٥٨٤ -٩٠١/١وﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ، ًﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻋﺎﻣﻞ اﳌﻔﻌﻮل ﳏﺬوﻓﺎ أم، ً ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟ أﺣﺮﺑﺎ ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻚ: ﻗﺎﻟﻮا) ١( رﻏﺒﺔ ﰲ (ًًَﺟﺌﺖ ﺣﺮﺑﺎ أو رﻏﺒﺔ؟: أي )٢(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ .؟..ًأﺟﺌﺖ ﺣﺮﺑﺎ: واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ، ﺣﻴﺚ ﺟﺎء اﳌﻔﻌﻮل ﻟﻪ ﳏﺬوف اﻟﻌﺎﻣﻞ :ﲣﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ اﳊﺪﻳﺚ رواه أﲪﺪ :ﻗﺎل، (٤٣٦٣٢) ح٨٢٤/٥ﰲ ﱠََََُُُِِْْْْ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳊﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ: َََِِِْْ ﻋﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق،َﱠََِ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﰊ:ﱠَََََُُُِِْْْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ََِِِِِْﱠٍََُِْْْْْاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ََََََََََُِِِْْْْْﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻮﱃ اﺑﻦ أﰊ أﲪﺪ ) ٣( ََِْ ﻋﻦ أﰊ ، :ََُُ ﺳﺄﻟﻮه،ََََُُِِْْْ ﻓﺈذا ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﱠﺎس.ﱢٍََََََََََُُُِْْْﱢَﱡ ﺣﺪﺛﻮﲏ ﻋﻦ رﺟﻞ دﺧﻞ اﳉﻨﱠﺔ ﱂ ﻳﺼﻞ ﻗﻂ:َََُُ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل:ََﻗﺎل،َََُْﻫﺮﻳﺮة ﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ وﻗﺶ:ََُُ ﻓﻴﻘﻮل؟ََُْﻣﻦ ﻫﻮ ﻷﺷﻬ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﺻﲑمٍََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْْْْ أ )٤(. : َََُُْْﻗﺎل اﳊﺼﲔ ﺖ ﳌﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪﻠ: ٍَََُُُِِِِْْْﻓﻘ ﻷﺻﲑمﺄن اﺷَ ﻛﺎن ﻒ : ََ ﻗﺎل؟َََََُُِِْْْْ ﻛﻴ ﻼمﺳﻹ اﻰََََََِْْْ ﻛﺎن ﻳﺄﺑ ﻗﻮﻣﻪﲆ، َََِِْﻋ م ﻛﺎن ﻳﻮﻠﲈ رﺳﻮل َََََْﱠُ ﻓ ج ٍَََََُُُُ أﺣﺪ وﺧﺮ ﷲ اﷺﻢ، ٍَُُِإﱃ أﺣﺪ ﻠ ﻓﺄﺳﻼمﺳﻹََََ ﻓﺄﺧﺬ ، ََََََََُُِْْْ ﺑﺪا ﻟﻪ ا اﻟﻨﱠﺎسض ﻓﺪﺧﻞ ﰲ ﻋﺮم اﻟﻘﻮﺗﻰ أﻰﺪا ﺣﺘﻐ أﺛﺒﺘﺘﻪ اﳉﺮاﺣﺔ، َََُْْﱠَََََََََََُِِِْْﺳﻴﻔﻪ ﻓ ﻰﻞ ﺣﺘﺗ : ََ ﻗﺎل، ََﱠََََََََُُِْْْ ﻓﻘﺎ ﲈَََْ ﻓﺒﻴﻨَ ﻞﻷﺷﻬﻫﻢ ﰲ اﳌﻌﺮﻛﺔ إذا ﻫﻢ ﺑﻪَََََُِِِِْْْرﺟﺎل ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ا ﻼﻮن ﻗﺘﺴﺘﻤﻠ: ََُ ﻓﻘﺎﻟﻮا، ََََََََُُُِِِِِِْْْْْ ﻳ ﷲ َ واﻸﺻﲑم ،َﱠَََُُِِْْإن ﻫﺬا ﻟ ؟ََََوﻣﺎ ﺟﺎء !ﺮ ﻜﻪ ﳌﻨْﻧﺮﻛﻨَﺎه وإﺗ ﻟﻘﺪ ٌَِْْﱠَََََُُُِ ﳍ؟ََََُُِِﺄﻟﻮه ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪﺎﺳَ ﻓ، َََِْﺬا اﳊﺪﻳﺚَ َََََِ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻚ ﻳﺎ : َُﻗﺎﻟﻮا ًﺑﺎَﺪََ أﺣ،َُْﻋﻤﺮو )٥(؟ًََََِِِْْْْ أو رﻏﺒﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم،ََََِْ ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻚ :ََ ﻗﺎل ﻼمﺳﻹ.ًََََِِِْْْْ ﺑﻞ رﻏﺒﺔ ﰲ ا اﳊﺪﻳﺚ )١ (ﺩ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ. ﺹ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻟﺸﺮﺡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻲ ٢٩٣ﳏﻤﺪ: "ﺃﻭ " ﺑﺪﻝ"ﺃﻡ ". )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٧٩١ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﺇﻋﺮﺍﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ/ﺡ٩٩٢)٤٤٣ (. )٣ (ﻗﻴﻞ: ﻭﻫﺐ ﺍﲰﻪ ﻭﻗﻴﻞ،: ﻗﺰﻣﺎﻥ ﺛﻘﺔ،] .ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٥١١[ )٤ (ﺟﺪﻩ ﺇﱃ ﻳﻨﺴﺐ ﻭﻗﺪ ﻓﻴﻘﺎﻝ،: ﺃﻗﻴﺶ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻠﻘﺐ، ﻭﻛﺎﻥ: ﺃﺻﲑﻡ ﺑﺄﺣﺪ، ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ]٤ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ/٠٠٥[ )٥ (ﺍﳊﹶﺪ : ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﺍﻟﻌﻄﻒ]. ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ﺍﻧﻈﺮ/٧٣٣ ٣ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ،/٤٧[ ﺍﳌﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﻭﰲ"ﺃﺣﺮﺑﺎﹰ" ﺑﺎﻟﺮﺍﺀ ، ﳏﻘﻘﻮ ﻭﺫﻛﺮ =
عدد الصفحات ١ ٦٨٤ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻫﻮزيﺎﻐﰲ ﻣ- مﺎﺸة اﺑﻦ ﻫﲑ ﰲ ﺳﲈ٢٥/٣ﻛ-. ﺑﺈﺳﻨﺎده وﻣﺘﻨﻪ v ﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻧ/ ٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ٧٧٩١٤) ح٩ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ( ٤٦ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻪﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌ، اﺑﻦ أﻳﻮبﺜﻠ .ﺪ ﺑﻪ ﺑﻤ v ﻌﻴﻢﻧ/٤وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ٧٧٩١٤) ح٩ ( ٤٦ﻖﺮﻳﻃﺎ ﻣﻦ ﻀًأﻳﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﳊﺮاﲏ ، - ﻖﺮﻳﻃﺎ ﻣﻦ ﻀً وأﻳﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻣﻮي ، -ﺎﺑﺔ ﻐ ﰲ أﺳﺪ اﻟﲑﺛﻷ٢/٤ واﺑﻦ ا٠ ٢ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ، ﻢﻬﺛﺘﻼﻤﺔ)ﺛﻠ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳيﻣﻮﻷ اﻰﻴﳛ، ﻧﺲﻪ( ﻳﻮﺜﻠ .ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻪ ﺑﻤ -١: ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢاﺑﻦ ﺳﻌﺪيﻫﺮﺰ، اﻟ، ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞﺘﻪ ﰲ حﲨﺮﺗ .(٥٣)ﺳﺒﻘﺖ ٢- إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ يﻫﺮﺰ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟ، ﺛﻘﺔ ﺣﺠﺔﺘﻪ ﰲ حﲨﺮﺗ (.٥٣)ﺳﺒﻘﺖ ٣-: اﺑﻦ إﺳﺤﺎقﺎرﺴﻫﻢ، ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻻﺒﻲ ﻣﻮﻄﻠﺮ اﳌﻜﻳﻞ ، اﳌﺪﲏ، أﺑﻮ ﺑﻧﺰ ، اﻟﻌﺮاقزيﺎﻐ اﳌم .إﻣﺎ ﻋﻦىﺣﺼﲔ ﺑﻦ : روﻷﺷﻬﲇ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﺐﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺰﺎ، وﻳﲑﳘإﺑﺮاﻫﻴﻢ : وﻋﻨﻪ، وﻏ ﻤﺔ اﳊﺮاﲏ، اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻠﺎ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﳘ ﺳﻨﺔ ، وﻏتﻣﺎ١٥ـ٠ .وﻳﻘﺎل ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻫ ﲇ ﻳﲈه ﻓﻴﺰﻤﺔ أوﺟﻸﺋ ﻟﺜﲑ ﻛﻼم :وﰲ اﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﻛ يﻫﺮﺰﻴﻪ اﻟﻠ ﻋﻰﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة، أﺛﻨﺻ ، وﻋﺎﻻﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ اﺑﻦ : ﻗﺎﻠال ﰲ اﻟﻨﺎس ﻋﺰ ﻳﻻ ﻌﺒﺔ. إﺳﺤﺎقﺷ: وﻗﺎل ﻆﺎ. ﺣﺎﻓﻀﻪ: ًوﻗﺎل أﻳﻈ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﺑﺤﻔﲑ .أﻣ ووﺛﻘﻪ ﲨﻊ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔﻢ، ﻬ : ﻣﻨﷲﻋﺒﺪاﻆ اﳊﺎﻓﺲ، ﺑﻦ إدرﻳيﺎﺑﻮرﺴ اﻟﻨﻴﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻰﻴﳛواﺑﻦ ، و ، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ، ﺳﻌﺪﻬﲈ، واﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﰲ رواﻳﺔ ﻋﻨﺠﲇ، واﻟﻌﲇﻴﳋﻠاد اﺑﻦ ﻣﻌﲔ، وازﻦ : ﺴوﻛﺎن ﺣ اد ﰲ رواﻳﺔ. اﳊﺪﻳﺚز ﻨﻪ : وﻜﺔوﻟﺠ ﺑﺤﺲﺔ. ﻟﻴﺠ، ﻛﺎن ﺛﻘﺔ: ﻓﻘﺎل، ُوﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ، ُوذﻛﺮ ﻟﻪ اﳊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﷲﺔ ﻋﺒﻴﺪاﺠ، اﳊﻧﺲ ﺑﻦ أﻚاد اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ. ﺛﺒﺖ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ. وﻣﺎﻟزﱂ : و =ﻓﻴﻬﺎ ﲢﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻃﺒﻌﺔ. ﺍﳉﻮﺯﻱ ﺑﻦ ﻻ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ٧ﻭﻫﻮ/٤٥ ،ﺞﺮﻳﺨﺍﻟﺘ ﻭﻣﺼﺎﺩﺭ .
عدد الصفحات ٢ ٧٨٤ ﺘﺎبﻜ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﻻ إيﻌﻪ ﻋﻨﺪﻀﺎ. ﻳﻀ: ًوﻗﺎل أﻳﺢﺤﻴﺻ يﻪ ﻋﻨﺪﺜو. ﺣﺪﻳيﺎرﺨ: ﻗﺎل اﻟﺒ ﺑﺤﺪﻳﺚ إﺳﺤﺎقﺞﺘﳛ ﲇُوﺳﺌﻞ أﲪﺪ. رأﻳﺖ ﻋيﻫﺮﺰﻦ ﻣﻌﻤﺮ ، ﻫﻮ ﺛﻘﺔ: ﻓﻘﺎل، ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﻜوﻟ ﻣﻨﻪﻖء أوﺛﺆﻻ وﻫﻚﻗﻲ. وﻣﺎﻟﱪﻔﻮن ﰲ ﺛﻘﺘﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻠﺘﳜﻦ ، ﱂ أر أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﺴوﺣ ﻪﺜء، ورواﻳﺘﻪ، ﺣﺪﻳﴚ اﻟﺾ ﺑﻌﻊﺎﻓﻧﻪ ﻋﻦ ﺜ، وذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. وﰲ ﺣﺪﻳتﻘﺎﺜﺎﻫﲔ ﰲ اﻟﺷ، واﺑﻦ ﻌ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﻀ اﻟﲆ ﻋﺲﻪ ﻛﺎن ﻳﺪﻟﻷﻧ ﺗﻰ؛ ﻣﺎ أﺗﻰ أﻧﲈ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﲑ اﳌﻨﺎﻛﻊﻔﺎء ﻓﻮﻗ ﻚ ﻳﺮوﻳﻪ، أوﻟﺌﲈ ﻓﻴﺴﲈع ﺑﺮواﻳﺘﻪ، ﻓﺄﻣﺎ إذا ﺑﲔ اﻟﺞﺘﳛﻮ ﺛﺒﺖ ﻬ .ﻓ ﻬﻢﻀ ﺑﻌﻂﻮﺳﺗوﻌﺒﺔ ﰲ رواﻳﺔ، ﺷ، ﻓﻘﺎل كواﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﰲ رواﻳﺔ ، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ، واﺑﻦ اﳌﺒﺎر ﻬﲈرﻋﺔ، ﻋﻨزﺪوق: وأﺑﻮ ﺻ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ. ﺲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ، ﻟﻴﻒﻌﻴﺿوﻫﻮ ايﻫﺮﺰ. ﻟى وﺳﻂ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮﺢﺎﻟﺻ. ﻫﻮ ﲑﻤﻧ : وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ثإذا ﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوﻓﲔﻊﺪوق، ﻋﻤﻦ ﺳﻤﺻﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺴﻮ ﺣﻬﻮﻟﲔ ، ﻓﺠﻬ ﻋﻦ اﳌثﺪﳛﻪ ﻧ ﻣﻦ أﰐ أﻧﲈوإ ﺔﻃﻠﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ؟ ﻓﻘﺎل: وﺳﺌﻞ أﲪﺪ. أﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺎﺠ اﳊﺪﻳﺚ: أﻫﻮ ﺣﺢﺎﻟﺻ: وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ. ﻫﻮ ﻦ اﳊﺪﻳﺚﺴ، ﻫﻮ ﺣﻜﲔوﻟﻠ ﻋﻦ رﺟﲨﻊﺌﻞ. ﻨﻪ إذا ﺴ؟ ﻓﻘﺎل: ﻓﻒ ورﺟﻞ : ﻛﻴيﻫﺮﺰ ﻋﻦ اﻟثﺪﳛ ﺧﺮآ ﻫﺬا، ﲆ ﺟﺪا: وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ. ﻓﻴﺤﻤﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﺲ اﻟﺘﺪﻟﻴﺜﲑﻪ ، ًﻫﻮ ﻛﺜﻦ ﺣﺪﻳﺴﺎن أﺣﻜﻓ ﲏ وﺳﻤﻌﺖﱪ ﻣﺎ ﻗﺎل أﺧيﺎ. ﻋﻨﺪﻀ: ًوﻗﺎل أﻳﺲ أن ﻛﺘﺎب إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ، ﻛﺎن اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻳﺪﻟﻻإ ﻋﺎ ﻗﺎل، ﺳﻌﺪ ﻳﺒﲔﲈﻦ ﻗﺎل، ﺣﺪﺛﻨﻲ: ًإذا ﻛﺎن ﺳﻜ . ﻗﺎل: وإذا ﱂ ﻳ ي: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪﻒﻌﻀﻴﻪ ﺑﺎﻟﻠ ﻋﻄﻊﻴﺄ أن ﻳﻘﻬﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﺜﻢ أﺟﺪ ﰲ أﺣﺎدﻳﻠ ﻓﻜﺜﲑﻪ اﻟﺜﺖ أﺣﺎدﻳﺸ، ﻓﺘ ﺄﻄ أﺧﲈء، ورﺑﴚء ﺑﻌﺪ اﻟﴚﻢ ﰲ اﻟﳞه، أو ﲑ ﻏﳜﻄﺊ ﲈ ، ﻛتﻘﺎﺜ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ اﻟﺨﻠﻒ وﱂ ﻳﺘ ﻤﺔﻷﺋ ﺑﺄس ﺑﻪ، واﻻ .وﻫﻮ ﻬﻢﻀوﺿﻌﻔﻪ ﺑﻌﻌ: ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ، ﻒﺿ ﻗﺎل. ﻴى: وﰲ أﺧﺮﻒﻌﻴﺿ ك ﺑﺬاﺲ. ﻟﻴ ، ﺳﻘﻴﻢ: وﻣﺮة ﻗﺎلي ﺑﺎﻟﻘﻮﺲﺎ. ﻟﻴﻀ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: ًوﻗﺎل أﻳي ﻫﻮ ﺑﻘﻮﺲ. ﻟﻴﺷﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻜﻴﺒﺔ ﻟ : ﺳﺄﻟﻪ ﻣﺮة ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎلك ﺑﺬاﺲء؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل ﻳﻌﻘﻮب، ﻟﻴﳾﺪﻗﻪ ﺻ ﻣﻦ ﺴﻚﻔﻧ: ﻓﻔﻲ ﻻﻛﺎن ، ﺪوﻗﺎﺻﺔ: وﻗﺎل أﲪﺪ ﰲ رواﻳﺔ. ًﺠ ﺑﺤﺲﻦ . ﻟﻴﻜ رواﻳﺔْﺖﻨَﱠﻴَﺑﻟٌ ى ََﺮاده ُﻣ أﺧﺮ مﺎﻜﺣﻷ ﰲ اﻚوأن ذﻟ
عدد الصفحات ٣ ٨٨٤ ﻨﻦﺴﻲ، واﻟﺋﺎﺴ: وﻗﺎل اﻟﻨي ﺑﺎﻟﻘﻮﺲﻢ. ﻟﻴﺗﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺜ ﺣﺪﻳﺐﺘﻜ ﰲ : وﻗﺎل. ﻳي ﻋﻨﺪﺲﻟﻴ ي اﳊﺪﻳﺚ، اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﻘﻮﻒﻌﻴﺿﻨﻲ. ﻄ ﺑﻪ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﺞﺘﳛ ﻻ ﺑﻪ، ﱪ ﻳﻌﺘﻧﲈ .وإ ﺬﺑﻪﻛون اﻟﺘﻴﻤﻲﲈﻴﻠ ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﺳمﺎﺸ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، وﻫﺐ، ووﻫﻴﻧﺲ ﺑﻦ أﻚ ﺑﻦ ، وﻣﺎﻟﻰﻴﳛو ﺎنﺳﻌﻴﺪ ﻄ .اﻟﻘ ﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﳌﻨﺬرﻃﻪ ﻓﺎﺗ ﻋﻦ اﻣﺮأثﺪﳛﻪ ﻸﻧ ﻓ؛ ﺑﻦ ﻋﺮوةمﺎﺸ ﻫﺐﺬﻳﺗﻜﺮ ﻫﺬا، أﻣﺎ ﻜ، وﻛﺎن ﻳﻨ ﻫﺎ ﻗﻂ: وﻳﻘﻮلآ إن رﷲ. واﺐ ﻫﺬا وﻫﻴﲆﺒﻌﻪ ﻋﺗﺎن، وﻄﺎن ، واﻟﻘﻜﻤﺔ ﺑﺈﻣﻷﺋوﻗﺪ أﺟﺎب ﻋﻦ ﻫﺬا ا ﺎ دون أن ﻳﺮاﻫﺎﻬ، رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺗﻮن ﻛﺎﺗﻜ، ُﻪْﺘَﺒَﻛﺄن يﺎرﺨ أﺟﺎب اﻟﺒﲈ أو ﺣﺪﺛﺘﻪ وﻫﻲ ﺧﺎرﺟﺔ إﱃ، ﻛ ﺪﺴﺠ ذﻛﺮ أﲪﺪ، اﳌﲈ ﻣ، ﻛﻬﲈ ﺑﻴﻨﺴﱰﺎ واﻟﻬ ﻣﻨﻊﺒﻞُأو ﺳﻤﺴﺔ، ﺋﺸ ﻋﺎﻊأﺟﺎب ، ﻛﺤﺎل اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣ ﺬا اﺑﻦﲠُﲑﺎ، هُ ﺣﺒﺎن وﻏﻬ ﻣﻨﻊﻤﺴ ﻓﻼمﺎ وﻫﻮ ﻏﻬﻴﻠ ﻗﺎل اﺑﻦ، أو دﺧﻞ ﻋﲈ . اﳌﺪﻳﻨﻲُﻛ ﻧﺲ ﺑﻦ أﻚﻤﺔ، وأﻣﺎ ﻣﺎﻟﻷﺋ اﺾﺤﺪﻳﺚ: ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻠ ﻟﺲ ﻟﻴﻚﻤﻪ ﰲ ، أن ذﻟﲥﻪ اﻷﻧ ﻫﻮ ﻧﲈوإ ﺎه أﺑﻮ. اﻟﻘﺪرﻜرﻋﺔﺣزﻢ ﰲ اﺑﻦ : وﻗﺪ ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ. ﻋﻦ دﺣﻴﻢ، ﻜﻠًﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﺣﺪا ﻳﺘ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺪرﻻ. إﺳﺤﺎق إزﺪﺛﻮا : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮﳛ ﻳﺮون أن ﻻأﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻪ ﻛﺎن ﻗﺪرﻳﺎﻧ أﻚ وذﻟ؛. ًﻋﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎقﲑيﺑﺰ اﻟﺐء : وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺼﻌﴚﻴﻪ ﺑﻠﻌﻨﻮن ﻋﻄﻮا ﻳﻧﻛﺎ اﳊﺪﻳﺚﺲ ﺟﻨﲑ . ﻣﻦ ﻏ ﺾﻢ ﺑﺒﻌﻀﻬﻗﺮان ﺑﻌﻷ اﻼمﻢ ﻣﻦ ﻛﻀﻬﻪ ﺑﻌﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ، وﺟﻌﻠ ﻳﻼ، ﻓيﺎرﺨ : ﻗﺎل اﻟﺒﺻﺢﻟﻮ ﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎقﺗ ﻚء واﺣﺪ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﴚﺎﺣﺒﻪ ﺑﺻﻣﻲ ﲑﺎن ﻓﻹﻧﺴﻢ اﻜﻠﻤﻪ ، ﻓﻘﺪ ﻳﺘﻬ ﻳﺘﻻو ﺎﻠﻬﻣﻮر ﻛﻷ. ﰲ اﺾﻢ ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺔ ﺑﻌﻷﺋ اﻼم ﻣﻦ ﻛجذﻧﲈﻢ : ﺛﻢ ﻗﺎل، ﺛﻢ ذﻛﺮ ﻠﺘﻔﺖ أﻫﻞ اﻟﻌﻠوﱂ ﻳ ﺔﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺠ ﺑﺒﻴﺎن وﺣﻻﺤﺔ، إﺻﻫﺎن ﺛﺎﺑﺖ وﱪ ﺑﻻﻢ إﻬﻘﻂ ﻋﺪاﻟﺘﺗﺴ .وﱂ ﻘﻲﻬﻢ ﺑﻪ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﰲ : وﻗﺎل اﻟﺒﻴﺗﻜﻠء ﻠﴚ ﻓ؛ ﻣﻦ وﻗﻮﻋﻪ ﻓﻴﻪﻚ ﻋﻦ ﻣﺎﻟى ﻳﺮويﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬ ﺒﻪﻧﺴﻘﻞ إﻟﻴﻪ ﻋﻨﻪ، ﻧ ﻼم .وﻛ ن اﻟﺘﻴﻤﻲﲈ ﻴﻠ، وأﻣﺎ ﺳﺐﺬﻳﻬﺮ ﰲ اﻟﺘﺠ ﻢ ﻓﻴﻪ: ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺗﻜﻠء ﳾ ﻷي ﱄ، ﱂ ﻳﺘﺒﲔ ﲑﻣﺮ ﻏﻷﻪ ﻧﺎﻫﺮ أﻈ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞواﻟﺲن ﻟﻴﲈﻴﻠن ﺳﻷ ؛ . اﳊﺪﻳﺚ
عدد الصفحات ٤ ٩٨٤ ﻤﺔﻷﺋ ﻋﻨﻪ ا ﻊﺪﻗﻪ ﺑﺄﻣﻮر، وﻗﺪ داﻓﺻ ﲆﺎ، واﺳﺘﺪﻟﻮا ﻋﻬﻪ ﻣﺎ ﱂ : ﻣﻨﺨﻴﺷ ﻋﻦ ثﻪ إذا ﺣﺪﻧأ ح ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚﴫ ﻳﻻﻤﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﺴإن ﺣﺪﻳﺚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻟﻴﺘﺒﲔ ﻓﻴﻪ : ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ، ﻳ ﻣﺮة، اﻟﺼﺪقيﺎد: ﻳﺮوﺰﻧ: وﻣﺮة. ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ اﻟﺰﺎدذﻛﺮ أﺑﻮ اﻟﻧﻨﺪ. ﺴإذا ﻗﺎل اﺑﻦ : وﻗﺎل أﲪﺪ ﰲ اﳌ ﻤﻌﻪ. ََوذﻛﺮ: إﺳﺤﺎق ﺴﺪﻗﻪ، ﱂ ﻳﺻ ﲆ .ﻳﺪل ﻋ ﺎﻬﺔ: وﻣﻨﻄﻴﻮﺧﻪ ﺑﻮاﺳﺷ ﻋﻦ يﻪ ﻳﺮوﻧ ﻋﻦ رﺟﻞ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ، أى ﻣﻨﻪ، وروﻊ، ﻋﻤﻦ ﺳﻤ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﻳﻘﻮلﴬ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ أﰊ . . . . . . ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ أﰊ اﻟﻨى وﻫﻮ ﻣﻦ أرو ﴬﻦ ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﺣﺪﺛﻨﻲ : وﻳﻘﻮل، اﻟﻨﺴ، ﻋﻦ أﻳﻮب، اﳊﺐﻌﻴﺷوﻫﻮ ﻣﻦ . . . . . ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺐﻌﻴﺷ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ى . أرو ﻋﻤﻦ ﻓﻮﻗﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﺐﺘﻜﻪ، وﻛﺎن ﻳﺜﻠﻪ، وﻣﻧﺬب ﱂ ، ودوﻜﺘﺤﻞ اﻟﺴﻦ ﻳﳑﻮ ﻛﺎن ﻠﻓ ولﺰ إﱃ اﻟﻨﺞﺘﳛﺪﻗﻪ، ﺻ ﲆ ﻋﻚﺬا ﻳﺪﻟﻬ .ﻓ رﻋﺔزﺧﺬ ﻣﻨﻪ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﻷ اﲆﻢ ﻋﻠاء ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻜﱪ اﻟﲨﻊﻢ، رﺟﻞ ﻗﺪ أﻬﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ : ﻣﻨ ﻌﺒﺔ، ﺳﻌﻴﺪﺷا....... ،وﲑﺪﻗﺎ وﺧﺻه أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺮأوا ﱪ .ًًوﻗﺪ اﺧﺘ ﺑﻪجﺎﺠﺣﺘﻻﻤﺔ ﻋﻦ اﻷﺋ ا ﺾ ﺑﻌكﺎﺴ أﺳﺒﺎب إﻣﺐ ﻴﳋﻄ ﻋﻦ : ﻓﻘﺎل، وﺑﲔ اﺴﻚوﻗﺪ أﻣ ﺳﺒﺎبﻷ ؛ءﻠﲈ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﲑ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻏت ﺑﺮواﻳﺎج ﺎﺠﺣﺘﻻﺎ، اﻬ: ﻣﻨﻊﻴﺸﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻧ ، أ إﱃ اﻟﻘﺪرﺴﺐﻪ، وﻳﻨﺜ ﰲ ﺣﺪﻳﺲ ﻋﻨﻪ، وﻳﺪﻟع ﺑﻤﺪﻓﻮﺲﻴﻠ .ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺼﺪق ﻓ انﺰ ﺣﺎﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﳌﻴﳋﺺ اﳊﺎل: وﻗﺎل، ﺢﺎﻟﺻ أن اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﱄﺮ ﻈﻬ ﻳي، ﻓﺎﻟﺬ ﺪوقﺻﺎرة، ﻧﻜﻔﺮد ﺑﻪ ﻓﻔﻴﻪ ﻧﻴﺌﺎ، وﻣﺎ اﺷﻪ ﻈﻤﺔ، ًﻓﺈن ﰲ ﺣﻔﺋ ﺑﻪ أﺞ: وﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺮة. وﻗﺪ اﺣﺘ اﻟمﻳﺎﻷ وازيﺎﻐ ﰲ اﳌﻊﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ أن اﺑﻦ إﺳﺤﺎق إﻟﻴﻪ اﳌﺮﺟﻠ ﻘﺮر ﻋﺗ يﺬ واﻟﺬﺸﻪ ﻳﻧ أﻊﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣ ﻴﺎءﺷ، ﺑﺄمل واﳊﺮاﻼﺔ ﰲ اﳊﺠ ﺑﺤﺲﻪ ﻟﻴﻧ ﺑﺎﻟﻮاﻫﻲ، وأﻻﻌﻢ وﻧﺪ ﺑﻪ، ﺸﻬﺘﺴ. ﺑﻞ ﻳﺴﲑ، وﺑﲔ ﰲ اﻟ ﻪﺜ، درﺟﺔ ﺣﺪﻳﺴﲑﻔﺎﻋﺎ ﰲ اﻟﺗ، ًوأن ﻟﻪ ارمﺎﻜﺣﻷﺒﺔ ، وأﻣﺎ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﺗﺎ ﻋﻦ رﻬﻪ ﻓﻴﺜﻓﻴﻨﺤﻂ ﺣﺪﻳ ﻦﺴﺒﺔ اﳊﺗﺬ ﻓﻴﻪ، اﻟﺼﺤﺔ إﱃ رﺷ ﲈ ﻓﻴﻻﺮا، إﻜﻪ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﻧوﻗﺎل ﰲ ا، ًﻓﺈﺷﻒﺎﻜﻦ: ﻟﺴﻪ ﺣﺜوﻗﺪ ، ﺣﺪﻳ ﺎﻋﺔﲨﺤﺤﻪ ﺻ. ﺐﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺠ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺲﺪوق ﻳﺪﻟﺻ واﻟﻘﺪر، ﻊﻴﺸ .ورﻣﻲ ﺑﺎﻟﺘ
عدد الصفحات ٥ ٠٩٤ ﺎﻫﺮﻈ ﻣﻦوﻫﻮ اﻟمﺎﻜﺣﻷﻨﻦ واﺴ، ﺣﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﺴﲑﺧﺒﺎر، وأﻣﺎ ﰲ اﻟﻷوا-ﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻬوﻣﻨ اﻟﺒﺎب-ﺎﻬﻣﺎﻣﺘﻪ ﻓﻴﻹ ؛ﻘﺔﺜﻟﺔ اﻟﺰﻮ ﰲ ﻣﻨﻬح ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ، ﻓﴏﻪ إذا ﺜ ﺣﺪﻳﺢﻢ. ﻓﻴﺼﺤﻠ أﻋﷲ .وا تﺒﻘﺎﻄاﻟ٧/١ ، ٨٥ي اﻟﺪورﺦﺎرﻳﺗ٥/٢٠ اﻟﺪارﻣﻲ، ٤ﺦﺎرﻳﺗ، ٤٤/زرواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮ١/ ١١٢/ ٢، ٨٠٠، ﻴﺒﺔﺷ ﺑﻦ أﰊ ﻻتا ﺆ٨/ ﺳ٩ﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ، ﻠ٢/ ٣اﻟﻌ١، ٤ ﻧﺊﻞ اﺑﻦ ﻫﺎ ﺋﺎ ﺴرواﻳﺔ ، ٢٤٢/ ٢ﻣ ي ، ٤٣/ اﳌﺮوذتﻘﺎﺜﻘﻲ، ٢٣٢/ ٢ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸرﻋﺔ اﻟﺪﻣز أﰊ ﺦﺎرﻳ١ﺗ٦٤/ ٠٣٥، ٧ ، ﲇﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﺿ / ٤٩١١اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ٥ ٧/ ١٩١ ، تﻘﺎﺜاﻟ٧٨٣/ ٠، تﻘﺎﺜ اﻟﺦﺎرﻳﺗ٨٢/ ٠ﺎد، ﺷرﻹاﻟﻘﺮاءة ، ٢٥/ ا مﻣﺎﻹ اﻠﻒ٥/ ﺧ٩ﺪاد، ﻐ ﺑﺦﺎرﻳﺗ/ ٢٧ل، ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳﲥ٤/ ٤٢٠ان ، ٥ﺰ ، ٦٥/ ٦اﳌﻴظﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎ١ﺗ/ ٧١، ٣ ﺴﲑاﻟ٧، ٣٣/ﺷﻒﺎﻜ/٣اﻟ٧ﲔ، ﺴ اﳌﺪﻟتﺒﻘﺎﻃ٥/١ ، ﺐﺬﻳﻬ اﻟﺘﺐﺬﻳﲥ٢/٥٩، ﺐ .٥٢٨/اﻟﺘﻘﺮﻳ ٤- ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﺼﲔ اﳊذ: ﻦ ﻣﻌﺎﻷﺷﻬﲇ .أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳌﺪﲏ، ا ﻋﻦى ﺑﻦ ﻋﺒﺎس: روﷲ، ﻋﺒﺪاﻬﲈ ﻋﻨﷲ اﴈﺎ، وﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ رﲑﳘ ﺑﻦ : وﻋﻨﻪ، وﻏجﺎﺠﺣ ﺎةﻃﺎ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، أرﲑﳘ ﺳﻨﺔ ، وﻏتﻣﺎ١٢٠ ـ .ﻫ ﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻠﻦ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ داود. ﻛﺎن ﻗﺴ . ﺣعﺒﺎﺗوذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ أ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ اﻟتﻘﺎﺜل. ﲈﻛﻹ ﰲ ايﺎﻐﻠﻄ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ: ﻗﺎل ﻣﺢﺼﺗﻪ ﱂ ﻧﻌﺮ ﺑﺄﺸ .وﻫﻮ ﻣ انﺰﺮﻳﺪ، ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﳌﻴﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﺠﺒﻌﻪ اﺑﻦ ﺣﺗﻌﻔﻪ أﺣﺪ: وﺿﻣﺮ، ﻣﺎ ﻷ اﺢﺎﻟﺻ. وﻫﻮ ﺷﻒﺎﻜ. ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل ﰲ اﻟﺐﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺠ .ﻣﻘﺒﻮل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣ ﺎﻫﺮ ﻈﺪوقﻣﻦواﻟﺻﻪ ﻧﻦ اﳊﺪﻳﺚ، ﺣﺎﻟﻪ أﺴ أورده اﺑﻦ ، ﲔوﻫﻮ ﰲ ﻋﺪاد اﻟﺘﺎﺑﻌ، ﺣﻧﲈ وإ ﻪ ذﻛﺮ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔﻷﻧ ؛ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔعﺒﺎﺗ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺣﺒﺎن ﰲ أيﻪ ﻳﺮوﻧوﱂ ، إذ أ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻊﻤﺴ ﻳﷺﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻀن ﻟﻪ : وﻗﺎل، ًوﻗﺪ ذﻛﺮه أﻳﻷ ؛ﺎه ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻧذﻛﺮ ﻳﺔؤ ﻋﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ. رى ﻫﺬا ﻓﺬﻛﺮه ﳊﺼﲔ ﻓﻴﻤﻦ روﲆ، وﻋﻻﻪ ﻧ أﲆ ﻳﺪل ﻋﻻﺤﺔ رواﻳﺘﻪ ﺻ ى ﻳﺮ ﻢ، ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻠ أﻋﷲ .وا يﺟﺮﻵ اﻻتاﺆﺳ١/ ٧١، ٢تﻘﺎﺜ٣/ ٣اﻟ٧٩٢/ ٦، ٤٣٤/ ٥، ١ل، ٢ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳﲥ٥/ ٦٧١ل ، ﲈإﻛ ﺐﺬﻳﻬ/اﻟﺘ٩١ان ، ٤ﺰ٣/٢اﳌﻴ١، ٢ﺷﻒﺎﻜاﻟ١/١٩١ﺎن ، ﻠﺴاﻟ٩، ٤٨٢/ﺐ .٣٥٢/اﻟﺘﻘﺮﻳ ٥-: ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪﳼوﻷ اﻊ، اﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ راﻓﻷﺷﻬﲇﻌﻴﻢ اﳌﺪﲏ، اﻧ .أﺑﻮ
عدد الصفحات ٦ ١٩٤ ﻋى اﻟﻨﺒﻲ : ﻦروﷺ، ﷲﺎ، وأﰊ ﺳﻌﻴﺪ، وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ﲑﳘﺣﺼﲔ ﺑﻦ : وﻋﻨﻪ. وﻏ ﻷﺷﻬﲇ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ايﻫﺮﺰﺎب اﻟﺷﻬ ﺎ، واﺑﻦ ﲑﳘ. وﻏﲑﺻﻐ ﰊﺤﺎﺻﻪ ﻋﻦ ، ﺘوﺟﻞ رواﻳ ﺤﺎﺑﺔﺼ ،اﻟ ﺳﻨﺔ تﻣﺎ٩٦ـ: وﻗﻴﻞ، ﻫـ٧٩وﻟﻪ ، ﻫ٩٩ . ﺳﻨﺔ ﺳﺘﻴﻌﺎب، ٤٢٥٢/٥ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻ٨٦/ا٠ل، ﻜﲈ اﻟﺐﺬﻳﲥ٢٧٣/٩٠، ﺐ/اﻟﺘﻘﺮﻳ٩ .٥٢ ﳊﺎل اﳊﺼﲔ؛ﻦﺴح اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ، إﺳﻨﺎده ﺣﴏ .وﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ ﺪﺋواﺰ اﻟﻊﻤﳎﻤﻲ ﰲ ﺜﻴﳍﻗﺎل ا٩: ٣٦٣/ ت . رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺢﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺠ إﺳﻨﺎده اﺑﻦ ﺣﺢﺤﺻو ٣/٦٠ﺎﺑﺔ، ﻹﺻﻨﻪ ﰲ اﺴ٥/٤وﺣ١٠ . • ﺔ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺼوﻟﻠﻘة ﻫﺮﻳﺮﰊﺣﺪﻳﺚ أ. ٣٥٢) أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ح٧ﺘﺪر، ( ﺴواﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌك/ ٢١ ﳏﻤﺪ ( ٣٣٥٢) ح٤٢ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻘﻤﺔﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ، اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠ ﰲ ً ﻛﺎن ﻟﻪ رﺑﺎٍَُْأﻗﻴﺶأن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ : ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﺳ ﻴﺔﻠﺮه أن ﻳ، اﳉﺎﻫﻜ ﻳﺄﺧﺬُ ﻓﻰﻢ ﺣﺘﺴﻠ، هَمﺎء ﻳﻮﺠ : ﻗﺎل. ﺪُﺣُ ﺑﺄ: ﻗﺎﻟﻮا؟ ﻓﻘﺎل أﻳﻦ ﺑﻨﻮ ﻋﻤﻲ، ﺣﺪُ أُ ﻓ نﻼن: ﻗﺎل. ﺪُﺣُ ﺑﺄ: ا ﻗﺎﻟﻮ؟أﻳﻦ ﻓﻼ . ﺪُﺣُ ﺑﺄ: ﻗﺎﻟﻮا؟ ﻓﺄﻳﻦ ﻓﺲﺒﻠﻣﺘﻪ ﻓﻷ ﻓﺮﺳﻪ، َََُْ ﺐﻮﺟﻪ ، ورﻛﺗ ﺛﻢ ﻢَﺒِﻗﻠﻬﻤﻮن، ﺴﻠه اﳌآ رﻠﲈ ﻋﻨﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو: ﻗﺎﻟﻮا، ﻓﻚﻣﻨﺖ: ﻗﺎل. إﻟﻴآ ﺟ. إﲏ ﻗﺪ ﻰﻞ ﺣﺘﺗ ،ﺮحُ ﻓﻘﺎ ﺎﳛﻪ ﺟﺮﻠﺎءه ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ،ًﻓﺤﻤﻞ إﱃ أﻫﺠﺧﺘﻪ، ﻓﻷ : ﻓﻘﺎل ﻚﻴﻪ ﲪﻴﺔ ﻟﻘﻮﻣﻠﻢ، ًَََِﱠَِِِِْﺳ ﳍﺒﺎ ﻀ ، ًََََُْْ أو ﻏ مَْ أ ِﷲﺒﺎ ﻀِ:َََ ﻓﻘﺎل؟ًََﻏ ﷲﺒﺎ ﻀة.َُِِرﺳﻮﻟﻪَو ًَََْ ﺑﻞ ﻏ ﺻﻼ ﷲ ﺻﲆ ﻓﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ وﻣﺎ ﲈت . ﻓ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻻ إت، رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎمﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎﺻﻪ ﻧﻓﺈ- ﰲ حﻖ ﺳﺒﲈ) ﻛ٧٩( -ﺤﺤﻪ ، ﺻو ﻢ: وﻗﺎل، اﳊﺎﻛﻢﺴﻠ ﻣﴍط ﲆﺮﺟﺎه، ﻋﳜﺎﺑﺔ. وﱂ ﻹﺻ ﰲ اﻆﻦ إﺳﻨﺎده اﳊﺎﻓﺴ ٥/ ٤وﺣ١٠، ﻪ ﺑﺄن اﻟﺬﻳ: وﻗﺎلﻠ ﻗﺒي ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺬﻊﻤﳚوﻻ ﻋﻨﺎ: ًﻦ ﻗﺎﻟﻮا أوﻚ . إﻟﻴﲑﻤﲔ ﻣﻦ ﻏﺴﻠ ﻣﻦ اﳌمﻗﻮ ﻞﻷﺷﻬﻪ، ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪاﻠ أﻫﺾﻮه إﱃ ﺑﻌﻠﻢ ﳌﺎ وﺟﺪوه ﰲ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﲪﳖﻌﲔ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ، وﺑﺄﺗوﻗﺪ ﻗﺘﺎﻟﻪﺐﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﻧﺎﺜ.اﻟـ اﻫ * * * *
عدد الصفحات ٧ ٢٩٤ ٢ -٠١١/ﲑﻛﺜﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻼم وﻫﻮ ﳉ وإﻣﺎ ﺑﻤﻦ، ا. . . وإﻣﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎءﻲ...ﻘﻮﻟﻪ ، وﺑﻔﷺﻛ»ةﻠﺖ اﻟﻨﺎر ﰲ ﻫﺮﺧ دة«ة(أي ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺮ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﺮورا ﺑﻔﻲﳎً ﺣﻴﺚ ﺟﺎء اﳌﻔﻌﻮل ﻟﻪ )٢( . ﺎريﺨاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﳋﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺪواب ، ﰲ ﺑﺪء اﲬﺲ حﺑﺎب ﻖ٣٣)ﻓﻮاﺳ١ :ﻗﺎل، (٨ ﲇ ﺑﻦ ﻋﻧﴫﺣﺪﺛﻨَﺎ ﱟ: َﱠَََُُِْْ ﲆﻋﻷﺎ ﻋﺒﺪ اﱪﻧَََُْﱠُ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﻴﺪ : َََََََُْْْْ أﺧ ﷲ، ََُُْ ﺑﻦ ﻋﻤﺮا ﻊﺎﻓﻧَْ ﻋﻦ ، ٍََِْ ﻋﻦ ﴈََََُُِِْاﺑﻦ ﻋﻤﺮ ر ﷲاﻬﲈ ، ََُ ﻋﻨْ ﺻﲆ َِﱢَْﱠ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﷺ»ة اﻟﻨﺎر ﰲ ﻫﺮة ﻠﺖ اﻣﺮأﺧدٍِ ﱠََِْ ﱠَْ ٌَََ ﻄﺎَََرﺑ ﻬﺎ،َْﺘ ﻬﻌﻤﺗﻄﻢ ﻠ،َََُِْْْ ﻓ ضرﻷ اشﺎﺸﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺗﺎ ﻬﺪﻋﺗ«. v ﺴﻼمﻢ ﰲ اﻟﺴﻠﺮة ح، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﳍﺮﻳﻢ ﻗﺘﻞ اﲢداب، (٢٤٢٢)ﺑﺎب ﻵﺔ واﻠ واﻟﺼﱪ، وﰲ اﻟ ﺮةﳍ اﺐﻌﺬﻳﺗﺮﻳﻢ ﲢ٦٢) ﺑﻌﺪ ح، ﺑﺎب ﺑﺎب ١ﻤﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه( ٨ﻬﻀ اﳉﲇ ﺑﻦ ﻋﻧﴫ، ﻋﻦ ﻆﻔﻠ: ﺑ «)٣( . v ﺎﻗﺎةﺴ ﰲ اﳌيﺎرﺨﻞ ﺳﻘﻲ اﳌﺎء ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻀﻢ ح، (٥٦٣٢)ﺑﺎب ﻓﺴﻠ، ( ٢٤٢٢) وﻣ ٦٢)و ﺑﻌﺪ ح١ ( ٨ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ، -ﺒﻴﺎءﻷﻧ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ ا يﺎرﺨﻢ ح، ( ٢٨٤٣) ح٤٥ﺑﺎب ، واﻟﺒﺴﻠوﺑﻌﺪ ، ( ٢٤٢٢) وﻣ ٦٢)ح١ ( ٨ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ءﲈﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ أﺳ ، ﺎﻼﳘ)ﻛﻚ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه( وﺟﻮﻳﺮﻳﺔ، ﻣﺎﻟﻊﺎﻓﻧ، ﻋﻦ ﻆﻔﻠ«. )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٩٩١ . )٢ (ﻷ ﻭﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻔﻴﺪﺗ ﱵﺍﻟ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻩﺬﻫ ﺑﺄﺣﺪ ﺮﳚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻠﻪ ، ﻳﻌﺮﺏ ﻻ-ﺣﺎﹰﻼﺍﺻﻄ -ﺟﻠﻪﻷ ﻣﻔﻌﻮﻻﹰ ، ﻳﻌﺮﺏ ﺎﳕﻭﺇ ﺑﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﹰ ﺮﻭﺭﺍﹰﳎﻭ ﺟﺎﺭﺍﹰ ، ﻒـﺘﻠﳜ ﻻ ﺮﻩـﻭﺟ ﺒﻪـﻧﺼ ﱵﺎﻟـﺣ ﰲ ﺎﻩـﻣﻌﻨ ﺃﻥ ﻦـﻣ ﻢﻏﺍﻟﺮ ﻋﻠﻰ] ﻮﺤـﺍﻟﻨ ﺮـﺍﻧﻈ ٢ﺍﻟﻮﺍﰲ/ﻭ،٨٣٢ﻚﺍﻟﺴﺎﻟ ١ﺩﻟﻴﻞ/٧٠٤[ )٣ (ﺣ ﺑﺎﺏ ﰲ ﻆﺍﻟﻠﻔ ﺍ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺍﳉﺮ ٣ﺮﻭﻑ/٦٥١ ، ـﺊﻴﳎ ﻋﻠﻰ"ﰲ " ﻞـﻟﻠﺘﻌﻠﻴ ، ﷲﺍ ﺎﺀـﺷ ﺇﻥ ﰐﻴﺄـﻭﺳ ﺑﺮﻗﻢ)٦٩١ (.
عدد الصفحات ٨ ٣٩٤ • :ﻣﻨﻬﺎ، وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺷﻮاﻫﺪ -١ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة _ . حﺐ ﻋﻘيﺎرﺨ٣٣)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒ١ﻢ ح، (٨ﺴﻠ (.٣٤٢٢)وﻣ ٢- ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ _ﻮفﻜﺴ اﻟﻨﺎرﲇﺖ ﻋﺿﺎ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ، وﻋﺮﻬﻓﺮأﻳﺖ ﻓﻴ ﺎﳍﻌﺬب ﰲ ﻫﺮة ﺗﻴﻞ ﺋاﴎ«. ﻢ حﺴﻠ) أﺧﺮﺟﻪ ﻣ٠٩ .(٤ * * * *
عدد الصفحات ٩