أسانيد القراءات ومنهج القراء في دراستها

     ﺍ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎﺃﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍء ﻭﻣﻨﻬﺞ ﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ           

 ١

 ١ ﺍﳌﻘﺪﻣــــﺔ

 ٢  أﻧﻔـﺴﻨﺎ، ﴍور ﻣـﻦ ﺑـﺎﷲ وﻧﻌـﻮذ وﻧـﺴﺘﻐﻔﺮه، وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪه ﷲ، اﳊﻤﺪ إن أﻋﲈ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ وﻣﻦ ﻟﻪ، ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﳞﺪه ﻣﻦ ﱠﻟﻨﺎ، ﻟﻪ،ُﻳﻀﻠﻞ ﻫﺎدي ﻓﻼ أن وأﺷﻬﺪ إﻟﻪ ورﺳﻮﻟﻪﻻ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ ًr. ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : ﺑﻨﻘـﻞ وﴍﻓﻬﻢ اﺻﻄﻔﺎﻫﻢ رﺟﺎﻻ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن ﻫﻴﺄ ﻗﺪ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﱠًﱠﻓﺈن اﻟﻨ إﱃ اﳌﺘـﺼﻠﺔ ﺑﺎﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ﺟﻴﻞ إﺛﺮ ﺟﻴﻼ ًﺣﺮوﻓﻪ ﺒـﻲr اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻛﺎﻧـﺖ وﻟـﺬﻟﻚ ؛ ﻷﻣﺔ ﻳﻜﻦ وﱂ ﻓﻴﻬﺎ، اﳌﺆﻛﺪة اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻐﺔ وﺳﻨﺔ اﻷﻣﺔ، ﻫﺬه ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ ﺧﺼﻴﺼﺔ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻏﲑ ﻣﺘﺼﻼ إﺳﻨﺎدا ﻧﺒﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﺴﻨﺪ أن اﻷﻣﻢ ﱢًًﻣﻦ . واﻋﺘﻨـﻮا اﻟﻘـﺮاءات، ﻋﻠـﲈء اﻫـﺘﲈم ﻣـﻦ ﻛﺒﲑا ﺣﻴﺰا اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺷﻐﻠﺖ ﻫﻨﺎ ًًّوﻣﻦ ﺿـﻌﻴ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ وﺑﻴﺎن ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ ﻣـﻦ وﻣﺘﻮاﺗﺮﻫـﺎ ﻣﺮدودﻫـﺎ، ﻣـﻦ وﻣﻘﺒﻮﳍـﺎ ﻔﻬﺎ، ﺑﻜﻮﳖﺎ ﻊواﻟﻘﻄ اﻟﻘﺮاءة، لﻟﻘﺒﻮ ساﻷﺳﺎ اﻟﺮﻛﻦ ﻫﻮ اﻟﺴﻨﺪ ﺻﺤﺔ ﻷن وذﻟﻚ آﺣﺎدﻫﺎ؛ ﻣﻨﺰ اﷲًﻻًﱠﻗﺮآﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ . إن عﻣﻮﺿﻮ أﺳﺎﻧﻴﺪ تاﻟﻘﺮاءادراﺳﺔ أﻣـﺮا ﺑـﺎت ﻫـﺬه واﳊﺎﻟـﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳊﻜﻢ ً اﻟﻘﺮاء ﺞﻣﻨﺎﻫ ﻖوﻓ ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻟﻜﻦ ورﻳﺎ،ﴐًﱠّ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﰲ وﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ أﻫﻠﻪ ﻋﻨﻪ لﻳﺴﺄ ﻋﻠﻢ ﻛﻞ إذ ﻏﲑﻫﻢ، ُُدون ٍ ؛ ﻓﺈن وﳍﺬا وﻋﻠﻮﻣـﻪ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﲔﺼﺼﺨاﳌﺘ واﻟﺒﻴﺎنﻫﻢ واﻟﺪراﺳﺔ ﺚﺑﺎﻟﺒﺤ عاﳌﻮﺿﻮ ﻫﺬا ﻞﺜﳌ ىﻳﺘﺼﺪ ﻣﻦ أوﱃ . قﺗﻔﺮ ﻣﺎ ﲨﻊو ﻟﺪراﺳﺘﻪ عاﳌﻮﺿﻮ ﻫﺬا ﲆﻋ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻊوﻗ ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻛﺎن وﳌﺎ ﻊﺗﺘﺒ لﺧﻼ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﻊﻣـ ﻢﲥﻣﺼﻨﻔﺎ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻛﻼم واﺳﺘﻘﺮاء اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﺐﺎﻧﳉﺑﺎ . ﺑﻌﻨﻮان وﻫﻮ :  

 ٣  ١ – ﻫـﺬهإ ﰲ اﷲ ﺟﻌﻠﻬـﺎ اﻟﺘﻲ باﻷﺳﺒﺎ ﻢﻈأﻋ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ن ﻆﳊﻔـ اﻷﻣـﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﲆﻋ لاﳌﻨﺰ ﻛﺘﺎﺑﻪr ﳍـﺎ ﺎﻳـﺔﲪ ـﻞﺜﻳﻤ ﻋﻠﻴـﻪ واﳊﻜﻢ ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﱢُ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺔﻈوﳏﺎﻓ . ٢ – ﻣﻦ ﻳﺘﻢ اﻟﺬي ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺞاﳌﻨﻬ إﱃ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ﺜﲔاﻟﺒﺎﺣ ﺣﺎﺟﺔ ﺐﻛﺘـ ﻖﻘﻴـﲢ ﺣﺮﻛـﺔ طﺎﺸﻧـ ﻊﻣـ ﻻﺳـﻴﲈ اﻟﻘﺮاءات، أﺳﺎﻧﻴﺪ لﺣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﻼﻟﻪ ﺒﺎﻋﺘﻃو ﻬﺎاﻟﻘﺮاءات . ٣ – ﻊﺗﺘﺒ إﱃ ﻣﺎﺳﺔ اﳊﺎﺟﺔ ﻌﻞﳚ ﺎﳑ ﻋﻠﻤﻲ ﺐﺣﺴ ودراﺳﺘﻪ ﻪﺜﺑﺤ ﻳﺘﻢ ﱂ عاﳌﻮﺿﻮ ﻫﺬا واﺣﺪ ﻣﻜﺎن ﰲ ووﺿﻌﻪ ﻣﻨﻪ قﺗﻔﺮ ﻣﺎ واﺳﺘﻘﺮاء . ٤ –ﺐﺎﻧﳉا ﺬاﲠ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ إﱃ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء دﻋﻮة .   ١ –ﺎﲠ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺦﺗﺎرﻳ زإﺑﺮا . ٢ –وﻣــ اﻟﻘــﺮاء ﻗﻮاﻋــﺪ اﺳــﺘﻘﺮاء زوإﺑــﺮا اﻟﻘــﺮاءات أﺳــﺎﻧﻴﺪ دراﺳــﺔ ﰲ ﻢﲥﺼﻄﻠﺤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻬﻢﺠﻣﻨﻬ . ٣ – ﺐﺎﻧـﳉا ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻬـﺎ واﳊﻜـﻢ اﻟﻘـﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﰲ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺞاﳌﻨﻬ ﺑﻴﺎن اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ .

 ٤  ﻳﻤﻜﻦ ﲔﻗﺴﻤ إﱃ عاﳌﻮﺿﻮ ﳍﺬا اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﻘﺴﻴﻢ :   * اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو ﻷﰊ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب) ٤٤٤ت(: ﻣﺆﻟﻔـﻪ ﻓﻴﻪ ﻰاﻋﺘﻨ وﻗﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ، اﻟﻘﺮاء ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ اﻟﻘﺮاءات ﻣﺆﻟﻔﻪ ﺿﻤﻨﻪ باﻟﻜﺘﺎ ﱢُّّﻫﺬا اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺐﻮاﻧﳉا ﰲ ﻠﺖﲡ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ، اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺎدﻳﺔﻹا ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ : -اﻟـﺮاوي وﺗﻔـﺮد واﻷداء، ﻟﻠـﻨﺺ اﻟـﺮاوي ﺎﻟﻔـﺔﺨﻛﻤ ﺳﻨﺎدﻳﺔ،ﻹا اﻟﻌﻠﻞ ﺾﺑﻌ ﺑﻴﺎن ذﻟﻚ وﻏﲑ وﺟﻬﺎﻟﺘﻪ)١( . -وﻏﲑﻫﺎ لرﺳﺎﻹوا ، ﺬوذﺸواﻟ ﻛﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ، ﺳﻨﺎدﻳﺔ،ﻹا اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﺾﺑﻌ لاﺳﺘﻌﲈ)٢( . -ﺗﻘﺎنﻹوا ،ﻂواﻟﻀﺒ اﻟﻌﺪاﻟﺔ، ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ لأﺣﻮا ﺑﻴﺎن )٣( . -اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ بّﻛﺘﺎ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻷﻋﺼﺎر اﻟﻄﺒﻘﺎت ﲆﻋ) ت: ٨٤٧ .( اﷲ رﺿـﻮان اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻬـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻘﺮاء ﺎﻫﲑﺸﻣ ﺗﺮاﺟﻢ ﲆﻋ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﺘﻤﻞﺸّﻳ ﲆﻋـ باﻟﻜﺘـﺎ ﻫـﺬا ﺗﺮاﺟﻢ ﻧﻴﻔﺖ وﻗﺪ ﺮي،ﺠاﳍ ﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻟﻘﺮن ﻊﻣﻄﻠ ﻰوﺣﺘ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ، ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ ﳍﻢ ﺟﻢﱰاﳌ اﻟﺮواة لأﺣﻮا ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻓﻴﻪ ﲔﺑ ﺚﺣﻴ ﺔ،ﲨﺗﺮ ﻒّاﻷﻟ و ،ﻂﻓﻴﻬﻢواﻟﻀﺒ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺳﻴﲈ ﻻ ﺗﻘﺎن،ﻹّا )٤( أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻣـﻦ ﻋـﺪد ﲆﻋـ ﻓﻴـﻪ وﺣﻜﻢ ،ٍ اﻟﻘﺮاءات)٥(ﻣﻨﻬﺎ ﺾﺑﻌ ﻋﻠﻞ إﱃ وأﺷﺎر ،ٍ)٦( ﻣـﻦ ﱪﻳﻌﺘـ باﻟﻜﺘـﺎ ﻫـﺬا ﻓـﺈن وﻟـﺬا ؛ )١( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ: )١/٥٨١ (،)٤/٢٩١ ،٣٥٣ (. )٢( ا اﳌﺼﺪرﻖﻟﺴﺎﺑ: )٣/٤١٣ (،)٤/٤٢٣ ،٩١٤ (. )٣( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )٢/٠٥٦ (،)٣/٤٨ ،٥٥١ (،)٤/٠٨٣ ،٩٩٣ (. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ: )١/٥٧٢ ،٢٥٣ (،)٢/٠١٥ ،٩١٦ (،)٣/١٥١١ ،٣٥١١ (. )٥( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )١/٦٧٢ ،٢٣٣ (،)٢/٠٢٨ ،٩٦٥ (. )٦( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )٢/٦٧٦ ،٩١٨ (.

 ٥ ﻢﲥﺒﻘﺎﻃو اﻟﻘﺮاء لأﺣﻮا ﻣﻌﺮﻓﺔ بﺑﺎ ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﺐاﻟﻜﺘ . * اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮاء ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ّﻛﺘﺎب)ت: ٣٣٨( : ﳉا اﺑﻦ اﻋﺘﻤﺪ ذﻛـﺮه، اﳌﺘﻘـﺪم اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻆاﳊـﺎﻓ بﻛﺘـﺎ ﲆﻋـ ﻒاﳌﺼﻨّ ﻫﺬا ﰲ ﺰري ﻋﻠـﻴﻬﲈ ادزو اﳌﻔﻘـﻮدة، ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ وﻫﻮ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو ﰊأ بّوﻛﺘﺎ ﻛﺘﺎﺑ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ أﺑﺎن وﻗﺪ ،ﻒاﻟﻀﻌ ﻪﻧﺤﻮ ﻢﲥﺒﻘـﺎﻃو اﻟـﺮواة لأﺣـﻮا ﻋﻦ ﻫﺬا وﺗﻌﺪﻳﻼ ًًﺟﺮﺣﺎ )١(ﻟﻠﻘﺮاءة ﻤﻠﻬﻢﲢ قﺮﻃ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻊﻣ ّ، )٢( ﻠﺔﲨ ﲆﻋ ﺣﻜﻢ ﻛﲈ ،ٍ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ)٣(ﻣﻨﻬـﺎ ﺾﺑﻌـ ﻋﻠـﻞ ﲆﻋ وﻧﺒﻪ ،ٍِ ّ )٤( اﺳـﺘﻌﲈﻟﻪ إﱃ ﺿـﺎﻓﺔﻹﺑﺎ ، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪاﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻦ)٥( . * ﻛﻼﳘـﺎ اﻟﻌـﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻨﴩ وﻛﺘﺎب اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ، وﻣﺮﺷﺪ اﳌﻘﺮﺋﲔ ﻣﻨﺠﺪ ﻛﺘﺎب اﳉﺰري ﻻﺑﻦ)ت: ٣٣٨ (: ﻫﺬﻳﻦ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﺑﻌـأﺷﺎر إﱃ ﲔاﻟﻜﺘـﺎﺑ ﺾ ،عاﳌﻮﺿـﻮ ﻫـﺬا ﺐﺟﻮاﻧـ ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﻠﺖﲡ : -ﺎﲠ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻴﺔﳘأ)٦( . -واﳌﺘﻮاﺗﺮ ﻒواﻟﻀﻌﻴ ﺢﻛﺎﻟﺼﺤﻴ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺼﻠﻄﺤﺎت ﺾﺑﺒﻌ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ)٧( . -اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﺾﺑﻌ ﺑﻴﺎن )٨( . )١( لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ : ﺰريﳉا ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٠٣ ،٨٥ ،٢٣١ (،)٢/٢١٢ ،٩١٢ ،٧٠٣ (. )٢( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )١/٦١١ ،٥٣٢ ،٦٧٤ (. )٣( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )١/٩٩ ،٤٤٢ ،٨٤٢ ،٩٤٣ ،٥٦٤ (. )٤( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )١/٦٢ ،٠٥ ،٥٧ ،٨٦ ،٩٦١ (،)٢/٣٨١ ،٨٨١ ،٠٩١ ،٠٠٢ (. )٥( اﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪرﻖ: )١/٦٥٣ ،٥٢٥( )٢/٢٢١ ،٤٢١ (. )٦( لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ: )٧٥(ﴩواﻟﻨ ،: )١/٣٩١ ،٨٩١ (. )٧ (ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ: )٠٨ ،١٨(ﴩواﻟﻨ ،: )١/٣١ ،٦١ (. )٨ (ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ: )٩٨-٠٩(ﴩواﻟﻨ ،: )١/٥٥٢ ،٣٦٢ (،)٢/٨٨٢ (.

 ٦ -ﻢﲥﺒﻘﺎﻃو اﻟﺮواة لأﺣﻮا ﺾﺑﻌ إﱃ ﺷﺎرةﻹا )١(. أﺑﺮز ﻫﺬه ﻣـﺎ أن رﻳـﺐ وﻻ اﳌﻮﺿـﻮع، ﳍـﺬا ﺗﻌﺮﺿـﺖ اﻟﺘـﻲ اﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ اﻟﻌﻠـﲈء ّﻛﺘﺐ ﺑﺤﺎﺟﺔ أﳖﺎ ﺑﻴﺪ اﻟﺒﺤﺚ، ﳌﻮﺿﻮع وأﺳﺎﺳﻴﺎ ﻣﻬﲈ راﻓﺪا ﻳﻌﺘﱪ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺎدة ﻣﻦ ًًًٍٍٍﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﺛﻢ وﻣﻦ وﲨﻊ، واﺳﺘﻘﺮاء ﺗﺘﺒﻊ إﱃ دراﺳﺘﻬﺎ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ واﻋﻴﺔ؛ﻳﺴﺘﺠﲆ ﻋﻠﻤﻴﺔ ُدراﺳﺔ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاء ّﻣﻨﻬﺞ .  *اﻟﻘﺮاءاتاﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﲈء ﻋﻨﺪ )٢( اﻸﻟ اﻷﻣﲔﺳﺘﺎذ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪي ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﺪﻛﺘﻮر : ﺑﺤ ﰲ ﻒاﳌﺆﻟ لﺗﻨﺎوﺚاﻟﺘﺎﻟﻴ ﺐﻮاﻧﳉا عاﳌﻮﺿﻮ ﻫﺬا ﺔ : -واﺻﻄﻼﺣﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﺴﻨﺪ ﻒًﺗﻌﺮﻳ . -ﺳﻨﺎدﻹﺑﺎ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻋﻠﲈء ﻋﻨﺎﻳﺔ . -اﻟﻘﺮا ﻋﻠﲈء ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ءات . -اﻟﻘﺮاءة لﻗﺒﻮ ﰲ طﴍ وﺻﺤﺘﻪ اﻟﺴﻨﺪ ﺗﻮاﺗﺮ . -اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺐﻠﻃ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء رﺣﻠﺔ . -أﻣﺮﻳﻦ إﱃ ﻓﻴﻪ أﺷﺎر وﻗﺪ واﻟﻮاﻫﻴﺔ، اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺳﺎﻧﻴﺪﻸﻟ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺑﻴﺎن : اﻷول:ﺿﻌﻴﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ ﻴﻴﺰﲤو اﻟﻘﺮاءات، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺤﻴﺺﲤ ﻴﺔﳘأ . اﻟﺜﺎﲏ:ا أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺾﻟﺒﻌ ﻠﺔﺜأﻣ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻟﻘﺮاءات . ﺚﻣﺒﺎﺣـ ﺾﻟـﺒﻌ ﺗﻌﺮﺿﺖ أﳖﺎ ﺚاﻟﺒﺤ ﺗﻨﺎوﳍﺎ اﻟﺘﻲ ﺐﻮاﻧﳉا ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻆُّوﻳﻠﺤ ﺑـﻪ، اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﲈء وﻋﻨﺎﻳـﺔ ﺳـﻨﺎد،ﻹا ﻒﺑﺘﻌﺮﻳـ ﻖﻳﺘﻌﻠـ ﻓـﻴﲈ وذﻟﻚ ،ﺚاﻟﺒﺤ ﺧﻄﺔ ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ ﻴﻴﺰﲤو اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺤﻴﺺﲤ ﻴﺔﳘوأ اﻟﻘﺮاءة، لﻗﺒﻮ ﰲ اﻟﺘﻮاﺗﺮ طاﱰواﺷ )١ (ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ: )٣١١-٤٦١(ﴩواﻟﻨ ،: )١/٣١١ ،١٢١-٢٢١ ،٤٣١-٥٣١ (. )٢ ( ﰲ ﻊﻳﻘ ﺚﺑﺤ)٧٦ ( اﻟﻌﺪد ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻠﺔﳎ ﰲ ﻮرﺸﻣﻨ ﺻﻔﺤﺔ)٩٢١( ٥٢٤١ﻫـ .

 ٧ ﻟ ذﻟﻚ، ﲆﻋ ﻠﺔﺜواﻷﻣ ﺿﻌﻴﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ ﺐﻮاﻧـﳉا ﻣـﻦ ﲑﺜﻛ ﻣﻦ ﺧﻠﺖ ﻜﻨﻬﺎ ﲇﻳ ﻛﲈ وﻫﻲ ،ﺚاﻟﺒﺤ ﺧﻄﺔ : - اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺄةﺸﻧ . -اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ أﺛﺮ . -وﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻘﺮاءات، أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺞﻣﻨﻬ ّ : -ﻤﻠﻬﺎﲢو اﻟﻘﺮاءات ﻧﻘﻞ قﺮﻃ . -اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻞ . -ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ اﳊﻜﻢ ت . -اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻟﺪراﺳﺔ ﺮﻳﺔﻈاﻟﻨ اﳌﺮاﺣﻞ . -اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ . *اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ واﻟﺘﺤﻤﻞ اﻷﺧﺬ )١( اﻸﻟ اﻷﻣﲔﺳﺘﺎذ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪي ﳏﻤﺪ ﻟﺪﻛﺘﻮر : اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺐﻮاﻧﳉا عاﳌﻮﺿﻮ ﻫﺬا ﺚﺑﺤ ﰲ ﻒاﳌﺆﻟ لﺗﻨﺎو : -وﺻﻔﺎﺗﻪ آداﺑﻪ ئاﳌﻘﺮ . -وﺻﻔﺎﺗﻪ آداﺑﻪ ئاﻟﻘﺎر . -اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﻤﻞ قﺮﻃ ّ . -ﺦﻴﺸاﻟ ﲆﻋ ضاﻟﻌﺮ . -ﺦﻴﺸاﻟ ﻆﻟﻔ ﻣﻦ عاﻟﺴﲈ . -ﺦﻴﺸاﻟ ﻣﻦ ةزﺟﺎﻹا . -اﻟﻮﺟﺎدة . )١ (ﰲ ﻊﻳﻘ ﺚﺑﺤ)٣٥( ﻠﳎ ﰲ ﻮرﺸﻣﻨ ﺔﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﺪد ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ثاﻟﺒﺤﻮ) ٠٧( ٤٢٤١ﻫـ .

 ٨ ﻫﺬ ﰲ ﻪﺜﺑﺤ ﺗﻢ هوﻣﺎ ﺧﻄـﺔ لﻓـﺼﻮ ﻣـﻦ واﺣـﺪا ﻓﺼﻼ إﻻ ﻜﻞﺸﻳ ﻻ ﺐﻮاﻧﳉا ًً وﻫﻲ اﻟﺘﺴﻌﺔ، ﺚاﻟﺒﺤ : -اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺄةﺸﻧ . -اﻟﻘﺮاءات ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ . -اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻞ . -اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ اﳊﻜﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت . -اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻟﺪراﺳﺔ ﺮﻳﺔﻈاﻟﻨ اﳌﺮاﺣﻞ . -اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ . -ﻼﺛﺔﺜاﻟ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ . -ﺎذةﺸاﻟ اﻟﻘﺮاءات بأﺻﺤﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ . ًﻋﻠﲈ اﻟﻘـﺮاءات ﻧﻘـﻞ قـﺮﻃ ﻣـﻦ ﻣﻬـﻢ ﻖﺮﻳـﻃ إﱃ ضﻳﺘﻌـﺮ ﱂ ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا ﺑﺄن وﻫﻮ أﻻ ﻤﻠﻬﺎﲢّوفاﳊﺮو رواﻳﺔ«. *اﻟﻘﺮاءات ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﰲ اﳌﻨﻬﺎج)١( اﻸﻟ اﻟﺪوﴎيﺳﺘﺎذ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﺪﻛﺘﻮر: اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺐﻮاﻧﳉا ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات ﲆﻋ اﳊﻜﻢ عﻣﻮﺿﻮ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﻒﻣﺆﻟ لﺗﻨﺎو : -اﻟﻘ ﲆﻋ اﳊﻜﻢ ﺦﻴﺘﻪﺗﺎرﻳﳘوأ ﺮاءات . -وﻣﺮاﺗﺒﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات عأﻧﻮا . -وﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺎ ﺮﻳﺎﻈﻧ دراﺳﺘﻬﺎ لﺧﻼ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات ﲆﻋ اﳊﻜﻢ ً . عﻣﻮﺿـﻮ ﺖﳉﻋﺎ ﻗﺪ ﲔﲈﻧﺜاﻟ ﲆﻋ ﺎﲥﺻﻔﺤﺎ ﻧﻴﻔﺖ اﻟﺘﻲ اﳌﻮﻓﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ّوﻫﺬه ﺑﻴﺎن ﺎﲥﺎﻻﳎ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ ﺑﻴﺪ ﺷﺎﻓﻴﺎ، ﺑﻴﺎﻧﺎ وﺑﻴﻨﺘﻪ اﻟﻘﺮاءات ﲆﻋ ًًّاﳊﻜﻢ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺦﺗﺎرﻳ وﺑﻴـﺎن دراﺳـﺘﻬﺎ، ﰲ ﻢﲥوﻣـﺼﻄﻠﺤﺎ اﻟﻘﺮاء ﻗﻮاﻋﺪ واﺳﺘﻘﺮاء ﺎ،ﲠ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ّاﻟﻘﺮاءات، )١ ( ﰲ ﻊﻳﻘ باﻟﻜﺘﺎ)٤٨( اﳊﻀﺎرة دار ﻮراتﺸﻣﻨ ﻣﻦ وﻫﻮ ﺻﻔﺤﺔ . اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ٤٢٤١ﻫـ .

 ٩ ﻻ ﻛﲈ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﺷﺎء إن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﺗﺴﺘﻬﺪﻓﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ وﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺎ؛ ﺮﻳﺎﻈﻧ ﻓﻴﻬﺎ ﻬﻢﺠًﻣﻨﻬ إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﲆﻋ اﳊﻜﻢ ﲔوﺑ اﻟﻘﺮاءة ﲆﻋ اﳊﻜﻢ ﲔﺑ قاﻟﻔﺮ ﲔﺼﺼﺨاﳌﺘ ﲆﻋ ﻰﻔﳜ .  - لاﻟﺮﺳﻮ ﴫﺑﻌ اﺑﺘﺪاء ﺎﲥﺄﺸوﻧ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺦًدراﺳﺔﺗﺎرﻳr ﴫﺑﻌـ وﻣـﺮورا ً اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﴫﻋ ﻰﺣﺘ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . - اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ أﺛﺮ . - اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﰲ ﻢﲥوﻣﺼﻄﻠﺤﺎ اﻟﻘﺮاء ﻗﻮاﻋﺪ اﺳﺘﻘﺮاء . - ﻋ ﺞﻣﻨﻬ دراﺳﺔ هؤاﺳﺘﻘﺮا ﻣﺎﺗﻢ ﲆﻋ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ًﻠﲈء ﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ ﻣﻦ . - اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻞ دراﺳﺔ . - اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ اﳊﻜﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت دراﺳﺔ . - اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻟﺪراﺳﺔ ﺮﻳﺔﻈاﻟﻨ اﳌﺮاﺣﻞ . - اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ . - أ ﲆﻋ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻼﺛﺔﺜاﻟ اﻟﻘﺮاء ﺳﺎﻧﻴﺪ . - ةﴩاﻟﻌ ﺑﻌﺪ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ . اﻟﻘـﺮاءات أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻣـﺴﺘﻘﻞ ﺚﺑﺤـ إﱃ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﲔﺗﺘﺒ وﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻢﲥوﻣـﺼﻄﻠﺤﺎ ﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ واﺳﺘﻘﺮاء ﻊﺗﺘﺒ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﻢ دراﺳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺞوﻣﻨﻬ ﺮﻳﻈﻧ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺗﻠﻚ دراﺳﺔ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻫـﺬه ﰲ ﺮاﻓـﻪﻃأ ﻣـﻦ قﺗﻔـﺮ ﻣﺎ ﲨﻊو وﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺎ، ًﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ .

 ٠١  ،سوﻓﻬـﺎر ـﺔ،ﲤوﺧﺎ ،بأﺑﻮا وﺛﻼﺛﺔ ﻬﻴﺪ،ﲤو ﻣﻘﺪﻣﺔ، ﻣﻦ ﺚاﻟﺒﺤ ﺧﻄﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻵﰐا اﻟﻨﺤﻮ ﲆﻋ وذﻟﻚ :  واﻟﺪراﺳﺎت ،ﺚاﻟﺒﺤ فوأﻫﺪا اﺧﺘﻴﺎره، بوأﺳﺒﺎ ،عاﳌﻮﺿﻮ ﻴﺔﳘأ ﲆﻋ ﺘﻤﻞﺸوﺗ ﺚاﻟﺒﺤ وﺧﻄﺔ ﻪاﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﺠوﻣﻨﻬ . إﺳﻨﺎد ﻴﺘﻪﳘوأ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ، اﻟﻘﺮاءة. ﻓﺼﻼن وﻓﻴﻪ :  ،ﺚﻣﺒﺎﺣ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﴫ ﰲ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪr. اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺼﺤ ﻋﴫ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﺎﺑﻌﲔأﺳﺎﻧﻴﺪ ﺎﺑﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻋﴫ ﰲ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ .  ﺚﻣﺒﺎﺣ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ ﻋﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ ﻋﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ ُاﻟﻜﺘﺐ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﻧﻴﺔأﺛﺮآاﻟﻘﺮ ماﻟﻌﻠﻮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪارﺳﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ . ، ﻓﺼﻮل أرﺑﻌﺔ وﻓﻴﻪ:   ،ﺚﻣﺒﺎﺣ ﺴﺔﲬ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: ضاﻟﻌﺮ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: عاﻟﺴﲈ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: فاﳊﺮو رواﻳﺔ . اﻟﺮاﺑﻊا ﳌﺒﺤﺚ: زةاﻹﺟﺎ . ﺲﺎﻣﳋا اﳌﺒﺤﺚ: ةاﻟﻮﺟﺎد .

 ١١   ﺚﻣﺒﺎﺣ ﺴﺔﲬ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺮاوي ﻒﻌﺿ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺮاوي ﺟﻬﺎﻟﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺮاوي ﺮدﺗﻔّ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺮاوي ﺔﻔﺎﻟﳐ . ﺲﺎﻣﳋا اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺴﻨﺪ عاﻧﻘﻄﺎ .  ﺚﻣﺒﺎﺣ ﺳﺘﺔ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: ﺢاﻟﺼﺤﻴ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ﺮﺗاﳌﺘﻮا . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﺾﻴﻔاﳌﺴﺘ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﺎدﻵﺣا . ﺲﺎﻣﳋا اﳌﺒﺤﺚ: ﻒﻌﻴﻀاﻟ . ساﻟﺴﺎد اﳌﺒﺤﺚ : ﺎذﺸاﻟ .  ،ﺛﻼ وﻓﻴﻪﺚﻣﺒﺎﺣ ﺛﺔ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: ةاﻟﺮوا ﻮالﺣأ دراﺳﺔ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺴﻨﺪ ﺼﺎلﺗا دراﺳﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻞ دراﺳﺔ . ﻓﺼﻮل ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ : ﺚﻣﺒﺎﺣ ﺳﺒﻌﺔ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﺪﲏد ﻧﺎﻓﻊ ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ راﺳﺔ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﻜﻲ ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻜﻮﰲ ﻢﺻﻋﺎ ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ .

 ٢١ اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻜﻮﰲ ةﺰﲪ ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ . ﺲﺎﻣﳋا اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ . ساﻟﺴﺎد اﳌﺒﺤﺚ: ﺮاﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺒﴫيدراﺳﺔ ﻋﻤﺮو أﰊ ةء . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﺎﻣﻲﺸاﻟ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ . ﺚﻣﺒﺎﺣ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ ،: اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﺪﲏ ﺮﻔﺟﻌ أﰊ ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺒﴫي ﻳﻌﻘﻮب ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: أﺳﺎﻧ ﺪاديدراﺳﺔﻐاﻟﺒ ﻒﺧﻠ ةﺮاءﻗ ﻴﺪ . ﺚﻣﺒﺎﺣ أرﺑﻌﺔ وﻓﻴﻪ اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺒﴫي اﳊﺴﻦ ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﻜﻲ ﺺﳏﻴ اﺑﻦ ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﺶاﻷﻋﻤ ةﺮاءﻗ أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: أﺳﺎﻧﻴ اﻟﻴﺰﻳﺪيدراﺳﺔ ﻰﻴﳛ ةﺮاءﻗ ﺪ . ﺔﲤﺎﳋا: ﻴﺎتﺻواﻟﺘﻮ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ أﻫﻢ وﻓﻴﻬﺎ . سﻬﺎرﻔاﻟ : - ﻳﺎتﻵا سﻓﻬﺮ. - اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻘﺮاءات سﻓﻬﺮ. - ﺎذةﺸاﻟ اﻟﻘﺮاءات سﻓﻬﺮ. - ﺛﺎرﻵوا ﺚاﻷﺣﺎدﻳ سﻓﻬﺮ. - اﻟﻘﺮاءات ﺐﻛﺘ ﰲ ﺟﺮﺣﻮا أو وﺛﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة سﻓﻬﺮ . - اﻷﻋﻼم سﻓﻬﺮ. - ﻊواﳌﺮاﺟ اﳌﺼﺎدر ﺛﺒﺖ. - اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت سﻓﻬﺮ.

 ٣١  ﻖوﻓـ ﻋﺮﺿـﻪ وﺳـﻴﻜﻮن ،ﲇاﻟﺘﺤﻠﻴ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ﺞاﳌﻨﻬ ﲆﻋ ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا ﻳﻌﺘﻤﺪ ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺞاﳌﻨﻬ : ١ – ﻋﻠﻴﻬـﺎ واﳊﻜـﻢ اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳـﺔ ﻖﻳﺘﻌﻠـ ﻓـﻴﲈ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻗﻮاﻋﺪ اﺳﺘﻘﺮاء ﻣـﺎ ﺐﺣـﺴ وﺗﺮﺗﻴﺒﻬـﺎ وﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﰲ ﻢﲥﻣﺼﻨﻔﺎ لﺧﻼ ﻣﻦ وذﻟﻚ ﺚاﻟﺒﺤ ﺧﻄﺔ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ . ٢ –در ﺗـﻢ ﻣـﺎ ﲆﻋ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳊﻜﻢ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺞﻣﻨﻬ ًاﺳﺔ ﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ ﻣﻦ هؤاﺳﺘﻘﺮا . ٣ -ﺑﻌـﺪ اﻷرﺑﻌـﺔ واﻟﻘﺮاء ﻼﺛﺔ،ﺜاﻟ واﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ، اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﲆﻋ ﲇاﻟﻌﻤ ﻖاﻟﺘﻄﺒﻴ ّّّ ﺮﻳﺎﻈﻧ دراﺳﺘﻪ ﺖﲤ اﻟﺬي اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺞﻣﻨﻬ ﻖوﻓ ة،ﴩاﻟﻌ . ٤ –ﻣ ﻒﺗﻌﺮﻳ ﰲ اﻻﻋﺘﲈد ﻳﻜﻦ ﱂ وإذا ﻟﻪ، اﻟﻘﺮاء ﻒﺗﻌﺮﻳ ﺐﺣﺴ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاءات ﺢّﺼﻄﻠ ﳍـﺬا اﺳـﺘﻌﲈﳍﻢ ﺐﺣـﺴ ﺗﻌﺮﻳﻔـﻪ ﰲ أﺟﺘﻬـﺪ ﲏﻓـﺈ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻒﺗﻌﺮﻳـ ﺢﻟﻠﻤﺼﻄﻠ ﻢﲥﻣﺼﻨﻔﺎ ﰲ ﺢاﳌﺼﻄﻠ . ٥ – أو ﺞﻣﻨﻬ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻣﻦ واﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﲔاﳌﺘﻘﺪﻣ ﲔﺑ فاﺧﺘﻼ ﻫﻨﺎك ﻛﺎن إذا ذﻟﻚ ﲔأﺑ ﲏﻓﺈ ﺢُﻣﺼﻄﻠ . ٦ –ﻣ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات ﻖﺗﻮﺛﻴ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﻜﻢ ﺑﻴﺎن ﻊﻣ اﳌﻌﺘﻤﺪة اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺼﺎدرﻫﺎ . ٧ – إﱃ اﻟﻜﺮﻳﻤـﺔ ﻳـﺎتﻵا ﻋـﺰو ﻣـﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ثاﻟﺒﺤﻮ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﳌﺘﺒﻌﺔ قاﻟﻄﺮ اﻟﺘﺰام لاﻟﻨﻘـﻮ ﻖوﺗﻮﺛﻴ وروده، لأو ﰲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺞﺮﻳﲣو ﺳﻮرﻫﺎ،ََِ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ إﱃ ﺣﺎﻟﺔﻹﺑﺎ لواﻷﻗﻮا... ذﻟﻚ ﻏﲑ إﱃ . أﺷ ﻓﺈﲏ اﳋﺘﺎم وﰲ اﷲ ﻜﺮ-وﻋﻼ ﺟﻞ -ﻫـﺬا إﲤﺎم ﻣﻦ وﻳﴪ ﻋﲇ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻋﲆ ﱠﱠﱠ وﺑﺎﻃ وﻇﺎﻫﺮا وآﺧﺮا أوﻻ اﳊﻤﺪ ﻓﻠﻪ وإﻧﺠﺎزه، ﺎﻨًًًًاﻟﺒﺤﺚ . اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ وأﺳﺘﺎذي ﻟﺸﻴﺨﻲ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺸﻜﺮ ﺛﻢ / ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ

 ٤١ اﻟﺪوﴎي-وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻋﺰه اﷲ أدام -وأﻓﺎدﲏ اﻟﺒﺤﺚ، ﻫﺬا ﻋﲆ ﺑﺎﻹﴍف ﺗﻔﻀﻞ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﷲ ﺑﻌـﺪ اﻟﻔـﻀﻞ ﻟﻪ أن ﻛﲈ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ، وﻓﻀﻠﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ-وﻋـﻼ ﺟـﻞ -ﺗـﻮﺟﻴﻬﻲ ﰲ ﺑﻪ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﳍﺬا . ﻧـﺼﺢ ﻣـﻦ ﻣﻌـﻲ ﺑﺬﻟﻮه ﻣﺎ ﻋﲆ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وإﺧﻮاﲏ أﻫﲇ ﳉﻤﻴﻊ أﻳﻀﺎ ًٍواﻟﺸﻜﺮ اﻷﺟﺮ ﳍﻢ ﻳﻀﺎﻋﻒ وأن اﳌﺜﻮﺑﺔ، ﳍﻢ ﳚﺰل أن اﷲ أﺳﺄل ،ةﺎﻋﺪﺴوﻣ وﺗﻮﺟﻴﻪ . اﻟــﺸﻜﺮ أﺳــﺠﻞ أن ﻳﻔــﻮﺗﻨﻲ ﻻ ﻛــﲈ ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻤــﺪﳏ اﻹﻣــﺎم ﳉﺎﻣﻌــﺔ واﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ ﻣـﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧـﻪ ﻣـﺎ ﻋـﲆ وﻋﻠﻮﻣـﻪ اﻟﻘﺮآن ﻢﺴوﻗ اﻟﺪﻳﻦ، أﺻﻮل ﻛﻠﻴﺔ ﺺوأﺧ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻠﺒﺔ ﲔﺜﺣﻟﻠﺒﺎ رﻋﺎﻳﺔ . وﺑﻌﺪ : اﳌﻘ ﺟﻬﺪ ﻫﺬا ﻓﺈن ـﺄﻄﺧ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻛﺎن وﻣﺎ اﷲ، ﻓﻤﻦ بﺻﻮا ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻓﲈ ٍﻞ، وﺟﻬﺪي وﺳﻌﻲ ﺖﺑﺬﻟ أﲏ ﺒﻲﺣﺴو ﻲ،ﻄوﺗﻔﺮﻳ ﻗﺼﻮري ﻓﻤﻦ . ﻧ ﲆﻋ اﷲ ﲆوﺻﲔﻌﲨأ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ ﲆوﻋ ﳏﻤﺪ ﺒﻴﻨﺎ . ﲔاﻟﻌﺎﳌ بر ﷲ واﳊﻤﺪ .