٨٥ وأﻧﻪ ، ًً اﻫﺘﲈﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري-رﲪﻪ اﷲ-ﺳﺒﻖ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ أن ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ « )١( وﻗﺪ ﺿﻤﻦ ، وأﻓﺎد اﳊﺎﻓﻆ ، ًً اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا ﲠﺎ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔﻛﺘﺎﺑﻪ ﴍح ﻓﻨﻘﻞ ﱠوﻗﺪ أﻋﻞ ، ﻣﻨﻬﲈ آراء اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻻ ﺳﻴﲈ اﳌﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري . ﺑﺄﳖﺎ ﻣﻦ ﺗﴫف اﻟﺮواة-ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺘﺒﻊ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ-ﻌﻘﺒﻬﺎ وﺗ، اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ اﺑﻦ ﺣﺠﺮذ و ﻗﺪ ، -رﲪﻪ اﷲ-وﺳﺄ .اﺳﺘﺸﻬﺪ ﲠﺎ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﴍح اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﲆ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻫﺮﻳﺮةﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_ ﻗﺎل،: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ :ﻣﻦَُْﻳﻘﻢ ﻳﲈﻧﺎ إًﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ًواﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ُِﻏﻔﺮ ﻧﺒﻪذ ﻣﻦ م ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪَ«)٢( . ﻣﺎﺿﻴﺎع اﳌﻀﺎرﴩط اﻟبﻮاﺟﻲء ﳎ زﻮاﺟًاﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﲆ )٣( . اﳊﺎﻓﻆ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﻪﺐ ﻓﻘﺎل، وﺗﻌﻘ:ﺮوﻈﻧﻨﻲ أﻇﻨﻪ ﻣﻦ ﻷ، ﻋﻨﺪي ﰲ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﻪ ﻧ ﺗﴫف اﻟﺮواة؛ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻠﻔﻆ اﳌﰊ ﻷن اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻬﻮرة ﻋﻦ أﴩط ﰲ اﻟ عﻀﺎر اءﺰ«)٤( . )١ (ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔﺍﻧﻈﺮ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ/٧٢-٨٢ . )٢ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻹﳝﺎﻥ، ﻛﺘﺎﺏ ﺡ، ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﺑﺎﺏ)٥٣ (. )٣(ﻻﺑﻨﻪ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮﺡ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺍﻧﻈﺮ ٤/١٩ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺷﺮﺡ ٣ﻭﺍﻧﻈﺮ/٦٨٥١ . )٤ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ١ﻓﺘﺢ/٤١١ ﺭﻗﻢ، ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﲣﺮﻳﺞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﻧﻈﺮ)٥٧٢ (.
عدد الصفحات ١ ٩٥ ﻫﺮﻳﺮةﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ،ﷺ ﻗﺎل:»ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢ، ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ «)١( . ﻟﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔإ ﻋﲆ اﳌﺴﻨﺪ م اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺘﻘﺪقﳊﺎإاﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﲆ َِِ ، أو اﳉﻤﻊ، ب اﻟﻌﺮﺾ ﻛﻘﻮل ﺑﻌ:ﻴﺚﻏاﱪ اﻟﲏ ﺑﻪ ﻋﲆ أن اﻟﻨﺒﻲ ،ﺞ واﺣﺘﷺ اﻟﻠﻐﺔه ﲠﺬﻢ ﺗﻜﻠ) ٢( ، اﳌﻮاﺿﻊ ﺾﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﻃﻞ ﻟﺬﻟﻚ أﺟ»ﻢ«)٣( . ﺮﻳﻖ اﺧﺘﴫﻫﺎ اﻟﺮاويﻄ اﻟه اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺄن ﻫﺬﺶ ﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ أن أﺑﺎ ﺣﻴﺎن ﻧﺎﻗذ ﺗﺘﺒﻊ ، ﺛﻢ ﻧﺎد، اﳊﺎﻓﻆ رواﻳﺎت اﳊﺪﻳﺚﺰ اﻟﰊ ﻋﲆ أه، وﺑﲔ أن ﻣﺪارﻈ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻟﻔﻒﻓﺮوي ﻋﻨﻪ ، ﻪوأﻧﻪ اﺧﺘﻠ ﺑﻠﻔﻆ: اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن: وروي ﺑﻠﻔﻆ:ن اﳌﻼﺋﻜﺔإ ﻢ ﻗﺎلﺛﻢ : ﻫﻜﺬاهﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺗﺎرة ﻳﺬﻛﺮﻈ ، وﺗﺎرة ﻫﻜﺬا، ﻓﺎﻟﰊ ﺑﺤﺚ أىﻓﻴﻘﻮ ﺗﺎﻣﺎ، ﺣﻴﺎنه ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺪ رووﰊ أب ﻣﻦ أﺻﺤﺎجﲑ اﻷﻋﺮﻏﻟﻚ أن ذﻳﺪ ﺆ«)٤( . ﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚﺟ_ أن ﻋﻤﺮ_قﻨﺪﳋ ام ﻗﺎل ﻳﻮ: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ!ﻣﺎ ﻛﺪت أن أﺻﲇ ﺲ ﻛﺎدت اﻟﺸﻤﻰاﻟﻌﴫ ﺣﺘأن ﺗﻐﺮب«)٥( . ﱪﻲء ﺧﳎ«ـ«)٦( . ﺒﺎت إﺛ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﺄن ﺟﺰم ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺗﴫف اﻟﺮواة)٧( . )١ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ، ﻛﺘﺎﺏ ﺡ، ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺻﻼﺓ ﻓﻀﻞ ﺑﺎﺏ)٥٥٥ (. )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮﺡ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٦١١ . )٣ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮﺡ ٣ﺍﻧﻈﺮ/١٠١ . )٤ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ٢ﻓﺘﺢ/٢٤ ﺍﻟﺜﺎﱐ، ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﳊﺪ، ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺭﻗﻢﲣﺮﻳﺞ ﻳﺚ)١١ ( ﻭ)٨٩ (. )٥ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺍﻧﻈ ﺻﺤﻴﺢ ﺮ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱﻛﺘﺎﺏ، ﺡ، ﺍﳋﻨﺪﻕ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺎﺏ)٢١١٤ (. )٦ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮﺡ ١ﺍﻧﻈﺮ/١٩٣ . )٧ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٢٨ ﺍﻟﺜﺎﱐ، ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﻧﻈﺮ ، ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﲣﺮﻳﺞ)٤٧ (.
عدد الصفحات ٢ ٠٦ ﲇﺣﺪﻳﺚ ﻋ_ ﻗﺎل،:ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل:»ﻛﻨﺖ وأﺑﻮ، ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻓﻌﻠﺖ وأﺑﻮ، ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮواﻧﻄﻠﻘﺖ وأﺑﻮ«)١( . ﰲ اﻟﻨﺜﺮﻄﻒ اﻟﻌزﻮاﺟ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﲆ هﻋﲆ ﺿﻤﲑ اﻟﺮﻓﻊ اﳌﺘﺼﻞ ﺑﺪون ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻀﻤﲑ ﻣﻨﻔﺼﻞ)٢( . ﻣﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﲠﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎةﺐ اﳌﺴﺄﻟﺔ وﺗﻌﻘهﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ ﻫﺬذ ﻓﻘﺎل، :وأﻣﺎ ﻫﺬا ﻪﻈ ﺗﺘﻔﻖ اﻟﺮواة ﻋﲆ ﻟﻔﻢ ﻪ آﺧﺮ ﺑﻠﻔﻆ، اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻠﺟ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ وﺐ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﰐ وﺳﻴﺄ:ﻫﺒﺖ أﻧﺎذ «ج اﳌﺨﺮق ﻣﻊ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻊ اﺗﻔﺎﻄﻒ«)٣( . ﻫﺮﻳﺮةﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ،ﷺ ﻗﺎل:ﺘﻨﺒﻮا اﳌﻮﺑﻘﺎتﺟ ا: ﺑﺎﷲ ﴩكاﻟ «)٤(. ﺑﻪﻢﻮف ﻟﻠﻌﻠﻄ ﺣﺬف اﳌﻌزﻮاﺟ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ، اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﲆ :ﺘﻨﺒﻮا اﳌﻮﺑﻘﺎﺟ ت ا ﺑﺎﷲ واﻟﺴﺤﺮﴩك، اﻟ؛ﲈﲥﺒﺘﺖ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮوأﺧﻮاﺛ ﻷن اﳌﻮﺑﻘﺎت ﺳﺒﻊ )٥( . -رﲪﻪ اﷲ -وأن اﻟﺒﺨﺎري ، وﺗﻌﻘﺒﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﺄن اﳊﺪﻳﺚ واﺣﺪهﻫﻮ اﻟﺬي اﺧﺘﴫ؛ ﺑﺪﻟﻴﻞ أﻧﻪ ﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﺟ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺎﻣﺎ ﺑﻠﻔﻆﻳﻦآﺧﺮ ﲔأﺧﺮه ً ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﰲ ﻫﺬ:ﺘﻨﺒﻮا اﻟﺴﺒﻊ اﳌﻮﺑﻘﺎتﺟ « ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ وﻣﺎ ﻫﻦ؟ ﻗﺎل:»ﴩكاﻟ ُِ واﻟﺴﺤﺮ، ﺑﺎﷲُ وﻗﺘﻞ، ﺲُ اﻟﻨﻔُِ اﷲمﻻ اﻟﺘﻲ ﺣﺮإ وأﻛﻞ، ﺑﺎﳊﻖُ وأﻛﻞ، اﻟﺮﺑﺎُ ﻣﺎلﻢِ اﻟﻴﺘﻴِ، ﻒﺣﺰ اﻟم ﻳﻮﱄ، واﻟﺘﻮُﻣﻨﺎت وﻗﺬف ﺆ اﳌﺤﺼﻨﺎت اﳌ «. )١ (ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻧﻈﺮ ، ﺍﻟﻨﱯ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏﷺ":ﻣ ﺧﻠﻴﻼﹰﻟﻮﻛﻨﺖ ﺘﺨﺬﺍﹰ"ﺡ)٧٧٦٣ .( )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮﺡ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٤٧٣ . )٣ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ٧ﺍﻧﻈﺮ/٩٤ ، ﺍﻟﺜﺎﱐﻭﺍﻧﻈﺮ ،ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﲣﺮﻳﺞ) ٢٥٢ (. )٤ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻄﺐ، ﻛﺘﺎﺏ ﺡ، ﺍﳌﻮﺑﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﺏ)٦٤٧٥ (. )٥ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮﺡ ٣ﺍﻧﻈﺮ/١٤٣ .
عدد الصفحات ٣ ١٦ ﺎﻓﻆ ﰲ ﺗﻌﻘﺒﻪﻗﺎل اﳊ: أن اﳊﺪﻳﺚ ورد ﻫﻜﺬا ﺗﺎرةﴤ ، ًوﺗﺎرة ورد ﺑﺘﲈﻣﻪ، ًﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻳﻘﺘ ﻛﺬﻟﻚﺲ ، وﻟﻴﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﲆ ﺑﻌز ﻮاﺟ اﻟﺒﺨﺎري ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﰲ هﻧﲈ اﻟﺬي اﺧﺘﴫإ و «)١( . ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوù ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ،ﷺ ﻗﺎل: ﻣﺴﲑة ﺷﻬﺮﴈ ، ﺣﻮؤهﻣﺎ أﺑﻴﺾ«)٢( . ﺎء ﻋﲆ ﺻﻴﻐﺔ ﺟ« باذً ﺷﺬو واﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ أن ﻳﻘﺎل، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة:ًأﺷﺪ ﺑﻴﺎﺿﺎ)٣( . ﻗﺎل، أورد اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﻨﺤﺎة ﲠﺬا اﳊﺪﻳﺚﺛﻢ :ﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﴫفذﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﳛ «)٤( . اﻷﻰ ﻣﻮﺳﰊﺷﻌﺮي ﺣﺪﻳﺚ أ_ :»أﺗﻴﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ٌﻧﻔﺮ«)٥( . ﺑﺪل ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﻞﴐﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺿﻤﲑ اﳊﺎﻈﺑﺪال اﻟإ زﻮاﺟ ، اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﲆ ﱂوﻟﻮ ﺔ واﻟﺸﻤﻮلﻃﺣﺎﻹﻳﻔﺪ ا)٦( . ﻪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪﻈ ﺗﺘﻔﻖ ﻋﲆ ﻟﻔﱂوأﻧﻪ ﲠﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ أﺣﺪ ، وﺗﻌﻘﺒﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﺄن اﻟﺮواة ﺑﻦ-رواﺗﻪم اﻟﻨﻬﺪي وﻫﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼبﻋﻦ أﻳ، - ﺣﺮﲏ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎب .ﻮ )١ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ٠١ﺍﻧﻈﺮ/٣٤٢ ، ﺍﻟﺜﺎﱐﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﲣﺮﻳﺞ) ٣٤٢ (. )٢ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ، ﻛﺘﺎﺏ ﺡ، ﺍﳊﻮﺽ ﰲ ﺑﺎﺏ)٩٧٥٦ .( )٣ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮﺡ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٢٥ . )٤ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ١١ﺍﻧﻈﺮ/٠٨٤ ، ﺍﻟﺜﺎﱐﻭﺍﻧﻈﺮ ،ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﲣﺮﻳﺞ) ١٧١ (. )٥ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱﺏﻛﺘﺎ، ﻗﺪ، ﺡﺑﺎﺏ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﲔﺍﻷﺷﻌﺮﻳ ﻭﻡ)٥٨٣٤ (. )٦ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮﺡ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٤٣٣ .
عدد الصفحات ٤ ٢٦ ﻗﺎل ﰲ اﻟﻔﺘﺢ:ﺴﻦ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻪﳛﻻ ﻟﻮ اﺗﻔﻘﺖ اﻟﺮواة، وﻫﺬا ﻻ إواﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻪ ﲠﺬا اﻟﻠﻔﻆ ، اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻋﺒﺪمﺒﺎت ، اﻟﺴﻼﺈﺛ ﺑىﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ أﺧﺮﺟﻤﻬﺎ،ﻈ ﻓﻘﺎل ﰲ ﻣﻌ: »ﻂﰲ رﻫٍ وﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ:ﰲ ﻧﻔﺮٍ« )١( . ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺎه ﱠوأﻋﻞ، ﰲ اﻟﻔﺘﺢ-رﲪﻪ اﷲ-ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ﰲ ﴍح اﻟﺘﺴﻬﻴﻞدﻳﺚ واردةﻫﺬ ﻪ، اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﲠﺎ ﺑﺘﴫف اﻟﺮواةﻈ ﺗﺘﻔﻖ ﻋﲆ ﻟﻔﱂ ﻷن اﻟﺮواة ؛ﻟﻚ ﻣﻦ ، أو اﺣﺘﲈﻟﻪذﻧﲈ ﺗﺒﲔ ﻟﻪ إو اﳊﺪﻳﺚقﺮﻃﻊ ﲨ .وأﻟﻔﺎﻇﻪ، وﺗﺘﺒﻊ رواﻳﺎﺗﻪ، ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘ-رﲪﻪ اﷲ-وﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺻﻨﻴﻌﻪى وﻳﻤﻨﻌﻪ ﻓﻴﲈ ، ﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮواة أﻧﻪ ﻳﺮ ﻪ واﺣﺪاﺟﺮﳐا ﻛﺎن إذﻪ ﻈ .ًاﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺮواة ﻋﲆ ﻟﻔ ﺎ ﺳﺒﻖ-ًواﺗﻀﺢ أﻳﻀﺎ ﳑ أن ﺻﺤﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺻﺤﺔ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻪ ﰲ - إذ ؛ﻠﻘﺎﻄﺎًاﻟﻨﺤﻮ ﻣﺟﺮ ﳐ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻜﻦ وﻗﻊ ﺑﲔ اﻟﺮواة ًﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪﻈ-ﺒﲔ وﺗ، اﺧﺘﻼف ﰲ ﻟﻔﲥﻢﺮ ﰲ رواﻳﺎﻈ أن اﻟﻠﻔﻆ اﳌﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ -ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ، وﻫﺬا ﻗﺎدح ﰲ ﺻﺤﺔ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻪ، ﻣﻦ ﺗﴫف اﻟﺮواةج وﻋﻠﺔ ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﺠﺎٌ، ن ﺷﺎء اﷲإ م ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﺎدﰐ .ﻛﲈ ﺳﻴﺄ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻪ ﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺿﻌﻒن ﺿﻌﺈ ﻓﻒ؛ﰲ اﻟﻨﺤﻮ وﻳﻘﺎل ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻀﻌ ﻠﻘﺎﻣﻄ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ، ًى ، ًﻓﻘﺪ ﻳﺮوﰊ وﻗﻔﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺎب ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻟﻜﻮن اﻟﺼﻮاﻢ ﻜﳛأو ، و ﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲﻄ ﻳﻘﺒﻞ ، ًأو ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺮﺳﻼ ﻣﻦ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ، ﻗﺛﻢ ﰊﻟﻚ اﻟﺼﺤﺎذ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ هﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﻪ ، أو اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ، اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﳑوﻫﺬا واﷲ ، ﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﲠﺎ اﻟﻨﺤﺎةﻋﻨﺪ ﻧﻘﺪ اﻷﺣﱃﺗﻌﺎﻢ .أﻋﻠ * * * * )١ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ١١ﻓﺘﺢ/٠٢٦ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﲣﺮﻳﺞ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺑﺮﻗﻢ، ﻪﻇﺃﻟﻔﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ)٢٤٢ (.
عدد الصفحات ٥