺰريﳉا اﺑﻦ بأﺟﺎ : »أﺑﻮﻋﺒﺪ لاﷲﻗﺎ)٢( : ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻛﺎن ﻰﺣﻜـ ﻧﻘﻠـﻪ، ﰲ ﻣﻮﺛﻘـﺎ ﻳﻜـﻦ وﱂ آﻣـﻞ، لوﻧـﺰ اﻟﻜﺒـﺎر، وﻟﻘﻲ قﻓﺎﻵا ﰲ لًﺟﺎ ﺣﻨﻴﻔـﺔ ﰊأ إﱃ ﻧـﺴﺒﻪ فاﳊـﺮو ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻊوﺿ ﺰاﻋﻲﳋا أن اﻟﻮاﺳﻄﻲ ًأﺑﻮاﻟﻌﻼء ذﻟـﻚ ﱪﻓﻜـ ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ عﻣﻮﺿﻮ باﻟﻜﺘﺎ أن ﺎﻋﺔﲨو اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻂﺧ ﻓﺄﺧﺬت ﺑﻐﺪاد ﻋﻤﻦ حوﻧﺰ ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﻠﺖ)٣( : »ﻋﻬ ﺗﻜﻦ ﻳﺎدﱂز ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﲆﻋ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ باﻟﻜﺘﺎ ﺪة)٤( وإﻻ ﺗﻘﺪم، ﻛﲈ )١( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ: )٢/٢٤٥ (. )٢( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻆاﳊﺎﻓ ﻳﻌﻨﻲ . )٣( ﺰريﳉا اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺋﻞ . )٤( اﻟﻐﺎﻳﺔ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻋﻨﻪ لﻗﺎ ،ﰲاﻟﻜﻮ اﻟﻠﺆﻟﺆي ﻳﺎدز ﺑﻦ اﳊﺴﻦ: )١/٣١٢ (: » اﻟﺮواﻳـﺔ ﰲ ﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ = ٥١٤

 ٦١٤ أﻋﻠﻢ واﷲ ﻢﲠ قاﳌﻮﺛﻮ اﻟﻘﺮاءة أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﻞ إﻣﺎم ﺰاﻋﻲﳋﻓﺎَُ «)١( . اﻟﺜﺎﲏ:ﲇﻳ ﺑﲈ ﻋﻨﻪ ﺟﺎﺑﺔﻹا ﻳﻤﻜﻦ حﺮﳉا وﻫﺬا ﻗﺒﻴﺤﺎ، ﻠﻴﻄﺎﲣ ﻂﻠﳜ ﻛﺎن أﻧﻪ ًً : أوﻻً:ا ـﺬاﲠ ﺰاﻋﻲﳋا ﻒوﺻ اﻟﺬي ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺒﻐﺪادي ﺐﻄﻴﳋا ﴫحﻳ ﱂ َُ ﻓﻘـﺪ ،ﻒﻟﻮﺻـ ﻒاﻟﻮﺻـ ـﺬاﲠ ﺰاﻋﻲﳋا اﻟﻔﻀﻞ أﺑﺎ ﻒوﺻ ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ وﱂ أﻗﺮاﻧﻪ، ﻣﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻣﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﻨُـﻮا اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠـﲈء أﺣﺪ ﻰاﳌﻨﺘﻬ ﻛﺘﺎﺑﻪ لﺧﻼ ﻣﻦ ﺰاﻋﻲﳋا اﻟﻔﻀﻞ أﺑﺎ أن ُﺗﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳊﻜﻢ ﻋﻠﻠﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ)٢( . ﺛﺎﻟﺜﺎً:أ ﻰاﳌﻨﺘﻬ بﻛﺘﺎ ﻖﳏﻘ ذﻛﺮ ﱂ وأﻧﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻊﻟﻮاﻗ ﻒﺎﻟﳐ ﺰاﻋﻲﳋا ﲆﻋ اﳊﻜﻢ ﻫﺬا ن ﻗﺒﻴﺤﺎ ﻂﻠﻴﺨاﻟﺘ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻀﻼ ﻠﻴﻄﺎ،ﲣ ﻓﻴﻪ ﺪهﳚًًً )٣( . لأﻋـﺪ وأن ﺒـﺖ،ﺜﻳ ﻻ ﺰاﻋـﻲﳋا اﻟﻔـﻀﻞ ﰊأ ﰲ اﻟﻜـﻼم أن ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻬـﺮﻈﻓَُ ﺛﻘﺔ إﻣﺎم أﻧﻪ ﻓﻴﻪ لاﻷﻗﻮا . ٢-اﻟﺒﻐﺪاد اﻟﺴﺎﻣﺮي ﺪﲪأﺑﻮأ ﺣﺴﻨﻮن، ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﱢَ ﱠ ي]ت: ٦٨٣[ ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : » ﻓﺎﺧﺘـﻞ ﺎﻟﺖ،ﻃ أﻳﺎﻣﻪ أن ﻏﲑ ﻣﺄﻣﻮن، ﺛﻘﺔ ،ﻂﺿﺎﺑ ﻬﻮر،ﺸﻣ وﻫﻮ أﻳﺎﻣﻪ أﺧﺮﻳﺎت ﰲ ﻋﻨﻪ ﻂﺿﺒ ﻣﻦ وﻗﻞ اﻟﻮﻫﻢ، وﳊﻘﻪ ﻪﻈﱠﺣﻔ«)٤( . اﻟﺬﻫﺒﻲ لوﻗﺎ : » ـﺪ،ﲪأ ﰊأ ﻋـﻦ ﴘاﻷﻧﺪﻟـ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻴﺎن أﺑﺎ ّﺳﺄﻟﺖ =ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊأ ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﺐﻳﻨﺴ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻖواﳊ واﺣﺪ، ﻏﲑ ﻛﺬﺑﻪ ًﺟﺪا«. )١( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٠١١ (. )٢( ﺮﻈاﻧ: أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ ﻋﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﺚﻣﺒﺤص اﻟﻘﺮاءات) ٦٦ (. ﻋ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﺚوﻣﺒﺤص اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ ﻨﻴﺖ)٠٠١ (. )٣( ﺮﻈاﻧ: ﻰاﳌﻨﺘﻬ بﻛﺘﺎ ﻖﻘﻴﲢ ﻣﻘﺪﻣﺔ: )٧٦ (. )٤( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٥٣٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥١٤ (.

 ٧١٤ و ﻨﻲﺜﻳ ﱄإ ﺐﱠﻓﻜﺘﴚﱢﻳﻤَ ُ أﻣﺮه «)١()٢( . ﳉا اﺑﻦ لﺰريوﻗﺎ : » ﻣﺎﻧﻪز ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻣﺴﻨﺪ«)٣( . ﻛﻼﻣـﻪ وﺣﺎﺻـﻞ ـﻮﻳﻼﻃ ﻛﻼﻣـﺎ اﻟـﺴﺎﻣﺮي ـﺪﲪأ ﰊأ ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﺗﻜﻠـﻢ ﱢًًوﻗﺪ َﱠ ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﺺﺨﻳﺘﻠ : ١-لﻗﺎ ﺚﺣﻴ اﻟﺴﺎﻣﺮي، ﺪﲪأ ﰊأ طاﺧﺘﻼ ﱢَ ﱠ : »ﻗﻠﺖ : ﺑﻌـﺪ ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻖﺗﻮﺛﻴـ ﻊﻳﻨﻔ ﻻ ﺪﲪأ ﰊأ ﻒﺿﻌ ﰲ أﺷﻚ وﻻ ﻪﻃﺑﺎﺧﺘﻼ اﻓﻪﱰاﻋ«)٤( . أﺑﻮﻋ ﱰفاﻋ وﻗﺪ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﺪﲪا ﰊأ طﺑﺎﺧﺘﻼ ﲏاﻟﺪا ﱢﻤﺮوَ ﱠ–ﺗﻘـﺪم ّﻛﲈ -ﰲ وﻟﻜـﻦ ﺰريﳉا اﺑﻦ وﻛﺬا أﻳﺎﻣﻪ، ﱠأﺧﺮﻳﺎت )٥( . ﻗﺒـﻞ رواه ﻣـﺎ ﻣﻨـﻪ ﻗﺒﻠـﻮا ﻗﺪ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺑﺄن حﺮﳉا ﻫﺬا ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺔﻹا ُوﻳﻤﻜﻦَِ لﻗﺎ إذ ،ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻧﺒﻪ ﻫﺬا ﲆوﻋ ،طاﻻﺧﺘﻼٍﱠ : » وﻗـﺖ ﰲ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﻨﻪ ىرو وﺿﺒﻄ ﻪﻈاﻟﻨﻌﲈنﺣﻔ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ،سﻓﺎر ﺢأﺑﻮاﻟﻔﺘ ﻨﺎﺨﺷﻴ ﻪ)٦( ﻖوﺧﻠ ، ﲔﻳﴫاﳌ ﻣﻦ«)٧( . )١( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٨٣٦ (. )٢( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﰲو: )١/٧١٤ (: »اﻟﺬﻫﺒﻲ لﻗﺎ: ﺳﺄ وﻗﺪ ﰊأ ﻋـﻦ ﴘاﻷﻧﺪﻟـ ﻒﻳﻮﺳـ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻴﺎن أﺑﺎ ّﻟﺖ ﺸوﻣ ووﺛﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻰﻓﺄﺛﻨ ﺪﲪﱠأﻰ أﻣﺮه «. )٣( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥١٤ (. )٤( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٥٣٦ (. )٥( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥١٤ (. )٦( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ،ﺲاﻷﻧـﺪﻟ ﻧﺰﻳﻞ ،ﲏاﻟﻘﲑوا اﻟﻔﻬﺮي ﳾاﻟﻘﺮ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﲈن،ِْ ـﺎ،ﳘوﻏﲑ اﻟـﺴﺎﻣﺮي ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﺪﻫﻦ ﺑﻦ ﺢاﻟﻔﺘ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ،ﺢﺻﺎﻟ ﻮدﳎ ئﱢﻣﻘﺮَ ُﱠ ًُّْ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﻟﻄﻠﻤﻨﻜﻲ أﺑﻮﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة وأﺧﺬَﱠ )٨٧٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٣١٧(وﻏ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔ: )٢/٢٣١ (. )٧( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٥٣٦ (.

 ٨١٤ ٢ -إﺟﺎﺑﺘﻪ ﰲ اﻟﺮواة ﻫﺆﻻء ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻗﺴﻢ وﻗﺪ ﻳﺪرﻛﻬﻢ، ﱂ رواة ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ادﻋﺎء ﱠٍ ّ فأﺻﻨﺎ ﻋﺪة إﱃ حﺮﳉا ﻫﺬا ﲆﻋ : اﻷول:لﻗـﺎ ﺚﺣﻴـ أﻳﺎﻣـﻪ، آﺧـﺮ ﰲ ﻪﻃاﺧﺘﻼ ﺐﺑﺴﺒ ذﻟﻚ ﻰادﻋ أﻧﻪ ّ : ﲏاﻟـﺪا لﻗـﺎ: اﻟـﻮﻫﻢ، وﳊﻘﻪ ﻪ،ﻈﺣﻔ ﻓﺎﺧﺘﻞ ﺎﻟﺖﻃ أﻳﺎﻣﻪ أن ﻏﲑ ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ ﻂﺿﺎﺑ ﻬﻮرﺸﻣ أﻳﺎﻣﻪ أﺧﺮﻳﺎت ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﻦﳑ ﻋﻨﻪ ﻂﺿﺒ ﻣﻦ وﻗﻞ . ﻗﻠﺖ : رواﻳﺘـﻪ ـﻪﳘوو ـﻪﻈﺣﻔ لاﺧﺘﻼ ﻣﻦ ﻓﺈن ﺘﻪ،ﲨﺗﺮ ﰲ فﻧﺼﺎﻹا ﻫﻮ وﻫﺬا ﰲاﻟﻜﻮ اﻟﻌﻼء ﰊأ ﻋﻦ)١(... «)٢( . اﻟﺜﺎﲏ:اﻟﺮواة ﻂﻏﻠ أو خاﻟﻨﺴﺎ ﺧﻄﺄ ﺐﺑﺴﺒ ذﻟﻚ أن ﱠلﻗﺎ ﺚﺣﻴ ﻋﻠﻴﻪ : » ﺗﻜﻠـﻢ ﻣﻦ ﱠﱠوأﻣﺎ لﻗﺎ أﻧﻪ ﺐﺑﺴﺒ ﻓﻴﻪ : ﺢﻳـﺼ ﱂ ﻓﺈﻧـﻪ اﻟـﺼﻐﲑ، اﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﰲ وﻏﲑه اﻟﻌﻨﻮان ﺐﺻﺎﺣ إﺳﻨﺎد ﰲ ﻊوﻗ وإﻧﲈ ادﻋﺎه، وﻻ ذﻟﻚ ذﻛﺮ أﻧﻪ ﱠﻋﻨﺪﻧﺎ ﳼاﻟﻄﺮﺳﻮ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ رواﻳﺔُِ َﱠ )٣( ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﱢَ ﱠ ﳛ اﺑﻦﻰﻴ)٤( ﻣﻦ ﻂﻏﻠ أو ﺦاﻟﻨﺎﺳ ﻣﻦ طإﺳﻘﺎ إﻣﺎ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ، ﺷﻚ ﻻ ﻂﻏﻠ وﻫﺬا ، ﺗﻠﻤﻴـﺬه أن ﻋﻠﻴﻪ ﻂﻏﻠ أﻧﻪ ﲆﻋ لﻳﺪ ﺎﳑو ﻋﻤﺮه، آﺧﺮ ﰲ ﻣﻨﻪ لاﺧﺘﻼ أو اﻟﺮاويﱡ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه أﺳﻨﺪ اﻟﻌﻨﻮان ﺐﺻﺎﺣ ﺦﺷﻴ ﳼاﻟﻄﺮﺳﻮ ﺒﺎرﳉﱢﻋﺒﺪاَ ُﱠَِ ﱠ )١( ﻴﻠﺔﲨ ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﺒﺘﺎ، ﺛﻘﺔ ﺚاﳊﺪﻳ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﴫﻣ ﻧﺰﻳﻞ ،ﰲاﻟﻜﻮ اﻟﻮﻛﻴﻌﻲ ﲇاﻟﺬﻫ ً،ﱡْ اﻟﻄﺤﺎوي أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻋﻨﻪ ىورو وﻏﲑه، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ ىرو ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون،)٠٠٣ (. ﺮﻈاﻧ: لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ: )٦/٦٠٢(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،: )٤١/٨٣١ (. )٢( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥١٤-٦١٤ (. )٣( اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﺒﺎرﳉأﺳﺘﻋﺒﺪا ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ، فﻳﻌﺮ ،ﳼاﻟﻄﺮﺳﻮ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ُُ، َﱠ ﻛـﺎن ﺛﻘﺔ، ﻣﺼﺪر ﺎذ ـﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، اﻟﺴﺎﻣﺮي ﺪﲪأ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات أﺧﺬ ،ﴫﺑﻤ ﻣﺎﻧﻪز ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺦﱢﺷﻴَ ﱠ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﻘﺮاءات، ﰲ ﺘﺒﻲﺠاﳌ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ اﻟﻌﻨﻮان، ﺐﺻﺎﺣ ﻒﺧﻠ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ)٠٢٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٨٢٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٧٥٣ (. )٤( ﺮاﻧﻈ: اﻟﻌﻨﻮان ﺐﻟﺼﺎﺣ اﻻﻛﺘﻔﺎء: )٦٢ (.

 ٩١٤ ذ ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ اﻟﺼﻐﲑ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﰲ ﺲﻟﻴ ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻦ ﻟﻚ«)١( . اﻟﺜﺎﻟﺚ: لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﺪﲪأ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا اﺑﻦ ﱢأﺛﺒﺖَ ﱠ : » ﻗﺮاءﺗـﻪ ﱠوأﻣﺎ ةﴩﻋـ ﻊﺑـﻀ ﻋﻤـﺮه ﻣﻦ أدرك وﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ، أﻧﻜﺮﻫﺎ أﺣﺪا رأﻳﻨﺎ ﻓﲈ ﲏاﻷﺷﻨﺎ ﲆًﻋْ ُ ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ ﺳﻨﺔ،: لﻳﻘﻮ ﻓﺎرﺳﺎ ًﺳﻤﻌﺖ: لﻳﻘﻮ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻤﻌﺖ : ﻛﻨﺎ اﻷ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊأ ﲆﻋ ﱠُﻧﻘﺮأ ﺲﻠﺠﻓـﻨ إﻟﻴـﻪ ﻧﺒﺎﻛﺮ ﻓﻜﻨﱠﺎ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺧﻔﻴﺔ ﲏﺎَﺷﻨْ ﻟﻨـﺎ لﻓﻴﻘـﻮ ﺎﻫـﺪﳎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺧﻄـﺮ ﻓـﺮﺑﲈ ،ﺦﻴﺸاﻟ ﻲءﳎ ﺮﻈﻧﻨﺘ ﺪﺠاﳌﺴ ﻋﻦ: ﺦﻴﺸاﻟ اﻟﺰﻣﻮا أﺣﺴﻨﺘﻢ«)٢( . أﻳﻀﺎ لًوﻗﺎ : »وﻗﻮﻟﻪ)٣(: ﻰﻓﻤﻮﺳ)٤( ﺑﺎﻟﺮﻗـﺔ ﻛـﺎن ﻓﺈﻧـﻪ ﻟﻘﻴـﻪ، ﻳﻜـﻮن أن ﺑﻌﻴـﺪ ّﱢ ٌ ﺪﲪأ ﰊأ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ إﻻ ﻳﻌﺮﻓﺎن ﻻ ﺧﺮانﻵُوا . ﻗﻠﺖ)٥( : ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺮأ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ، ﻛﺎن وإن ﻰﻣﻮﺳ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻳﻜﻮن أن ﺑﺒﻌﻴﺪ ﺲﱠﱠﻟﻴ ﻊاﻟﻴـﺴ واﺑـﻦ اﳌﻄـﻮﻋﻲ ـﻞﺜﻣ ﺑﺎﻟﺮﻗـﺔ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱂ ﻦﳑ ﻣﻨﻪ وأﺻﻐﺮ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻞﺜﻣ ﺎﻋﺔﲨﱢﱠُﱠﱢ َﱠ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ«)٦( . لاﻟﻘﻮ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ لﺧﻼ ﱠوﻣﻦ : اﻟـﺴﺎﻣﺮي ﲔاﳊـﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺪﲪأ أﺑﺎ ﱢﺑﺄنَ ﱠ اﻟ لﻋﻨﻪﻣﻘﺒﻮ ىرو ﻋﻤﻦ ﺗﻠﻘﻴﻪ وﺛﺒﺖ ﻪﻃاﺧﺘﻼ ﻗﺒﻞ رواه ﻓﻴﲈ ﱠﺮواﻳﺔ . رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻦ وﺟﻌﻠﻪ ﴩاﻟﻨ ﻛﺘﺎﺑﻪ قﺮﻃ ﰲ اﻟﺴﺎﻣﺮي لدﺧﺎﻹ ﺰريﳉا اﺑﻦ اﻋﺘﺬر وﻗﺪَِْ ﱢَُ ُﱠ لﻓﻘﺎ : »ﻗﻠﺖ: ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ وﻗﺪَُُﱢ )٧( ﻣـﻦ وﺟﻌﻠﻬـﲈ وﻗﺒﻠﻬﲈ ﻋﺪﳍﲈ ﲏاﻟﺪا أن إﻻ شاﻟﻨﻘﺎ ﰲو ﱠﱠ، )١( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦١٤ (. )٢( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٣( اﻟﺬﻫﺒﻲ أي . )٤( ﻳﺮﴬاﻟ اﻟﺮﻗﻲ أﺑﻮﻋﻤﺮان ﺟﺮﻳﺮ، ﺑﻦ ﻰﱠﱢﻣﻮﺳ . )٥( ﺰريﳉا اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺋﻞ . )٦( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦١٤-٧١٤ (. )٧( أﺑ ،ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺴﺎﻣﺮيﺎ ﺪﲪﱢأَ ﱠ .

 ٠٢٤ رواﻳﺘﻬ ساﻟﻨﺎ ﻰوﺗﻠﻘ اﻟﺘﻴﺴﲑ، قﺮﻃﻛﺘﺎﺑﻨﺎ أدﺧﻠﻨﻬﲈ وﻟﺬﻟﻚ ،لﺑﺎﻟﻘﺒﻮ ﲈ «)١( . ٣ -اﻟﺒﻐﺪادي انزاﻟﻮ أﺑﻮاﳊﺴﻦ اﻟﺮﻗﻲ، ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ ﱠﱢ ]ت[ لﻓﻘـﺎ ﺰاﻋـﻲ،ﳋا أﺑﻮاﻟﻔـﻀﻞ ﻬﺎﻟـﺔﳉﺑﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﺮﺟﻞ ُﻫﺬا : » اﻟﺮﻗـﻲ ﱠﱢواﺑـﻦ أﻋﻠﻢ واﷲ اﻟﻨﻘﻞ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﻬﻮﻻنﳎ ﻓﻬﲈ ﲇﻋ اﺑﻦ ﲔواﳊﺴ«)٢( . ﳉﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢلﻓﻘﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ، أﻳﻀﺎ ًﻬﺎﻟﺔ : »ﻗﻠﺖ : وﻣـﺎ ،فﻳﻌﺮ ﻻ ﺦﺷﻴ ُﻫﺬا ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺐﻄﻴﳋا ذﻛﺮه وﻻ ﻋﻠﻴﻪ، واﻟﻌﻬﺪة اﻟﺴﺎﻣﺮي، ىﺳﻮ ﺑﻪ ﻰﱢُأﺗ َﱠ «)٣( . لﻓﻘﺎ ﲏاﻟﺪا وﺛﻘﻪ ﱠّوﻗﺪ : » ﺛﻘﺔ ﺦﺷﻴ«)٤()٥( . لﻓﻘﺎ ﻟﻪ، ﲏاﻟﺪا ﻖﺗﻮﺛﻴ ﲆﻋ ﺑﻨﺎء ﻬﺎﻟﺔﳉا ﻋﻨﻪ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻊًورﻓ : » ﺑـﻦ ﲇﻋ ﱠوأﻣﺎَ ﱠﱢاﻟﺮﻗ ﲏاﻟﺪا ﻓﻴﻪ لﻓﻘﺎ ﻲ : وﻏـﲑه، اﻟـﺴﺎﻣﺮي ﻋﻨـﻪ ىرو ﺗﻘﺎن،ﻹوا ﻂﺑﺎﻟﻀﺒ ﻬﻮرﺸﻣ ﱢﺛﻘﺔَ ﱠ اﻟﺼﻔﺔ ﺬهﲠ ﻳﻜﻮن ﻻ لﻬﻮﺠاﳌ ﻓﺈن ،لﻬﻮﳎ ﰲ ﻫﺬا لﻳﻘﻮ ﻻ ﲏاﻟﺪا ﻞﺜوﻣ«)٦( . ٤ -ئاﳌﻘﺮ ﲇأﺑﻮﻋ ،ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ]ت[.........: لﻓﻘـﺎ ﺰاﻋـﻲ،ﳋا أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ﻬﺎﻟﺔﳉﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا : »اﻟ واﺑـﻦ ﱠﱢﺮﻗـﻲ أﻋﻠﻢ واﷲ اﻟﻨﻘﻞ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﻬﻮﻻنﳎ ﻓﻬﲈ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔواﳊﺴ«)٧( . )١( ﴩاﻟﻨ): ١/٢٢١ (. )٢( ﻰاﳌﻨﺘﻬ: )١٢١ (. )٣( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٤٨٤ (. )٤( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٣٥ (. )٥ ( ﺳﻼمﻹا ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻋﻨﺪ)٣٢/٤٣٦ (: » ﺛﻘﺔ ﻬﻮرﺸﻣ«. )٦( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٧١٤ (. )٧( ﻰاﳌﻨﺘﻬ: )١٢١ (.

 ١٢٤ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ﺣﺎﻟﻪ ﲔﻳﺒ وﱂ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﱢوﺳﻜﺖَُ )١( ﻣـﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﱂ ﻛﲈ ، ﲔﻬﻮﻟﺠاﳌ ﻋﺪاد ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﻰﻳﺒﻘ ﻫﺬا ﲆﻓﻌ اﻟﻘﺮاءات، ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﲔﺑِﱠ . ٥ -ﰲاﻟﻜﻮ اﻟﻨﺤﻮي أﺑﻮﺗﻮﺑﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن]ت[........: اﻟﺒﻐﺪادي ﺐﻄﻴﳋا لﻗﺎ : » ﺛﻘﺔ وﻛﺎن«)٢( . ﺰريﳉا اﺑﻦ لوﻗﺎ : » اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ فﻣﻌﺮو راو«)٣( . ٦ -اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﺰةﲪ ﺑﻦ ﲇﻋ]ت: ٩٨١[ ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ لُﱠﻗﺎ : » ﻋﻠﻤـﻪ ﻛﺎﻧـﺖ وﻫـﻲ اﻟﻘﺮاءة، أﻫﻞ ﻣﻦ وﻛﺎن ﻛ أﺣﺪا ﺲﺎﻟﺠﻧ وﱂ ًوﺻﻨﺎﻋﺘﻪ، ﻣﻨﻪ ﺎﲠ أﻗﻮم وﻻ ﻂأﺿﺒ ﺎن«)٤( . ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لوﻗﺎ : » هﴫﻋ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ساﻟﻨﺎ إﻣﺎم وﻛﺎن«)٥( . اﻟﺬﻫﺒﻲ لوﻗﺎ : » واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﻣﺎﻣﺔﻹا إﻟﻴﻪ اﻧﺘﻬﺖ«)٦( . ﺰريﳉا اﺑﻦ لوﻗﺎ : » ﺰةﲪ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺮاءﻹا رﺋﺎﺳﺔ إﻟﻴﻪ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺬي ﻣﺎمﻹا اﻟﺰﻳﺎت«)٧( . )١( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٧٤٢ (. )٢( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ: )٥١/٧٧٢ (. )٣( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﻏﺎﻳ ﺔ: )٢/٥٢٣ (. )٤( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٨٩٢(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٣٥ (. )٥( اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٨٧ (. )٦( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٨٩٢ (. )٧( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٣٥ (.

 ٢٢٤  ١ -ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺪﲪأ ﰊأ ﲆﻋ ﺰاﻋﻲﳋا اﻟﻔﻀﻞ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺛﺒﺖ َُ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﲔﱢاﳊﺴَ ﱠ )١( . ٢ -اﻟـﺴﺎﻣﺮي ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺪﲪأ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا واﺑﻦ واﻟﺬﻫﺒﻲ ﲏاﻟﺪا أﺛﺒﺖ ﱢَ ﱠ اﻟﺮﻗﻲ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﲆﱠﱢﻋ )٢( . ٣-ﻗﺮا ﺰريﳉا اﺑﻦ أﺛﺒﺖ ﲔاﳊﺴ ﲇﻋ ﰊأ ﲆﻋ اﻟﺮﻗﻲ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﱠءة ئاﳌﻘﺮ ﲇﻋ ﺑﻦ)٣( . ٤ -ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﺗﻮﺑﺔ ﰊأ ﲆﻋ ئاﳌﻘﺮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﲇﻋ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا اﺑﻦ أﺛﺒﺖ ﰲاﻟﻜﻮ ﺣﻔﺺ)٤( . ٥ -ﲇﻋـ اﳊـﺴﻦ ﰊأ ﲆﻋ ﰲاﻟﻜﻮ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺗﻮﺑﺔ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا اﺑﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺰةﲪ اﺑﻦ)٥( .  وﻫﻲ ﻋﻠﺔ، ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎدﻹا ﱠﻫﺬاِ : ئاﳌﻘﺮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﲇﻋ ﰊأ ﺟﻬﺎﻟﺔ .  ئاﳌﻘﺮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﲇﻋ ﰊأ ﻬﺎﻟﺔﳉ ،ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا . )١( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٣٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٩٠١ (. )٢( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٥٣٦ (وﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،: )١/٥١٤ (. )٣( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٣٥ (. )٤( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٧٤٢-٨٤٢ (. )٥( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )٢/٥٢٣ (.

 ٣٢٤   ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو ﰊﺑﺄ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ وﻫﻢاﺗﺼﻠﺖ اﻟﺮواة، ﻣﻦ ﻋﺪد : ١-ﻲﺜاﻟﻠﻴ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊأ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ رواﻳﺔ )١( : ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉا بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪﱡ )٢(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،)٣( . ٢-اﻟﻠﺆﻟﺆي ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﻣﺮﻳﻢ، ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأ رواﻳﺔ )٤( : اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٥(ﻟﻠﺮ ﻊﺎﻣﳉا بوﻛﺘﺎ ،ﱡوذﺑـﺎري)٦( بوﻛﺘـﺎ ، ساﻟﻌﺮو قﺳﻮَْ )٧(حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ ،)٨( . ٣-اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﳏﻤﺪ ﰊأ ،قرزاﻷ بﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ رواﻳﺔ : )١( ﺚﻟﻴ ﺘﻦﺨﺑ فاﳌﻌﺮو ﻲﺜاﻟﻠﻴ سأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ، اﻟﻌﻼء، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/١٢١(. )٢( )٧٢/أ(. )٣( )٢٥/أ(. )٤( ﺰاﻋـﻲﳋا اﻟﻠﺆﻟـﺆي أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺮﻳﻢ، ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺪﲪﻋـأ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ،قﺻـﺪو ي،ﴫاﻟﺒـ ﰊأ ﻦ وآﺧﺮون ﻋﺒﺪاﻟﺆﻣﻦ ﺑﻦ حرو اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ىرو وﻏﲑه، اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/١٤٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٣٤١(. )٥( )٠٦٢(. )٦( )٦٢/ب(. )٧( )٢٤ /أ،٠٥/ب(. )٨( )٢/٧٢٧(.

 ٤٢٤ ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉا بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪﱡ )١(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٢( . ٤-ﰲاﻟﻜﻮ ﻌﻔﻲﳉا ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ،ﺢﻓﺘ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ رواﻳﺔ : رواﻳﺘـ اﻟـﺴﺒﻌﺔوأﺳﺎﻧﻴﺪ بﻛﺘـﺎ ﰲ ﻪ)٣( اﻷﺋﻤـﺔ ﻗـﺮاءات ﰲ ةﴫاﻟﺘﺒـ بوﻛﺘـﺎ ، ةﴩاﻟﻌ)٤(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٥(ﻟﻠﺮوذﺑـﺎري ﻊـﺎﻣﳉا بوﻛﺘـﺎ ،ﱡ )٦( اﻟﺮوﺿـﺔ بوﻛﺘـﺎ ، لﻟﻠﻤﻌﺪ)٧(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٨(حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ ،)٩( . ٥-ﴘﺧﴪاﻟ اﻟﻀﺒﻌﻲ جﺎﺠاﳊ ﰊأ ،ﺐﻣﺼﻌ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ رواﻳﺔ ﱡَ : اﻟﺴ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﺒﻌﺔوأﺳﺎﻧﻴﺪ)٠١(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)١١( ﻊـﺎﻣﳉا بوﻛﺘـﺎ ، ﻟﻠﺮوذﺑﺎريﱡ )٢١(لﻟﻠﻤﻌﺪ اﻟﺮوﺿﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٣١(ساﻟﻌـﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،)٤١( بوﻛﺘـﺎ ، )١( )٧٢/أ(. )٢( )١٥/أ(. )٣( )٠٠١(. )٤( )٠٣(. )٥( )٠٦٢(. )٦( )٦٢/أ(. )٧( )٥٣/ب(. )٨( )١٤ /،٠٥ب/أ(. )٩( )٢/٤٢٧(. )٠١( )٠٠١-١٠١(. )١١( )٠٦٢(. )٢١( )٦٢/ب(. )٣١( )٥٣/ب(. )٤١( )١٥/أ(.

 ٥٢٤ حاﳌﺼﺒﺎ)١( . ٦-ﲏاﳌﺪ ﻜﺮيﺸاﻟﻴ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰊأ ﺟﺒﻠﺔ، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ رواﻳﺔ )٢( : ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉا بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪﱡ )٣(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٤( . ٧ -ﺳﻌﻴﺪ رواﻳﺔ اﻷﻧﺼﺎري ﻳﺪز ﰊأ ﺛﺎﺑﺖ، ﺑﻦ سأو ﺑﻦ : اﻟـﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘـﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٥(ﻰاﳌﻨﺘﻬـ بوﻛﺘـﺎ ،)٦( اﻟﺮوﺿـﺔ بوﻛﺘـﺎ ، ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ)٧(ةﴩاﻟﻌ اﻷﺋﻤﺔ ﻗﺮاءات ﰲ ةﴫاﻟﺘﺒ بوﻛﺘﺎ ،)٨(اﻟﻜﺎﻣﻞ بوﻛﺘﺎ ،)٩( بوﻛﺘﺎ ، ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉاﱡ )٠١(لﻟﻠﻤﻌﺪ اﻟﺮوﺿﺔ بوﻛﺘﺎ ،)١١(ساﻟﻌـﺮو قﺳـﻮ بوﻛﺘﺎ ،)٢١( ، )١( )٢/٠٣٧(. )٢( ﲏاﳌﺪ ﻜﺮيﺸاﻟﻴ أﺑﻮاﻟﻮﻟﻴﺪ ﺟﺒﻠﺔ، ﺑﻦ ﻋﻨﻪﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﻟﻌﻼء، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ، ﺎدﲪ زاﻟﺒﺰا ﺐﺷﻌﻴ ﱠاﺑﻦ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٦٢(. )٣( )٧٢/أ(. )٤( )٢٥/أ(. )٥( )٩٩(. )٦( )٠٨(. )٧( )١/٠٦١( )٨( )٠٣(. )٩( )٩٥٢(. )٠١( )٥٢/ب(. )١١( )٥٣/ب(. )٢١( )٨٤/ب(.

 ٦٢٤ اﳌﺴﺘ بﻨﲑوﻛﺘﺎ)١(ﱪىاﻟﻜ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٢(حاﳌـﺼﺒﺎ بوﻛﺘـﺎ ،)٣( ﻏﺎﻳـﺔ بوﻛﺘـﺎ ، اﻻﺧﺘﺼﺎر)٤( . ٨-ﲏاﳌﺰ اﳌﻨﺬر ﰊأ اﻟﻄﻮﻳﻞ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺳﻼم رواﻳﺔ َُ : ﻟﻠﲈﻟﻜـﻲ اﻟﺮوﺿﺔ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٥( ﻗـﺮاءات ﰲ ةﴫاﻟﺘﺒـ بوﻛﺘـﺎ ، ةﴩاﻟﻌ اﻷﺋﻤﺔ)٦(ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉا بوﻛﺘﺎ ،ﱡ )٧(اﻟﻌ قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،سﺮو)٨( بوﻛﺘـﺎ ، اﳌﺴﺘﻨﲑ)٩( . ٩-ﻲﺨاﻟﺒﻠ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ،ﴫﻧ ﰊأ ﺑﻦ عﺎﺠﺷ رواﻳﺔ : اﻟــﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘــﺎ ﰲ رواﻳﺘــﻪ وأﺳــﺎﻧﻴﺪ)٠١(طاﳌــﺴﺒﻮ بوﻛﺘــﺎ ،)١١(بوﻛﺘــﺎ ، اﻟﻐﺎﻳــﺔ)٢١(ﻰاﳌﻨﺘﻬــ بوﻛﺘــﺎ ،)٣١(ﻟﻠﲈﻟﻜــﻲ اﻟﺮوﺿــﺔ بوﻛﺘــﺎ ،)٤١(ﻊﺟــﺎﻣ بوﻛﺘــﺎ ، )١( )١/٥٩٢(. )٢( )٣٦(. )٣( )٢/٣١٧(. )٤( )١/٧١١(. )٥( )١/٠٦١(. )٦( )٠٣(. )٧( )٧٢/ب(. )٨)( ٩٤ /أ،١٥/ب(. )٩( )١/١٠٣(. )٠١( )٠٠١(. )١١( )٠٤(. )٢١( )٨٦(. )٣١( )٨٧(. )٤١( )١/٨٥١(.

 ٧٢٤ اﻟﺒﻴﺎن)١(اﻟﻮﺟﻴﺰ بوﻛﺘﺎ ،)٢(اﻟ اﻷﺋﻤﺔ ﻗﺮاءات ﰲ ةﴫاﻟﺘﺒ بوﻛﺘﺎ ة،ﴩﻌـ)٣( بوﻛﺘـﺎ ، اﻟﻜﺎﻣﻞ)٤(ﻟﻠﺮوذﺑـﺎري ﻊﺎﻣﳉا بوﻛﺘﺎ ،ﱡ )٥(حﻳـﻀﺎﻹا بوﻛﺘـﺎ ،)٦( اﻟﺮوﺿـﺔ بوﻛﺘـﺎ ، لﻟﻠﻤﻌﺪ)٧(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،)٨(ﻴﺺﺨاﻟﺘﻠ بوﻛﺘﺎ ،)٩(اﳌـﺴﺘﻨﲑ بوﻛﺘـﺎ ،)٠١( ، ﺮﻳﺪﺠاﻟﺘ بوﻛﺘﺎ)١١(ﱪىاﻟﻜ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٢١( وﺗـﺬﻛﺮة اﳌﺒﺘـﺪي إرﺷـﺎد بوﻛﺘـﺎ ، اﳌﻨﺘﻬﻲ)٣١(ﺞاﳌﺒﻬ بوﻛﺘﺎ ،)٤١(و اﻻﺧﺘﻴﺎر، بﻛﺘﺎ)٥١(حاﳌـﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ ،)٦١( بوﻛﺘـﺎ ، اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻏﺎﻳﺔ)٧١(اﻟﻜﻨﺰ بوﻛﺘﺎ ،)٨١( . )١( )١/٠٣٣(. )٢( )٤٧(. )٣( )٣٢(. )٤( )٦٥٢(. )٥( )٤٢/أ(. )٦( )٢/٣١٠١(. )٧( )٤٣/ب(. )٨( )٦٤/أ(. )٩( )٣٢١(. )٠١( )٣٩٢(. )١١( )٠١١(. )٢١( )٢٦(. )٣١( )٣٤١(. )٤١( )١/٨٢٢(. )٥١( )٢٥١(. )٦١ )(٢/٨٩٦(. )٧١( )١/٥١١(. )٨١( )٣٤١(.

 ٨٢٤ ٠١-اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻮاﻗﻔﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﰊأ ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ رواﻳﺔ )١( : طاﳌﺒﺴﻮ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٢(اﻟﻐﺎﻳـﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٣(ﻰاﳌﻨﺘﻬـ بوﻛﺘـﺎ ،)٤( ، اﻟﻜﺎﻣﻞ بوﻛﺘﺎ)٥(ﻟﻠﺮوذﺑـﺎري ﻊـﺎﻣﳉا بوﻛﺘـﺎ ،ﱡ )٦(حﻳـﻀﺎﻹا بوﻛﺘـﺎ ،)٧( بوﻛﺘـﺎ ، لﻟﻠﻤﻌﺪ اﻟﺮوﺿﺔ)٨(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،)٩(اﳌﺴﺘﻨﲑ بوﻛﺘﺎ ،)٠١( اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ بوﻛﺘﺎ ، ﱪىاﻟﻜ)١١(ﺞاﳌﺒﻬ بوﻛﺘﺎ ،)٢١(حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ ،)٣١( . ١١-ﺮﻳﺒﻲﳋا ﲏاﳍﻤﺪا ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﰊأ داود، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رواﻳﺔ ُْ َ : اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٤١(ﻊﺎﻣﳉا بوﻛﺘﺎ ﻟﻠﺮوذﺑﺎري، ﱡ )٥١( بوﻛﺘﺎ ، )١( ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﻛـﺎن ﺛﻘـﺔ، قﺣﺎذ أﺳﺘﺎذ ي،ﴫاﻟﺒ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻮاﻗﻔﻲ أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ، وﻏـﲑه اﻟﻌـﻼء ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﻟﻘﺮاءة، ﰲ ﻋﻤﺮو ﰊأ بأﺻﺤﺎ أﻛﺎﺑﺮ ًًﻣﻦ ، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺰةﲪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو)٦٨١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٧٣٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٣٥٣(. )٢( )٨٣(. )٣( )٠٧(. )٤( )١٨(. )٥( )٨٥٢(. )٦( )٥٢/أ(. )٧( )٢/٤١٠١(. )٨( )٥٣/أ(. )٩( )٠٤ /،٧٤ب/ب(. )٠١( )١/٤٩٢(. )١١( )٣٦(. )٢١( )١/٦٥٢(. )٣١( )٢/٠١٧(. )٤١( )٠٦٢(. )٥١( )٧٢/أ(.

 ٩٢٤ ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ)١( . ٢١-يﴫاﻟﺒ ﲇاﻟﺒﺎﻫ اﻷﺻﻤﻌﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ،ﺐﻗﺮﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ رواﻳﺔ : اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٢(ﻟﻠﺮوذﺑـﺎري ﻊﺎﻣﳉا بوﻛﺘﺎ ،ﱡ )٣( بوﻛﺘـﺎ ، ساﻟﻌﺮو قﺳﻮَْ )٤( . ٣١-يﱪﻋﺒﻴﺪاﻟﻌﻨ ﰊأ ذﻛﻮان، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ثﻋﺒﺪاﻟﻮار رواﻳﺔ )٥( : ر اﻟﺴﺒﻌﺔوأﺳﺎﻧﻴﺪ بﻛﺘﺎ ﰲ واﻳﺘﻪ)٦(ﻰاﳌﻨﺘﻬـ بوﻛﺘﺎ ،)٧(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٨( ، ﻟﻠﺮوذﺑـــﺎري ﻊـــﺎﻣﳉا بوﻛﺘـــﺎﱡ )٩(حﻳـــﻀﺎﻹا بوﻛﺘـــﺎ ،)٠١(اﻟﺮوﺿـــﺔ بوﻛﺘـــﺎ ، لﻟﻠﻤﻌـــﺪ)١١(ساﻟﻌـــﺮو قﺳـــﻮ بوﻛﺘـــﺎ ،)٢١(اﳌـــﺴﺘﻨﲑ بوﻛﺘـــﺎ ،)٣١(بوﻛﺘـــﺎ ، )١( )٠٥/ب(. )٢( )٠٦٢(. )٣( )٦٢/ب(. )٤( )٢٤ /أ،٠٥/ب(. )٥( ذﻛﻮان ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ثﻋﺒﺪاﻟﻮار ﺛﻘـﺔ، ئﻣﻘـﺮ ﻆﺣـﺎﻓ إﻣـﺎم ي،ﴫاﻟﺒ ﻣﻮﻻﻫﻢ يﱪاﻟﻌﻨ اﻟﺘﻨﻮري أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ ، اﺑﻨ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻋﻤﺮو، ﰊأ ﲆﻋ اﻟﻘﺮآن ضﻋﺮ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﻪ)٠٨١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎرﻣ اﻟﻘﺮاء ﻌﺮﻓﺔ: )١/٥٣٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٧٤(. )٦( )٩٩(. )٧( )١٨(. )٨( )٦٥٢(. )٩( )٥٢/ب(. )٠١( )٢/٥١٠١(. )١١( )٥٣/أ(. )٢١( )١٤ /أ،٨٤/أ(. )٣١( )١/٧٩٢(.

 ٠٣٤ ﱪىاﻟﻜ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ)١(ﺞاﳌﺒﻬ بوﻛﺘﺎ ،)٢(اﻻﺧﺘﻴﺎر بوﻛﺘﺎ ،)٣(حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ ،)٤( . ٤١-ر ﺠﲇاﻟﻌ فﻔﺎﳋا ﴫﻧ ﰊأ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ بﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ واﻳﺔِْ )٥( : اﻟــﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘـﺎ ﰲ رواﻳﺘـﻪ وأﺳـﺎﻧﺪ)٦(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٧( ﻊــﺎﻣﳉا بوﻛﺘـﺎ ، ﻟﻠﺮوذﺑﺎريﱡ )٨(لﻟﻠﻤﻌﺪ اﻟﺮوﺿﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٩(ساﻟﻌـﺮو قﺳـﻮ بوﻛﺘـﺎ ،َْ )٠١( بوﻛﺘـﺎ ، حاﳌﺼﺒﺎ)١١( . ٥١-ﱪاﻟﻌﻨ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻣﻌﺎذ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ رواﻳﺔ ي)٢١( : اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٣١( . )١( )٣٦(. )٢( )١/١٥٢(. )٣( )٧٤١(. )٤( )٢/٢٠٧(. )٥( بﻣﺴﻠﻢﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ىرو ﻬﻮر،ﺸﻣـ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﻐـﺪادي، ﺛـﻢ يﴫاﻟﺒـ ﲇـﺠاﻟﻌ فﻔﺎﳋا ﴫأﺑﻮﻧ ،ِْ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻨﻪ فاﳊﺮو ىرو وﻏﲑه، ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة)٤٠٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٠٤٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٩٧٤(. )٦)( ٩٩(. )٧( )٠٦٢(. )٨( )٦٢/أ(. )٩( )٥٣/ب(. )٠١( )٩٤/ب(. )١١( )٢/١٢٧(. )٢١( يﱪاﻟﻌﻨ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻣﻌﺎذ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ذﻛـﺮه ﻛـﲈ ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻬﻮر،ﺸﻣ ﻆﺣﺎﻓ ، ﰲﺗﻮ ﻋﺒﺪاﳌﺆﻣﻦ، ﺑﻦ حرو ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﱄاﳍﺬ ﺳﻨﺔ) ٧٣٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٣٩٤(. )٣١( )٠٦٢(.