تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﺗﺮن ﰲ اﻟﻘﻠﻮب وﺗﻌﺼﻒ وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع واﻟﻄﲑان ﻣﺸﻌﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻛﺄﲰﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻻﺳﺘﻌﺮاض واﻹﺷﺮاف ﲤﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة إﻻﱠ رﺑﻌًﺎ ﻣﻦ ﺻﺒﺎح ﺪى ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻮع اﶈﺘﺸﺪة ﰲ ﻋﻠﻴﻪ إذا اﻟﻴﻮم اﳌﺬﻛﻮر ﰒ اﺑﺘﺪأ اﻟﻌﺮض. وﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ﻓﺎﺷﺮأﺑﺖ اﻷﻋﻨﺎق وازدﲪﺖ اﳌﻨﺎﻛﺐ وﺷﺨﺼﺖ اﻟﻌﻴﻮن واﻟﺘﻬﺒﺖ اﻷﻛﻒ وﻛﺎن اﳌﻠﻚ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺤﺎ" ﰲ ﻓﺮﺣﺔ وﺗﻮاﺿﻊ وﻗﺪ أﺧﺬ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻐﻔﲑة ﲢﺮﻛﺎت اﻟﻌﺮض ﺧﻄﻮة ﺧﻄﻮة ﰲ إﻟﻘﺎء راﺋﻊ ﲨﻴﻞﺿﺒﺎط اﳉﻴﺶ ﻳﺬﻳﻊ ﻋﻠﻰ ﲨﻮع 5 /97 ( ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻵﰐ: ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻄﻠﻖ اﳌﺪﻓﻌﻴﺔ ﲢﺎ"ﻫﺎ „ﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻃﻠﻘﺔ أوﻻً: اﻟﻔﺮق اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﺜﻼث و ﺧﻄﻮﻫﻢ اﻷﻋﻼم ﳛﻤﻠﻬﺎ اﳉﻨﻮد اﻟﺒﻮاﺳﻞ وﰲ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﺮض اﳌﺘﻮاﺻﻞ ﰒ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﲎ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ واﻹِﺧﺎء وﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﺗﻼﻣﺬة اﳌﺪارس ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻄﲑان ﻣﺪارس اﳉﻴﺶ ﻟﻸﺳﻠﺤﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻛﺬﻟﻚ وﺣﺪة ﻣﻦ وﺣﺪات اﳊﺮس اﳌﻠﻜﻲ ﻳﺸﻌﺮون ﲟﻌﲎ اﻟﺘﻔﺎﱐ واﻹِﺧﻼص ﳓﻮ ﺎدﻗﻬﻢ وﰲ ﺧﻄﻮﻫﻢ اﻷﻧﻔﺔ. واﻟﺼﻤﻮد. ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ اﻷﻋﻠﻰ ﰒ ﺛﻼﺛﻲ ﺳﻼح اﳌﺸﺎة ﳛﻤﻠﻮن ﺑﻨ Ö Ö ت ﺬﻩ اﻟﺘﻠﻔﻮ اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ اﻟﻀﺨﻤﺔ أ اﻻﺳﺘﻄﻼع ﻓﻜﻠﻪ ﻳﻘﻈﺔ واﻧﺘﺒﺎﻩ ﰒ ﻋﺮﺿﺖ اﳌﺪرﻋﺎت اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ أﲨﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء وأﲨﻞ ﻣﺎ ﺪاء ﻓﻠﺴﻄﲔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺨﺎﻣﺘﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﲢﻤﻠﻪ ﻣﻦ ذﻛﺮ"ت ﺧﺎﻟﺪة ﻟﺸﻬ ﺣﻬﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻹِﺳﻼم واﻟﻌﺮوﺑﺔ ﺿﺪ اﻟﻄﻐﻴﺎن وﲢﻤﻞ أﲰﺎء اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ واﺳﻢ أروا ﻣﻨﺼﻮر اﻷول ﻣﺆﺳﺲ اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﺴﻌﻮدي وزﻣﻼﺋﻪ أﻣﺮاء اﻟﺒﻴﺖ اﳌﺎﻟﻚ اﻟﺬﻳﻦ أدوا ﻣﻦ ﰲ اﳌﻴﺪان ﺗﺪك ﰲ ﻗﺴﻮة ﺧﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻠﲔ إ اﳉﻮﻋﺎن واﻟﻌﻄﺸﺎن وﻫﻮ ﰲ ﺟﻬﺎدﻩ ﻗﺪﻣﺎ ﻛﻤﺎ أنﱠ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺗﺮى ﰲ اﻟﻌﺮض ﲡﱪ اﻟﻜﺴﲑ وﺗﻀﻤﺪ اﳉﺮوح وﺗﻮاﺳﻲ 5 /98 (

اﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﰲ ﺧﺘﺎم ﻫﺬا اﻟﻌﺮض ورش ﺿﺨﻤﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ وﺟﺮارات اﳌﺄﻟﻮم وﺗﺮﻳﺢ اﳌﻜﺪود، ﰒ أﺳﻠﺤﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻣﺘﻜﺎﺛﺮة ووﻧﺸﺎت وﺳﻴﺎرات إﺳﻌﺎف. إﻧﱠﻪ ﺳﻼح ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻌﺪة واﻟﻌﺪد وﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ. : ﺗﺘﻘﺪم ﻓﺮﻗﺔ أﻫﻞ اﻟﺮ"ض اﻟﺬﻳﻦ ﰒ ﺆْﻣِﻨِﲔَ رِﺟَﺎلٌ ﺻَﺪَﻗُﻮا ﻣَﺎ ﻋَﺎﻫَﺪُوا ا ﻳﻘﺮﻋﻮن واﻟﺴﻴﻮف ﻣﺴﻠﻮﻟﺔ ﰲ ﻣﻴﺎﻣﻨﻬﻢ ﻛﺄ ﻢ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺎﺋﺪ إ ﻓﺸﻘﺖ اﳊﻨﺎﺟﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺘﻬﺒﺖ اﻷﻛﻒ ﻫﻞ اﳉﻬﺎد ﲟﻼﺑﺴﻬﻢ اﻟﺒﻴﻀﺎء وﻋﻤﺎﺋﻤﻬﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ ﻛﺒﲑة ﰒ أﻧﱠﻪ ﺗﻘﺪم اﻹِﺧﻮان وﺟﺎء دور أ ﻮ ﻫﺎدئ إذا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻰ أوﺳﺎﻃﻬﻢ اﳊﺰم اﳋﺮﻃﻮﺷﻴﺔ ﳑﻠﻮؤة %ﻣﺸﺎط اﻟﻔﺸﻖ وﻫﺆﻻء اﳉﻴﺶ ﲬﺲ اﻟﻘﺼﺎر وﻗﺪ ﺷﺪوا ﺑﻴﺾ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة أﻟﻔًﺎ أ ﻟﺮؤﻳﺘﻬﻢ روﻋﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﺴﻤﻊ ﳍﻢ ﳉﺒﻪ ﺗﻨﻬﺪﱡ ﳍﺎ اﳉﺒﺎل ﻛﺎن اﻟﻔﻮج اﻷول ﻳﺘﻠﻮ ﷲ، واﻟﻔﻮج اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻨﺎدي ﻫﺒﺖ ﻫﺒﻮب اﳉﻨﺔ أﻳﻦ أﻧﺖ ﻤﲎ ﰲ ﻓﻮري ﻟﻠﺒﺬل واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ واﻟﻔﺪاء وﻛﺎن ا أوﻟﺌﻚ اﻟﺒﺪو اﻟﺬﻳﻦ رﻋﺒﺖ وﺳﻄﻬﺎ ﻓﺘﻜﻮن دوارة. وﻗﺪ أﺣﺪث اﺳﺘﻌﺮاﺿﻬﻢ ﻫﺰة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﻫﻴﺒﺘﻬﻢ ﲨﻴﻊ 5 /99 ( اﻷﻣﺔ ذﻟﻚ ﳌﺎ أوﺗﻮا ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وﻗﻮة اﻟﺒﺄس اﻟﺸﺪﻳﺪ. وﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﺮاض اﳉﻴﺶ اﻷﺑﻴﺾ ﻛﻤﻞ ﻟﻼﺳﺘﻌﺮاض ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ورﺑﻊ واﻷﻣﺔ ﻛﺄ ﺎد ﺑﲔ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﱵ ﺻﺪﺣﺖ واﻟﺘﺼﻔﻴﻖ اﳊ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻘﺒﻞ r ﻫـ

اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﻌﻤﺎل ﻳﻜﺪﺣﻮن ﰲ ﻋﻤﺎرة اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮيِّ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة وﻛﺎن ﻗﺪ أﺗﻰ ﳌﻬﻢ وﻛﺎن اﳌﺸﺮوع ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ أﻣﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﳍﺬا اﻟﻌﻤﻞ ا اﻟﺮاﺣﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻞ ﷲ ﺛﺮاﻩ ﺑﻮاﺑﻞ اﻟﻐﻔﺮان ورﻓﻊ درﺟﺎﺗﻪ ﰲ أﻋﺎﱄ اﳉﻨﺎن. وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪت اﻟﻌﻤﺎل ﰲ ﺟﺪﻫﻢ واﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ ورأﻳﺖ آﻻت اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﺮاﻓﻌﺎت واﻟﻨﺎﻗﻼت واﳍﺪم ﺗﻘﻠﺐ اﳊﺠﺎرة وﺗﺼﺮﻓﻬﺎ ﳛﻔﺮ ﳍﺎ ﺣﱴ ﻳﺼﻠﻮا إﱃ اﳌﺎء ﰲ ﻗﻌﺮ اﻷرض ﰒ ﺗﺼﺐ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻧﺖ اﻷﺳﻄﻮاﻧﺔ ﺑﻨﺸﺎط ﻗﻮي وﻛﺎ اﻟﻀﺨﻤﺔ وإﻧﱠﻪ ﻟﻴﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺴﻨﺔ ﻛﱪى ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻫﺬﻩ اﳊﻜﻮﻣﺔ. وﻗﺪ اﺷﱰت اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﻴﻮت واﻟﺪﻛﺎﻛﲔ ا ﻣﱰًا ﻣﺮﺑﻌًﺎ وﻫﺬﻩ اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ وﺿﻊ ﳍﺎ اﳊﺠﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد وﻳﻮﺟﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﻨﺎك إﱃ اﳉﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﲏ ﺑﺬﻟﻚ ﳏﻔﻮرة ﺗﺰال اﻟﻌﻤﺎرة ﻣﺴﺘﻤﺮة. ﻛﻤﺎ اﺷﱰت اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﻴﻮت واﻟﺪﻛﺎﻛﲔ ة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ وﻻ اﶈﺎرﻳﺐ واﳊﺠﺮ ا 5 /100 ( وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳛﲕ أﺧﻮ ﻣﻠﻚ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﺪﺑﺮ اﻧﻘﻼ م أﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ اﺳﺘﻄﺎع ﲟﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﳊﺰم أن ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻋﺮش اﻟﻴﻤﻦ ﻏﲑ أنﱠ اﻹِﻣﺎ وأﻋﺪم ﻣﺪﺑﺮﻩ وﻧﻜﻞ ﲜﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ و ﻣﻦ ﺳﻌﺔ اﳊﻴﻠﺔ وﻗﻮة اﻹِرادة. وﻛﺎن ﳌﺎ أن زارﻩ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﺑﺪﻋﻮة رﲰﻴﺔ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﺿﺨﻤًﺎ وﺣﺼﻞ اﺟﺘﻤﺎع ﻤﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﺷﺄن اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻬﻞ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﲔ ﻓﻴ أﻓﺮاد اﻟﺸﻌﺒﲔ اﻟﺸﻘﻴﻘﲔ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺮاﻓﻖ اﳊﻴﺎة و دﻳﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺮاء اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ وﺣﻮﳍﻤﺎ اﻷﺳﺮة اﳌﺎﻟﻜﺔ ﻫﺬا واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ واﻗﻔﺔ ﻗﺪ ﻣﺪت أ"اﳋﻠﻒ اﳋﻨﺎﺟﺮ ﺗﻌﻠﻦ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ ﺑﻘﺪوم اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد. وﺑﻌﺪ ﺗﺒﺎدل اﳍﺪا" ﺑﲔ اﳌﻠﻜﲔ ﺟﻌﻞ ﻳﻌﱪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻨﻪ ﻟﻶﺧﺮ. ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻮدان ﻣﻦ ﺑﲏ زﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ: اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻤﺮﻩ إﺣﺪى وﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻫـ وﺗﻮ

وﻻدﺗﻪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻘﺮاء ﻣﻦ اﻟﻮﺷﻢ وﻗﺪ أﺻﻴﺐ ﻄﻴﻒ وﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس وﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ وﻛﺎن رﺟﻼً ﻣﺪار"ً ﺳﻬﻞ ﻋﺘﻴﻖ وﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺟﻠﻌﻮد، أﺧﺬ اﳉﻨﺎب ﻃﻠﻖ اﶈﻴﺎ رزﻳﻨﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴًﺎ ﻳﺪاﻋﺐ إﺧﻮاﻧﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺜﻖ ء ﰲ ﻋﺴﻴﻠﺔ إﺣﺪى ﻗﺮى اﻟﺴﺮ ﰒ ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺳﺨﻴًﺎ ﻛﺮﳝًﺎ ﺟﻮادًا ﻣﺘﺤﺒﺒًﺎ إﱃ اﻟﻨﱠﺎس. ﺗﻮﱃﱠ اﻟﻘﻀﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ رﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﻬﻢ رﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪة ﺷﻘﺮاء ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺑﻠﺪان اﻟﻮﺷﻢ وﺟﻠﺲ ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻣﺮ 5 /101 ( ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳊﺼﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒﺼﲑي وﻋﺒﺪ ا ﻫـ ﻫـ. وﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ اﻹﻋﺠﺎب ﰒ أﻧﱠﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺴﺒﺐ ﺧﻼف ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺑﻌﺾ اﳌﺪرﺳﲔ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻓﻌﲔ ﻣﺪرﺳًﺎ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺮ"ض ﰒ ﻧﻘﻞ إﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﺑ ﰲ ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺮ"ض ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﱠ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﺣﱴ ﻣﺮض وﺗﻮﰲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ. وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺳﻮداء وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴْﻠﻢ „ﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﻳﻠﻘﺒﻮﻧﻪ ﺘﻴﻖ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ وﻛﺎن ﻟﻪ دﻳﻮان ﺷﻌﺮ ﰲ ﺑﻦ ﻋ ذﻛﺮ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﱵ ﺟﺮت ﻋﻠﻰ ﻳﺪي اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻳﺔ ﱪ ﻣﻦ اﶈﻘﻘﲔ وﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﺣﺮﳝﻼ. وﻗﺪ ﺗﻮﱃﱠ ﻗﻀﺎء ﻗﺮﻳﺔ اﳌﺴﻬﻮرة ﰒ ﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎء اﻷرﻃﺎ وﻳﻌﺘ ﰒ ﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎء ا ﻪ.اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ ودﻳﻮاﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﻟﻜﻨﻪ ﺣﱴ اﻵن ﱂ ﻳﻄﺒﻊ رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ ﲟﻨﻪ وﻛﺮﻣ ﻋﺒﺪ وﳑﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ زاﺣﻢ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ زاﺣﻢ. وﻗﺪ أﻣﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﺴﺒﻪ ﻓﻘﺎل: اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻜﺮﱘ اﳊﻠﻴﻢ ﷲ ﰲ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ زاﺣﻢ. وﻟﺪ رﲪﻪ ن ﰒ رﺣﻞ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻘﺼﺐ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻮﺷﻢ ﺳﻨﺔ أﻟﻒ وﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻘﺮن وﻧﺸﺄ إﱃ ﺑﻠﺪة أﺷﻴﻘﺮ وﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺒﻘﻮم اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑﱰﺑﻪ. وﳌﱠﺎ أن رﺣﻞ إﱃ أﺷﻴﻘﺮ أﺧﺬ ﻋﻦ ﻋﺎﳌﻬﺎ اﳌﺆرخ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﻠﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﰒ ذﻫﺐ إﱃ اﻟﺮ"ض ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ 5 /102 (

ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﳊﺪﻳﺚ وﻏﲑﻫﺎ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﻓﺎرس ﻋﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﻓﻘﻴﻪ ﳒﺪ، أﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﺤﻮ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﻘﺮي وﻻزﻣﻪ ﻣﻼزﻣﺔ ﰲ ا ﻨﺔ وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﻳﻘﺪر ﻫـ ﺟﻌﻠﻪ اﳌﻠﻚ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﰲ ﻫﺠﺮة اﻟﺪاﻫ ﻗﻀﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﰒ ﻧﻘﻞ إﱃ ﻗﻀﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻓﻜﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﶈﻜﻤﺘﻬﺎ وﻛﺎن ﻳﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﺣﻠﻪ وﻳﻠﻘﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زاﺣﻢ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪروس وﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺗﻼﻣﺬة ﻛﺜﲑون ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓﻨﺘﻮخ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض وﻣﻨﻬ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓﻨﺘﻮخ وﻣﺎ زال اﳌﱰﺟﻢ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ وأﻣﺘﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﶈﺘﻮم ﰲ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ واﻹِﺧﻼص واﻟﻘﻴﺎم رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ. اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎرف اﻟﺒﺼﲑ اﻟﻠﻮذﻋﻲ اﻟﻌﺎرف وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮﺳﻴﺪي. وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﳌﻨﺘﻤﻲ إﱃ أﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻮﺳﻴﺪي ﻣﻦ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ. ﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎب ﻷﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ إذ ذاك ﻣﺪارس ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ. ﻫـ ﻓﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن واﻟﻜﺘﺎﺑ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻬﺪ وﳌﺎ ﺗﺮﻋﺮع ﰲ اﻷﺧﺬ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻘﺮآن أﺧﺬ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وأﻛﺜﺮ ﺮ ﻣﺪﻗﻊ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻜﺎﻓﺂت ﻟﻠﻄﻼب اﻷﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﰲ وﻗﺖ ﻛﺎن ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻓﻘ ﻛﺜﺮة اﻷﺣﻦ ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ وﻗﺪ أﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﻟﻜﻦ ﻟﱰادف اﶈﻦ و ﻛﺜﺮة اﻷﺧﺬ ﻋﻨﻪ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ 5 /103 ( ﺔ ﻻﺋﻢ ﻣﻊ ﺣﺪة ﰲ ﻃﺒﻌﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ وﻛﺎن ﻳﻈﻬﺮ دﻳﻨﻪ ﺻﺮﳛًﺎ ﻓﻼ ﻠﻴﻢ إﻣﺎﻣًﺎ وﺧﻄﻴﺒًﺎ وﻣﺮﺷﺪًا وﻳﻈﻬﺮ ﻣﻮاﻻة اﳌﺆﻣﻨﲔ وﻋﺪاوة اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ. ﰒ أﻧﱠﻪ ﺑﻌﺜﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻘﺮﻋﺎء ﻓﻜﺎن ﻳﺪرس ﻃﻼب اﳊﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻪ إﻗﺪام ﰲ اﻟﻮﻋﻆ وﻳﻐﺸﻰ اﻟﻨﱠﺎس ﰲ ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻇﻬﺮًا وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء، واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ وﺟﻌﻞ ﻳﺪرس ﻓﻴﻬﺎ ﲜﺪ وﻧﺸﺎط ﺻﺒﺎﺣًﺎ و وﺑﺬل ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ وﻫﻨﺎك أﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﲨﻊ ﻏﻔﲑ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺸﻘﺔ وﻛﺎن ﻗﺎرﻋًﺎ ﻟﻠﺸﻌﺮ وﻗﺪ

ء إﱃ اﳉﺪ واﻻﺟﺘﻬﺎد وﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺟﻮا ﻴﺴﻰ ﻓﺘﻨﺎوﳍﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻬﺪ ﻟﻘﺼﻴﺪة ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ وردت ﻋﻠﻰ اﻷخ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ وﻧﻈﻢ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل: اﳊﻤﺪ ﻴﺴﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻔﻴﺪة راﺋﻌﺔ ﻋﻘﻼً وﺷﺮﻋًﺎ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻘﺮﻋﺎء ﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋ ﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ واﻻﺟﺘﻬﺎد وذﻛﺮﺗﲏ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﱄ ﻣﻦ رﻏﺒﺔ اﻟﻄﻠﺐ ﻓﻀﻘﺖ ﺑﺬﻟﻚ ذرﻋًﺎ وﻫﻴﺠﺘﲏ ﻓﻀﺎﻗﺖ ﻣﲏ اﳌﺴﺎﻟﻚ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺎ ﺳﺎﻣﻌﻬﺎ إن رأﻳﺖ ﺻﻮا ﺢ وﻻ ﺗﺘﺼﻒ 1 :( __________ ﱃ وﻗﺮأ ( ﻳﺸﲑ ﺑﺬﻟﻚ إﱃ ﻛﻼم اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﳌﺎ ﺟﻠﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ رﲪﻬﻤﺎ ﷲ ﺗﻌﺎ أرى ﷲ ﻋﻠﻴﻪ أﻋﺠﺒﻪ ﻣﺎ رأى ﻣﻦ وﻗﻮد ﻓﻄﻨﺘﻪ وﺗﻮﻗﺪ ذﻛﺎﺋﻪ وﻛﻤﺎل ﻓﻬﻤﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ: إﱐِّ ﻗﺪ أﻟﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ ﻧﻮرًا ﻓﻼ ﺗﻄﻔﺌﻪ ﺑﻈﻠﻤﺔ اﳌﻌﺼﻴﺔ وﲢﺖ ذﻟﻚ ﺳﺮ ﺑﺪﻳﻊ ﰲ ﻛﻮن اﳌﻌﺎﺻﻲ ﺳﺒﺒًﺎ ﳊﺮﻣﺎن اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ، وﻗﺼﺘﻪ ﻣﻊ وﻛﻴﻊ ﻣﺸﻬﻮرة. 5 /104 ( ﻔﻴﻖ ﻣﻮﻓﻖ ... ﳛﺚ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ اﻟﻌﻼ واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺣﻀﺮت ﻗﺮﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﺷ وﻳﺮﺛﻰ ﻋﻠﻮﻣًﺎ ﻗﺪ ﺗﺪارس رﲰﻬﺎ ... وأﻗﻔﺮت أﻃﻼل ﳍﺎ زاﻛﻰ اﻷﺻﻞ ﻓﺎﺿﻞ ﻗﺼﻴﺪة أﻫﺪاﻫﺎ ﺧﻠﻴﻞ ﳋﻠﻪ ... ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﺄﻛﺮم ﺑﻪ ﺧﻼ وأﻧﻌﻢ ﺑﻪ أﺧﺎ ... ﻳﺆدي ﺣﻘﻮق اﳋﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﻐﺎﻓﻞ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﺄﻛﺮم ﻣﺜﻮاﻫﺎ ﻗﺒﻮﻻً وﻣﺮﺣﺒًﺎ ... وأﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻘﺮى ﻓﻬﻴﺞ أﺷﺠﺎﱐ وﲝﺖ ﺑﻀﺎﻣﺮي ... وأﻇﻬﺮ ﻣﻜﻨﻮن اﳊﺸﺎ واﻟﺒﻼﺑﻞ وأوﻗﺪت ﻧﲑان اﻷﺳﻰ وﲡﻤﻌﺖ ... ﻋﻠﻰ ﳘﻮﻣﻲ ﺪى ﻋﺒﺪ ﳏﺴﻦ ... ﻓﱴ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﻛﺮام أﻣﺎﺛﻞﻋﻨﻴﺖ ﺑﻪ أﺧﺎ اﻟﻨ وذﻛﺮﱐ ﲝﺜًﺎ وﺻﺪﻗًﺎ ورﻏﺒﺔ ... ودرس ﻋﻠﻮم ﻔﺮﻗﻮا ... ﳛﻠﻮن ﻣﻨﺎﺧًﺎ ﰲ ﻋﻮﻳﺺ اﳌﺴﺎﺋﻞوأﺣﺒﺎر ﺻﺪق ﰲ اﻟﻘﺒﻮر ﺗ ﻳﺆﻣﻬﻢ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻠﺪة ... أﺣﺐ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ و

ﺎﻟﻒ اﻟﻌﻤﺮ أولﻓﻮا ﺣﺮ ﻗﻠﱯ و" ﻋﻈﻢ ﺣﺴﺮﰐ ... ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﺳ ﻓﻤﺎ أوﻻً أدرﻛﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺮة ... وﻻ آﺧﺮًا أﻗﻨﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻟﻘﻮاﺗﻞ وذﻟﻚ أﺳﺒﺎب اﻟﺮدى ﻗﺪ ﺗﻮﻓﺮت ... وذﻟﻚ أﺳﺒﺎب اﻟﺬﻧﻮب ا ﻓﺮاﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻮب %ﺳﺮﻫﺎ ... وﻗﻄﻌﺖ أﻋﺮاﻗًﺎ ﳍﺎ وﻫﺬا ﻟﻌﻤﺮي ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ... ﻛﻢ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻟﺪى ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ r وﻟﻮ ﻳﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻔﻀﻠﻪ ... ﳝﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﳝﻨﺤﻨﺎ ﻓﻬﻤًﺎ وﻋﻠﻤًﺎ وﺣﻜﻤﺔ ... ﻛﺬاك اﺟﺘﻬﺎدًا ﰲ ﻓﻨﻮن اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺧﻠِّﻲ ﻣﻦ اﻹﺷﺮاك " وﻳﻞ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺰاﻛﻲ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻠﻴﻜﻨﺎ ... ﻓﺈنﱠ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ أنﱠ ﻣﻦ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻗﺪ أﻫﺎﻧﻪ ... ﻣﻊ ﻋﺎﺑﺪ اﻷو 5 /105 ( ﻧﻌﻮذ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮ أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ذﻧﻮب وزﻟﺔ ... وﻣﺎ ﻋﻤﺪ ﻣﺴﺆول ﺑﺮﻏﺒﺔ ﺳﺎﺋﻞ... و" ﺧﲑ ﻓﻴﺎ ﺳﺎﻣﻊ اﻟﻨﺠﻮى و" ﻗﺎﺑﻞ اﻟﺪﻋﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ و" رب ﻣﺘﻌﻨﺎ ﺑﻔﺎروق وﻗﺘﻨﺎ ... ﺳﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﺎﳌًﺎ ﻏﲑ ﺟﺎﻫﻞ ﺗﻘﻴًﺎ ﻧﻘﻴًﺎ ﺑﲔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻳﻘﺮر ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻌﺒﺎدة ﺟﻬﺮة ... وﻳﺸﺮﻩ ﰲ اﻟﻨﱠﺎس ﻓﻼ ﻳﺴﺌﻤﻦ إن ﻃﺎل درس ﲟﺠﻠﺲ ... ﺣﺮﻳﺼﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺬا ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻜﻢ أدﺣﺾ ﻳﻮﻣًﺎ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ... إذا ﺟﺎءﻩ ﻣﺪل ﺑﺸﺒﻬﺔ ﻓﲑﻣﻴﻪ ﻣﻨﻜﻮﺳًﺎ ﻋﻠﻰ أم رأﺳﻪ ... ﲝﺠﺘﻪ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﻢ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ اﳌﻬﺎولﻋﻤﻮﻣًﺎ ﲪﺎﻫﻛﺬﻟﻚ أﺷﻴﺎخ ﻟﻨﺎ ﻃﺎب ذﻛﺮﻫﻢ ... وأﺑﻘﺎﳘﻮ رﰉ ﲪﺎة ﻟﺪﻳﻨﻪ ... ﻳﺬﺑﻮن ﻋﻦ اﻟﺴﻤﺤﺎء ﻛﻞ

واﺻﻠﺢ إﳍﻲ واﻟﻴًﺎ ﻗﺪ أﻗﻤﺘﻪ ... ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻷﺳﻨﺎء ﻋﺬب اﳌﻨﺎﻫﻞ وﻗﺎﻩ إﻟﻪ اﻟﻌﺮش ﻣﻦ ردى اﻟﻈﻠﻢ ﻟﻠﻮرى ... وأﻋﻮان ﺳﻮء ﺗﺴﺘﺸﺎر ﺑﺒﺎﻃﻞ ﺎﺋﻞﻓﻼ زال ﻣﺼﺤﻮ ﻳﻦ ﷲ ﻣﺎ دام ﻣﺴﻌﺪًا ... ﻷﻫﻞ اﳍﺪى واﻟﺪﻳﻦ ﻗﻤﻌًﺎ ﻟﺒﺎﻃﻞوﻧﺼﺮ ﻟﺪ ﻓﻴﺎ ﺳﺎﻣﻌًﺎ ﻧﻈﻤﻲ زﻓﻔﺖ ﺧﺮﻳﺪة ... وﺧﻮدة ﺣﺴﻦ ﰲ ﺛﻴﺎب ﻣﺮاﻓﻞ أﺗﺖ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﻼء ﺷﻘﺔ ... ﺗﺮﻳﺪ ﳍﺎ ﻛﻔﻮًا ﻛﺮﱘ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﻓﺄﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﺎ ى ... ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺐ واﻟﻨﻘﺺ ﲝﺴﻦ اﻟﺘﻐﺎﻓﻞﻳﺴﱰ ﻣﺎ رأ ﻓﺈنﱠ ﻛﺮﱘ اﻟﻨﱠﺎس وأﺧﺘﻢ ﻧﻈﻤﻲ ﳏﻤﺪ اﳍﺎدي إﱃ ﺧﲑ ﺷﺮﻋﻪ ... وأﻓﻀﻞ ﻣﺒﻌﻮث وأﺻﺪق ﻗﺎﺋﻞ وأﺻﺤﺎﺑﻪ واﻵل ﻣﺎ ﻫﺒﺖ اﻟﺼﺒﺎ ... وﻣﺎ ا 5 /106 ( ﺪ واﻻﺟﺘﻬﺎد وﺟﻬﻬﺎ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺋﺦ واﻟﻄﻼب وﻟﻪ أﻳﻀًﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﲢﺚ ﻋﻠﻰ اﳉ 8 / 7 : ﺎﺋﻞ ... و" ﺧﲑ ﻣﺄﻣﻮل ﻟﻜﻞ اﻟﻨﻮاﺋﻞﻟﻚ اﳊﻤﺪ اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ " ذا اﻟﻔﻀ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﲪﺪ ﷲ واﻟﺸﻜﺮ واﻟﺜﻨﺎء ... ﺻﻼة وﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﻓﺎﺿﻞ اة اﻟﻘﺒﺎﺋﻞو" راﻛﺒًﺎ ﺑﻠﻎ ﺳﻼﻣﻲ أﺣﺒﱵ ... ﺧﻼﺻﺔ إﺧﻮاﱐ ﻫﺪ وﻗﻞ راﻓﻌًﺎ ﻟﻨﺎ واﻷواﺋﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ رﰊ ﻓﺈ ﻓﻴﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻹِﺧﻮان راﻋﻮا ﻧﺼﻴﺤﱵ ... وﻻ ﺗﻨﻈﺮوا ﻗﻮل اﻟﻌﺬول وﻏﺎﻓﻞ و" ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﺸﻌﻠﻲ ﻧﻠﺖ ﻣﻔﺨﺮًا ... وﻋﻠﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻮرى واﻷﻣﺎﺛﻞ ﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻬﻮﻣًﺎ ﻣﻔﻴﺪًا ﻣﺒﺎﺣﺜًﺎ ... ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻊ اﻹﻧﻔﺎق ﻣﻨﻪ ﻟﺒﺎذل ﻓﻜ ﺴﺎﺋﻞوﻻ ﺗﺴﺌﻤﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ وﻻﺗﻜﻦ ... ﺟﺒﺎ ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻠﻚ اﻷﺣﺠﺎم ﻃﺒﻌًﺎ وإﳕﱠﺎ ... ﻟﻚ ﺧﱪة ﰲ ﻗﺎﻃﻌﺎت اﻟﺪﻻﺋﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ رأﺟﺢ ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻮﺣﻬﺎ ... ﻣﻦ اﳌﺬﻫﺐ اﳌﺸﻬﻮد ﻋﻨﺪ اﻷﻓﺎﺿﻞ ﺘﺪارﻛًﺎ ... ﳌﺎ ﻓﺎت ﰲ و" ﺻﺎﺣﱯ ﻗﻞ ﻟﻠﺤﻤﻴﺪي ﻣﻄﻮع ... ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺖ أﻗﺮا

أﺻﻞ ﺳﻠﻜﺖ وﻣﻨﻬﺠًﺎ ... ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﺎﺻﺪع ﳎﺎﻫﺮًا ... وﻻ ﲣﻒ ﰲ ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﺟﺎﻫﻞ ﺼﱪًا ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﻟﻌﺬول وﻏﺎﻓﻞوﻻ ﺑﺪﱠ ﻣﻦ ﻋﺮض ﻳﻨﺎل ﻣﻊ اﻷذى ... ﻓ ﻓﻔﻲ ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ دﻟﻴﻞ ﻣﺼﺮح ... ﳒﺎة ﻋﻦ اﳋﺴﺮان ﻳﻮم اﳌﻬﺎول ﻢ ... ﺑﺮﻓﻖ وﻟﲔ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮا ﻟﻘﺎﺋﻞ وراع ﺣﻘﻮق اﻟﻨﱠﺎس ﻃﺮًا وﻗﻞ ﳍ ﻓﻔﻲ ﺷﺮﻋﻨﺎ درء اﻟﻔﺴﺎد ﻣﻘﺪم ... ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ إﺻﻼح ﻟﻨﺎ واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ و" ﻋﺎﺑﺪ ﷲ ﻗﻄﺐ أﺣﺒﱵ ... ﻫﻮ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻋﺎﻗﻞ ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﷲ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ وﺣﻜﻤﺔ ... ﻣﻊ اﳊﻠﻢ ﻣﻘﺮو ﺎدلوداوم ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﳋﻠﻖ رزﻗﺘﻪ ... ﻫﻮ أﺛﻘﻞ ﻣﻴﺰان ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻂ ﻋ 5 /107 ( و" ﺿﺎﻟﻊ ﰒ اﻟﻌﺠﺎﺟﻲ وﻋﻤﻪ ... ﻋﻠﻲ ﺣﻠﻴﻒ ﻟﻠﻌﻠﻰ واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻓﻬﺒﻮا ﺳﺮاﻋًﺎ ﻣﻦ ﺳﲏ اﻟﻨﻮم واﻟﻜﺮى ... ﲜﺪ وﺗﺸﻤﲑ وﻋﺰم ﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وﺟﺎﻫًﺎ ورﻓﻌﺔ ... وأﺟﺮًاﺗﻨﺎﻟﻮا ﺑﺪًا ﻋﺰًا وﻻ ﺗﺆﺛﺮ وﺻﻼً ﻟﺒﻴﺾ ﻛﻮاﻋﺐ ... وﻻ ﻟﺬة ﻣﺸﺮوﺑﻨﺎ واﳌﺂﻛﻞ ﻟﻌﻞﱠ إﻟﻪ اﻟﻌﺮش ﻳﻠﻄﻒ و" ﻋﺎﺑﺪًا ﻟﻠﻤﺤﺴﻦ ا ﺿﺮ ﻏﲑ ذاﻫﻞﻓﻘﺪ ﺧﺼﻜﻢ رﰊ ﲞﲑ ﻓﻀﻴﻠﺔ ... وﻓﻬﻢ ﻣﻨﲑ ﺣﺎ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻴﺦ ﺟﻬﺪﻛﻢ ... دواﻣًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺰادون ﻋﻠﻤًﺎ ﻣﻊ ﻧﺰول ﺳﻜﻴﻨﺔ ... ورﲪﺔ ﺗﻐﺸﻰ ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ آﻣﻞ ﻣﻼﺋﻜﺔ وذﻛﺮ ﻟﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﻹِﻟﻪ ﻣﻠﻴﻜﻨﺎ ... ﻓﻴﺎ ﺣﺒﺬا ذﻛﺮ اﻹِﻟﻪ ﻟﻔﺎﻋﻞ ﷲ ﺗﺒًﺎ ﻟﻜﺎﺳﻞ ﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ... ﺗﻨﺒﻪ ﻫﺪاكو" ﺻﺎﺣﱯ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳ ﺗﻴﻘﺾ ﻓﻼ ﺗﱰك دروﺳًﺎ ﻧﻔﻴﺴﺔ ... ﻣﻜﺮرة ﻳﺸﺘﺎﻗﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﻓﺘﺸﻤﺮ ﳎﺪًا ﺳﺎﻟﻜًﺎ ﳓﻮ ﻣﻨﻬﺞ ... ﳉﺪ وأﻋﻤﺎم ﻟﻚ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻓﻘﺪ ﺷﻴﺪوا دﻳﻨًﺎ ﺗﻨﺎﺛﺮ ﻧﻈﻤﻪ ... وﻗﺪ ﺟﺪدوا ﻣﻦ ﺛﻮﺑﻪ ﻛﻞ ﺳﺎﻣﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وﻗﻞ ﻟﻠﺤﻤﻴﺪي واﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ... ﺣﻔﻴﺪي ﳊﱪ ﺳﺎﺑﻖ ﰲ واﺣﺪ ﺟﻞﱠ ذﻛﺮﻩ ... ﻧﺒﺎﻫﺔ ﻓﻜﺮ ﰲ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻓﻘﺪ ﻧﻠﺘﻤﺎ ﻣﻦ

وﺟﺪًا وﺗﺸﻤﲑًا ﻛﺬاك وﻃﺎﻋﺔ ... ﻓﻤﻦ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻢ أﻧﺘﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻼ ﺗﻄﻔﺌﻮا ﻧﻮرًا ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﳉﻔﺎ ... وﺷﺎﺋﺐ ﳏﻈﻮر ﻗﺒﻴﺢ اﻟﻔﻌﺎﺋﻞ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻫﺪاة ﻟﻸ .. وأﻣﱠﺎ ﺟﺴﻤﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻜﺴﺐ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺒﻴﺪ ﰲ اﻟﺒﺪاﺋﻊ ﻣﻮﻃﻨًﺎ .ﻛﺬا اﺑﻦ ﻋ وﻗﻞ ﻟﻠﺨﺮﻳﺺ واﻟﺴﻜﻴﱵ و ﻋﻨﻴﺖ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ... ﺳﻼﻟﺔ ﻓﻮزان ﺻﺎﰲ اﳌﻨﺎﻫﻞ ﻛﺬا اﺑﻦ رﺷﻴﺪ واﻟﻔﱴ ﺑﻦ ﻏﻀﻴﺔ ... ﺻﺪﻳﻖ ﺷﻔﻴﻖ ﺻﺎدق ﰲ اﻟﺘﺨﺎﻟﻞ 5 /108 ( ﺑﻦ ﻣﺮﺷﺪ ... ﺳﻜﺎﻛﺮ ﻻ ﺗﻨﺴﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻛﺬا اﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ إﱃ أن ﻗﺎل ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﺟﻮاد اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎش ﺑﲔ أﻇﻬﺮﻫﻢ: ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻣﻊ اﻟﻄﻼب ﺟﺎدوا ﲟﺎﳍﻢ ... وﺟﺎﻩ ﱂ ﳛﺘﺎﺟﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻮازل ﻟﻔﺎﻋﻞ وﻗﺪ ﻋﻤﺮوا ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻃﺎﻋﺔ ... ﺻﻼة وﺗﺪرﻳﺴًﺎ وﺑﺬﻻً وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻠﻐﺖ أﺑﻴﺎ وﻗﺪ ﺟﺎوب ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻣﻴﻠﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺘﺄدب ﺑﻪ وذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ آﻓﺎت اﻟﻌﻠﻢ. ﺟﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﶈﺴﻦ ذﻛﺮ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: ﻳﻘﻮل اﻟﺬي ﻗﺪ ﺿﻴﻊ اﻟﻮﻗﺖ د اﻟﻜﻮاذب وﻳﺒﻐﻲ اﻗﺘﻨﺎء ﻟﻠﻌﻠﻮم ﺳﻔﺎﻫﺔ ... وأﱏﱠ ﻳﻘﺘﻨﻴﻬﺎ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺬي ﺧﺎل ﺳﺮا ﺗﻔﻜﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ ﻟﻪ وﺻﻨﻴﻌﻬﺎ ... رأى إذا ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﲑ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﳉﻬﻞ واﻟﺘﻔﺮﻳﻂ أﻳﻀًﺎ ﻣﻊ اﳉﻔﺎ ... وﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ آت ﻣﻘﺎرب ﻣﻦ ا ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ رﰊ أ ﻣﺼﻔﺢ ... أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ اﻵﻓﺎت ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐﻓﻮاﻫًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﻋﻠﻴﻞ ﻓﺂﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﳉﺪال ﻣﻊ اﳌﺮاء ... وأﻳﻀًﺎ اﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻬﻮى واﻟﺘﻐﺎﻟﺐ . ﺳﻮى ﻛﺜﺮة اﻟﺒﻐﻀﺎ وﻗﻞ اﻟﺘﺤﺎﺑﺐوﻗﺎل وﻗﻴﻞ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺣﺼﻮﳍﺎ .. وﻗﻠﺔ آداب وﺿﺤﻚ ﳎﺎوز ... ﳌﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﳌﺨﺘﺎر أزﻛﻰ اﻷﻃﺎﺋﺐ

ﻦ ﻃﺎﻟﺐوأﻳﻀًﺎ وﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ اﻟﻌﻠﻮم وﺻﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺈذا ﺗﻌﻠﻤﺘﻢ وأﻳﻀًﺎ ﻛﻀﻤﺘﻤﻮا ... ﻓﻔﻴﻪ اﻋﻤﻠﻮا ﺣﺘﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ 5 /109 ( ﻓﺈن اﻟﺬي وأﻳﻀًﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺻﺪق ﻓﻘﻠﻪ وذاﻋﺐ وﻫﺬا ﺧﻼف اﳍﺪي ﻫﺪي ﳏﻤﺪ ... ﻓﻤﺎ إﱃ أن ﻗﺎل ﻣﺒﺸﺮًا ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ وﻣﻨﺬرًا ﻟﻠﻐﺎﻓﻠﲔ: ﺎ ﳉﻨﺔ ... وﺣﻮر ﺣﺴﺎن وأﻣﱠﺎ إﱃ ﻓﻴﺎ أﻳﻬﺎ اﳌﻐﺮور ﺗﻠﻌﺐ داﺋﻤًﺎ ... وأﻳﻀًﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﻴﺎن ﻟﺴﺖ ﺑﺘﺎﺋﺐ ﺮور ﺗﻌﻤﻞ ﺻﺎﳊًﺎ ... ﺗﺮى ﻏﺐ ذا ﻋﻨﺪ ﻏﻔﻮر ﳏﺎﺳﺐﺷﺮى أﻧﻚ " ﻣﻐ ﺎﺗﻪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض ﻓﻜﺎن ﳛﻀﺮ ﳎﺎﻟﺲ اﻟﺸﻴﺦ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﺣﺴﻨﺔ ﰒ أﻧﱠﻪ اﻧﺘﻘﻞ ﰲ آﺧﺮ ﺣﻴ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ آل اﻟﺸﻴﺦ وﻳﻼزﻣﻪ ﻟﺘﺬﻛﺮ أﺣﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺎﺿﲔ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻮﱃ إذاك إﻣﺎﻣﺔ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﺮ"ض رﲪﻪ ﷲ. ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﺮج ﻣﺆﻟﻒ أﺣﺴﻦ اﻟﻘﺼﺺ وﻫﻮ ﲨﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﺮح ﻣﻦ اﻟﻜﻼم اﻟﻨﺜﺮ ﰲ ﺣﻴﺎة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻛﺎن راﺋﻴﺔ ﺷﺮح ﻛﻞ ﱎ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﺮج ﻣﻦ آل ﻃﺮاد ﻣﻦ ﻓﺨﺬ اﻟﻨﺎدﻳﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺪواﺳﺮ وواﻟﺪﺗﻪ ﻣﻦ أﺳﺮة آل ﺛﻨﻴﺎن اﻟﻐﺎ ﻫـ وﻧﺸﺄ ﰲ اﻷدب ﻓﻬﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﺮج اﻟﺪوﺳﺮي ﺷﺎﻋﺮ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻨﻔﺲ، وﻫﻮ ﲪﻴﺪان اﻟﺸﻮﻳﻌﺮ ودﻳﻮان اﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ودﻳﻮان اﺑﻦ ﻟﻌﺒﻮن ودﻳﻮان اﺑﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺬي ﻓﺴﺮ دﻳﻮان ﻧﻔﻲ ﻛﻤﺎ أﻧﱠﻪ ﻫـ ﻓﻨﻔﺬت ( ﺻﺪر دﻳﻮان اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺎن ﲝﻀﺮة وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﻤﺪان ﻓﺠﺮى ذﻛﺮ ﳍﺬا ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳊ 5 /110 (

ﻞ ﻏﻮاﻣﻀﻪ ﻓﻘﺎم ﺑﻄﺒﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﺮﻏﺐ إﻟﻴﻪ اﳌﺬﻛﻮر أن ﳚﻤﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻳﺬﻳﻠﻪ ﲟﺎ ﳛ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ذوق اﻟﺪواوﻳﻦ وﻗﺪ أﺗﻰ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﲟﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺑﺮاﻋﺘﻪ ﰲ اﻷدب وﻣﺎ ووﻟﻊ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ. وﺗﻮﰲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﻳﻀًﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳌﺎﻫﺮ ﰲ ﻋﻼج اﻟﺒﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻮاف وﻗﺪ ﻓﺎق ﻛﺜﲑًا ﺪ أﺷﺮ ﰲ ﻋﻴﺎدﺗﻪ ﳌﺎ ﻳﺮﺟﻮﻩ. ﻓﺮﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻣﻮات ﻫـ وﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﲜﺪ واﺟﺘﻬﺎد وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﳌﺴﻠﻤﲔ. ذﻛﺮ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲜﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وأﺧﺒﺎرﻩ ﻣﻴﻼدي ﻛﺎن ﻣﻮﻇﻔًﺎ ﲟﺼﻠﺤﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ. أﻣﱠﺎ واﻟﺪﻩ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﻴﻮط ﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﲰﻬﺎ ﺑﲏ ﻣﺮّ، و اﻟﱪﻳﺪ. وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺪارس روﺿﺔ إﳕﱠﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻛﺘﺎﺗﻴﺐ وﻣﺪارس أوﻟﻴﺔ، وﻛﺎن م(. وﻛﺎن واﻟﺪﻩ ﺘﺪاﺋﻴﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ وﻛﻴﻞ ﺑﻮﺳﺘﺔ اﳋﻄﺎﻃﻴﺔ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻞ واﻟﺪﻩ إﱃ ﻣﺼﺮ ﺑﺪأ ﲨﺎل دراﺳﺘﻪ اﻻﺑ اﻟﻨﺤﺎﺳﲔ ﻓﻘﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻣًﺎ ﰒ أﻧﱠﻪ ﻧﻘﻞ إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻄﺎرﻳﻦ، ﰒ ﻋﺎد ﻣﺮة أﺧﺮى إﱃ اﻟﻨﺤﺎﺳﲔ إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ ﺣﻠﻮان اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﲔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ م ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﳊﻘﻮق م ﻋﻠﻰ إﺛﺮ إﻋﻼن اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﻦ دﻓﻌﺔ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﺎم. 5 /111 ( وﳑﱠﺎ ذﻛﺮﻩ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ أﻧﱠﻪ ﻗﺪم ﰲ أول اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﺳﻲ ﻃﻠﺒًﺎ إﱃ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﳊﺮﺑﻴﺔ ﻓﻠﻢ م واﻟﺘﺤﻖ ﺎﻣﺴﺔ، وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ ﻃﻠﺐ ﺿﺒﺎط ﻳﺴﺎﻓﺮون إﱃ اﻟﺴﻮدان ﻃﻠﺐ ﻧﻘﻠﻪ وأﳊﻖ م. وﻫﻨﺎك ﻗﺎﺑﻞ ﺻﺪﻳﻘﻪ وزﻣﻴﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻴﻢ ﻋﺎﻣﺮ وﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺻﺎرا ﺻﺪﻳﻘﲔ وﻛﺎن م ﰒ م، ﰒ ﲟﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺼﻐﲑة ﺣﱴ

م. وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن ﻳﺪرس ﺑﻜﻠﻴﺔ أرﻛﺎن اﳊﺮب ﻓﻨﺠﺢ ﰲ اﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﺘﺤﻖ ﻣﺎﻳﻮ r ﻓﻠﺴﻄﲔ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﺎدت اﻟﻜﺘﻴﺒﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻧﺘﻘﻞ ﻫﻮ إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺸﺆون اﻹِدارﻳﺔ. وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻮﻟﻴﻮ أﺻﻴﺐ ﰲ إﺣﺪى ﱃ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ وﻛﺎﻧﺖ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺟﺮح ﻏﲑ اﻟﺼﺪر ﻣﻦ اﳉﻬﺔ اﻟﻴﺴﺮى. وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻋﺎد إﱃ اﳌﻴﺪان واﺷﱰك ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﺮاق اﳌﻨﺸﻴﺔ ﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ أرﻛﺎن ﺣﺮب وﻇﻞﱠ ﰲ ﻫﺬﻩ ﲜﻮار اﻟﻔﺎﻟﻮﺟﺎ ﰲ ﺳﺒﺘﻤﱪ. وﳌﱠﺎ ﻋﺎد ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﺪرﺳً وﻟﺪﻳﻪ ﲬﺴﺔ أوﻻد ﻫﺪى وﻣﲎ وﺧﺎﻟﺪ وﻋﺒﺪ اﳊﻜﻴﻢ ﻛﺬا ﻗﺎل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ، وﻟﻪ ﻧﻔﺲ وﳘﺔ ﲤﻨﻴﻪ اﻟﺼﻌﻮد إﱃ اﳌﻌﺎﱄ. وﳌﺎ ﺳﺌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﻴﻠﺔ ﳑﻜﻨﺔ أو ﻏﲑ ﳑﻜﻨﺔ، ﻣﺜﻠﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻗﺎل: اﻟﻌﻤﻞ ﳚﺐ أن ﻧﻌﻤﻞ ﺣﱴ ﺗﺘﺤﻘﻖ أﻫﺪاﻓﻨﺎ %ﻳﺔ و ﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ وإن وﺟﻮد أي ﻋﺴﻜﺮي أﺟﻨﱯ ﰲ دوﻟﺔ وأﻧﱠﻪ ﳛﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻜﻞ دوﻟﺔ ﺳﻴﺎد ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺳﻴﺎد 5 /112 ( م وﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺘﻌﺪﻳﻠﻬﺎ، وﻗﺎم أ ﺎﻫﺪة ﺣﱴ ﺑﺪا اﻟﻀﻌﻒ ﺷﺮا اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ رﺟﺎﻻً وﻧﺴﺎء، ﻗﺎم رﺟﺎل اﻟﺜﻮرة ﺑﺜﻮر اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﲨﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ. ﻓﺎﺧﺘﺎروا رﺟﻼً ﻳﻜﻮن ﻣﺜﺎﻻً ﰲ اﻟﻨﺰاﻫﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺧﻠﻌﻮا اﳌﻠﻚ ﻓﺎروق ء ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﺗﻮﻃﻴﺪ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﳏﻤﺪ ﳒﻴﺐ وﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺆﻻوأﻋﻠﻨﻮﻫﺎ ﲨﻬﻮرﻳﺔ، ﻓﻮﻗﻊ اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ ﻋﻠﻰ ا اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻳﺮﻳﺪون ﳍﺎ ﲨﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وإﳕﱠﺎ أﻗﺎﻣﻮا أوﻻً ﳏﻤﺪ ﳒﻴﺐ ﳌﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮي ﰲ اﻟﻨﺰاﻫﺔ واﻟﺪﻳﻦ وﳏﺒﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻪ. وﳌﱠﺎ أن أرادوا إﺑﺪاﻟﻪ ﺟﺮى ﰲ اﻟﺸﻌﺐ ارﺗﺒﺎك ي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ذ م ﺟﻼء اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻋﻦ ﻣﺼﺮ م اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ وﻫﺬﻩ ﻲ ﰲ اﻟﺴﻮدان وﺗﺮﻛﺰت اﳌﻌﺎﻫﺪة ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺑﻘﺎء اﻹِﳒﻠﻴﺰ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﻨﺎة واﺳﺘﻤﺮار ﻗﻴﺎم اﳊﻜﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋ

ﰲ ﺟﻼء اﻹِﳒﻠﻴﺰ ﻋﻦ وادي اﻟﻨﻴﻞ وﰲ وﺣﺪة ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان. وﺗﻔﺎوض اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻓﻠﻢ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﻳﺘﻮﺻﻼ إﱃ ﺣﻞ واﺿﻄﺮت ﻣﺼﺮ إﱃ رﻓﻊ اﻟﻨﺰاع ﻟﻨﺤﺎس ﲢﺖ ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة. وﻗﺪ ﺣﺎوﻟﻮا ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ إﻟﻐﺎء اﳌﻌﺎﻫﺪة واﺿﻄﺮت وزارة ﻣﺼﻄﻔﻰ ا م، وﻫﺎﺟﻢ اﻟﻔﺪاﺋﻴﻮن ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻹِﳒﻠﻴﺰ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﻨﺎة ﻓﻨﺴﻔﻮا ﻣﻨﺸﺂ اﻹِﳒﻠﻴﺰ واﻧﺘﻘﻤﻮا اﻟﺘﻤﻮﻳﻦ، وﺗﺮك اﻟﻌﻤﺎل اﳌﺼﺮﻳﻮن اﻟﻌﻤﻞ اﺋﻴﲔ واﻟﻌﻤﺎل ورﺟﺎل اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ اﳌﺼﺮي اﻧﺘﻘﺎﻣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﺧﺮﺑﻮا اﳌﺰارع اﶈﻴﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺪ 5 /113 ( ﲟﻌﺴﻜﺮا ا اﻹِﳒﻠﻴﺰ ﻓﻴﻪ. وﻣﺎ زال اﳌﺼﺮﻳﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ ﻓﺎوض ﻗﺎدة اﻟﺜﻮرة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻟﻠﺠﻼء ﻋﻦ ﻣﺼﺮ ﰲ وﻗﺖ ﻋﺒﺄوا ﻓﻴﻪ ﻗﻮى اﻟﺸﻌﺐ ﺿﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻓﱰددت اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﺑﲔ ﻗﻄﻊ ووﺻﻞ وﺳﺎرت ﲜﺎﻧﺒﻬﺎ ﺮ وﻣﻨﻈﻤﺎت اﻟﺸﺒﺎب وﺑﲔ ﺎل اﳊﺮس اﻟﻮﻃﲏ وﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﺘﺤﺮﻳﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻨﺎة ﺑﲔ اﻟﻔﺪاﺋﻴﲔ ﻣﻦ رﺟ اﻹِﳒﻠﻴﺰ. ﻓﺄدرﻛﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ روح اﻟﺒﻌﺚ اﳉﺪﻳﺪ وﺳﻠﻤﺖ ﲟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺼﺮ ﻓﻌﻘﺪت اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﳉﻼء ﰲ ﺟﻨﺪي ﺑﺮﻳﻄﺎﱐ ﺗﻨﻔﻴﺬًا ﳍﺬﻩ اﻟﺪواﺋﺮ.ﻟﻜﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﱰﺑﺺ ﲟﺼﺮ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ وذﻟﻚ ﰲ آﺧﺮ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ و وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪان ﺑﺘﻘﺪﱘ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ ﳏﺘﺠًﺎ ﺑﻜﱪ ﺳﻨﻪ وﻃﻠﺐ اﻟﺮاﺣﺔ ﻓﻘﺒﻠﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ وأﺟﺮت ﻟﻪ ﻣﺮﺗﺒﺎﺗﻪ ﳋﺪﻣﺘﻪ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮاﺟﺒﻪ اﻟﺼﺒﺎن وﻧﻮدي ﺑﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد ﳏﻤﺪ ﺳﺮور واﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﻜﺮاﻣﺘﻪ ﰒ أﻧﱠﻪ ﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ وزﻳﺮًا ﰲ وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﲏ. ﺟﻮﻟﺔ وﻛﻴﻞ وزﻳﺮ اﳌﻌﺎرف اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺜﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ وﻛﻴﻞ وزارة اﳌﻌﺎرف ﻟﻴﺘﺠﻮل وﻳﺘﻔﻘﺪ ﺷﺆون اﳌﺪارس ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻓﻘﺎم ﳊﺠﺎز وﻏﲑﳘﺎ.ﲜﻮﻟﺔ ﺗﻔﻘﺪﻳﺔ ﰲ ﳒﺪ وا ﺎر ﻏﺰﻳﺮة ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺑﻠﺪان ﳒﺪ وذﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﲰﻲ واﺳﺘﻤﺮﱠ ﻧﺰول اﻷﻣﻄﺎر ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ وﻓﻴﻬﺎ ﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄ ﺷﻬﺮﻳﻦ. وﺟﺮى وادي اﻟﺮﻣﺔ ﺟﺮ"ً ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﱂ ﻳﻌﻬﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷزﻣﺎن اﻷﺧﲑة ﲝﻴﺚ دﻣﺮ ﻣﺎ ﻣﺮﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮان

) 5 /114 ( ﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄﺎر ﻏﺰﻳﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮ"ض وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻟﻴﻼً وﺳﺎل وادي ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﺎﻷودﻳﺔ اﻷﺧﺮى، ﻛﻤﺎ وردت أﻧﺒﺎء أﺧﺮى ﻋﻦ ﻫﻄﻮل أﻣﻄﺎر ﻏﺰﻳﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮى وﺟﺮى ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﺳﻴﻞ ﻋﻈﻴﻢ دﳝﺔ اﺳﺘﻤﺮت ﺳﺒﻊ ﻣﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻴﺐ ﻣﻠﻬﻢ إﱃ ﻋﻼوى ﺑﻮﺻﺒﺎ ﻓﺠﺮت ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ذﻟﻚ اﻷودﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄﺎر ﻋﻠﻰ ﺟﻨﻮب ا ﻟﺴﻴﻮل ﲨﻴﻊ ﳔﻴﻞواﺳﺘﻤﺮﱠ ﻧﺰول اﻷﻣﻄﺎر ﳝﻴﻨًﺎ وﴰﺎﻻً ﺣﱴ ﺟﺮى ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻜﻠﺐ وﻋﻤﺖ اﻷﻣﻄﺎر وا ﺻﺮﻣﺔ وﻫﻄﻠﺖ أﻣﻄﺎر ﻏﺰﻳﺮة ﻋﻠﻰ أﺷﻴﻘﺮ وﺷﻘﺮاء واﻟﻘﺮﻋﺔ وﺟﺮى اﻟﺴﻴﻞ اﳌﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ ﴰﺎل ﻗﻠﻴﺐ اﻟﻘﺮان ﰲ ﺷﻘﺮاء. وﺟﺎء ﻣﻦ ﻇﻬﺮان اﻟﻴﻤﻦ أﺧﺒﺎر ﺗﻔﻴﺪ %ﻧﱠﻪ ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﲨﺎدى اﻷوﱃ ﻫﻄﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮان اﻟﻴﻤﻦ وﻣﺎ زال اﻟﺴﺤﺎب واﺳﻊ وﺿﻮاﺣﻴﻪ أﻣﻄﺎر ﻏﺰﻳﺮة ﺳﺎﻟﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻷودﻳﺔ واﻟﺸﻌﺎب واﳌﺰارع وأنﱠ ﻣﻨﻪ أﻣﻄﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ إﱃ اﻟﻴﻮم اﳌﺬﻛﻮر وﻗﺪ وﺻﻠﺖ ﺳﻴﺎرة ﻣﻦ ﺗﺜﻠﻴﺖ إﱃ ﻋﻦ ﻴﻨﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺪ ﳒﺮان ﻳﻌﱪ رﻛﺎ ﳒﺮان ﺳﺘﲔ ﻛﻴﻠﻮ. ﺳﻴﺎﺣﺔ اﳌﻠﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎم اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﲜﻮﻟﺔ ﻛﺎﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻟﺰ"رة ﲨﻴﻊ اﳌﺪن واﻟﻘﺮى واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﶈﻴﻄﺔ r ﻰ ﻤﺖ ﻟﻪ اﳌﺴﺮات واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﳉﻼﻟﺘﻪ، وﻛﺎن ﻳﻜﺎﻓﺊ ﻋﻠاﻷﻣﻄﺎر ﺗﻠﻚ 5 /115 ( ﻨﻘﻮد وﻟﻘﺪ ﺗﻴﻤﻨﺖ اﻷﻣﺔ اﻟﻜﺮاﻣﺎت وﻳﻌﻄﻰ اﳉﻮاﺋﺰ وﳝﻨﺢ اﻟﻔﻘﺮاء واﳌﺴﺎﻛﲔ أﻧﻮاع اﳌﻠﺒﻮﺳﺎت واﻟ ﺑﻄﻠﻌﺘﻪ واﺳﺘﺒﺸﺮت إﱃ أن

اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﻔﻘﺪﻳﺔ ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﳌﻨﻜﻮﺑﲔ ﻣﻦ ﺟﺮاء اﻟﺴﻴﻮل ﺮﻳﺪة أرﺑﻊ ﻣﺪارس ز"دة ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻼث اﻷوﱃ وﻫﻲ اﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ واﳌﻨﺼﻮرﻳﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺢ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﺪرﺳﺘﺎن ﻟﻴﻠﻴﺘﺎن ﶈﻮ واﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﻣﺪارس اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻛﻤﺎ أﻧﱠﻪ أﺳﺲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﻣﻴﺔ. وﰲ آﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺘﺢ ﻣﻌﻬﺪ اﳌﻌﻠﻤﲔ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة وﻧﻘﻞ ﻹِدارﺗﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﺔ اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺮ"ض.ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﳌﺪر أﻣﱠﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻤﺪ اﳌﻌﺎرف ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻓﻬﻮ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻌﻤﺮي ﺳﺒﻂ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫـ، ﰒ أ ﺪ ﷲ اﻟﺘﻮﳚﺮي، وﻛﺎن ﺷﺎ ﻣﺘﺨﺮﺟﻲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻓﺒﺎﺷﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. أﻣﱠﺎ ﻋﻦ اﻷول ارة اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻨﺎك. ﻓﺠﻌﻞ ﰲ إد ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻮادث ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺳﻄﺎ وﺣﺶ ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف اﻟﻌﻼ ﴰﺎﱄ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﰲ إﺣﺪى اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻓﺎﺧﺘﻄﻔﺖ ﻣﻮﻟﻮدًا وﻗﺎم اﻹِﺳﻌﺎف ﻹِدراك اﳌﻮﻟﻮد ﰲ اﳊﺎل ﻓﻔﺮﱠ اﻟﻮﺣﺶ وأﻟﻘﻰ اﻹِﺑﻨﺔ اﻟﺒﺎدﻳﺔ اﻟﻔﻼﺣﲔ اﻟﻘﺎﻃﻨﲔ %ﻃﺮاف اﻟﻌﻼ وﻓﻮرًا اﺳﺘﻨﺠﺪ واﻟﺪﻧﻔﺴﻪ اﺑﻨﺔ ﺻﻐﲑة ﻷﺣﺪ أﻫﻞ r وﻗﺪ وﺻﻔﻬﺎ اﳌﺮي ﲤﺎﻣًﺎ ﻟﻮاﻟﺪ اﻹِﺑﻨﺔ اﻷﻋﺮاﰊ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺬﺋﺒﺔ 5 /116 ( ﺎ اﻹِﺑﻨﺔ ﻓﻘﺪ اﻓﱰﺳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﰲ اﺧﺘﻄﺎﻓﻬﺎ وأﻛﻠﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺰﻗﺖ ﺛﻴﺎ اﻟﺬﺋﺒﺔ ﻛﻞ اﻟﺒﻨﺖ ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻬﻢ اﳊﺰن واﻷﺳﻰ وﺷﺎرﻛﻬﻢ أﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ واﻟﻌﻼ وﻗﺪ ﻗﻌﺪ واﻟﺪ اﻟﺒﻨﺖ ﳍﺬﻩ ﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺦ ﻧﺼﺐ ﳍﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻓﺎﺳﱰاح اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻓﺔ ﻣﺮﺻﺪ وﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ﲤ اﳌﻔﱰﺳﺔ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺧﺎﺋﻔﻮن ﻣﻦ أوﻻدﻫﺎ ﻷ ﺸﻮارع وﺗﺆذي اﻟﻄﺮﻳﻖ. ﻫﺬا وﻗﺪ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﻮل اﻟﻌﻼ ذ اﳌﺎرة. ﺤﺮ ﻣﻔﻮض ﺷﺮﻃﺔ رأس ﺗﻨﻮرة وﻫﻮ ﻓﻮزي اﻟﻌﺴﲑي اﻟﺒﺎﻟﻎ رﺗﺒﺔ رﺋﻴﺲ %ن ﺳﺪد رﺻﺎﺻﺔ ﻣﻦ وﻓﻴﻬﺎ اﻧﺘ ﻣﺴﺪﺳﻪ إﱃ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺨﺮ ﺻﺮﻳﻌًﺎ ﰲ اﳊﺎل، وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ أﻧﱠﻪ ﻛﺎن ﻣﻮﻟﻌًﺎ ﲟﺸﺎﻫﺪة اﻷﻓﻼم اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ