٠٤٦ -٠٦١/ ١ورﺑﲈ ، اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﳌﺪح واﻟﺬم وروي أن ﴍﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻨﺨﻌﻲ ذﻛﺮ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ، ُﺗﻮﻫﻢ ﻏﲑ ذﻟﻚ_، ؟ﻧﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ: أﻟﻌﲇٍ ﺗﻘﻮل: وﻗﺎل، ﻓﻐﻀﺐ أﱂ ﻳﻘﻞ اﷲ ! ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪاﷲ: ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ، ُﻓﺄﻣﺴﻚ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﴍﻳﻚ ﺣﺘﻰ ﺳﻜﻦ ﻏﻀﺒﻪ : ﺗﻌﺎﱃ﴿ Ï Î Í Ì Ð ﴾) ١( ﴿0 2 1﴾) ٢( ﴿9 8 : ; <﴾)٣((؟أﻻ ﺗﺮﴇ ﻟﻌﲇ ﻣﺎ رﴈ اﷲ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻷﻧﺒﻴﺎﺋﻪ: ﻓﻘﺎل. ﺑﲆ: ﻗﺎل ﴍﻳﻚ؟)٤( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أوردهﺎن ﰲ وﻓﻴﺎت ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﻜوﻧﻘﻠﻪ، ٣٧١/ درة اﻟﻐﻮاصﺮﻳﺮي ﰲاﻟﻘﺎﺳﻢ اﳊ أن ﺟﻠﻴﺴﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ وا وذﻛﺮ٧٨/ ٦١اﻟﺼﻔﺪي ﰲ اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎتوأورده ، ٨٦٤/ ٢اﻷﻋﻴﺎن .أﻣﻴﺔ ﻄﻴﺐ ﳋﻮه اﺤورواه ﺑﻨ :ﻓﻘﺎل، ١٢/٠١ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد : ﻗﺎل، َُﱠأﺧﱪﻧﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻌﺪل: ﻗﺎل، أﺧﱪﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻗﺎل : ﻗﺎل، ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ: ﻗﺎل، ﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻜﻮﻛﺒﻲﺣﺪﺛﻨ ﻓﺠﺎء اﺑﻦ ﻋﻤﻪ أﺑﻮ داود اﻟﻨﺨﻌﻲ، َﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﴍﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ: إﺳﺤﺎق اﻷزرق) ٥( ، ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐﳾء ىﺮﺠﻓٌﻟﻴﻪ . ﻧﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲇ: ﻓﻘﺎل أﺑﻮ داود، إﻓﻘﺎم ﴍﻳﻚٌﻞ ﻋﲇ ﺗﻘﻮل ﻫﺬا؟: ﻓﻘﺎل، ﺜأﳌ، إن اﷲ أﺛﻨﻰ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ، ود ﻳﺎ ﺟﺎﻫﻞ ﻗﺎل أﺑﻮ دا )١ (ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ٥٧ﺳﻮﺭﺓ . )٢ (ﺍﻵﻳﺔ ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ ٣٢ﺳﻮﺭﺓ . )٣ (ﺍﻵﻳﺔ ﺹ ٤٤ﺳﻮﺭﺓ . )٤ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٨ . )٥ (ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻳﻀ،ﻛﺬﺍﺏ، ﺍﳊﺪﻳﺚﻛﺎﻥ ﻊ].ﺑﻐﺪﺍﺩ ٠١ﺗﺎﺭﻳﺦ/٠٢ ، ٣ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ/٥٠٣[
عدد الصفحات ١ ١٤٦ :ﻓﻘﺎل﴿0 2 1﴾ : ﻓﻘﺎل، وأﺛﻨﻰ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻪ ﴿9 8 : < ; ﴾ ﻓﻘﺎل : ﴍﻳﻚ ﴿+ , - . /﴾.[ ١-ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻮﻛﻴﻞﲪ : أﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﳏأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ، ﻫﻮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ اﳊﺮةج ﺑﺎﺑﻦ زوف .اﳌﻌﺮو ﻋﻦىﺎ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻌﺪل، رﻗﻄﻨﻲاﻟﺪا: روﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، وﺐﻄﻴﳋوأﺑﻮ ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ا ﰲﲑﺒﺎر اﻟﺼﳉ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاكﺎ، اﺑﻦ اﻟﻄﻴﻮري، اﳊﺴﲔ اﳌﺒﺎرﻏﲑﳘ .و ﺐﻄﻴﳋ ﻋﻨﻪ: ﻗﺎل اﺖﺒﺘﺪوﻗﺎ، ﻛﺻوﻛﺎن ً٨٣٤ﻣﺎت ﺳﻨﺔ . ـ .ﻫ اﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ، ٠١٣/ ٧، ٥٤٤/ ٥ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪادس، ٠٠١/ ﻓﻬﺮﲇﺒﻴﻹﺷ اﲑ اﺑﻦ ﺧﺖ/ ﻓﻬﺮﺳ٩٩ﺗﺎرﻳﺦ ، ﻹ اﻼم٢ﺳ٩ .٦٥٤/ ٢-ﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻌﺪلإ َﱠ: ُ ﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪﳏأﺑﻮ ، ﻫﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ .اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻦىﺎ، وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري، اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻜﻮﻛﺒﻲ: روﻏﲑﳘة ﺑﻦ ، وﺰوﻋﻨﻪ ﲪ ﺎﻫﺮ اﻟﺪﻗﺎقﻃﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﺎ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ، ﻏﲑﳘ٣ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، و٩٢ـ .ﻫ ة اﻟﺪﻗﺎقﺰ: ﻗﺎل ﲪﻖ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﲪﻏﲑ. ﺛﻘﺔ س اﻟﻔﻮارﰊﻤﺪ ﺑﻦ أﳏﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﰲ : وﻗﺎل واﻟﺪﻳﻦﺚ .اﳊﺪﻳ ﺐﻄﻴﳋ أﺧﻴﻪ: ﻗﺎل اﺘﺐﺤﻴﺤﺎ ﰲ ﻛﺻ ﺳﲈﻋﺎﺗﻪ ﺾﻛﺎن ﺑﻌًﻬﺎ ﻣﻔﺴﻮدا، ﻀوﺑﻌً إﳊﺎﻗﻪ ، ﺖرأﻳ ﺎﻫﺮا ﺑﲔ اﻟﻔﺴﺎدﻇء ﻋﻦ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري إﳊﺎﻗﺎ ﺰ أﺧﻴﻪ ﰲ ﺟﻊ ﻣعﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺴﲈًًﻟﻚ رأ، ﺬء وﻛﺰﻪ ﰲ ﺟﺘﻳ ﺧﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ درﻳﺪآ، ُﻊﻤﻴﳉ ﺑﺎث ، وﺣﺪﻻ ﻗﺪﻳﻢ وع ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﲈﱂ ﻷﺧﻴﻪ ﺘﺐﺎ ﻣﻦ ﻛﻀ أﻳثوﺣﺪً ﻖ .ﻣﻠﺤ ا أن ﺬﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﻈوﻳﲔﻓﻴﻪ ﻟ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ، ٠١٣/٧ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪادﻼمﺳﻹان، ٤٦٢/٧٢ﺗﺎرﻳﺦ اﺰ٣/١اﳌﻴ٩٢١/٢اﻟﻠﺴﺎن ، ٠٩ . ٣- ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻜﻮﻛﺒﻲﲔﺴﳊ: ا اﻟﻜﻮﻛﺒﻲ، ﻌﻔﺮﻫﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺟﲇ .أﺑﻮ ﻋ
عدد الصفحات ٢ ٢٤٦ ﻋﻦى اﻟﺪﻧﻴﺎ: روﰊﻤﺔ، اﺑﻦ أﺜ ﺧﻴﰊﺎ، وأﲪﺪ ﺑﻦ أﻏﲑﳘوإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ: وﻋﻨﻪ، و ﺎ، ﺳﻌﻴﺪﻏﲑﳘ٧٢٣ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، وـ .ﻫ ﺐﻄﻴﳋ: ﻗﺎل ابداآ أﺧﺒﺎر وﺐﺎﺣﺻا. . . . ﲑ ﺧﻻ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ إﺖوﻣﺎ ﻋﻠﻤً: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ. ﻬﻮرﺸﺳﺎﻧ، أﺧﺒﺎري ﻣﺄة ﺑﺜﲑ ﻛﲑ ﰲ أﺧﺒﺎره ﻣﻨﺎﻛﺖ واﷲ أﻋﻠﻢ. ﻴﺪ ﺟﻴﺎدرأﻳـ .اﻫ ، ٧٤٦/٨ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ب ، ٠١١/٥اﻷﻧﺴﺎﻼمﺳﻹ .٣٠٢/٣اﻟﻠﺴﺎن، ٤٠٢/٤٢ﺗﺎرﻳﺦ ا ٤-ﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲﻤ: أﺑﻮ ﺳﻠ أﻋﺮﻓﻪﱂﻪ أﺑﻮ ، ﺘ أﻗﻒ ﻋﲆ واﺳﻄﻲ ﻳﺮوي ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﻛﻨﻴﱂ و ﻌﺒﻲ، أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ: وﰲ اﻟﺮواة، ﺳﻠﻤﺔﺸ ﻋﻦ اﻟى رومﻘﺪﺘﻌﺒﺔ، ﻣﺷﻬﻮل، وﻋﻨﻪ ﳎ .وﻫﻮ ﺮﳉﺮ اﻈﻌﺪﻳﻞ اﻧﺘ واﻟ٩حان ، ٤٨٣/ﺰ .٧٧٣/٧واﳌﻴ ٥-قرز اﻷقﺎﺤﺳإ: وﻣﻲﺰ اﳌﺨسﻤﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻫﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺮداﳏ، أﺑﻮ ﺑﺎﻷزرقف .اﳌﻌﺮو ﻋﻦىﻮري: روﺜﺎ، وﴍﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻨﺨﻌﻲ، ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻏﲑﳘ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: وﻋﻨﻪ، و ب ﺑﻦ ﺣﺮﲑﺎ، وزﻫﻏﲑﳘ. و، ﺛﻘﺔ١ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٩٥ـ .ﺳﻨﺔ٨٧وﻟﻪ ، ﻫ ﺮﳉﻌﺪﻳﻞاﺘ واﻟح اﻟﻜﲈل، ٨٣٢/٢ﺐﻳﲥﺬ٤/٢٩، ٦ﺐﻘﺮﻳﺘ .٣٣١/اﻟ ﻌﻴﻒﺿ .إﺳﻨﺎده * * * *
عدد الصفحات ٣ ٣٤٦ ٢ -١٦١/ ﲑاﺿﻤ ب ﻓﺎﻋﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﻊ ﻗﺪ ﻳﻘًا ﺑﻌﺪه ﴪا ﻣﻔﱰﻣﺴﺘًً ﺰﻴﻴﻤ... . ﺑﺘﺖ وﻗﻠ) ١( ﻏﺎﻟﺒﺎًمز ﰲ ﻗﻮلﺰﻴﻤ اﳌفا ﻣﻦ ﺣﺬزاﱰ اﺣً اﻟﻨﺒﻲ ﷺ»ﻤﺖﺎ وﻧﻌﻬﻌﺔ ﻓﺒﳉﻤﺄ ﻳﻮم اﺿﺬﻓ: أيﺧ اﻟﺴﻨﺔ ، ﺒﺎﻟﺴﻨﺔ أﻤﺖُوﻧﻌ ﺳﻨﺔً ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺑﻪ،ﺰﻴﻤ اﳌفﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﲆ ﴍﻳﻄﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑ وﺣﺬﺿﻤ.... ﻓﺄ)٢(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺎﻫﺪﺸ: اﻟﺖوﻧﻌﻤ« ﺰﻤﻴﻴﺘ اﻟﺬف ﺣﺚ ﺣﻴ-ﲈر ﻓﺎﻋﻞ ﻧﻌﻢﺿ إﻊﻣ- . ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺑﻪ رواه أﺑﻮ داودﺚﺪﻳﳊا، ﰲ اﻟﻄﻬﺎرةحﻤﻌﺔ ﳉ ام اﻟﻐﺴﻞ ﻳﻮك اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﺮب ﺑﺎ) ٤٥٣(، : ﻗﺎل ﴘﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟِِِِﱡ َﱠَََُ ْ: ﱠَ مﺎﳘ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ٌﺎدة، َﱠََﱠ ﺘَََ ﻋﻦ ﻗ ْ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ، ََ ََِ ْْ َََُ ﻋﻦ ﺳﻤﺮة، َ ْ ،َ اﷲ َََُُ ﻗﺎل رﺳﻮل : ََﻗﺎل ﷺ : »ﺄ ﻳﻮمﺿﻣﻦ ﺗﻮﳉَﱠَََََْْ ُ اﻤﻌﺔَُِ ) ٣( ﻤﺖﺎ وﻧﻌﻬ ﻓﺒََََِِْْ ﺴﻞ ﻓﻬﻮ ، ﻏﺘَُ وﻣﻦ اْ ََََََ ْ ﻞﻀَُأﻓ َْ «. v ٢٢/٥أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪهح )٥٢٠٢(٩٥٨٣/ ١واﻟﺪارﻣﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ، ح ) ٤٠٥١( ﻋﻦ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ، -٨/٥ وأﲪﺪ ح )٨٠٠٢٩ (ﻋﻦ ﺑﻦ أﺳﺪﲠﺰ ، - وﻋﻦ ثﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارﺼﻤﻋﺒﺪ اﻟ ، -٥١/٥ وﰲ ح )٤٧١٠٢(٦١/٥، ح ) ٧٧١٠٢(ﻋﻦ ﺪيﻬﻦ ﺑﻦ ﻣﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، -٥١/٥ وﰲ ح ) ٤٧١٠٢(ﻋﻦ ﴘأﰊ داود اﻟﻄﻴﺎﻟ ، ﻬﻢﺘﺴ)ﲬ، ﻋﻔﺎنﲠﺰ أﺑﻮ داود، اﺑﻦ ﻣﻬﺪي، ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ، (ﻠﻪﺜﻴﻰ ﺑﻪ ﺑﻤﳛ ﺑﻦ مﺎﳘ .ﻋﻦ v ﻤﻌﺔﳉي ﰲ اﺬﻣﱰﻮء، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺿ ﰲ اﻟﻮبﺑﺎحﻤﻌﺔ ﳉ ام ﻳﻮ)٠٨٣١( ١١/٥وأﲪﺪ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﱳ ﰲ ٣ﺃﻱ/٨ ﺍﳌﻀﻤﺮ، ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻓﺎﻋﻞ ﲤﻴﻴﺰ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ: "ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻻﺯﻡ ". )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٤١ . )٣ "(ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ " ﻋﻮﺍﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﻟﻴﺴﺖ ، ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺎﱂ ﰲ ١ﻭﻻ/ﺡ٥٩)٦١١ (، ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﳏﻴﻲ ﳏﻤﺪ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﻭﻫﻲ ، ﻋﺎﺩ ﻣﻌﻘﻮﻓﺘﲔﻭﻃﺒﻌﺔ ﺑﲔ ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻝ[ ]
عدد الصفحات ٤ ٤٤٦ )ح٠٢١٠٢(ﺤﻴﺤﻪ ، ﺻﻳﻤﺔ ﰲ ﺰ٨٢١/٣واﺑﻦ ﺧح ) ٧٥٧١( ﻣﻦ ﻖﺮﻳﻃجﺎﳊﺠﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﺷ ، - واﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﻠﻘﺎ-ًيﺬﻣﱰ٦٨/ ﻛﲈ ﰲ ﻋﻠﻞ اﻟ-ا أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، ﺬوﻛ-ﻛﲈ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﺑﻨﻪﻻ١٨٤/١- ، ى٢/١واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪ٩ ﻋﻦ ٦ﻳﺪ اﻟﻌﻄﺎرﺰأﺑﺎن ﺑﻦ ﻳ ، -١/٣ وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ح٩٩ ) ١١٣٥(ﻋﻦ ﺪﺷﺮ ﺑﻦ راﻤﻣﻌ ، - ﲑ ﰲ اﻟﻜﺒﲏ١/٧ واﻟﻄﱪاح٩٩ ) ٠٢٨٦( ﰊ أﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻜﺮيﻋﻮﺸاﻧﺔ اﻟﻴ ، - ى٢/١ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪ٩ ٦ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ، ﻬﻢﺘﺴﲬ )ﻌﺒﺔﺷ ﺳﻌﻴﺪ، أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻣﻌﻤﺮ، أﺑﺎن، (ﻠﻪﺜﺎدة ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻪ ﺑﻤﺘ أن ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻗﻻ إ ﺪﺷ ﻋﺮوﺑﺔوﺳﻌﻴﺪ، اﺑﻦ راﰊﻳﺪ أرﺳﻠﻮه ، ﺑﻦ أﺰﻛﺮوا ﺳﻤﺮة، وأﺑﺎن ﺑﻦ ﻳﺬ ﻳﱂ . v ﰲ ﻣﺴﻨﺪهﴘ١/ وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟ٩ ٢ح ) ٠٥٣١-(ﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﻃوﻣﻦ ى٢/ ١اﻟﻜﱪ٩٦- ﻋﻦ ةأﰊ ﺣﺮ) ١( يﴫﻦ اﻟﺒﲪﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺻوا ﰲ ، ﲇﺮﻳﻘﻪ اﻟﻌﻘﻴﻃوﻣﻦ ﻌﻔﺎءﻀ٣٥/٢اﻟ٩ ، ﻂ ﰲ اﻷوﺳﲏ٤٧٣/٧واﻟﻄﱪاح )٥٦٧٧(ﺎ ، ﻀواﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﻳً٢/١٩ .٦ -ﺛﺎر ﻵ اﲏ ﻣﻌﺎح١١/١ واﻟﻄﺤﺎوي ﰲ ﴍ٩، ﻂ ﰲ اﻷوﺳﲏ١٦١/ ٨واﻟﻄﱪاح ) ٢٧٢٨( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑإﺎﺟﺮﻬﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣ ، - وﲇﻫﺬ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، أﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﺞﺮﻳﲣﻪ ﺜء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺰ٦٢/ ﻛﲈ ﰲ ﺟح ) ٢٥( و، ﲏاﻟﻄﱪا ﲑ٣٢٢/٧ﰲ اﻟﻜﺒح )٦٩٦٢(/٣واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ، ٩ ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ، ﻬﻢﺘﺛﻼ ﺛ) ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ، أﺑﻮ ﺣﺮةﺲ وﻳﻮﻧ(ﻠﻪﺜ أن أﺑﺎ ﺣﺮة ذﻛﺮ ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻪ ﺑﻤﻻإ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺳﻤﺮةﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦﺲ، َُوذﻛﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ أﻧ ب .ﺑﺪل ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪ ١-ﴘ: أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﻫﻢﻻ ﻣﻮﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ اﻟﺒﺎﻫمﺎﺸي، ﻫﴫ .اﻟﺒ ﻋﻦىﻌﺒﺔ: روﺷﻴﻰ اﻟﻌﻮذي، ﳛ ﺑﻦ مﺎﳘﺎ، وﻏﲑﳘﺎ، وأﺑﻮ داود، اﻟﺒﺨﺎري: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﳘ. و ﺖ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒ٧٢٢ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ـوﻟﻪ ، ﻫ٩ . ﺳﻨﺔ٤ )١ (ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﺴﺮﻩ ، ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻭﺍﻟﺬﻱ ، ﺑـﻦ ﻭﺍﺻـﻞ ﺣـﺮﺓ ﺃﺑـﻮ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﺑﻌﻀﻬﻢ ﲰﺎﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﻭﻟﻴﺲ].ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺬﻳﺐ ﺮﻧﻈ٧ﺍ/٦٥٤ ٠٣،/٦٠٤[
عدد الصفحات ٥ ٥٤٦ ﻌﺪﻳﻞﺘ واﻟحﺮﳉا٩ اﻟﻜﲈل، ٥٦/ﺐﻳﲥﺬ، ٦٢٢/٠٣ﺐﻘﺮﻳﺘ .٢٢٠١/اﻟ ٢-ﺎمﳘ: ﻴﻰ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر اﻟﻌﻮذيﳛاﺑﻦ ِْ اﳌﺤﻠﻤﻲ، َﱢِ ي، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ، َُﴫ .أو أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒ ﻋﻦىﺎدة ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ: روﺘﺎ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻗﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، وﴘوأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ، أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟ ﴘﺎ، اﻟﻄﻴﺎﻟﻏﲑﳘ. و، ﲈ وﻫﻢرﺑ، ﺛﻘﺔ٤٦١ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ـ٥٦١أو، ﻫـ .ﻫ ﻌﺪﻳﻞ ﺘ واﻟحﺮﳉا٩ اﻟﻜﲈل ، ٧٠١/ﺐﻳﲥﺬ، ٢٠٣/٠٣ﺐﻘﺮﻳﺘ .٤٢٠١/اﻟ ٣-ة: ﻗﺘﺎدﳼَاﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ اﻟﺴﺪوِ ، ﺖ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒحﻪ ﰲ ﲨﺘ ﺗﺮﺖﺳﺒﻘ).٢٤( ٤-ﺴﻦﳊ: ايﴫ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﰊ، اﺑﻦ أﻮرﺸﻬﻞ ﻣﺿﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﺎ، ﺲا وﻳﺪﻟﺜﲑوﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ ﻛً، حﻪ ﰲ ﲨﺘ ﺗﺮﺖﺳﺒﻘ).٨( ٥-ﻤُ ﺳةَ ﺮَ: اريﺰل اﻟﻔﻼ ﺑﻦ ﻫبﺪْ، ﺣﻠﻴﻒ اﻷﻧﺼﺎر، َُاﺑﻦ ﺟﻨ ﻮرﺸﻬﺎﰊ ﻣﺻﺤ . ﻋﻦى اﻟﻨﺒﻲ : روﷺ، حﺮاﳉ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﰊﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة : وﻋﻨﻪ، وﻋﻦ أ_واﳊﺴﻦ ، يﴫﺎ، اﻟﺒﻏﲑﳘﻣﺎت ، و_ة ﺳﻨﺔﴫ٨٥ ﺑﺎﻟﺒـ .ﻫ اﻟﻜﲈل، ٥١٤١/٣ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺐﻳﲥﺬ، ٠٣١/٢١ﺐﻘﺮﻳﺘ .٦١٤/اﻟ رﺟﺎل إﺳﻨﺎده ﺛﻘﺎتاﳊﺪﺚ ﻠﻒ ، ﻳﺘﺼﻞ إن ﻛﺎن اﳊﺴﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﺮة ﻓﻘﺪ اﺧﺘ وﻫﻮ ﻣ ﺋاﻷﺐاﻫﺬﺛﺔ ﻣﻼ ﻣﻨﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ: اﻷول، ﻤﺔ ﰲ ﺳﲈﻋﻪ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﺛﻊأﻧﻪ ﺳﻤً ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ. ﲇ، ﻗﺎل ﺑﻪ ﻋ ﻫﻢ، واﳊﺎﻛﻢ، واﻟﺒﺨﺎريﻏﲑ، وﺬﻣﱰ اﻟﻊﻨﻴﺻﺎﻫﺮ ﻇ ﻣﺎ وﻫﻮ ﻏﲑﻪ ﰲ ﺜ ﺣﺪﻳﺢﺤﺻ ﺚ ﺣﻴ؛ي ﺿﻊ و، ﻣﻮﲏﺎﺜ ﻣﻨﻪ: اﻟﻊ ﻳﺴﻤﱂ ﻣﻄﻠﻘﺎأﻧﻪ ًﻴﻰ اﻟﻘﻄﺎن. ﳛ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ، ﻗﺎل ﺑﻪ ﻏﲑ، ﻫﻢوﺚﺎﻟﺜ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ: واﻟﺚ ﺣﺪﻳﻻ ﻣﻨﻪ إﻊ ﻳﺴﻤﱂﻲﻗﺎل ﺑ. أﻧﻪ ﺋار، ﻪ اﻟﻨﺴﺎﺰواﺑﻦ ، واﻟﺒ ﻫﻢ، ﻋﺴﺎﻛﺮﻏﲑو) ١( ، ﺚا اﳊﺪﻳﺬ ﻫﺐﻲ ﻋﻘﺋﺎﺑﺎ: ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺘاﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﻛً ، ﻊ ﻳﺴﻤﱂو اﻟﻌﻘﻴﻘﺔﺚ ﺣﺪﻳﻻاﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﺳﻤﺮة إ)٢( . )١ (ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺮﻧﻈ٢ﺍ/١١١ ، ﲑﺍﻟﻜﺒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ٢/٠٩٢ ، ﺡ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺎﻣﻊﺟ)٢٨١ ٧٣٢١، ٦٧٩١، (، ﺍﺑـﻦ ﺢﻴﺤﺻ ٥ﺣﺒﺎﻥ/٣١١ ٥ﺍﻻﺳﺘﺬﻛﺎﺭ،/٩١ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ، ﺼﺐﻧ١/٨٤١ ،ﲑﺍﳌﻨ ٤ﺍﻟﺒﺪﺭ/٨٦ ،ﲑﺍﳊﺒ ﺺ٢ﺍﻟﺘﻠﺨﻴ/٧٦ . )٢ (ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﻪ ﺣﺪﻳﺚ : "ﺑﻌﻘﻴﻘﺘﻪ ﻦﻣﺮ ﻏﻼﻡ ﻛﻞ ..." ﺡ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧﺃ)٧٣٨٢ (، ﺡ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ)٢٢٥١ (، ﻲﺋﻭﺍﻟﻨﺴـﺎ =
عدد الصفحات ٦ ٦٤٦ اﻖ ﻗﺎل اﺑﻦ دﻗﻴمﳌﺎﻹ/١ﻟﻌﻴﺪ ﰲ ا٩ ﻣﻄﻠﻘﺎ: ٨عﻤﻞ رواﻳﺔ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﻋﲆ اﻟﺴﲈﳛﻣﻦ ً، .وﻳﺼﺤﺤﻬﺎ ﻳﺼﺤﺤﻪ يﺬﻣﱰ ﺣﺴﻦ: ﻗﺎل اﻟﺚ ﺳﻤﺮة ﺣﺪﻳﺚ ، ﺣﺪﻳﺚا اﳊﺪﻳﺬﺎدة ﻫﺘ ﻗبﺤﺎﺻ أﺾ ﺑﻌىﻗﺪ رو ﺎدةﺘﺎدة. ﻋﻦ ﺳﻤﺮة، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ، ﻋﻦ ﻗﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﻀﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ، ورواه ﺑﻌﷺ ﻼﻣﺮﺳً . ﺐﻳﲥﺬﺤﺤﻪ اﻟﻨﻮوي ﰲ ﺻﻠﻪ، ٣٣/ ٣اﻷﺳﲈءوﻗﺪ ﺻ ﰲ وﺘﻼفﺧﻻوإرﺳﺎﻟﻪ ﻫﻮ ، وﻟﻌﻞ ا يﺬﻣﱰﻟﻪ ﻋﻦ درﺟﺔ اﻟﺼﺤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺰ ي أﻧﺬ، اﻟﺸرﺳﺎل وﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﺎﳊﺴﻦ ﻣﻹﻬﻮر ا ﺲﺪﻟﻴﺘ .وﻗﺪ ﻋﻨﻌﻨﻪ، واﻟ ﲑﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺴﺬﻞ: ٨٨٥/٤ﻗﺎل اﻟﺋﺎ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ : ﻗﺎل ﻗﺎﳑ ﺜﲑ ﻋﻦ ﻛﺢ أﻫﻞ اﻟﺼﺤﻴض إﻧﲈ أﻋﺮ ن: اﳊﺴﻦﻼ ﻟﻘ. ﻋﻦ ﻓﺖﺎ ﻗﺪ ﺛﺒﳑن اﳌﻌﲔ وإن ﻛﺎن ﻼﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻟﻔﺲ؛ﺪﻟﻴﺘ ﺑﺎﻟف ، ﻷن اﳊﺴﻦ ﻣﻌﺮو ﻌﻔﺎءﻀ ﻋﻦ اﻟﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ، وﻳﺪﻟﺲﻨﺎ ﺳﲈﻋﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﺮة، ﻓﻴﺒﻘﻰ ﰲ اﻟﻨﻔﺘﻧﻨﺎ وإن ﺛﺒﺈﻮز أن ، ﻓﳚ ﻲ ﻋﻦ ﺳﻤﺮةﺘ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺐﺎﻟﻏ ﻓﻴﻪ ﻊ ﻳﺴﻤﱂا. واﷲ أﻋﻠﻢ،ﻳﻜﻮن ç ﺘﺢه اﻟﻌﻠﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﲠﺬﺎن: ﻓﻘﺎل، ١٢٤/ ٢وﻗﺪ أﻋﻠﻪ ﺘﺎ أﻧﻪ : ﻟﻪ ﻋﻠﳘﻣﻦ ﻋﻨﻌﻨﺔ إﺣﺪا ﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ، اﳊﺴﻦﺘ أﻧﻪ اﺧى .واﻷﺧﺮ ﻖ اﻟﺴﺎﺑﺞﺨﺮﻳﺘل اﻟﻼﻠﻪ وإرﺳﺎﻟﻪ، وﺗﺒﲔ ﻣﻦ ﺧﺻﺎدة ﰲ وﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻗﺘأﻧﻪ اﺧ-ﺎر ﺷﻛﲈ أ يﺬﻣﱰاﻟ-ﺤﺎﺑﻴﻪ، ﺻﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ اﳊﺴﻦ ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺘواﺧ-ﺎر إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮﺷﻛﲈ أ-، ﲇ :ﻛﲈ ﻳ ة ﻋﲆ ﻗﺘﺎدﻼفﺘﺧ، اﻻ :وﻫﻮ ﻋﲆ وﺟﻬﲔ : اﻷولﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ﻤﺮةﻋﻦ ﺳ، اﳊﺴﻦﷺ، ﻻﻮﺻﻣﻮً . مﺎﳘﻌﺒﺔ، رواه ﻋﻨﻪ ﺷ .وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، و ﲏﺎﺜ: اﻟﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، اﳊﺴﻦﷺ، ﻼﻣﺮﺳً . ﻋﺮوﺑﺔ، رواه ﻋﻨﻪ ﻣﻌﻤﺮﰊﻳﺪ اﻟﻌﻄﺎر، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺰ .وأﺑﺎن ﺑﻦ ﻳ =ﺡ)٠٢٢٤ (، ﺡ ﺔﺟﻣﺎ ﻭﺍﺑﻦ)٥٦١٣ (، ٥ﻭﺃﲪﺪ/٧ ﺡ) ٣٨٠٠٢ (، ﻣﺘﻨـﻪ ﺩﻭﻥ ﺳﻨﺎﺩﻩﺇ ﺢﻴﺤﺍﻟﺼ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺝﺮﺧﻭﺃ ، ﺡ ﻋﻘﺐ)٢٧٤٥ (.
عدد الصفحات ٧ ٧٤٦ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ-ﺑﻨﻪﻻ١٨٤/ ١ﻛﲈ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ -ﺤﻴﺤﺎن: ﺻﻴﻌﺎ ًﲨ ﺛﻘﺔ، مﺎﳘﻠﻪ، ﺻ ، وﱂوأﺑﺎن ﻠﻪﺻ .ﻳﻮ ظﻔﻮﳏﺎ ﻼﳘ . أﻋﻠﻢواﷲ، ﻓﻜ ﺎﰊﺼﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﻦ ﰲ ﺗﺴﳊ ﻋﲆ اﻼفﺘﺧ، اﻻﻋﲆ أوﺟﻪ : : اﻷولب .أﻧﻪ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪ ﺎدةﺘ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، رواه ﻋﻨﻪ ﻗﺲ .وﻳﻮﻧ ﲏﺎﺜ: اﻟ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﺲ .أﻧﻪ أﻧ .رواه ﻋﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺚﺎﻟﺜ: اﻟ.أﻧﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة .رواه ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺣﺮة ﻣﻘﺪﻣﺎن ﰲ اﳊﺴﻦﺲ ﺎدة وﻳﻮﻧﺘ ﻗ؛ اﻷول ب ﻗﺎل أﲪﺪ ، واﻟﺼﻮا -ﻛﲈ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺎرﻳﺦﺘ٥٦٢/ ٣واﻟ-: ﺲ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺖ اﳊﺴﻦ أﺛﺒبﺤﺎﺻ أﺣﺪ أﺳﻨﺪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ، ﻣﺎ أﺣﺪ ﰲ أﻻو ﺎدةﺘوﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ. ﻗ-ﻌﺪﻳﻞﺘ واﻟحﺮﳉ٦٥٧/ ٧ﻛﲈ ﰲ ا- اﳊﺴﻦ: بﺤﺎﺻﺎدة ﻣﻦ أﻋﻠﻢ أﺘﺛﻢ ، ﻗ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺲ .ﻳﻮﻧ ﺪوق ﻓﻴﻪ ﻟﲔﺻوإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ -ﺐﻘﺮﻳﺘ٠٦١١/ ﻛﲈ ﰲ اﻟ-، ﻹ وﰲ اكﺤﺎﻀﺳﻨﺎد إﻟﻴﻪ اﻟ ﻌﻴﻒ، اﺑﻦ ﲪﺮة اﻷﻣﻠﻮﻛﻲﺿوﻫﻮ -ﺐﻘﺮﻳﺘ٧٥٤/ﻛﲈ ﰲ اﻟ- . وأﺑﻮ ﺣﺮة-ﺐﻘﺮﻳﺘ٤٣٠١/ﻛﲈ ﰲ اﻟ-ﺪوق ﻋﺎﺑﺪ: ﺻ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ، ﺲ .وﻛﺎن ﻳﺪﻟ ﻌﻔﺎء ﻀ ﰲ اﻟﲇ اﻷول اﻟﻌﻘﻴبﻮﺻا وﺬ٣٥/٢ﻫ٩ ﺑﻌﺪ ٣٦٢/٠١وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ، ﻣﺎ رواه ، وﻛﻠﻬﺎ وﻫﻢ: أن ذﻛﺮ اﻷوﺟﻪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦظﻌﺒﺔواﳌﺤﻔﻮﺷﺎدة، ﺘﻋﻦ ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ، ﻋﻦ ﻗ . ﺳﻤﺮةﲑ اﳊﺒﺺﻠﺨﻴﺘﻟﻚ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺬ ﻮﺑﻪ ﻛﺻ٧٦/ ٢وﺘﻼفﺧﻻا اﺬ : وﻗﺎل ﻋﻦ ﻫﻻ ﻌﻒ ﻣﻦ وﻫﻢ ﻓﻴﻪﻀ ﻟﴬ؛ .ﻳ • ﻮاﻫﺪ ﺷ ﺚﺪﻳﺤوﻟﻠﺎﲠ ىﻘﻮﺘﻌﻒ، ﻳﺿﻠﻮ ﻣﻦ ﲣ ﻻ:ﻣﻨﻬﺎ، و ١- ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺲ أﻧﺚ ﺣﺪﻳ_ﻠﻪﺜ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻤً ،
عدد الصفحات ٨ ٨٤٦ ح أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ )٠١٩ ١( ﰲ ﻣﺴﻨﺪه، ﴘ٢٨٢/ واﻟﻄﻴﺎﻟح ) ٠١١٢(وﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﰲ ، ١/ ٣ﻣﺼﻨﻔﻪ ح٩٩ ) ٢١٣٥( ، ﲏ اﳌﻌﺎح١١/ ١واﻟﻄﺤﺎوي ﰲ ﴍ٩ار، ﺰواﻟﺒ- ﳐﺘﴫﻛﲈ ﰲ ﺪهﺋ٢/١زوا٩٠)ح٨٣٤( ، ى٢/١واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪ٩٦ﳾﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن اﻟﺮﻗﺎﺰ ﻳﻖﺮﻳﻃ ، ﻣﻦ ﻂ ﰲ اﻷوﺳﲏ/٥واﻟﻄﱪا)ح٩ ٥٢٥٤(ﻣﻞ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞﺆ ﻣﻖﺮﻳﻃ ،ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻣﻦ ﺎﻼﳘﻛ)ﻳﺪﺰ ﺎدوﲪ، ﻳ( ﺑﻪﺲ .ﻋﻦ أﻧ ﻌﻴﻒﺿﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺰﻳ-ﺐﻘﺮﻳﺘ١٧٠١/ ﻛﲈ ﰲ اﻟ- حي ﰲ ﻣﺼﺒﺎﺻﲑ ﻌﻒ إﺳﻨﺎده اﻟﺒﻮﺿ و ﺟﺎﺟﺔ ﺰ، ٠٣١/ ١اﻟﻆء اﳊﻔﳼﺪوق ﺻﻣﻞ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺆوﻣ-ﺐﻘﺮﻳﺘ/ ﻛﲈ ﰲ اﻟ٩٧٨-ﻗﺎل ، ﲏﻣﻞ: اﻟﻄﱪاﺆ ﻣﻻ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ إﺚا اﳊﺪﻳﺬ ﻳﺮو ﻫﱂ . ٢- ﺟﺎﺑﺮ ﺚ ﺣﺪﻳ_ﻠﻪ،ﺜﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻤً . ١/ ٣ق أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاح٩٩ ) ٣١٣٥(ﻮريﺜة، ﻋﻦ رﺟﻞ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﴬ ﻧﰊ، ﻋﻦ أ ﺳﻔﻴﺎن أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪه ﻖﺮﻳﻃ٢٦١/٢وﻣﻦ )ح ٥٧٠١(ة ، ﻋﻦ أﺑﺎنﴬ ﻧﰊﻋﻦ أ ، اﻟﻌﺒﺪي ار ﺰواﻟﺒ-ﺪﺋواﺰ اﻟﳐﺘﴫ٢/ ١ﻛﲈ ﰲ ٩٠ح )٣٤٩ ﻊ-( ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﺲ ﻗﻴﻖﺮﻳﻃﻋﻦ ، ﻣﻦ ﺶ ﺳﻔﻴﺎن، اﻷﻋﻤﰊ، ﻋﻦ أﻊﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻃ ، ﺎﻼﳘﻛﴬ) وأﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن، ةأﺑﻮ ﻧ( .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﻪ، إﺳﻨﺎد ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﻓﻴﻪ رﺟﻞ ﻣﺒﻬﻢﺘ، ﺑﻴﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﰲ رواﻳش ﻋﻴﺎﰊﻗﺎل ، وﻫﻮ أﺑﺎن ﺑﻦ أ ﺐﻘﺮﻳﺘ: ٣٠١/ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟكوﱰ . ﻣ ﳌﺎ ﻛﱪﲑﺪوق ﺗﻐﺻ ﻊ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﺲوﻗﻴ-ﺐﻘﺮﻳﺘ٤٠٨/ﻛﲈ ﰲ اﻟ-ار، ﺰ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : ﻗﺎل اﻟﺒﻻ ﺶ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺲ ﻗﻴﺚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻻ .إ ٣- اﺑﻦﺚ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﺣﺪﻳﴈ رسﻠﻪ، ﻋﺒﺎﺜ .ﺑﻤ ى٢/١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪ٩ ٥ﴫ ﺑﻦ ﻧط أﺳﺒﺎﻖﺮﻳﻃﻋﻦ، ﻣﻦ )١( ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ،اﻟﺴﺪي )١ (ﻑﺣﺮ ﻂﺳﻘ"ﻋﻦ " ﻉﺍﳌﻄﺒﻮ ﻣﻦ ، ﺑﺎﻟﺴﺪﻱ ﻻﻳﻠﻘﺐ ﺼﺮﻧ ﺑﻦ ﻁﺃﺳﺒﺎ ﻥﻷ ؛ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﻕﻭﺳﻴﺎ ، ﻋـﻦ ﻳـﺮﻭﻱ ﻭﻻ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺍﻟﺴﺪﻱ، ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲰﺎﻋﻴﻞﺇ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﺎﺇﳕﻭ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ].ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺬﻳﺐ ﺮﻧﻈ٢ﺍ/٧٥٣[
عدد الصفحات ٩ ٩٤٦ س اﺑﻦ ﻋﺒﺎﱃ .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، ﻣﻮ ب ﻳﻐﺮﺄﻄﳋ اﺜﲑﺪوق ﻛﺻ ﴫ ﺑﻦ ﻧطوأﺳﺒﺎ-ﺐﻘﺮﻳﺘ٤٢١/ ﻛﲈ ﰲ اﻟ-ا : ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺬوﻫ ا اﻟﻮﺟﻪﺬ ﻣﻦ ﻫﺐﺮﻳﻏ ﻆا اﻟﻠﻔﲠﺬ ﺚ ا، اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳفهوإﻧﲈ ﻳﻌﺮﻏﲑ . ﳊﺴﻦ و ﻌﻴﻔﻪﺿﻮاﻫﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﺸ ، ﻓﺎﻟﺘﺢﻌﻔﻬﺎ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺿ، ١٢٤/ ٢وﲑ اﳊﺒﺺﻠﺨﻴﺘ ٧٦/ ٢واﻟ ﺳﻤﺮةﺚﺎ ﺣﺪﻳﲠ ىﻘﻮﺘ، ﻟﻜﻦ ﻳﲑﺎ اﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ ﰲ اﻟﺒﺪر اﳌﻨﲠﺤﺤﻪ ﺻ .٥٥٦/١وﻗﺪ ﺔﳋﻼﺻ: واهﻏﲑ ﻊ ﺣﺴﻦ ﻣﺚ .واﷲ أﻋﻠﻢ، أن اﳊﺪﻳ * * * *
عدد الصفحات ١٠ ٠٥٦ ٣٦١/ ٢. . . . -ﳑ أن ﺖذا ﺛﺒإ وَﻞ ُ ﳛﻤ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺑﻪ أﻣﻜﻦ أن فﺬﳛ ﻗﺪ ب ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺰﻴﱢ ﺎﻫﺮه أن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻢﻈﱃ ﻋﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ أوﻫﻢ ﺑإ فﻛﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، أو ﻣﻀﺎ_ ن ﻛﺎن ﻛﺬاإ«....)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺎﻫﺪﺸ: اﻟ» ﻋﺒﺌﺲﺪاﷲﺑ«ﺎﻫﺮه أن اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪﻇ أوﻫﻢ ﺚ ﺣﻴﺌﺲﺑ«ﻟﻚ، ﻫﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞﺬ ﻛﺲ، وﻟﻴ ه ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺑﻪﺰﻴﻴﲤ ﺬف ﺣﺘﱰ ﻣﺴﲑﻤﺿ .ﺑﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻴﻒﻪﱂ أﻗ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﱃ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ إً_ورده ، أوﻣﻦ اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪاﷲﺄﺒﻲ ﻓﻃﺎﺸ اﳌﺼﻨﻒَ اﻟﻊ ُوﺗﺒ اﻷﻟﻔﻴﺔح ﻋﺒﺎدﻟﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ:وﻗﺎل، ﰲ ﴍﺾ .ﻗﻮل ﺑﻌ ﲏاﱪﻮه اﻟﻄﺤ ﻧجﺮﺧوأ ﲑ٧١١/٦ﰲ اﻟﻜﺒح )٤٨٦٥(ﻬﻮرﺸﻋﻦ اﳌﻼ اﳌﺚ :ﻗﺎل، ﰲ ﺣﺪﻳ ﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻨََﺛﱠﺪَﺣُْ َِ ِْ يُﻦﴫ اﳌفﻔﺎﳋ اﳊﺴﻦ اﱡَ ِْ ََِْْْﱠُ ِﻨََ ﺛ: ﺢﺎﻟﺻﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ٍِ ََُ ْﺑاﺎ ﻨََ ﺛ: َ ُْﻦﺐ وﻫٍْ :َ ﺧَأََْﱪِﲏ ﺑض ﻋﻴﺎَُْ ِﺒَ ﻋُﻦْﺪِ اﻟﻔﻬﺮياﷲ ِِْْﱡ ﻋﻦ ، ِاَ بﻬﺎﺷﺑﻦ ٍَ ِ ، ﻦَﻋْ ﺳﻬﻞ ﺑِْْ ﻦَِ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي ٍِِْﱢ َﱠ_، ﺗﻄﻠﻴﻘﺎتَﱠأن اﳌ ﻼثﻠﻘﻬﺎ ﺛﻃﻋﻦ ٍِﻼَ َْﱠَََ ِﺧﺮهآ وﰲ ﺚ[ ُﺑﻦا َﺎلَﻗبﻬﺎﺷ ٍَ ِﱠُُ اﻟﺮﺟﻞ َﺎلَﻗَ و: ﺪ ذََْﻋﻨ ِﻟِ :ﻚﺑﺌﺲ ﻋََِْ ﺒْأاﷲ ُﺪَﻧَﺎ ِإنْ ﻋﻨﺪ رﺖ ﻛﺬﺑََْ ََُِْ ﻮلُﺳِاﷲ ﷺ ﻓﺮﻳﺔﺖﻤﻠﲢوًَ ْﱠ َُِ َْ )٢( . v ي ﰲ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﲑ٨٨٣/ ٢ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦﻨﻤفﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻌﺮو ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮهﺐﻪ، وﻫﻈ : وﻟﻔبﻬﺎﺷ : ﻗﺎل ﻋﻮﻳﻤﺮ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺖ ﻋﺒﺪاﷲ أﻧﺎ إن ﻛﻨﺌﺲ ﻟﺒ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺖوﻗﻌﷺﺑﺔﺬ.. ﺑﻜ«. v ﲑ ﰲ اﻟﻜﺒﲏ٧١١/ ٦وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاح ) ٥٨٦٥(ﻳﺪﺰ ﺑﻦ ﻳﺲ ﻳﻮﻧﻖﺮﻳﻃﻋﻦ اﺑﻦ ، ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮهبﻬﺎﺷﻪ، ﻈ: وﻟﻔ» ﻓﺮﻳﺔﺖﻤﻠﲢ ﻟﻘﺪ ﺖﺑﺬﻦ ﻛﺌواﷲ ﻟ«. )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٤١ . )٢ (ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﻼﻋﻦ ﻞﺟﺍﻟﺮ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ، ﻋﻠـﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺃﻥ ﺎﻫﺮﻩﻈﺑ ﺃﻭﻫﻢ ﳌﺎ ﺎﻝﺜﻣ ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﲰﻪ ﻛﺎﻥ ﻥﺈﻓ ، ﻥﺇﻭ ﻚﻛﺬﻟ ﻳﻜﻦ ﱂ -ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ -ﻋﻠﻢ ﺇﱃ ﻑﻣﻀﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺃﻥ ﺎﻫﺮﻩﻈﺑ ﺃﻭﻫﻢ ﳌﺎ ﺎﻝﺜﻣ ﻓﻬﻮ ، ﻒﺍﳌﺼﻨ ﻟﻪ ﻞﺜﻭﻣ ، ﻥﺇ ﺄﰐﺍﷲﻭﺳﻴ ﺀﺷﺎ .
عدد الصفحات ١١ ١٥٦ ١-يﴫ اﳌفﻔﺎﳋﺴﻦ اﳊﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ اإ: ﺔﲨ أﻗﻒ ﻟﻪ ﻋﲆ ﺗﺮﱂا ﺬ ﻫﲏﻴﺦ اﻟﻄﱪاﺷ . ٢- ﺢﺎﻟﺻﺪ ﺑﻦ ﲪ: أيﴫ .أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ اﻟﻄﱪي، اﳌ ﻋﻦى: روﺐﺎ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻫﻏﲑﳘﻋﻴﻞ وإﺳﲈ، وأﺑﻮ داود، اﻟﺒﺨﺎري: وﻋﻨﻪ، و يﴫ اﳌفﻔﺎﳋﻫﻢ، اﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻏﲑ. وﻆ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓ٨٤٢ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ـ . ﺳﻨﺔ٨٧وﻟﻪ ، ﻫ ﲑﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﺘ اﻟﻜﲈل، ٦/٢اﻟﺐﻳﲥﺬ، ٠٤٣/١ﺐﻘﺮﻳﺘ/اﻟ٩ .١ ٣-: اﺑﻦ وﻫﺐيﴫ اﳌﺐ، ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻫﻆﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓ، حﻪ ﰲ ﲨﺘ ﺗﺮﺖﺳﺒﻘ)٢٩.( ٤-ﺮيﻬ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻔض: ﻋﻴﺎﲏ، اﳌﺪﴫﻳﻞ ﻣﺰ .ﻧ ﻋﻦىﻫ: روﺰ اﳌﻜﻲ، ﺮياﻟﲑﺑﺰ اﻟﰊﺎ، وأﻏﲑﳘﻴﻌﺔ: وﻋﻨﻪ، وﳍ، اﺑﻦ ﺐﺎ، واﺑﻦ وﻫﻏﲑﳘ. و ﲔ .ﻓﻴﻪ ﻟ ﻌﺪﻳﻞﺘ واﻟحﺮﳉ٠٤/٦ا٩ اﻟﻜﲈل، ﺐﻳﲥﺬ٦٥/٢٢٩، ﺐﻘﺮﻳﺘ .٥٦٧/اﻟ ٥-بﺎﺷﻬ: اﺑﻦ ﻫﺮيﺰ اﻟمﻣﺎﻹ، احﻪ ﰲ ﲨﺘ ﺗﺮﺖﺳﺒﻘ).٥٧( ، إﺳﻨﺎده ﻓﻴﻪ ﻟﲔبﻬﺎﺷرﺳﺎل. ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ: وﻗﻮل اﺑﻦ ﻹﺎﻫﺮه اﻇ . ﻠﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﺣﺪﻳﺻ ﺳﻬﻞ أﺚ دون ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞ، بﻬﺎﺷ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃواﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ )١( . • ﲑ ﻈﻮي ﻣﻨﻪ ﻧﺤﺎﻫﺪ اﻟﻨﺸوﻟﻠﺔ ﺋﺸ ﻋﺎﺚﻣﻦ ﺣﺪﻳ~ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﷲﻼُ أن رﺟً ﷺ، : ﻓﻘﺎل»ُﺑﺌﺲ ﻋﺒﺪََِْْ اﷲ ةﲑﺸﻮ اﻟﻌﺧأََِِْ َُ «. ٠٨/٦ﺪ أﺧﺮﺟﻪ أﲪح ) ٥٠٥٤٢( . * * * * )١ (ﺡ ﻣﻨﻬﺎ ﻊﺿﻣﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺮﻧﻈﺍ)٥٤٧٤،٦٤٧٤ (، ﺡ ﻭﻣﺴـﻠﻢ)٢٩٤١ (، ﺡ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑـﻮ)٠٥٢٢ (، ﻲﺋﻭﺍﻟﻨﺴـﺎ ﺡ)٢٠٤٣ (ﺡ، ﺔﺟﻣﺎ ﻭﺍﺑﻦ)٦٦٠٢ (
عدد الصفحات ١٢ ٢٥٦ ٤٦١/٣وﻛﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ....-ﷺﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪﻧﻌﻢ ﻋﺒﺧ و ﺎﳘاﴪ ﻣﻔفﲑﻳﻦ ﺣﺬﺿﻤﱃ إﺎﻟﺪﺧ« ....ﺑﺪﻻن)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺎﻫﺪﺸ: اﻟ » ﻧﻌﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﺧﺎﻟﺪ« أوﻫﻢﺚﺎﻫﺮه أن ﺣﻴﻇ » ﻋﺒﺪ« اﻟﻌﻠﻢﱃ إفﺎﻀ ﻓﺎﻋﻞﻮ ﻫاﳌ »ﻧﻌﻢ«ﻟﻚ،ﺬ ﻛﺲ .ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ، وﻟﻴ ﻣﺬيﱰ رواه اﻟﺚﺪﻳﳊاﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ، ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺐ ﻣﻨﺎﻗبﺑﺎ_ح )٦٤٨٣( :ﻗﺎل، ﻴﺒﺔﺘََُُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻗ ْ: ﻗﺎل، ﱠََ ﺚَُ ﺣﺪﺛﻨَﺎ اﻟﻠﻴْ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﱠﱠَ مﺎﺸ ﻋﻦ ﻫٍْْْ َِِ َِ َ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ، َْ ََ ِِْْْ ، ََﰊ ﻋﻦ أَِ َْ َََﻫﺮﻳﺮة ْ:ََ ﻗﺎل،ُ ﺰ رﺳﻮل ََ ﻧ ﻊﻟﻨَﺎ ﻣَََُِ ْ اﷲ ْﺰﻻﷺﻣﻨًِ ﻳﻤﺮون، َسََ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﱠﺎﱡ اﷲ َََُُُُ ﻓﻴﻘﻮل رﺳﻮل ، ََََُُ ﷺ : »ا ﻳﺎ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮةﺬََََﻣﻦ ﻫ ََْ َََُْ ؟ «ﻗﻮلﺄن: ََُُ ﻓ ﻼ ﻓٌ : ََُُ ﻓﻴﻘﻮل. َُ »ُﻧﻌﻢ ﻋﺒﺪْْ ََ ِااﷲ ﺬ ََﻫ « :ََُُ وﻳﻘﻮل »اﺬََﻣﻦ ﻫ ْ َ «ﻗﻮلﺄن: ََُُ ﻓ ﻼ ﻓٌ : ََُُ ﻓﻴﻘﻮل. َُ ﺌﺑِْ ﻋﺒﺪﺲُْ ااﷲ ََﺬ ََﻫ «ﻰ ﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪﺘ ﺣَُِِِ َْ ْ ،َﱠَﱠُ :َََﻓﻘﺎل »اﺬََﻣﻦ ﻫ َْ «.ﺖُ ﻓﻘﻠْ ا ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ:َُﺬ ﻫَُِِِ ْْ : َََ ﻓﻘﺎل. َََُ »ُﻧﻌﻢ ﻋﺒﺪََِْْ ﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪاﷲﺧ َِِِ ُْْ َُ ، فﺳﻴﻒ ﻣﻦ ﺳﻴﻮُِِ ٌَُْْ اﷲ«. v ﻪﳜ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳ٤٤٢/ ٦١أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻖﺮﻳﻃ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻠﻢ ﻣﻦ ﺢﺎﻟﺻ ﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه، وﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، ﻋﻦ أﰊ .ﻋﻦ أ v ٠٦٣/٢وأﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪهح ) ٠٢٧٨( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ثﺎرﳊ ﺑﻦ اقﺎﺤﺳإ ،اﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ -ﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪﺷ ﰊ ، واﺑﻦ أﲏﺎﺜﺣﺎد واﳌﻵﻢ ﰲ اﺻ ﻋﺎﰊ٤٢/ ٢وﻋﻨﻪ اﺑﻦ أح )٦٩ ٣(ﻣﻦ ﻖﺮﻳﻃيﱪﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٤١ .
عدد الصفحات ١٣ ٣٥٦ ﻼﺎﻛﳘ ) وﺳﻌﻴﺪ، إﺳﺤﺎق( ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎهﰊة، ﻋﻦ أﳐﺘﴫﻪ، رواﻳﺔ إﺳﺤﺎق ﻈ : وﻟﻔ»ﻧﻌﻢ اﺬﻋﺒﺪاﷲ ﻫ« ﺳﻌﻴﺪﻆ : وﻟﻔ»نﻼ ﻧﻌﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓ«ه ﺑﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪﴪﻬﲈ ، ﺛﻢ ﻓﺘ ﰲ رواﻳﺲوﻟﻴ : ﻗﻮﻟﻪ» اﷲفﺳﻴﻒ ﻣﻦ ﺳﻴﻮ«. ١-: ﻗﺘﻴﺒﺔﻘﻔﻲﺜﺮﻳﻒ اﻟﻃﻴﻞ ﺑﻦ ﲨأﺑﻮ ، َاﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻼﲏﻴﻰ: ﻳﻘﺎل، رﺟﺎء اﻟﺒﻐﳛ، اﺳﻤﻪ : وﻗﻴﻞﲇ، ﻋﺐﻴﺒﺔ ﻟﻘﺘ.وﻗ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﻴى، روﺲﺎ، وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﻏﲑﳘ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ: وﻋﻨﻪ، وىﺔ ﺳﻮﺘ، اﻟﺴﺛﻘﺔ ﺖ، ﺛﺒ٠٤٢ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ـﻋﻦ ، ﻫ٩ . ﺳﻨﺔ٠ ﻌﺪﻳﻞﺘ واﻟحﺮﳉ اﻟﻜﲈل، ٠٤١/٧اﺐﻳﲥﺬ، ٣٢٥/٣٢ﺐﻘﺮﻳﺘ٧/اﻟ٩٩ . ٢-ﺚ: اﻟﻠﻴ، اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺖ، ﻓﻘﻴﻪﺛﻘﺔ ﺛﺒﺸﻬﻣﺎم ﻣإرﻮ، حﻪ ﰲ ﲨﺘ ﺗﺮﺖﺳﺒﻘ).٦٠١( ٣-ﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪﺸ: ﻫﲏ، أﺑﻮ ﻋﺒﺎد، اﳌﺪﳾﻫﻢ، أو أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺮﻻﻴﻢ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ، ﻣﻮﺘ .ﻳ ﻋﻦى اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ: روﱃ ﻣﻮﻊﺎ، وﻧﺎﻓﻏﲑﳘ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي: وﻋﻨﻪ، و ﺚﺎ، واﻟﻠﻴﻏﲑﳘ٠٦١ﻣﺎت ﺳﻨﺔ، وـ .أو ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻫ اﻟ: ﻗﺎل أﺑﻮ داودﺖ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﺛﺒمﺎﺸ ﰲ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢﻫس .ﻨﺎ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔﺢﺎﻟﺻ، ﺚ اﳊﺪﻳكوﱰ ﺑﻤﺲ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ. ﻟﻴﺢﺎﻟﺻ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮي، ﱂ. و : وﻗﺎل أﲪﺪﻆ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﳊﺎﻓﱂ: وﰲ رواﻳﺔ. ﺚ ﺑﻤﺤﻜﻢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺲ. ﻟﻴﲇ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﺚ اﳊﺪﻳﺋﺰ، ﺟﺎ ﺚﻠﻪ اﻟﺼﺪق: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ، ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﳏﻴﺦ ﺷﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ. ﺜ ﺣﺪﻳﺘﺐ، ﻳﻜﳛ ﻻ وﺘﺞ ﺪوق: وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ. ﺑﻪﺻ . : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﺐﺎﻟﻃ ﰊل أﻵﻴﻌﺎ ﺘﺸﻛﺎن ﻣًﻌﻒ، ﺘﻀ ﻳﺴﺚ اﳊﺪﻳﺜﲑوﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ . ُوﻛﺎن ﻛ ﻲ، ﰲ رواﻳﺔﺋﻌﻴﻒ: واﻟﻨﺴﺎﺿﺎ ﰲ رواﻳﺔ. ﻀوﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ أﻳً اﻟﻘﻮي: كاﺬ ﺑﺲ . ﻟﻴىوﰲ أﺧﺮ ء: ﻗﺎلﴚ ﺑﺲ ﻋﻨﻪ، ﻟﻴثﺪﳛ ﻻﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﳛﻌﻔﻪ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي. وﻛﺎن ﺿ ﻊ وﻣﺘﺐﻳﻜ ﻪﺜ .ﺣﺪﻳ
عدد الصفحات ١٤ ٤٥٦ : ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ ﰲ رواﻳﺔﺚ زرﻋﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ : ﻗﺎل اﻟﱪذﻋﻲ. واﻫﻲ اﳊﺪﻳﰊ أﻏﲑ ﻋﻨﺪ مﺎﺸوﻫ ا اﻟﻮزنﺬا، ﻫﲑﺎ ﻛﺒﳘﻪ وﺜﻔﻜﺮت ﻓﻴﲈ ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ ﻓﻮﺟﺪت ﰲ ﺣﺪﻳﺘ ﻓًًﻛﺎن : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. ﻳﻔﻬﻢﻻ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ وﻫﻮ ﺐﻦ ﻳﻘﻠﳑ ﻳﻌﻠﻢ، ﻻﻪ اﻷﺛ، وﻳﺴﻨﺪ اﳌﻮﻗﻮﻓﺎت وﻫﻮ ﺘﺎﻟﻔﳐﺮ ﺜﺒﺎت ﻓﻴﲈ ﻓﻠﲈ ﻛ ﺑﻪجﺠﺎﺘﺣﻻﻘﺎت ﺑﻄﻞ اﺜ، ﻳﺮوي ﻋﻦ اﻟﺿﲑ ﻼﻪ ﻓﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜ اﻟﻖﱪ ﺑﲈ واﻓﺘ .ُوإن اﻋ ﻫﺒﻲ ﰲ اﳌﻐﻨﻲﺬﻬﻮر: ﻗﺎل اﻟﺸﺪوق ﻣﺻﻒ. ﺷ: وﻗﺎل ﰲ اﻟﻜﺎﺚوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ . ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳ ﺐﻘﺮﻳﺘﺪوق: ﰲ اﻟﺻ، م، ﻟﻪ أوﻫﺎﻊﻴﺘﺸ .ورﻣﻲ ﺑﺎﻟ ﺎﻫﺮ ﺣﺎﻟﻪﻇﻪ ﺑﻪ، وﻫﻮ ﺻﺼﺎﺘﺧﻻ ؛ ﰲ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢم . أﻋﻠﻢواﷲ، وﻳﻘﺪ ﺮزﳏت اﺑﻦ ﻻاﺆﻴﺒﺔ، ٠٧/ ١ﺳﺷ ﰊت اﺑﻦ أﻻاﺆ، ٢٠١/ ﺳﲇﻘﺎت ﻟﻠﻌﺠﺜ٢٣/ ٢ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ٩أﺑﻮ زرﻋﺔ ، ﻲ، ٠٥٥/ ٢اﻟﺮازيﺋﻌﻔﺎء ﻟﻠﻨﺴﺎ ﻀﻌﺪﻳﻞ، ٤٠١/ اﻟﺘ واﻟح ﺮﳉا ٩، ٧٣٤/ ٢اﳌﺠﺮوﺣﲔ ، ١٦/ ٠١/٧اﻟﻜﺎﻣﻞ٩ اﻟﻜﲈل، ﺐﻳﲥﺬﻒ، ٤٠٢/٠٣ﺷ٠٢/٣اﻟﻜﺎ٩، ٣٤١/ ٢١إﻛﲈل ﻣﻐﻠﻄﺎي، ٠١٧/٢اﳌﻐﻨﻲ ، ﺐﻳﺬﻬﺘ اﻟﺐﻳﲥﺬ، ٨٢/٦ﺐﻘﺮﻳﺘ .١٢٠١/اﻟ ٤-ﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢز: ، اﻟﻌﺪويوﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ، ﺛﻘﺔ ﻋﺎﱂ، حﻪ ﰲ ﲨﺘ ﺗﺮﺖﺳﺒﻘ).٠٢( ٥-ة: أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﻠﻴﻞﳉ اﰊ، اﻟﺼﺤﺎحﻪ ﰲ ﲨﺘ ﺗﺮﺖﺳﺒﻘ).٢١( ﻫﺮﻳﺮةﰊ ﺑﲔ زﻳﺪ وأعﻧﻘﻄﺎﻺ ﻟ؛ﻌﻴﻒﺿ إﺳﻨﺎده ﺚي، اﳊﺪﻳﺬﻣﱰ: ﻗﺎل اﻟﺐﺮﻳﻏ ﺚا ﺣﺪﻳﺬ، ﻫ ﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﺰ ﻟف ﻧﻌﺮﻻ ﻫﺮﻳﺮةوﰊﺳﲈﻋﺎ ﻣﻦ أً ﻣﺮﺳﻞ، ﺚ .وﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﺣﺪﻳ • ﻊوﻗﺪ ﺗﺎﺑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪمﺎﺸ ﺑﻦ زﻳﺪُأﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ، َﻫ- ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮﻖﻛﲈ ﺳﺒ- ﻫﺮﻳﺮةﰊﻌﻴﻒ، وذﻛﺮ اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﺑﲔ زﻳﺪ وأﺿ أن أﺳﺎﻣﺔ ﻻإ-ﺐﻘﺮﻳﺘ٣٢١/ﻛﲈ ﰲ اﻟ- . ﻊوﺗﺎﺑ ﻫﺮﻳﺮة، َ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، ﻋﻦ أث ﻣﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﳊﺎرﻼﻛً ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ-ﻛﲈ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ- ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي، ﰊوﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أ-ﻴﺒﺔﺷ ﰊﻛﲈ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أ- . أﻣﺎ ﻫﺮﻳﺮةﰊ ﻣﻦ أﻊ ﻳﺴﻤﱂﻧﻪ ﺈﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، إﺳﺤﺎق ﻓ-ﻌﺪﻳﻞﺘ واﻟحﺮﳉ٦٢٢/٢ﻛﲈ ﰲ ا- : ىرو ﻫﺮﻳﺮة ﻣﺮﺳﻞﰊ . ﻋﻦ أ ، وأﻣﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﴩ اﻟﺴﻨﺪي، ﻓﻘﺪ رواه ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﻌﺢﻌﻴﻒ، ﻧﺠﻴﺿوﻫﻮ -ﺐﻘﺮﻳﺘ/ﻛﲈ ﰲ اﻟ٩٩٨- .
عدد الصفحات ١٥ ٥٥٦ • ﺎﻫﺪﺷوﻟﻪ ﻖ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﰊ أﺚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ_ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً : »ة ﺧﺎﻟﺪﺸﲑﻧﻌﻢ ﻋﺒﺪاﷲ وأﺧﻮ اﻟﻌ وﺟﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ، اﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪﺰ اﷲ ﺳﻠﻪ اﷲ ﻋفوﺳﻴﻒ ﻣﻦ ﺳﻴﻮ«. ٨/١أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪح ) ٣٤ب( ﺑﻦ ﺣﺮﴚ ﺑﻦ وﺣب ﺑﻦ ﺣﺮﴚ وﺣﻖﺮﻳﻃﻋﻦ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻣﻦ ب ﺑﻦ ﺣﺮﴚ .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، ﺟﺪه وﺣ ب ﺣﺮ؛ﻌﻴﻒﺿﻬﻮلوإﺳﻨﺎده ﳎ ﴚ، ﺑﻦ وﺣﴚ اﺑﻨﻪ وﺣﻏﲑ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﱂار ﰲ ، ﺰﻗﺎل اﻟﺒ اﺑﻨﻪ: ١٦١/ ١ﻣﺴﻨﺪه ﻻ ﻋﻨﻪ إث ﻧﻌﻠﻢ ﺣﺪﻻه، ﻏﲑ ﻳﺮوﻫﺎ ﱂ ﲑ ﻣﻨﺎﻛﺚوﻫﻮ ، وﻋﻨﺪه أﺣﺎدﻳ ﺐﻬﻮل ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ وإن ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﰲ اﻟﻨﺴًﳎ ﻘﺎت. ﺜوﻗﺎل ، ٣٧١/ ٤وﻗﺪ ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟ ﺐﻘﺮﻳﺘ . ﻣﻘﺒﻮل: ٨٢٢/ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﴚ واﺑﻨﻪ وﺣـﻟﲔ اﻫ-ﻒﺷ٣٢٢/ ٣ﻛﲈ ﰲ اﻟﻜﺎ-وﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﰲ ، ﺐﻘﺮﻳﺘﻮر: ٥٣٠١/اﻟﺘ .ﻣﺴ ﺔﳋﻼﺻ: واﺎﺑﻌﺎﺗﻪﺘ ﺑﻤىﻘﻮﺘ ﻳﺚﺎﻫﺪه، أن اﳊﺪﻳﺷ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ، و * * * *
عدد الصفحات ١٦