الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 07 المقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أما بعد.. فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد  وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، {              } (0) ،{                                } (0) ، {                          } (0). وبعد.. فإن من أفضل الأعمال التي تقرب إلى الله في هذا الوقت تعليم الناس، ونشر سنة رسول الله  بينهم، بأسلوبسهل يفهمه العامي والمتعلم، وتكرار ذلك حتى ينتشر بينهم ويثبت في أذهانهم، وخير من يقوم بهذا العمل في هذا الزمن الذي كثرت فيه شواغل الناس وصوارفهم هم أئمة المساجد، حيث يغتنمون الدقائق التي يجتمع فيها الناس في المسمد؛ لتعليمهم ما تمس إليه الحاجة من السنن الشرعية، والآداب النبوية وتنبيههم على بعض المخالفات الشرعية مع ربطهم بالدليل من كتاب الله وسنة رسوله، ليتربى الناس على الارتباط بالكتاب والسنة والرجوع إليهما ويتأكد في أذهانهم أنهما المصدر الوحيد للشرع. لذلك كانت الحاجة ماسة لوضع كتاب يكون بإذن الله أكثر مناسبة مما سبقه، ويحقق بعون الله فوائد ليست موجودة في غيره، فاستعنت الله على وضعه، مع يقيني أني لست أهلا لذلك، ولكن طمعا في فضل الله الواسع تطفلت على كتب أهل العلم في جمعه، والله (0 )سورة آل عمران، آية: 010 . (0 )سورة النساء، آية: 0 . (0 )سورة الأحزاب، الآيتان: 01 ،00 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 08 جواد كريم يؤتي فضله من يشاء. وقد راعيت فيه الآتي: - أُصَدِرُ الباب بآياتٍ من كت اب الله إن وجدت. - لا أورد إلا ما صح عن رسول الله، واعتمدت في ذلك - فيما هو في غير الصحيحين - على كلام العلماء المحققين المعتبر قولهم وتركت - ما أمكن - ما كان الخلاف فيه قويا. - أذكر معاني الكلمات عند الحاجة وغالبا تكون مدرجة في الحديث بين قوسين بعد كلمة (أي) أو (يعني) لأن ذلك أسهل في فهم المعنى من تأخيرها إلى آخر الحديث. - أُتبع الأحاديث بشرح مختصرٍ جدا يكون كالمدخل لفهم موضوع الباب . - أذكر من الفوائد أهم ما يتعلق بالباب مما يناسب المقام محاولا اختيار أسهل عبارة. - ابتعدت ما أمكنني عن ذكر الخلافات العلمية وحاولت ذكر الراجح مع الإشارة إلى القول القوي لفائدة، أحيانا، إما بين قوسين أو في الحاشية، وقد أشير إلى من قال بذلك القول من العلماء. - حاولت جعل الفوائد صالحة لتكون نقاطا للشرح لمن أراد أن يتوسع فيه. - عقبت على بعض الأبواب بذكر بعض المراجع المتعلقة به؛ للتسهيل على من أراد التوسع في البحث أو الشرح للرجوع إليها. - قد أذكر في الباب بعض الأحاديث التي فيها قصة أو عبرة، ولو لم أذكر منها أحكاما لما في ذكرها من العبرة والتذكير والترقيق. - راعيت الاختصار ما أمكن، رغبة في عدم الإطالة على المصلين ولم ألتزم ذكر كل ما ورد في الباب. ثم إني عملته على ترتيب جديد - أسأل الله أن ينفع به - وهو أني جعلته في ثلاثمائة

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 09 وثلاثين بابا، وكل باب درس، على عدد أيام السنة، ما عدا شهر رمضان لأن له دروسه الخاصة به وراعيت في ذلك ترتيبه على أيام السنة ما أمكن بحيث يكون درس كل مناسبة في وقتها، إذ يكون - مثلا- درس فضل صيام يوم عاشوراء هو الدرس الثامن، ودروس العشر الأول من شهر ذي الحمة مناسبة للوقت . وهكذا، مما يسهل على الإمام مهمة وعظ وتعليم جماعته. وفي الختام أتوجه بالشكر - بعد شكر الله  إلى الشيخين الفاضل: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين، والشيخ سعود بن عبد المحسن الشبانات، اللذين راجعا جزءًا كبيرا من الكتاب وأبديا ملاحظات وتصويبات قيمة . كما أشكر كل من أسدى إليَ نصحا أو توجيها قبل العمل أو أثناءه، وأسأل الله أن يثيبهم أجزل الثواب. كما أرجو ممن كانت له ملاحظات أو توجيهات، أن يتكرم بإبدائها مشكورا، حتى يستفاد منها في الطبعات القادمة إن شاء الله تعالى. والله الهادي إلى سواء السبيل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. راشد بن حسين العبد الكريم حوطة سدير ص ب

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 23 الإخلاص والنية (0) قال الله تعا: {                                  } (0) . عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله  يقول: { إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئٍ ما نوى، فمن كانت همرته إلى الله ورسوله فهمرته إلى الله ورسوله، ومن كانت همرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكحها، فهمرته إلى ما هاجر إليه } (0) متفق عليه (0) . وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله  يقول: { إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه، رجل استشهد فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها، قال : فما عملت فيها؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، لكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال : فما فعلت فيها؟ قال : تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه، حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار } (0) أخرجه مسلم (0) . (0 )انظر: مختصر منهاج القاصدين 000 .جامع العلوم والحكم. (0 )سورة هود، الآيتان: 00 - 00 . (0 )البخاري بدء الوحي(0 )، مسلم الإمارة(0010 )،الترمذي فضائل الجهاد (0000 )،النسائي الطهارة ( 00) ،أبو داود الطلاق (0010) ،ابن ماجه الزهد (0000 )،أحمد (0/00 . ) (0 )خ0 /0(0 )،م 0010 ، د0010 ، ت0000 . (0 )مسلم الإمارة(0010 )،الترمذي الزهد (0000 )،النسائي الجهاد (0000 )،أحمد (0/000 . ) (0 )م0010، ت0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 20 الشرح النية أساس العمل، فعمل الإنسان إنما يكون قبوله ورده بحسب نية عامله، فمن عمل عملا أخلص فيه لله تعالى وأراد به ثواب الآخرة، وكان عمله على السنة قبل منه، ومن نوى غير الله، أو لم يخلص عمله له بأن أشرك معه غيره، فعمله مردود وهو وبال على صاحبه. الفوائد - أن من شروط العمل الإخلاص، وهو أن يقصد به وجه الله تعالى. - أهمية الإخلاص، إذ العمل من دونه وبال على صاحبه. - أن صلاح صورة العمل لا تكفي لقبوله. - وجوب تصحيح النية في كل عمل والحرص على ذلك.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 22 فضل العلم (0) قال تعا: {          } (0) وقال: {           } (0) وقال: {      } (0) . وعن معاوية  قال: قال رسول الله  { من يرد الله به خيرا يفقهه الدين } (0) متفق عليه (0) . وعن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله  يقول: { من سلك سبيلا يبتغي به علما، سهل الله له طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، وإن العالم ليتستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) عن أبي هريرة أن رسول ا قال: { إذا مات الإنسان انقطع عمله إ (0 )انظر: جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، الآداب الشرعية 0 /00، مفتاح دار السعادة لابن القيم0 / 00، شرح ابن رجب لحديث أبي الدرداء (من سلك سبيلاً ...) ، الدين الخالص 0 /000، المجموع شرح المهذب للنووي 0 /00 . (0 )سورة الزمر، آية: 0 . (0 )سورة المجادلة، آية: 00 . (0 )سورة طه، آية: 000 . (0 )البخاري العلم(00 )،مسلم الإمارة (0100 )،ابن ماجه المقدمة (000 )،أحمد (0/00 )،مالك الجامع ( 0000 )،الدارمي المقدمة (000 . ) (0 )خ0 /000 (00 )، م0100 . (0 )الترمذي العلم(0000 )،أبو داود العلم (0000 )،ابن ماجه المقدمة (000 )،أحمد (0/000 . ) (0 )د0000، ت0000، وصححه الألباني في صحيح الجامع0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 23 من ثلاث : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له } (0) أخرجه مسلم. الشرح للعلم الشرعي منزلة عظيمة في الدين، حث الله عليه ورغب فيه وفضل أهله على غيرهم، وجعل طلبه من أفضل القربات ومن أعظم أسباب دخول الجنة، لما في العلم والتعلم من معرفة الله ومعرفة أوامره ونواهيه، وقيام الدين، فالعلماء بهذا هم ورثة الأنبياء، فالأنبياء ورثوا للناس علم الشرع فمن أخذ به فهو الوارث لهم، وإذا أراد الله بعبد خيرا يسره لتعلم أمور دينه. الفوائد - فضل العلم والعلماء حيث إنهم ورثة الأنبياء. - إن الفقه في الدين دليل على إرادة الله بالعبد خيرا. - إن طلب العلم من أسباب دخول الجنة. - إن من خير ما يورثه الإنسان العلم النافع لأن أجره يستمر له بعد موته. (0 )مسلم الوصية (0000 )،الترمذي الأحكام (0000 )،النسائي الوصايا (0000 )،أبو داود الوصايا ( 0001 )،أحمد (0/000 )،الدارمي المقدمة (000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 24 فضل تعليم الناس ودعوتهم إلى ا (0) قال الله تعا: {               } (0) وقال تعا: {           } (0) . عن أبي مسعود عقبة بن عامر الأنصاري قال: قال رسول الله  { من دل على خير فله مثل أجر فاعله } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي هريرة أن رسول ا قال: { من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا } (0) أخرجه مسلم (0) . وعن أبي أمامة الباهلي  قال: قال رسول الله  { إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها ليصلون على معلمي الناس الخير } (0) أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح (0) . ومعنى يُصلون عليه : أي يدعون ويستغفرون له. (0 )توضيح الأحكام0 /000، صحيح الترغيب0 /00، غذاء الألباب 0 /00 . (0 )سورة الجمعة، آية: 0 . (0 )سورة آل عمران، آية: 001 . (0 )مسلم الإمارة(0000 )،الترمذي العلم (0000 )،أبو داود الأدب (0000 )،أحمد (0/001 . ) (0 )م0000 . (0 )مسلم العلم(0000 )،الترمذي العلم (0000 )،أبو داود السنة (0010 )،أحمد (0/000 )، الدارمي المقدمة (000 . ) (0 )م0000، جه000 . (0 )الترمذي العلم(0000 )،الدارمي المقدمة (000 . ) (0 )ت0000، وصححه الألباني في صحيح الترغيب0 /00 وصحيح الجامع0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 25 الشرح تعليم الناس أمور دينهم ودعوتهم إلى الخير هو عمل الأنبياء الذين أرسلهم الله لأجله، فهي أعظم وظيفة. واختار الله لها أفضل خلقه، فمن وفقه الله للسير على طريقهم في تعليم الناس دينهم وإرشادهم إلى الخير فقد نال خيرا كثيرا لما يحصل بسبب نشر العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الخير في الأرض، ولما فيه من إقامة حمة الله على الناس. الفوائد - إن تعليم الناس الخير من عمل الأنبياء. - فضل تعليم الناس أمور دينهم حيث إن من علم علما أو دعا إلى هدى فله مثل أجور العاملين به. - عظم أجر معلم الناس الخير حيث يثني عليه الله تعالى ويستغفر له أهل السماوات والأرض لما يحصل في الأرض من الخير من نشر العلم. - فضل الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 26 التحذير من المجالس التي لا يذكر الله فيها قال الله تعالى: {         } (0) . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة، ومن اضطمع مضمعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة } (0) أخرجه أبو داود (0) . ومعنى ترة: نقص وقيل التبعة (0) . وعنه قال: قال رسول الله  { ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم } (0) أخرجه الترمذي (0) . عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله  { لا تكثروا الكلام بغ ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي } (0) أخرجه الترمذي (0) . (0 )سورة ق، آية: 00 . (0 )الترمذي الدعوات(0001 )،أبو داود الأدب (0000 )،أحمد (0/000) . (0 )د0000،0100، وصححه الألباني في المشكاة0 /010 . (0 )النهاية لابن الأث0 /000 . (0 )الترمذي الدعوات(0001 )،أحمد (0/000 . ) (0 )ت0001، وصححه الألباني في صحيح الجامع0010 . (0 )الترمذي الزهد(0000 . ) (0 )ت0000 وقال حديث حسن غريب، وحسنه الأرناؤط في جامع الأصول 00 /000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 27 الشرح الناس لا بد لهم من مجالس يجتمعون ويتحدثون فيها، وخير هذه المجالس هي المجالس التي يكون فيها ذكر الله  أما المجالس التي لا يذكر فيها الله تعالى، و يصلى فيها على نبيه  فإنها مذمومة، حذر منها الرسول وأخبر أنها يوم القيامة تكون نقصا على أصحابها حيث أضاع وا أوقاتهم فيما لا ينفعهم، وأخبر أنها سبب لقسوة القلب فلا يلين لموعظة ولا يستميب لتذكير. الفوائد - الترهيب من كثرة الكلام بغير ذكر الله، كالاستغفار ومدارسة العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. - وجوب الحذر من المجالس التي ليس فيها ذكر الله والحرص على مجالس الذكر. - أن كثرة الكلام بغير ذكر الله من أسباب قسوة القلب.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 28 وجوب حفظ الأوقات وعدم التفريط فيها فيما لا ينفع عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله  { نعمتان مغبون فيهما كث من الناس: الصحة والفراغ } (0) أخرجه البخاري (0) . عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: { كان رسول ا إذا دخل العشر(أي: عشر رمضان) أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر } (0) متفق عليه (0) . عن ابن مسعود عن الن قال: { لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم أبلاه وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وماذا عمل فيما علم؟ } (0) أخرجه الترمذي (0) . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية إلا إن سلعة الله الجنة } (0) أخرجه الترمذي (0) . (0 )البخاري الرقاق (0100 )،الترمذي الزهد (0010 )،ابن ماجه الزهد (0001 )،أحمد (0/000 )، الدارمي الرقاق (0010 . ) (0 )خ00 /000 (0000 . ) (0 )البخاري صلاة التراويح(0001 )،مسلم الاعتكاف (0000 )،الترمذي الصوم (000 )،النسائي قيام الليل وتطوع النهار (0000 )،أبو داود الصلاة (0000 )،ابن ماجه الصيام (0000 )،أحمد (0/00 . ) (0 )خ0 /000 (0100 )، م0000 . (0 )الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع(0000 . ) (0 )ت0000 وحسنه الألباني في صحيح الجامع0000 . (0 )الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع (0001 . ) (0 )ت0001، وصححه الألباني في صحيح الجامع0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 29 الشرح الوقت هو الحياة، فمن أضاع وقته فقد أضاع حياته وسيسأل عن هذا التضييع، وكثير من الناس مغبون في وقته فهو خاسر فيه وينفقه فيما يعود عليه بالخسار في الدنيا والآخرة. الفوائد - وجوب اغتنام الأوقات فيما ينفع. - أن ابن آدم مسؤول عن أوقاته. - كثرة المفرطين في أوقاتهم المضيعين لها والمغبونين فيها.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 33 خطر اللسان (0) قال الله تعا: {         } (0) ومعنى رقيب أي: ملك يرقبه، وعتيد: أي حاضر. وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله  { من يضمن لي ما بين لحييه وما ب رجليه أضمن له الجنة } (0) أخرجه البخاري (0) (ما بين اللحيين هو اللسان). وعن معاذ بن جبل  قال: { قلت يا رسول الله أخبرني عن عمل يدخل الجنة ويباعدني عن النار، قال : لقد سألت ع ـن عظيم وإنه ليسير عل ـى من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيـم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضـان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا، ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير؟ الص ـوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء الن ـار، وصلاة الرجـل في جوف الليـل، ثم تلا: {                           } (0) ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا، قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم (0 )الآداب الشرعية0 /00 شروح الأربعين النووية حديث00، منهاج القاصدين000، الأذكار000، الجواب الكافي 00،000 . (0 )سورة ق، آية: 00 . (0 )البخاري الرقاق(0010 )،الترمذي الزهد (0010 )،أحمد (0/ 000 . ) (0 )خ00 /010 (0000 )، ت0010 . (0 )سورة السمدة، الآيتان: 00،00 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 30 إلا حصائد ألسنتهم؟ } أخرجه الترمذي (0) . الشرح اللسان خطر عظيم، وردت في التحذير منه نصوص كثيرة لما فيه من الأوقات التي يصعب التحرز منها ويسهل الوقوع فيها، لمن لم يمسكه إلا في الخير، ولذلك أخبر الرسول  أنه من أكثر ما يدخل النار. الفوائد - خطر اللسان ووجوب التحرز منه إذ إن الإنسان قد يزل في النار بكلمة واحدة يقولها لا يهتم بها. - إن إطلاق اللسان في غير طاعة من أسباب دخول النار وحفظه من أسباب دخول الجنة. - خطأ كثير من الناس وغفلتهم بإطلاق ألسنتهم في الكلام بغير فائدة. (0 )ت0000، وقال حسن صحيح.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 32 الأمر بحفظ اللسان قال الله تعالى: {                   } (0) أي: لا تقل ما ليس لك به علم (0) . وعن أبي موسى الأشعري قال: { قلت يا رسول الله، أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده } (0) متفق عليه (0) . وعن أبي هريرة أنه سمع الن  يقول: { إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب } (0) متفق عليه (0) (ومعنى يتبين فيها: أي يفكر أهي خير أم لا؟ ). عن سفيان بن عبد الله  قال: قلت { :يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به، قال: قل: آمنت بالله ثم استقم، قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا } أخرجه الترمذي (0) . عن عقبة بن عامر قال: { قلت: يا رسول الله ما النماة؟ قال: أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك } (0) أخرجه الترمذي (0) . (0 )سورة الإسراء، آية: 00 . (0 )انظر تفسير ابن كث0 /00، وتفسير البغوي0 /00 . (0 )البخاري الإيمان(00 )،مسلم الإيمان (00 )،الترمذي الإيمان (0000 )،النسائي الإيمان وشرائعه (0000. ) (0 )خ00 /010 (0000 )، م0000 . (0 )البخاري الرقاق(0000 )،مسلم الزهد والرقائق (0000 )،الترمذي الزهد (0000 )،أحمد (0/ 000 )، مالك الجامع (0000 . ) (0 )خ00 /010 (0000 )، م0000، ت0000 . (0 )ت0001 وقال: حسن صحيح. وأصله في مسلم 00 . (0 )الترمذي الزهد(0010 . ) (0 )ت0010 وقال حديث حسن.