عمارة القبور في الإسلام – المبيضة تحميل PDF

آثارالشيخالعلامة المعلمييحيبنالرحمنعبد (5) الإسلامفيالقبورعمارة (المبيضة)و(المسودة) ويليه: الإسلاميةالعقيدةيسر تأليف الشيخالعلامةعتدالرح@تنلجيىالمحعليئاليماني 12يحقيق علبتنحمدالعقران وفقالمنقبئالمعذكظلثميخالعلائة َك!؟،!جبم!اصأص!رتكأ (رحمهأللهلعالى) تسفويل موسلسةسلإانبنعئدالمح!زيزالراجيمانحولة جمأبئازوي!ئنبرا، لبثووالزرفي ! ثبما ص!عاثابئ

نج صص 1601 س

زاخحهذا!زء حصدأتجملالإضحلاخي سعودبقعبذالهيزالرضيى

أ مؤبمسبةشلببانبقجمبلإ1لبزبزالرإججبم1بجيربه حفوقالظبموالفشرمحفوظة لمؤسسةسلبمانبنجم!المزيزالراجحيالخبرلة الطبعةالأولى4341هـ ث!.......... نوييى* دارعالصالفوئدلللتشروقوزيح مثهالمكرمه-هانف5473166-0953535فاكس6054576 الصصوا!خ!افيئرأبىا!ئكأ!نننروالؤزيغ

!إلمحهالرالر!صير مقدمةالتعقيق الحمدللهربالعالمين،اللهمصلوسلمعلىمحمدوعلىآله وصحبهأجمعين،ومنتبعهمبإحسانإلىيومالدين. أمابعد،فهذهرسالةمحررةمنمؤلفاتالشيخالعلامةعبدالرحمن المعلميرحمهاللهتعالىفيمسألةمنمسائلالفقهمنحيثأصلها،ولها تعلقبالعقيدةمنحيثنتائجهاوماتفضيإليه،وهيمسألةالبناءعلىالقبور وحكمهافيالاسلام؛فحررالقولفيهاعلىطريقةالاجتهاد؛منذكر النصوصفيالمسألة،ثمالنظرفيهاثبوتاودلالة،علىنحولميسبقهإليه أحدممنتكلمفيالمسألة،علىعادةالمصنفرحمهاللهفيالتحقيق والتحرير. وقدكتبفيهذهالمسألةعدةمصنفات،وذكرالمؤلففيمقدمة رسالتههذهأنهاطلععلىبعضمالففيهذهالمسألة،فأرادهوأنينظر فيهانظرمتحرللحقبدليلهمنالكتابوالسنة.فكانذلكوددهالحمد. *فمنالمصنفاتفيالمسالةعلىنهجأهلالسنةمايلي: 1-رسالةفيأنمايوفسععلىالقبورباطل،لنوحالرومي (ت0701هـ)،مخطوطفيدارالكتبالمصرية1( (1)انظر"معجمالموضوعاتالمطروقة":2(.)559

-2شرحالصدورفيتحريمرفعالقبور،للشوكاني(ت0521هـ وهيرسالةصغيرةلاتزيدعلىستعشرةصفحة.وقداطلععليهاالمولف ونقلمنهافيمسوداتهلهذاالكتاب،انظرمجموعرقم4717()فيمكتبة الحرمالمكيص57لكنهلمينقلمنهفيهاتينالنسختين(المبيضة والمسودة)اللتينبينيديك. 3العلمالمأتوروالعلمالمشهورواللواءالمنشورفيباعالقبور(1). 4-كتابالقاضيالعدلفيحكمالبناءعلىالقبور،كلاهمالتقيالدين محمدبنعبدالقادرالهلالي(ت7041هـوهذاالاخيرطبعسنة 1346هـوكانقدنشرقبلذلكفيالسنةنفسهافي"مجلةالمنار"،ثم أعيدطبعهسنة0431هـبتحقيقد.صادقبنسليم.وهوردعلىالقزويني الرافضي. *ومنالمصنفاتعلىطريقةاهلالبدع: 5-البيتالمعمورفيعمارةالقبور،لعليالنقوياللكهنويالرافضي (ت8014هـوقدطبعفيالهندسنة1345هـوهوردعلىالوهابية كماذكرمؤلفه3( (1)ونشرتهذهالرسالةاولافي"مجلةالهديالنبوي"مجلد03الاعداد35،7- 01عام1385هـبعنوان"العلمالماثوروالعلمالمنصورواللواءالمنشورفيالرد علىاهلالغرورالمستنجدينبالمقبور". 2(انظر"معجمالمطبوعاتالعربيةفيشبهالقارةالهندية"(ص318-317 )3(انظرترجمتهلنفسهالمنشورةفيمجلةينابيععدد32لعام0431هـ 6

6المقبورمنادلةاستحباببناءالقبابعلىالقبور،لاحمدبن الصديقالغماري(ت1381هـولاأدريهلاطلعالمصنفعلىهاتين الرسالتين؟ 7الردعلىالوهابية،لحسنصدرالدينالكاظميالرافضي (ت1354هـوهذهالرسالةطبعتسنة1345هـوهيلاتختصبمسألة البناءعلىالقبور،بلمعهاجملةمنالمسائلفيالتوحيدوالتوسل والشفاعة.وهذهالرسالةهيالتيتعرضالمصنفلهابالنقدفيعدة مواضعمنالكتاب،وسمىمؤلفهاصراحة،كماسياتيفيمبحثسبب تأليفالكتاب. **** ورسالتناهذهكتبهاالمؤلفعدةمراتفيعدةنسخ،وقفتمنهاعلى ثلاث(سياتيوصفهاص24-22معتقييداتأخرىمتفرقةفيالمجاميع تتعلقبالموضوع،لكنليستفيهانسخةمبيضةنهائية،فكلهامسوداتيكثر فيهاالضربوالشطبوالالحاقوالبياضات...،لكنكملهاومثلهاترتيبا هيالتيأطلقتعليها(المبيضة)،وسميتالنسخةالاخرى(المسودة). وأوضحتفيمبحثمستقل(انظرص0)22-2الفروقبينهماودواعينشر النسختينمعا،ولماذالمنكتفبمااعتبرناه(المبيضة). وقدقدمتبينيديهذهالرسالةفينسختيهاعددامنالمباحثلمزيد التعريفبها،وهي: -أولا:اسمالكتاب. -ثانيا:ثبوتنسبتهللمؤلفوتاريختأليفه. 7

-ثالثا:سببتاليفه. -رابغا:عرضموضوعاتالكتابفينسختيه. -خامسا:بينالمسودةوالمبيضة،ودواعيطبعهما. -سادسا:وصفالنسخالخطية. -سابغا:منهجالتحقيق. وختمتهبالفهارسالمتنوعة،اللفظيةولعلمية. وصلىاللهعلىنبينامحمدوعلىالهوصحبهوسلم. وكتب كللىسرران في23ربيعالأول4321هـ ث!هح.141ث"ه"س!وليحه11طهـ

التعرلفبالكتابهأنسختيه *اولا:اسمالكتاب: تركالمصنفعدةنسخمنهذهالرسالة(كماسيأتيالكلامعليها)ليس علىشيءمنهااسملاعلىصفحةالعنوانولافيمقدمةالكتاب.لكن وجدتالمؤلفقدذكراسمالكتابصريحافيمسودةالكتابضمن المجموعرقم4717()إذقالفيص4مانصه:"يلحقبرسالةعمارة القبورفيالاسلام".فهذاهوالاسمالكاملالذيوجدناهللكتاب. ويؤيدهولايناقضهأنالمؤلفقدذكرهفيكتابهالكبير"العبادة"في موضعين،وسماههناك(عمارةالقبور).قالفيالموضعالاول:"وقدبسطنا الكلامعلىذلكفيرسالتنا(عمارةالقبور))"(1.)وقيالثاني:"وقدعثرت لهعلىعلةقادحةبينتهافيرسالتي(عمارةالقبور)"2(وعدمذكرعبارة "فيالاسلام"لايعدوأنيكوناختصاراأوتخفيفاكماجرتالعادةبذلك. وهذهالتسميةلانجزمأنهاالتسميةالعلميةللكتاب،ولاأنهاالتياستقر المصنفعلىإطلاقهاعلىكتابه؛لأنهمنعادةالمؤلفأنيختارعنونات مسجوعةلكتبهكماذكرتفيموضعاخر،ولانهعادةمايتسامحفيتسمية الكتبإذاجاءتفيغيرصفحةالعنوانأومقدمةالمؤلف،فتذكربموضوع الرسالةأويختصرالعنوانأويتصرففيه.ومهمايكنمنأمرفإنذكر المؤلفلهبهذاالعنوانفيثلاثةمواضعقدقربلناتسميةهذهالرسالة. 1((ص972 )2((ص815

!3ثانيا:تبوتنسبتهللمؤلفوتاريختاليفه: الكتابثابتالنسبةلمؤلفه،فهوبخطمصنفهالمعروففيكلنسخه التيوجدت،وهينسخ(كماسياتيوصقها)مسودةكثيرةالضربوالتعديل، وهذهلاتكونإلامنصنيعمؤلفالكتابأوالرسالةكماهومعروف. وممايدلعلىثبوتالكتابلهأنهقدذكرهفيكتابهالكبير"العبادة" فيموضعين(ص9725)81قالفيالموضعالاول:"وقدبسطناالكلام علىذلكفيرسالتنا(عمارةالقبور))"،وقالفيالثاني:"وقدعثرتلهعلى عفةقادحةبينتهافيرسالتي(عمارةالقبور)".ولكنيشكلعلىهذاأننالم نجدهذينالبحثينفيالكتاب،ولعلهمافيأوراقلمنعترعلبها. ثمهوجارعلىطريقةالشيخالمعهودةفيعرضالمسائلوالاستدلال علبها،والتمكنفيالكلامعلىالحديثوالعللوالرجالظاهرفيالرسالة. أماوقتتأليفها،فلميطهربالتحديدوفتتأليفهالكنيأميلإلىأنه ألفهابعدمقدمهإلىمكةالمكرمةبعدسنة1371هـ،وذلكأنالمؤلف تعرضفيردالشبهاتإلىماأوردهحسنالصدرفيرسالته"الردعلى الوهابية"وسمىمؤلفهافي(المبيضةص126.)أمافي(المسودةص58 فلميذكرهصراحة،لكنهذكرأنبعضالمتطرفينالجهالالذينيستحبون البناءعلىالقبور...وأنهإذاأنكرعليهمأحدقالوا:"وهابي"...وظنيأن قضيةالوهاببةوالنبزبهاإنمابرزتعندالشيخولمسهالماجاءإلىمكة، فاللهاعلم. 01

كثالثا:سببتاليفه: بينالمؤلفسببتأليفهلرسالتههذهفقالفيمقدمتها:"فإنياطلعت علىبعضالرسائلالتيألفتفيهذهالايامفيشأنالبتاءعلىالقبور، وسمعتبماجرىفيهذهالمسألةمنالنزاع،فأردتأنأنظرفيهانظر طالبللحق،متحرللصواب،عملابقولاللهتباركوتعالى:<يايهاألذين ءامنواأطيعوأدلهوأطيعوأالرسولواولىالأئرمنكلفإنشزغمفيشئءٍفردوهإليأدئه والرسولنكنخئملومنونباللهواليؤمالأخرذلكخيروأحسنتاولين1(") ولميسمالمصنفهذهالكتبالمؤلفةفيهذهالمسألة،لكنهذكر واحدامنهافيأثناءكتابه،وهوكتاب"الردعلىالوهابية)"لحسنصدر الدينالكاظميالرافضي(ت4135هـ)،فذكرهصراحةفيموضعواحد، فبعدأنذكرروايةموضوعةأوردهاهذاالرافضيقال:"منأرادالاطلاععلى تلكالرواية،فلينظرهافيرسالةحسنصدرالدينالكاظمي2("وكان المؤلفقدذكرهاباسمها"الرد..."إلانهضربعليه. وذكرالمؤلفكلامالصدرالرافضيفيمواضعاخرىمنالكتابورد عليه،فايا5عنىبقوله(ص62"وزعمبعضالجهالأنالحديث مضطرب".وايا5عنىبقوله:"وقدقالقائل..."فذكرقولهثمقال: "والجواب:أنهذاكذبمنثلاثةأوجه"،وكذلكعنا5(ص421)حين قال:"وقالآخر)"ثمردعليه.فهذهأربعةمواضعمنالمبيضةردفيهاعلى (1)(ص3)وبنحوهفيالمسودة. 2((ص126-المبيضة). 11

ذاكالرافضي.وفيالرسالةمواضعأخريظهرمنهاتعرضالشيخلبعض الشبهالتيأثارهاالصدرفيكتابه.أماالنسخةالاخرى(المسودةص58 )95فقدذكربعضشبهالصدروأنهاشبهالغلاةالجهالالذينيصمونكل منخالفهمبأنه"وهابي"!ثمردعليه. ورسالةالصدرهذهناقشفيهاأهلالسنة(ويسميهمالرهابية)فيمسائل منتوحيدالعبادة،وزيارةالقبوروالبناءعليهاوالتبركبهاولدعاءعندها، وطلبالشفاعة،وايقادالسرج،والذبائحوالنذورعندها.ورأىجوازذلك كلهبلاستحبابه!مستدلافيكثيرمنالمسائلبمراجعأهلالسنةوحاديثهم زيادةفيالتلبيسوالتضليل!ولاجلهذاالتلبيسالمتعمد-فيمايظهر- خصهالشيخبالذكروالتعقب. فيرابعا:عرضموضوعاتالكتابفينسختيه: 1-موضوعاتالمبيضة: بدأالمؤلفببيانسببتأليفهللكتاب،ونهاطلععلىبعضالرسائل المؤلفةفيمسألةالبناءعلىالقبور،وعلممافيالمسألةمننزاع،فأرادأن يجتهدفيهاطالباللحق،متحرياللصواببحسبالادلةمنالكتابوالسنة. ثمذكرأنرسالتهمكونةمنمقدمةوثلاثةفصولوخاتمة. بدأبالمقدمة(ص451)وقداستغرقتاثنتيعشرةصفحة،وتطرق فيهاإلىقضيتين! الاولى:كمالالدين،ونهلاهديإلاهديمحمدء!ييم،واستدلعلى ذلكبايتينوحديثين،ذكرهمافيصدرالكلام،ثمتكلمعلىوجه الاستدلالمنهاواحداواحدا. 12

الثانية:أنالاصلفيالاشياءالتيخلقهادلهالاباحةولاتنتقلعنهذا الاصلإلابدليل،وأنأمورالدينتوقيفيةليسلاحدأنيتدينبشيءإلاإذا ثبتبالكتابأوالسنة.واستدلعلىذلكأيضابايتينوحديثين،ذكرهماثم ذكروجهالاستدلالمنهما،وهذهقاعدةكليةفيالمقاصد. ثمحلصإلىالقولفيالوسائلوأنهاعلىنوعين:وسيلةلايمكنأن يؤدىالمقصدإلابها،ووسيلةيمكنأنيؤدىبهاوبغيرها. ثمنظرالمولففيالنوعالثاني،وجعلهثلاثةأقسام: 1-إنكانللوسيلةمزيةدينيةلاتوجدفيغيرها=كانلهاحكم المقصد،وضربمثالأعليها. 2-إنلميكنلهامزيةدينية،وإنمااختيرتاتفاقا=فلامزيةلهاعلى غيرها. 3إنلميترجحأحدالجانبينفمحلنظر. فانتعددتالوسائلانطبقتعليهاالاقسامالثلاثة. ثمذكرمثالاوهوجمعالمصحفوتكييفمشروعيته،ومنأي الوسائلهو؟وأطالوطاب،ثمذكرباقيمايستدلبهمنيرىجوازبعض البدعوخرجهعلىنظريةالوسائلالسابقة. ثمبينمعنىقوله!ي!:"منسنسئةحسنة"ونالمرادبالحسنالحسن الشرعيالدييعلمبالكتابوالسنة،وخلصإلىأنالحاكمفيالامور الدينيةالشرع،وفيالامورالدنيويةالامرعلىالاباحةوالسعة. 13

وبهخلصالمؤلفإلىالنظرفيأمرأحوالالقبورهلهيمنالامور الدينيةفتكونتوقيفيةاولا؟ورجحانهامنالامورالدينيةبدلائلعدة، فينبغيأنيبحثعنالكيفيةالتيقررهاالشارعللقبور. فبدابالفصلالأول(ص61)فيماثبتفيكيفيةالقبرالمشروعة. ذكرفيهأولانالبحثيتركزعلىالكيفيةالظاهرة،ثمذكراية<فبعث اللهغ!إبايتحثفيالأرض...). وحديثفضالةبنعبيد:أنرسولالله!يويأمربتسويةالقبور،فساق الحديثمن"صحيحمسلم"بلفظهثمعقدعنوانا(بيانطرقه)،وخلصإلى انالحديثصحيحنظيفلاغبارعليهوانوجدفيإحدىطريقيهابن إسحاق...ثمذكرأحاديثأخرىتشهدلهوإناختلفتألفاظها،ثمذكر بعضالاثار. بعدهعقدالمؤلفعنوانا(الاحكامالمستنبطةمنهذهالادلة)،فبدأ بالاية،ثمحديثفضالةوأطالفيه،وبحثفيمعنى"التسوية"الواردةفي الحديث،وخلصإلىالقول:"فالمرادبتسويةالقبرجعلهسوياقويماعلىما اقتضتهالحكمةمنغيرإفراطولاتفريط،وذلكعلىالهيئةالتيقررها الشارعللقبور". ثمتكلمعلىالالفاظالواردةفيبقيةالاحاديثومعانيها،وبحثبشيء منالتفصيلعنلفظ"مبطوحة"التيوردتفيحديثالقاسم،ومعانيها المحتملة،وخلصإلىأنالراجحهوالمعنىالرابعوهوجعلالبطحاءعلى الشيء،وذلكيقتضيتسطيحالقبر. 14

وخلصفياخرالمبحثإلىأنمايتعلقبطاهرالقبورمنالهيئة المشروعةأمور: 1-"ردترابالحفرةإليهاوجمعهعليهابهيئةالتسنيمحتىترتفعنحو شبرباعتبارالوسط،ولايزادعلىذلكإلاماثبت،كوضعشيءمنالحصى لايزيدفيالارتفاع،ووضعحجرعندرأسالقبرعلامةبشرطه. 2-إبرازالقبر"اهـ. ثمعقدالفصلالثانيوهوتتمةلبيانالهيئةالمشروعةفيمايتصلبالقبر، وذكرصفةالهيئةالمشروعةللقبر،وبحثفيعلةالنهيعنالرفع والتجصيصونحوه،ومالإلىأنهاالخشيةمنانيؤديتمييزالقبورإلى تعظيمها. -ثمذ!رأثرينفيالبابوهمافي"صحيحالبخاري"الاول:أثر الحسنبنالحسنلماضربتامرآلهقبةعلىقبرهسنة.والثاني:أثرخارجة ابنزيد:ريتنيونحنشببة...إلخ.وبينضعفالاثرينسنداونكارتهمامن جهةالمعنى. -ثمذكرحديثعليرضياللهعنه:أبعثكعلىمابعثنيعليهرسول الله...(ص05-)96فتكلمعلىرواياتهوألفاظه،ثمتكلامعلىالاختلاف فيأسانيده،ثمتكلمعنالاختلاففيمتنه،ثمذكرتنبيهينيتعلقان بالصناعةالحديثية. -ثمعقدعنواناجانبيا(رجوع)ذكرفيهأنمازعمهبعضالجهال(يعني حسناالصدرالرافضي)منأنالحديثمضطرب-مدفوع،وتعقبهالمؤلف ايضاقيقضاياحديثيةعدة. 15

-ثمذكرحديثجابر(ص07:)98"سمعتالنبي!يمنهىأنيقعد الرجلعلىالقبر....)"،فتكلمعلىطرقهواسانيدهوالفاظه،ورواياتأخرى عنجابرفيالبابنفسه. -ثمعقدعنوانالبيانحالأبيالزبيرالمكي(أحدرواةحديثجابر)، وعنوانااخرلبيانحالسليمانبنموسىالراويعنأبيالزبير. -ثمذكرحديثابيسععدالخدري:"أنالنبي!كفم!منهىانيبنىعلى القبر".فذكررواياتهوأسانيده،وبحثحالالقاسمبنمخيمرةأحدرواته (ص09-.)29 -ثمخلصإلىبحثاشتراطاللقاءبينالراويين(ملخصا)(ص39 .)99- -ثمذكرحديثامسلمة:"نهىرسولاللهعفي!أنيبنىعلىالقبرأو يجصص"وتكلمعلىإسنادهورواته،ثمذكراثرينفيالباب.(ص001- 401). -ثمعقدعنوان(الاحكامالمستنبطةمنهذهالادلة)(ص401- 801)-يعنيالادلةالتيأوردهافيالفصلالثاني-منالاثرينالمعلقين في"صحيحالبخاري"،فذكرمايستنبطمنهماعلىفرضصحتهما،فانهقد رجحضعفهما. -ثمعقدالفصلالثالثوهو:شرححديثعليالمتقدم(ص05) (ص901-281)،وشرحمعهبعضالاثارفيالباب. (1)توسعفيهفيالنسخةالمسودة. 16