اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺣﻆ ﺟﺴﻴﻢ وﻣﻦ اﻟﻐﻠﻈﺔ واﻟﻔﻈﺎﻇﺔ ﻗﺪر ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻘﺘﻞ ذﻛﺮﻩ اﻟﺮﺟﺎل، وﺗﺘﻼﺷﻰ دون وﺛﺒﺘﻪ اﻟﻀﺮﻏﺎم، وﻫﺬا اﳉﺮئ اﻟﺸﺎب اﳌﻘﺪام اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻷﺑﻄﺎل، وﳌﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﻫﺬا اﻷﺳﺪ اﻟﺼﺎﺋﻞ وﻛﺎﻧﺖ ﻼن ﱂ ﻳﻜﱰث وﺟﻌﻞ ﻳﺴﺘﻬﺰء ﻋﻠﻰ أن ﻣﱴ ﻣﺎ أراد ﺟﺎء وﻃﺮدﻩ وﻓﺘﺢ اﻟﺮ"ض، وﻗﺘﻞ ﻋﺠ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﳌﺎ ﺑﻠﻐﻪ اﳋﱪ أن ﻗﺎل )أرﻧﺐ ﳎﺤﺮة وأﻫﻠﻬﺎ ﻣﻘﻴﻤﻮن ﻳﻜﻔﻲ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أن اﻧﻔﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺎءﰐ ﺎ ﳘﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻻ ﲢﺮك ﻋﻦ اﳊﻔﺮ ﻓﻴﻔﺮ( وﻛﺎن إذ ذاك اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﳝﺎﻃﻠﻮﻧﻪ وﻳﻄﺎوﻟﻮﻧﻪ.ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻜﺎﺗﺐ اﻟﺪوﻟﺔ ﺎ اﺣﺘﻤﻰ أﻣﻦ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك، ﻏﲑ أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻛﺎن ﳍﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﳊﻆ اﳊﺴﻦ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻣﻠﻜًﺎ ، وﻗﺪ رﻓﻌﺖ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺎ ﺑﻼ ﺷﺮﻳﻚ، وﳌﺎ رﺳﺖ اﻟﺒﺎﺧﺮة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻨﺼﺮة اﺑﻦ ﺻﺒﺎحﳍ ﻗﺒﻞ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻈﻬﺮون ﻻﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﻮﻻء وﳝﺎﻃﻠﻮﻧﻪ و وﲪﺎﻩ ﻣﻦ ﳏﺎرﺑﺔ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻓﺂﺧﺮ ﻣﺎ ﻧﻘﻮل ﻋﻦ ﻣﺒﺎرك أﻧﻪ ﻗﺪ اﺣﺘﻤﻰ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، ﺟﻬﺔ اﻟﱪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد. 1 /367 ( إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻳﻬﻨﻴﻪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮ"ض اﻟﺬي ﻗﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﺮ"ض ﺑﻌﺚ وﳌﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ﺗﻮﻻك ﷲ وﻋﺎﻓﺎك أﺛﻠﺞ ﺻﺪرﻩ وﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ وﻗﻮاك وﺟﻌﻞ اﻟﻨﺼﺮ أﺧﺎك، وﻛﺎن ﻻ ﻳﺪﻋﻮﻩ إﻻ " وﻟﺪي " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺠﺪة. ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺒﻌﺚ أﺧﺎﻩ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻨﻮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﳉوﻣﺸﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ ﻏﺮﺿﻪ، ﻓﺸﻦ اﻟﻐﺎرة ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺣﱴ اﺳﺘﻮﱃ ﻣﺜﻞ اﳋﺮج واﳊﻮﻃﺔ واﳊﺮﻳﻖ واﻷﻓﻼج ووادي اﻟﺪواﺳﺮ، وﻛﺎﺗﺒﺘﻪ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺮ واﻟﺸﻌﻴﺐ ﻓﻬﻲ ﻣﻮاﻟﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد وإن ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﻮزة اﺑﻦ رﺷﻴﺪ.وﻫﺬﻩ ﻛﺎﶈﻤﻞ واﻟﻮﺷﻢ وﺳﺪﻳ دﺗﻪ. وﻫﺬﻩ ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، أﻣﺎ ﻧﺴﺒﻪ ﻓﺘﻘﺪم ﰲ ﺳﻨﺔ وﻻ ﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ ﺑﺮاق اﻟﻌﻴﻨﲔ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻌﺮض ﻧﻈﻴﻔًﺎ وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﰲ وأﻣﺎ ﺻﻔﺘﻪ ﻓ ال ﻋﺪﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻷﺷﺪاء وﻫﻮ وﺣﺪﻩ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻓﻜﺎن ﻳﻘﺎﺑﻞ ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻨﺰ وﳛﻴﻄﻮن ﺑﻪ وﻛﻠﻬﻢ ﺷﺠﺎع ﻗﻮي ﻓﻴﻤﺰق ﴰﻠﻬﻢ وﻳﻀﻄﺮﻫﻢ إﱃ اﻟﻔﺮار، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ أﻻ و ﺷﻔﺎﻩ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ وﺑﻌﺾ إﺻﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻒ، وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻈﺎ" اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ، وﻫﻲ أﻋﻈﻢ ﺷﻬﺎدة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ
عدد الصفحات ٣٢١ﺎن ﺑﺪر ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻳﻜﺮم ﺳﻴﻔﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ وﳚﻌﻞ ﻟﻪ ﺳﻮﻃﻪ ﻛﻤﺎ واﻹﻗﺪام، وإذا ﻛاﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﳌﺘﻨﱯ ﳝﺘﺪﺣﻪ ﻪ ... ﳌﻦ ادﺧﺮت اﻟﺼﺎرم اﳌﺼﻘﻮﻻأﻣﻌﻔﺮ اﻟﻠﻴﺚ اﳍﺰﺑﺮ ﺑﺴﻮﻃ ﻓﺈن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺻﺎرع ﻣﻦ ﻫﻮ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺣﱴ ﺻﺎر اﲰﻪ اﻟﻴﻮم أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﳉﻴﺶ، ﻓﻤﻦ ﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺸﺠﺎع اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﺗﻨﻔﺴﺖ ﻋﻨﻪ رة أﻧﻪ ﻗﻬﺮ ﻋﺒﺪ اﺷﺠﺎﻋﺘﻪ اﻟﻨﺎد اﳉﺰﻳﺮة ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ، وﻳﻌﱰف ﻟﻪ أﺑﻄﺎل ﳒﺪ 1 /368 ( ﺎﺋﻘﺔ واﻟﺼﻼﺑﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ واﻟﻘﻮة اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﺗﺬﻳﺐ اﻟﺸﺠﻌﺎن، وﻣﻊ ﻫﺬا ﻋﺔ اﻟﻔ "ﻻ ﻳﻔﻞ اﳊﺪﻳﺪ إﻻ ﻓﺈن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻫﺰﻣﻪ وﻗﺘﻠﻪ، ﻓﺎﻟﺸﺠﺎع ﻻ ﻳﻐﻠﺒﻪ إﻻ اﻟﺸﺠﺎع، وﻗﺪﳝًﺎ ﻗﻴﻞ: اﳊﺪﻳﺪ". ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎرة ﻓﻮرد ﺟﺪﻳﺪة ﻓﺨﻠﻌﻪ، وأن اﳉﻮاد اﻟﺼﺒﻮر ﻳﻨﻮء ﲝﻤﻠﻪ، وﻛﺎن ﰲ ﺑﻌﺾ ﻏﺰواﺗﻪ راﻛﺒًﺎ وﻋﻤﺮﻩ ﰲ ض وﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀًﺎ إذ ذاك ﻓﻮﻃﺌﺘﻪ ﲨﺎل داﺑﺘﻪ ﺑﻌﺼﺎﻩ ﻓﺮﻛﻀﺖ ﺑﻪ، ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻷر اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﻓﻠﻜﺰ رﺟﺎﻟﻪ واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺮﻛﺐ وﳛﺎرب ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﱐ. أﺧﻼﻗﻪ وﻧﺸﺄﺗﻪ ﻮﺟﺪان، اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ %ﲨﻌﻬﺎ، ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻨﻮم، ﺒﲑ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺒﲑ اﻟﻛﺎن ﻛﺒﲑ اﻟﻘﻠﺐ ﻛ ﻩ ﷲ ﺑﺴﻄﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ اﻟﺘﻴﻘﻆ، ﻋﻈﻴﻢ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ، ﻛﺮﳝًﺎ إﱃ ﺣﺪ اﻟﺴﺮف، وﻛﺎن ذا ﻋﺪلٍ وإﻧﺼﺎف، وآ اﻟﻌﻠﻢ واﳉﺴﻢ، وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻬﺎء، وﻟﻪ اﳍﻴﺒﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ. ﺔ ﰲ اﻟﺮ"ض ﺣﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻜﺎن ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن وﳌﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ أرﺳﻠﻪ واﻟﺪﻩ إﱃ اﳌﺪرﺳ ﺴﻮق ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻣﻊ وﻻ ﻳﱰك اﻟﺼﻼة، و أﺑﻨﺎءﻩ. اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، ﻓﻼ ﻳﻬﻤﻞ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ أﺑﻨﺎءﻩ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪًا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ إﻻ ﳌﺎ أودﻋﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄدﻳﺐ، وﲪﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق وﻣﺎ ذاك ﻖ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻖ ﻛﻌﺎدة اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ، ﻛﻴﻒ ﻻ وﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺬي ﻧﺼﺮ اﳊ وأوﻻدﻩ. ﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻳﺘﻮﺳﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻻﺑﻦ أﻣﻮر اﻟﻨﺠﺎح وأﺳﺒﺎﺑﻪ، ﻛﺎن ﳝﺮﻧﻪ ﰲ ﺣﺎل ﺻﻐﺮﻩ وﳌﺎ ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻋﺒ
عدد الصفحات ٣٢٢ﻤﻪ، ﻓﻜﺎن ﻳﺒﻌﺜﻪ ﲢﺖ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻘﺎﺋﻈﺔ إﱃ ﺧﺎرج ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎ و ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﻗﻮ"ً ﺷﺪﻳﺪًا. ﻣﺒﻜﺮًا، ﻛﻞ ﻫﺬا 1 /369 ( إﺧﻼﺻًﺎ وأﻋﻈﻢ ﻋﻨﻪ دﻓﺎﻋًﺎ، وﻫﺆﻻء اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻢ ﻛﺒﺎرًا، ﻓﻜﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﺟﻨﺪﻩ ﻟﻪ رﺳﻮل اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻟﺴﻴﺪﻩ إﻧﻪ ﻗﺪ ﺷﻐﻠﻬﻢ اﺟﻪ، ﻓﺘﺄﺧﺮ اﻟﺰواج واﻟﺪﺗﻪ ﻗﺪس ﷲ روﺣﻬﺎ ﻓﺘﺎة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ، وﻛﺎن واﻟﺪﻩ ﰲ ﻓﺎﻗﺔ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ زو ﺮض ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل ﻳﻨﻔﻖ ﰲ ﻋﺮس اﻟﻔﱴ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻓﺄﻓﻀﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺣﱴ ﻗﺪم إﱃ ﺣﺰن ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻸ ﻗﻠﺐ اﻟﻮاﻟﺪ أﺳًﺎ وﺣﺰ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ اﻻﺑﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺰوﺟﺔ ﺷﺎء ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﻻ ﻳﺴﺘﻤﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻊ زوﺟﻪ أ ﻔﻘﺪﻫﺎ وﻣﻮ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ، ﰒ ﺗﺰوج اﻟﻔﱴ ﻣﻦ اﻣﺮأة وﻗﺪ ﺳﺮّ ﺑﻪ واﻟﺪﻩ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻛﻞ اﻟﺴﺮور. ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ وﻣﻘﺪرﺗﻪ وذﻛﺎء، وﻛﺎن ﺿﺨﻤًﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻗﺪ ﻋﻘﻮﳍﻢ وﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ، ﻓﻴﻌﺎﻣﻞ اﳌﺸﺎﻳﺦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻣﻢ ﻣﻘﺎﻻً ﰲ ﻮرﻩ وﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮﻩ، ﻓﻜﺎن ﻋﻘﻠﻪ ﻛﺎﻣﻼً ورأﻳﻪ ﺳﺪﻳﺪًا، أﺿﻒ إﱃ اﻷﺧﺮى، ذﻟﻚ ﻟﺴﻌﺔ ﻋﻘﻠﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وﻏ ذﻟﻚ ﻗﻮة ﰲ اﻟﺪﻳﻦ وﻃﻬﺎرة ﰲ ﻋﺮﺿﻪ، ﻓﻤﺎ ﻗﺎرف ﻓﺎﺣﺸﺔً ﻣﺮةً ﻗﻂ. وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻟﻪ ﳏﺒﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻈﻴﻤﺔ، ذﻟﻚ %ﻧﻪ ﺟﻠﻮ اﳊﺪﻳﺚ، ﲨﻴﻞ اﳌﺨﺎﻟﻄﺔ، ﻟﻄﻴﻒ أﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻔﻀﻞ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ، ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻠﻌﻠﻢ، ﻣﻜﺮم اﻟﻌﻠﻤﺎء و اﳌﻌﺎﺷﺮة، ﳏﺐ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ، راﻏﺐ واﻷدب. وﻛﺜﲑًا ﻣﺎ ﳚﻠﺲ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻪ وأﻧﺼﺎرﻩ ﳛﺎورﻫﻢ وﳛﺪﺛﻬﻢ وﳚﺎدﳍﻢ وﳚﺎدﻟﻮﻧﻪ وﻫﻮ 1 /370 (
عدد الصفحات ٣٢٣ﺑﻪ ﻣﻦ أرﻏﺐ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻊ اﻟﻐﺮ ﻣﺎن.أﺧﺒﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وأﺣﺪاث اﻟﺰ ﻨﻮم ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ، وﻻ ﻳﻨﺎم إﻻ ﺣﲔ ﻻ ﻳﺮى أﺣﺪًا ﻏﲑﻩ ﺳﺎﻫﺮًا، وإذا ﻳﻨﺎم إﻻ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت أو أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت، وﻟﻮ ﺧﲑ ﳉﻠﺲ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﻳﺘﺤﺪث إﱃ أﺣﺪ رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺎع، ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﻮل وﳛﺴﻨﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮوق ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ، وﺗﻠﺬ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ا ﺗﻘﺒﻠﻪ وﻓﻌﻞ ﲟﻮﺟﺒﻪ وﻫﻮ إﱃ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﻴﺪًا ﰲ إﻧﻜﺎرﻩ، ﻣﻊ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻓﺈن وﺟﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺧﲑً ﰲ ﺳﺠﻴﺘﻪ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻤﺎ ﻗﻴﻞ. ﰲ اﻷﻣﻦ وﻣﺎ أﺻﻌﺒﻪ ﰲ اﳌﺨﺎوف ﻛﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﺳﺎﻛﻨًﺎ ... ﻋﻠﻰ اﻟﺪر واﺣﺬرﻩ إذا ﻛﺎن ﻣﺰﺑﺪًا ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺮ ﻏﺺ ﻓﻴﻪ إذا ﻛﺎن ذﻛﺮ أﻣﺮاء آل رﺷﻴﺪ وﻗﻀﺎ ﻛﺎن أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻌﺪ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ %ﻣﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ، ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺪﻋﻰ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﳊﺎزﻣﻲ، وﻣﺎت ﺟﺮاد، ﰒ ﻋﺰﻟﻪ وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﲪﻮد اﻟﺰﻳﺪ، ﻓﻠﺒﺚ ﻗﻠﻴﻼً ﰒ ﻋﺰﻟﻪ وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺳﻌﺪ ا اﳊﺎﻛﻢ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻓﺄﻗﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎرة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ، وﻫﻮ اﻟﺬي ﲨﻊ اﻟﻨﺎس %ﻣﺮﻩ وأﺧﺬ ﻌﺔ ﻟﻪ، ﰒ ﻋﺰﻟﻪ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮﻳﻌﻲ، ﰒ ﻋﺰﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وأﻗﺎم اﳊﺎزﻣﻲ اﻟﺒﻴ ﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن، ﰒ ﻋﺰﻟﻪ وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺿﺒﻌﺎن وﻫﻮ آﺧﺮ أﻣﺮاء آل رﺷﻴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﺑﺮﻳﺪة ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﻣﺎ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﺈن اﳊﺎﻛﻢ ﺳﻠﻴﻢ، وﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺒﻞ، ﻓﺄﻗﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﰲ آﺧﺮ وﻻﻳﺔ ﳏﻤﺪ وأول اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﰒ إﻧﻪ ﻋﺰﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻟﻜﺜﺮة اﻟﻮﺷﺎة، وذﻟﺔ أﻫﻞ اﳊﻖ ﰲ وﻻﻳﺘﻪ، وﺟﻌﻞ وﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﺮ وﳌﺎ أن ﻗﺪم اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑة ورﺛﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ، ﻓﺄﻇﻬﺮ 1 /371 ( وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺟﻊ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻵل رﺷﻴﺪ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ، وﻣﺎل إﻟﻴﻬﻢ ﳌﺎ رأى اﻟﻐﻠﺒﺔ ﳍﻢ وأﻇﻬﺮ إﻛﺮاﻣﻬﻢ، ﺎن ﻛﺮﳝًﺎ ﺳﺨﻴًﺎ.ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺗﻪ وأﻋﻠﻦ إﻛﺮام اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وﻛ ﺣﺪﺛﲏ ﻣﻦ دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ وﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺗﻪ أﻧﻪ وﺟﺪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﲪﻞ ﺑﻄﻴﺦ، أﻋﲏ ﻣﺎ ﳛﻤﻠﻪ اﻟﺒﻌﲑ، ﻋﻠﻰ ﺣﺼﲑ، وﻣﻦ ﻗﺪم ﻓﺈﻧﻪ
عدد الصفحات ٣٢٤ة اﻷﻃﻌﻤﺔ. ﺒﺒﺖ أن أورد ﻗﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻳﺴﺘﺪل ﻻﻳﺔ آل ﺳﻌﻮد، أدام ﷲ ﳌﻠﻜﻬﻢ اﳋﻠﻮد، وﻫﻲ أﻧﻪ ﳌﺎ أراد اﻟﺴﻌﻲ إﱃ ﻣﻦ ﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻮ س ﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻗﺮ ﻣﻦ أراد رﻓﻘﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻠﻴﺄﰐ ﺑﺪاﺑﺘﻪ ﻣﻌﻪ، ﻓﺠﺎء ﲬﺲ ﻋﻤﺎﻧﻴﺎت وﺛﻼﺛﻮن ﲪﺎرًا، وﺻﻒ أﻫﻠﻬﺎ ﺬﻛﻮر، ﻓﺠﻲء ﺑﻌﺒﺪ ﷲ اﻟﺒﺎﺣﻮث، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺪﻳﻬﺶ، ﻳﻨﺘﻈﺮون اﻟﺬﻫﺎب ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ اﳌ ﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳛﲕ، وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻀﻴﺎن، وﺻﺎﱀ اﻟﻠﻬﻴﻤﻲ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺛﻮﻳﲏ، وﻋﻠ ل اﻷﻣﲑ أذل ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﻂ، ﻓﻮاﻓﻖ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﳎﻴﺌﻬﻢ ﺧﺮوج اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﻟﲑﻛﺐ ﺗﺴﻮﻗﻬﻢ رﺟﺎ وﻳﺬﻫﺐ ورﻓﻘﺘﻪ. ﺬي ﻳﻌﺮف ﺑﺒﻴﺖ ﺻﻌﺐ ﰲ ﺟﻨﻮﰊ ﺑﺮﻳﺪة، وﻛﺎن أوﻟﺌﻚ اﳌﺬﻛﻮرون ﻗﺪ وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﺣﻮاﱄ ﺑﻴﺘﻪ اﻟ ﲟﺴﺒﺘﻬﻢ وأ ﲑ ﻳﻘﻮل ﻫﺆﻻء اﳌﻐﺎﻟﻴﺚ ﻗﺪ ﺣﻀﺮوا " ﺷﻴﺦ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ ﻞ وﻣﻦ ﺷﻴﻌﺔ آل ﺳﻠﻴﻢ، ﺗﻘﻊ أوﻃﺎ ﲑﻫﺎ، وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻐﺎﻟﻴﺚ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻫﺪاة ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﲤﺴﻚ ﰲ اﻟﻌﻘﻴﺪة وﳏﺒﺔ ووﻫﻄﺎن واﻟﺼﻮﻳﺮ وﻏ ﺆﻣﻨﲔ، وﻗﺪ ﻛﺎن واﺣﺪﻫﻢ ﳛﻤﻞ ﻛﺘﺒﻪ وﺣﻘﻴﺒﺘﻪ ﲢﺖ إﺑﻄﻪ وﻳﺘﺰاورون وﻳﺘﺤﺎﺑﻮن ﰲ ذات ﷲ، ﻓﻠﻤﺎ اﳌ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﻣﻦ أﺧﱪ اﳋﺎدم ﲟﺠﻴﺌﻬﻢ ﻛﺎن 1 /372 ( ﻴﺔ، ﺎﻓأﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ وﻳﻮﺷﻲ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﳎﻴﺒًﺎ ﻟﻠﺨﺎدم ﺑﻘﻮﻟﻪ إن اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺷﻐﻠﻪ ﻓﺎذﻫﺐ إﱃ اﻷﻣﲑ وﻗﻞ ﻟﻪ أن ﻧﻈﺮﻩ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ أﻣﺮﻫﻢ، ﻓﺮﺟﻊ ﻪ: أﻳﻦ اﺑﻦ ﻊ اﻟﻜﺘﺎب وﻋﺮف ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺗﻜﻠﻢ اﻷﻣﲑ ﺳﻌﺪ ﺑﻘﻮﻟرﺷﻴﺪ إﻟﻴﻪ و ﻣﻀﻴﺎن اﻟﺬي ﺻﻮﺗﻪ ﻛﺮﻧﲔ اﻟﺬ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﳎﻴﺒًﺎ: ﻛﺬب أﻳﻬﺎ اﻷﻣﲑ إﱐ ﱂ أﻣﺸﻲ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس، و" ﻟﻴﺘﲏ أﻓﻴﺪ ﻧﻔﺴﻲ. ﻧﺒﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻼﺣﺘﻚ ﺲ ﻟﻠﺤﺮاﺛﺔ وﺗﺪع اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺪ ﺷﻐﻠﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻓﻼﺋﺤﻬﻢ، ﻓﺄﺟﺎب ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻛﺬب ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﻣﺸﻴﺖ.
عدد الصفحات ٣٢٥ﰒ إﻧﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﺘﻬﺪدًا ﻻﺑﻦ ﻣﺪﻳﻬﺶ ﻳﻘﻮل: أﻳﻬًﺎ " اﺑﻦ ﻣﺪﻳﻬﺶ ﻳﻮﻣًﺎ ﺎﺣﻮث: أﻧﺖ ﻨﺎس ﻋﻦ ﻓﻼﺋﺤﻬﻢ وﺷﻐﻠﻬﻢ، وﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ ﷲ اﻟﺒﺗﺘﻘﻲ ﷲ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﻮﻳﻖ اﻟ ﺻﻨﻤﻬﻢ ﺗﺪﻫﻦ ﳊﻴﺘﻚ وﺗﺬﻫﺐ ﺗﺪﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس، وﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﻌﺮوﻓًﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﺠﺎﺋﺒًﺎ. ﻗﺎل ﻣﺮةً ﻻﺑﻨﻪ ﺗﺮﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﻔﻮر، ﻓﻘﻢ ﻓﺨﺬﻩ وﻛﺎن ﻻ ﻳﻄﺎق إﻻ اﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﺔ، ﺗﺆم ﻘﻮل: أﻳﻦ اﺑﻦ ﺛﻮﻳﲏ؟ إﻧﻚ ﺗﺴﺎﺑﻖ إﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪﻛﻢﺳﻜﺖ ﻗﻠﻴﻼً ﰒ ﺗﻜﻠﻢ ﻳ وﻫﻮ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻚ ﻓﺄﻋﺮض وﻛﻒّ ﻋﻦ ذﻟﻚ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ ﻓﺈﱐ ﻻ أﺗﻘﺪم ﻳﻘﺪﻣﻮﱐ وأﻧﺖ " ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻓﻮزان ﻳﻮﻣًﺎ ﺳﻜﺖ ﻗﻠﻴﻼً وﻗﺎل اﻧﻪ ﰲ اﻟﺰ"رة، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻷﻣﲑ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﺄﺟﺎب %ﻧﻪ ﻣﻘﺼﺮ ﰲ ﺣﻖ إﺧﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮن %ﱐ ﻣﺪﺑﺮ وإﻻ ﻓﺄﺷﻬﺪ %ﻧﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﻖ، ﻗﻮﻣﻮا إﱃ أوﻻدﻛﻢ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ، وﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﳜﺸﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ] { 8 .[ ) 1 /373 ( أﻣﺎ ﻋﻨﻴﺰة ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻣﲑ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻌﺪ واﻗﻌﺔ اﳌﻠﻴﺪا ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳛﲕ، واﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﻌﺪاء ﺣﱴ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ إﻣﺎر ﺮﻳﺒﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺑﺪي ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﳜﱪﻩ ﻣﻦ ﻟﻴﻼً ﲝﻴﻠﺔ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺿﺮ أن ﺑﻠﻐﻪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﻓﻮرﻩ ﳒﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وﳌﺎ أن ﻃﻮى رﺷﻴﺪ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ، وﻗﺎل ﻟﻠﺮﺳﻮل: واﺻﻞ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﺈﱐ ﻻ أرﻳﺪ ﺑﻌﺚ ﺑﻌﺰﻟﻪ وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﲑة ﺳﺘﺔ أ"م ﰲ ﻳﻮﻣﲔ ووﺻﻞ إﱃ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، ﺰة إذ ذاك اﻟﻌﻮﻳﻀﻲ، وﻛﺎن ﻳﺸﺮب اﻟﺘﻨﺒﺎك، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﻫﺠﺎﻩ ﷲ ﺑﻦ ﳛﲕ، وﻛﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﻋﻨﻴ ﺋﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺬﻟﻚ ﰒ إ ﺟﺎﺳﺮ ﻓﻨﺼﺒﻪ ﻓﻴﻬﻢ. ﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﳒﻞ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﺷﻮال وﻟﺪ اﳌ أﺧﻮاﻟﻪ إﱃ اﳌﺆدب وﺳﻨﺰﻳﺪ اﳌﻘﺎم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. وﳌﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺑﻌﺜﻪ واﻟﺪﻩ ﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﰱ اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤ
عدد الصفحات ٣٢٦ﻌﺎﱂ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﺘﻘﻲ اﻟﻌﺎرف %ﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ، وا ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻛﺎن اﳌﱰﺟﻢ أﺧًﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏ ﻦ، ﺑﻴﺪ أن اﻟﺸﻴﺦ أﺑﺮع ﻣﻨﻪ وأﺷﻬﺮ، ﺣﱴ ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ﺑﺸﻴﺨﻨﺎ، وﻗﺪ ﻛﺎن ﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﳍﻨﺪ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻜﺎن ﰲ ﺑﻠﺪ دﳍﻲ، ﻳﻘﺮّ ﻟﻪ ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن، ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻣﺮّ ﺑﻨﺎ ﺑﻌﻀﻪ وﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮ وﻛﺜﲑًا ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺎﻗﺐ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠ ﻫﺮ.إﱃ ﻣﺼﺮ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻷز 1 /374 ( وﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ أرﺳﻞ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻴﺎ ن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﺪﻳﻬﻢ أﻋﻈﻢ أوﻟﺌﻚ اﻷﺷﺮار، وﻳﻌﺞ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد اﻟﺰﻣﺎن وﻛﺜﺮة اﳌﻨﺎﻛﺮ واﻻﻓﺘﺘﺎن، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ % وأﻛﻠﻬﺎ وﺗﻀﻴﻴﻊ اﻟﺼﻠﻮات وﺗﻌﻄﻴﻞ ﺷﺮاﺋﻊ ﷲ، وﻓﻌﻞ اﻟﻔﻮاﺣﺶ إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ. ﺦ إﺳﺤﺎق ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﱵ أﻧﺸﺄﻫﺎ ﳌﺎ اﺳﺘﺤﻜﻤﺖ اﻟﻐﺮﺑﺔ واﺷﺘﺪت اﻟﻜﺮﺑﺔ، وﻣﻦ أﺑﻴﺎت اﻟﺸﻴ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ: وﻗﺪ ﻗﺎل ﰲ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﳌﻨﺼﻒ أﻧﻪ ﳌﺎ ﺷﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮان ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺷﻐﺐ ﻫﻢ ﺑﻴﺖ اﳌﺎل، وﺿﺎﻋﻮا ﰲ ا وأﺑﲔ أن ﷲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺮاﻫﻢ: دحٍ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼﺑﻪ أوذوا وﻗﻴﻞ ﳍﻢ ... ﺗﺮﺣﻠﻮا إﻧﻜﻢ ﺟﺌﺘﻢ ﺎن ﻣﻄﺮح ... واﳉﻤﻊ دﻳﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﲔ اﻟﱪ"تﻣﺎ ﻧﻌﺮف اﻟﻔﺮق واﻟﻔﺮﻗ ﺣﺎﻻت واﻟﻔﺮق ﺻﻌﺐٌ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﺎﻟﺐ ﻋﻨﺎ ... وﳏﺪثٌ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﻳﻘﺪر اﳋﻠﻖ ﻫﺬا اﻟﻔﺮق ﻓﺎرﺗﺪﻋﻮا ... أو ﻧﺮﻣﻜﻢ أﻧﺘﻢ أﺧﺮﺟﺘﻤﻮ ﺑﺪﻋًﺎ رﻣﺎﻫﻢ ﺑﻪ أﻫﻞ اﳉﻬﺎﻻت ﻓﺎﲰﻊ ﺟﻮا ﻧﱪأ إﱃ ﷲ ﳑﺎ ﻗﺎل ﺷﺎﻧﺌﻬﻢ ... ﻓﻴﻬﻢ وﻧﺼﺮخ " أﻫﻞ اﻟﻌﺪاوات اﳍﺠﺮ ﺗﻜﻔﲑ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺼﻮ ... " ﻇﺎﳌﲔ و" أﻫﻞ اﻟﺴﻔﺎﻫﺎتﻫﻞ ﻻزم ﺪا ت واﳍﺠﺮ ﻧﻮع وﺗﻜﻔﲑ اﻟﻌﺼﺎت ذا ... ﻧﻮعٌ ﺑﻪ ﻣﺮﻗﺖ ﺷﺮ اﻟﱪ"
عدد الصفحات ٣٢٧ﻓﺈن زﻋﻤﺘﻢ أن اﳍﺠﺮ ﺟﺎﻋﻠﻬﻢ ... ﻛﺬاك ﻓﺄﺗﻮا ﲟﻘﻄﻮع اﻟﺪﻻﻻت ﻓﺄﺗﻮا ﻋﻠﻰ زﻋﻤﻜﻢ ذا ﻣﻠﻐﺎتﲟﺎ ﻳﺮد اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻮﺿﺤﺎت ﻓﻤﺎ ... ﲢﺼﻠﻮن وﻟﻮ أﻗﻮالٌ 1 /375 ( ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﺎ ﻳﺸﻔﻲ وﻣﺬﻫﺒﻪ ... اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻛﻲ ﻳﺮﻋﻮي آﰐ اﻟﻌﺼﺎ"ت ﻳﻦ اﳊﱪ ﺗﺮﲨﺔً ... ﻗﺪ ﻧﻮرت ﻓﺎﻟﻮﻳﻞ ﻟﻠﻨﺎﻛﺐ ﻋﻘﺪ اﳌﺆاﺧﺎتﺮةً ... واﳍﺪي ﻛﺎفٍ وﰲ اﻷدب ﺗﺒﺼ ﳌﻘﺼﺪٍ ﻣﺎ ﻗﻄﻌﻬﻢ ﺣﻖ إﺧﻮان اﻟﺼﻔﺎء إذا ... ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﺎلٍ وﺳﻌﻲ ﻋﺎﺻﻴًﺎ رب اﻟﺴﻤﺎوات ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎم وﺣﺮص أن ﺗﻜﻮن ﺑﻪ ... ﻛﻤﺜﻠﻬﻢ وﺻﺪﻫﻢ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ أن ﻳﻔﻲ وﻳﻌﻲ ... ﻧﺼﻴﺤﺔً ﻓﻌﻞ أر ﳌﺎ أﺑﻄﻨﻮا ﻟﻜﻨﻬﻢ أﻣﻨﻮا ... ﳌﺎ ﺧﻠﻰ اﻟﺮﺑﻊ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻨﺎ"ت أﻻ واﺳﺘﺤﻜﻢ اﻟﺸﺮ واﻷد ﻣﻌﺎدات وأﺣﺬر ﺗﻜﻮن ﳌﺎ أﺗﻮا و ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ ﳑﺘﺤﻦ واﻟﻨﺼﺮ ﻣﻘﱰن ... ﻓﺎﻋﺠﺐ ﳌﻦ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺰﻟﻔﻲ ﺑﻠﺬات اﳍﺎدي اﻷﻣﲔ وﻗﺪ ... ﻗﺎﻟﻮا ﺻﻴﺎﺟﻦ ﻫﺬا ذو اﻓﱰاءات واﻷﺳﻮة اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﲏ ﺻﻼة ﷲ أﲨﻌﻬﺎ ... ﻣﻊ اﻟﺴﻼم وﻣﻘﺒﻮل اﻟﺘﺤﻴﺎت وآل واﻟﺼﺤﺐ واﻷﺗﺒﺎع ﻗﺎﻃﺒﺔً ... ﻋﺪاد ﻣﺎ ﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ واﻵت ﺳﻦ اﻟﺘﻤﻴﺰ وﺗﺮﻋﺮع، أدﺧﻠﻪ واﻟﺪﻩ إﺣﺪى اﳌﺪارس اﻷﻫﻠﻴﺔ، ﻓﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن وﺣﻔﻈﻪ ﻋﻦ وﳌﺎ أن ﺑﻠﻎ ﺐ، ﰒ إﻧﻪ أﺧﺬ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻳﺪرس ﰲ ﺣﻔﻆ ﺑﻌﺾ اﳌﺨﺘﺼﺮات ﰲ اﳊﺪﻳﺚ واﻟﻔﻘﻪ ﻇﻬﺮ ﻗﻠ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، وﻻزم واﻟﺪﻩ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ، ﰒ ﺳﺎﻓﺮ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ، ﻓﻮﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ وأﻟﻒ. ﻟﻄﻠﺐ اﳊﺪﻳﺚ، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻟﻐﺰل وﺷﻲء ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﻠﻐﺔ وﻫﻮ إذ وﳌﺎ أن ﻗﺪم ﺑﻠﺪ ﲟﺒﺎي، ﺣﻀﺮ ﳎﺎﻟﺲ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻷدب وا ذاك ﻣﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﻟﻘﺎء ﻋﻠﻤﺎء اﳊﺪﻳﺚ اﻷﻓﺎﺿﻞ وﻣﺸﺘﺎق إﱃ ﳎﺎﻟﺴﺔ اﻟﻔﺤﻮل اﻷﻣﺎﺛﻞ، ﰒ إﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ ﷲ ﺮ ﺣﺴﲔ اﳌﻘﻴﻢ ﺑﺒﻠﺪة دﳍﻲ، ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻴﺘﻪ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮؤﻳﺘﻬﻢ واﻻﺟﺘﻤﺎع ءة اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ، وﻗﺮأ أﻃﺮاﻓًﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﺷﺮح ﳔﺒﺔ اﻟﻔﻜﺮ وﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ،
عدد الصفحات ٣٢٨) 1 /376 ( وﺑﻠﻮغ اﳌﺮام، وﻣﺸﻜﺎة اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ، واﳉﻼﻟﲔ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ، وﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻤﺎع واﻹﺟﺎزة واﻟﻘﺮاءة، اﻟﺴﻴﺪ ﻧﺬﻳﺮ ﺗﺴﻌﺔ أﺷﻬﺮ.ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ وأﻟﻒ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪة إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻋﻨﺪ وذﻟﻚ ﰲ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﰒ ارﲢﻞ ﰲ رﻣﻀﺎن إﱃ واﻟﻔﺮوع، وأﺟﺎزﻩ إﺟﺎزﺗﲔ ﳐﺘﺼﺮة وإﺟﺎزة ﻋﺎﻣﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﲡﻮز ﻟﻪ رواﻳﺘﻪ وﺗﻨﻔﻊ دراﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ وأﻟﻒ.ﺴﻨﺔ، وذﻟﻚ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑ واﻟﺘﺄوﻳﻞ واﻟ وﺣﻀﺮ ﻟﺪى ﺳﻼﻣﺔ ﷲ اﳌﺪرس ﰲ اﳌﻌﻘﻮﻻت، وﻗﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﺣﻴﺪر أ ﺘﺪرﻳﺲ، رﺣﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ أﻃﺮاف ﳒﺪ ﻟﻸﺧﺬ وﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ، وﳌﺎ أن ﻋﺎد إﱃ وﻃﻨﻪ وﺟﻠﺲ ﻟﻠ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ، ﻓﻨﻔﻊ ﷲ ﺑﻪ وﻧﺸﺮ ﻋﻠﻤﻪ، وﻗﻀﻰ ﺑﻘﻴﺔ زﻣﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﻣﺪة إﱃ أن واﻓﺎﻩ أﺟﻠﻪ اﶈﺘﻮم ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﻤﺎ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺮواﻓﻴﺎت، وﻏﺎﻟﺐ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻓﻴ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺣﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ: اﳉﻮا ﻳﺘﻌﻠﻖ ﰲ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﲔ أﻇﻬﺮ اﳌﺸﺮﻛﲔ، واﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﺑﻠﺪان أﻋﺪاء اﳌﻠﺔ واﻟﺪﻳﻦ واﳍﺠﺮة واﻟﻮﻻء واﻟﱪاء، وﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﻌﺮف ﻗﺪرﻩ، ﻓﻠﲑاﺟﻌﻬﺎ ﻓﺈن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ واﻟﺒﺤﻮث ﻣﺎ ﻳﺸﻔﻲ اﻟﻌﻠﻴﻞ، ﻗﻮﻟﻪ: وﻳﺮوي اﻟﻐﻠﻴﻞ، وأﻓﺎد وأﺟﺎد، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ إﱃ اﶈﺐ اﳌﻜﺮم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻓﻘﻪ ﷲ ﺑِﺴْﻢِ ا ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ اﻷﲪﺪ، ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ وﻏﲑ ذﻟﻚ اﳌﻮﺟﺐ ﳍﺬﻩ اﳌﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ وﺣﺴﻦ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﺗﻘﺪم ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻈﻦ ﻓﻴﻚ، وأﺗﻴﻘﻦ أن أﳊﻖ ﺿﺎﻟﺘﻚ، ﻓﺎﻟﺬي أوﺻﻴﻚ ﺑﻪ أن ﺗﻄﻴﻊ ﻵ"ت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ، ﰒ ﻗﺎل: أﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻚ، ﰒ أﺗﻰ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﷲ ﳛﺬر ﻧﺒﻴﻪ ﻣﻦ اﺗﺒﺎع أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس، ﻓﻤﺎ اﻟﻈﻦ 1 /377 ( ﻗﺎل اﻟﺼﺎدق اﳌﺼﺪوق "ﺑﺪأ اﻹﺳﻼم ﻏﺮﻳﺒًﺎ وﺳﻴﻌﻮد ﻛﻤﺎ ﺑﺪأ" وأي اﻏﱰاب أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻏﱰاب. ﻐﲑ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ أﻋﻈﻢ أﻃﺎل إﱃ أن ﻗﺎل ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻛﻼم اﻟﺼﺎدق اﳌﺼﺪوق، ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻗﻮل اﻟﰒ ﻣﻦ ﻛﻼم ﻧﺒﻴﻚ، ﻓﻤﺎ ﺣﺠﺘﻚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إذا ﻗﺎل ﷲ ﻷي ﺷﻲء أﻃﺮﻳﺖ رﺳﻮﱄ ورﻓﻌﺘﻪ ﻓﻮق ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ، أﺗﻘﻮل ﲰﻌﺖ ﰲ اﻷﺷﻌﺎر ﺧﻼف ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﺘﻬﺎ، أم ﺗﻘﻮل ﱂ ﻳﺒﻠﻐﲏ ﻛﻼم ﻧﺒﻴﻚ، أﻋﺪ ﻟﻠﺴﺆال ﺟﻮا
عدد الصفحات ٣٢٩ا ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﺒﺪون" "ﻣﺎذا أﺟﺒﺘﻢ ﰒ ﻗﺎل: وﰲ ﺑﻌﺾ اﻵ ﺻﻠﻰ - اﳌﺮﺳﻠﲔ" وﻳﻜﻔﻴﻚ اﳌﻴﺰان اﻟﺴﻮي اﻟﻌﺎدل ﰲ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ وﻗﻮل ﺻﺪر ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ : "ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮ ﺎدات ﱂ ﻳﺸﺮﻋﻬﺎ ﷲ ، ﻓﻤﻦ وﻻ رﺳﻮﻟﻪ ﰒ أﻃﺎل وأﻃﻨﺐ. وﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﳐﺘﺼﺮ ﺑﺮئ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﳑﺎ رﻣﺎﻩ ﺑﻪ أﻫﻞ اﻹﻓﻚ واﻟﻀﻼل ﻟﻚ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ.ﻣﻦ اﻟﻜﺬب، وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻮق ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ، أﻋﲏ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت، وﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺣﺐ ذ ﻣﻘﺪارﻩ وﻳﻐﻀﻮن ﻣﺎ رﻓﻊ ﷲ ﻣﻦ ﻣﻨﺎرﻩ وﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺆﻟﻒ ﻗﻮﻟﻪ: وﻛﺜﲑًا ﻣﺎ ﻳﻀﻌﻮن ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﺬةً ﻟﻠﺤﻖ اﻷﺑﻠﺞ وزﻳﻔًﺎ ﻋﻦ ﺳﻮاء اﳌﻨﻬﺞ، واﻟﺬي ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻪ اﻟﻌﺠﺐ ﻗﻠﺔ إﻧﺼﺎﻓﻬﻢ وﻓﺮط ﺟﻮرﻫﻢ إﻟﻴﻪ وﺟﻌﻠﻮا ﻋﺎرﻫﺎ واﻋﺘﺴﺎﻓﻬﻢ وذﻟﻚ أ ﻣﺎﻣﺘﻪ.راﺟﻌًﺎ إﻟﻴﻪ، وﻫﺬا ﻣﻦ ﲤﺎم ﻛﺮاﻣﺘﻪ وﻋﻈﻢ ﻗﺪرﻩ وإ وﻗﺪ ﻋﺮف ﻣﻦ ﺟﻬﺎﳍﻢ واﺷﺘﻬﺮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﳍﻢ أﻧﻪ ﻣﺎ دﻋﺎ إﱃ ﷲ أﺣﺪ وأﻣﺮ ﲟﻌﺮوف، و ﰲ أي ﻗﻄﺮ ﻣﻦ اﻷﻗﻄﺎر إﻻ ﲰﻮﻩ وﻫﺎﺑﻴًﺎ، وﻛﺘﺒﻮا ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ إﱃ اﻟﺒﻠﺪان، ﺑﻜﻞ ﻗﻮل ﻫﺎﺋﻞ ﳛﺘﻮي واﻟﺒﻬﺘﺎن. ﻋﻠﻰ اﻟﺰور ﻟﺸﻴﺦ اﻟﱵ ﻫﻲ اﻵن ﻣﻮﺟﻮدة وﻣﻦ أراد اﻹﻧﺼﺎف وﺧﺸﻲ ﻣﻮﻻﻩ وﺧﺎف، ﻧﻈﺮ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻫﺬا ا ﻋﻨﺪ أﺗﺒﺎﻋﻪ، ﻓﺈ 1 /378 ( ﻇﻠﻢ، ﰒ إﻧﻪ أﺳﻬﺐ ﰲ ﺑﻴﺎن ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ، وإﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ ﰲ ﻟﻔﺎﺋﺪة وﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻔﻴﺲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳌﻦ ﻛﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﺘﺄﻣﻠﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻏﺰﻳﺮ ااﻻﻋﺘﻘﺎد، واﳌﺆﻟﻒ ﻧ ﻋﻈﻤﺔ ﻣﺆﻟﻔﻪ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ وﻟﻪ أﺟﻮﺑﺔ ﺳﺪﻳﺪة ﻧﻔﻴﺴﺔ وﻣﻜﺎﻧﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻌﻠﻮم. وﳌﺎ أن ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ذات ﻳﻮم ﰲ ﺗﺪرﻳﺴﻪ، ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺘﻼﻣﺬة ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ أﺧﺬ ﻳﺜﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق اﳌﺸﻬﻮرة، ﻓﺄوﻗﻒ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻘﺎرئ و ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺟﺰاﻩ ﷲ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﲑًا، وﺟﻌﻞ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻣﻨﺎﻗﺐ أ ﻊ درﺟﺎﺗﻪ ﰲ اﳉﻨﺎن وأن ﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ، ﻧﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﺮﻓﻋﻠﻴﻪ واﳌﱰﺟﻢ ﻓﻮق ﻣ ﻳﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﻐﻔﺮان، إﻧﻪ ﺟﻮاد ﻛﺮﱘ.
عدد الصفحات ٣٣٠وﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ و ﻣﻦ اﳋﻼﺋﻖ وﻋﺪم اﳌﻜﻴﻔﺎت وﻗﻠﺔ وﺟﻮد اﳌﻀﺎدات اﻟﻮ ﺢ اﳌﺴﺘﻜﺮﻫﺔ، وﳌﺎ ﺟﺮى ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ وﻻﻳﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﺘﻌﻔﻦ ﻟﻠﺮواﺋ اﳉﻮ، زاﻟﺖ وﻛﺮم ﷲ أوﺳﻊ. ﻋﻤﺎﳍﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ أﺣﺒﺒﻨﺎ ذﻛﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻨﻴﺰة وﻗﻀﺎﺋﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ أ وﳌﺎ أن دﻓﻌﻨﺎ إﱃ ذﻟﻚ، اﻟﻔﱰة. ﻣﻦ ﻫـ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أ 1 /379 ( ﰒ ﺗﻮﱃ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﰒ ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زاﻣﻞ اﳌﺴﻤﻰ أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ. ﱀ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺼﺎﺋﻎ، وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ﰒ ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻫـ ﺗﻪ ﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻠﻢ وﺑﻌﺪﻩ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻏﻨﻴﻢ وﳌﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ وﻓﺎ ﻦ ﺳﻴﻒ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫـ واﺳﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء إﱃ ﻫـ ﻫـ، ﻫـ رﲪﻪ ﷲ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺣﲔ ﻣﺎ ﻫـ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻄﲔ ﻗﺪس ﷲ ﰒ ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء، ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ وﲦﺎﻧﻴﺔ ﺷﻬﻮر، ﰒ اﺳﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﰲ أواﺧﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ روﺣﻪ، ﻓﻠﺒﺚ ﻫـ ﰒ إﻧﻪ ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻨﺎﱐ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮر.
عدد الصفحات ٣٣١اﻟﺮاﺷﺪ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﻟﺰﻟﻔﻲ أﺻﻠﻪ ووﻻدﺗﻪ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة، اﺳﺘﻤﺮ ﰒ ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫـ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﺛﻼ ﺷﻮال ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ . ﻫـ ﰒ إﻧﻪ ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻗﺮ 1 /380 ( ﰒ ﺗﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺾ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ، وﺗﻮﰱ ﻓﺠﺄة ﰲ اﳌﻘﱪة ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﺰل %رﺑﻊ ﺳﻨﲔ. 1324 ﻫـ . ﻫـ ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ. ﰒ إﻧﻪ وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﺘﻮﻟﻮا ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻨﺎﱐ، واﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺒﺴﺎم، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ زاﻣﻞ اﻟﺴﻠﻴﻢ، واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺸﺒﻞ، واﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ وادي، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﻘﺎﺿﻲ، واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺳﺎﺑﻘًﺎ، وﺳﻨﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﺗﺮاﲨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺳﲏ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﻠﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺪرﻋﻴﺔ، ﺗﻮﱃ ﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ أﻣﺎ ﻗﻀﺎة ﺑﺮﻳﺪة وﻋﻠﻤﺎؤﻫﺎ ﻓﻤﻨ ﻗﻀﺎء ﺑﺮﻳﺪة ﰲ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻋﻬﺪ ﳒﻠﻪ اﻹﻣﺎم ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ. ﰒ ﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺻﻘﻴﺔ ﰲ أول إﻣﺎرة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﶈﻤﺪ آل ﻋﻠﻴﺎن، ﻫـ، ﻓﺘﻮﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ، وﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪﺗﻪ ﰒ ﻋﺰل ﺳﻨﺔ وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﰒ ﻋﺰل وأﻋﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ، ﰒ ﻋﺰل وأﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ وﺟﺎور ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ، وﻛﺎن ذﻫﺐ إﱃﺳﻠﻴﻢ، ﰒ ﻋﺰل وأﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﺣﱴ ﻗﺪ اﺳﺘﻨﺎب اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﰒ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﳜﱪﻩ أﻧﻪ ﻗﺪم اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ وأﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺰﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ وذﻟﻚ ﻷن اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺪ أﺳﻦ وﻛﱪ. 1 /381 (
عدد الصفحات ٣٣٢ﻫـ وأول اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺗﻘﺪم ﻋﺠﻼن ﰲ آﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ وﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﺮﻳﺪة ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ذﻛﺮ ﺟﻢ ﻏﻔﲑ ﻣﻨﻬﻢ. وﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻔﻄﺎﺣﻞ ﻟﺘﻘﺎرن ﺑﲔ اﻷزﻣﺎن وﺗﺮى ﺑﻌﲔ اﻟﺒﺼﲑة ﻣﺎ أﻧﺘﺞ اﻟﻘﺼﻴﻢ، ﺑﻞ ﻣﺎ أﻧﺘﺠﺖ ﳒ ﻴﺚ ﻳﻘﺘﻄﻔﻬﻢ اﳌﻮت وﻫﻢ ﰲ ﺳﻦ اﻟﺸﺒﺎب أن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﺑﺘﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺬﻫﺎب ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﲝ واﻟﻜﻬﻮﻟﺔ، ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ وﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ أ ﻴﺔ، وﻛﺎن ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ وأواﺋﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ، ووﻓﺎﺗﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ رﺑﻊ اﻟﻘﺮن اﳌﺮﻳﺪﺳ ﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ اﳌﻼﺣﻲ ووﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن.اﻷول، وﻣ أﻣﺎ أﻣﺮاؤﻫﺎ ﻓﻤﻨﻬﻢ اﻷﻣﲑ ﺣﺠﻴﻼن ﺑﻦ ﲪﺪ آل ﻋﻠﻴﺎن، ﺗﻮﱃ إﻣﺎر ﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻓﻠﺒﺚ أﻣﲑﻩ ﻓﻴﻬﺎ وأﻣﲑ ﳒﻠﻪ ﺳﻌﻮد وﻋﺒﺪ ﷲ ﺧﻀﻊ ﻹﻣﺎﻣﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﺒ ﻢ أﻣﲑ اﻟﻘﺼﻴﻢ وﺗﻮﰱ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻮق اﻟﺜﻤﺎﻧﲔ، وﻛﺎن ﺷﺠﺎﻋًﺎ ﻣﻘﺪاﻣًﺎ، اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺘﻘﻠﺐ ﰲ ﺪ ﻋﻦ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ، وﻣﻦ ﺻﺮاﻣﺘﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ أﻧﻪ ﳌﺎ زﺣﻒ ﺳﻌﺪون ﺑﻦ ﻋﺮﻳﻌﺮ ﻣﻌﻪ ﺑﻨﻮا اﻹﻣﺎرة ﻣﺎ ﻳﺰﻳ ﴰﺮ وﺑﻮادي ﻋﻨﺰة، وﻧﺰل ﺑﱪﻳﺪة وﺣﺎﺻﺮﻫﺎ وﻗﺪ ﺧﺎن ﺑﻌﺾ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﺒﻠﺪ ﺧﺎﻟﺪ واﻟﻈﻔﲑ وﺑﻮادي ﺑﺮ ﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ، ﻓﻠﺒﺚ ﺳﻌﺪون ﳏﺎﺻﺮًا ﻟﱪﻳﺪة ﻣﺪة أﺷﻬﺮ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﻜﺘﺖ اﳌﺘﺤﺮﻛﺎت وﺛﺒﺖ ﻣﻌﻪ أ ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺋﻞ.أرﺑﻌﺔ، وﳚﺮي ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻌﺎت، ﻏﲑ أﻧﻪ ﱂ وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﺳﻌﺪون وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﻮد ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺑﻔﺎرغ اﻟﺼﱪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﺮﻳﺪة، إذ ﺑﻀﺮب اﻟﺪﻓﻮف ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺎﱄ اﳊﺼﺎر، ﻓﺴﺄل ﺳﻌﺪون ﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻫﺬا 1 /382 ( ج اﻷﻣﲑ ﺣﺠﻴﻼن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻓﻌﻠﻢ ﺳﻌﺪون أن أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة وأﻫﺎﻟﻴﻬﺎ ﱂ ﻳﻌﺒﺆوا ﺑﻪ، وإ ﺘﻒ إﻟﻴﻪ ﲨﻮع ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﳑﺘﻨﻌﻮن، ﻓﺎرﲢﻞ ﻋﻨﻬﺎ وﺗﻔﺮق اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ، وﺳﺎر وﻧﺰل ﻗﺮب اﻟﺰﻟﻔﻰ، ﻓﺎﻟ ذﻟﻚ أ"ﻣًﺎ ﰒ رﺣﻞ وﻧﺰل ﻣﺒﺎﻳﺾ ﻳﺪﻳﺮ اﻟﺮأي وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﰲ أي ﺑﻠﺪ ﻳﺴﻄﻮن.
عدد الصفحات ٣٣٣ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻴﺶ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي زﺣﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻟﻔﺘﺢ اﻟﺮ"ض أرﺑﻌﻮن ﻤﺎ ﺗﻘﺪم أن ﺟﻗﺪ ذﻛﺮ ء ﻫﻢ:رﺟﻼً، وﲟﺎ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻨﻘﺒﺎء ﻗﺎﻣﻮا %ﻣﺮ ﻳﺸﻜﺮون ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈ أﺧﻮ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي، ﻋﺪ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي، ﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺸﺎري، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي آل ﺳﻌﻮد، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺻﻨﻴﺘﺎن، ﻓﻬﺪ ﺑﻦ إﺑ ﻲ، ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻣﻌﺸﻮق، ﳏﻤﺪ ﻣﻌﺸﻮق، ﻓﻬﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺸﻮق، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﺮﻛ ﻴﻞ، ﻓﺮﺣﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻦ ﻋﺠﻴﺎن، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺰاع، ﲞﻴﺖ، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ، ﺻﻄﺎم أ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﻞ، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﳎﻔﻞ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﻔﻴﺴﻲ، ﻋﺒﺪ ﷲ اﳍﺰاﱐ، ﺟﺮﻳﺲ، ﻓﲑوز اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻣﻌﻀﺪ ﺑﻦ ﺧﺮﺻﺎن اﻟﺸﺎﻣﺮي، ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺸﺨﺺ، ﻋﺒﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎن، ﻣﻄﻠﻖ اﳌﻐﺮﰊ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻴﺸﺎر، ﻓﻼج ﺑﻦ ﺷﻨﺎر ﷲ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺰان، ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﱪوك، ﻦ اﻟﻮﺑﲑ اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﺪوﺳﺮي ﺣﺰام اﻟﻌﺠﺎﻟﲔ اﻟﺪوﺳﺮي، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺰة، ﻓﻬﺪ ﺑ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺳﺒﻌﺎن، ﻣﺎﺟﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﻋﻴﺪ. ﻓﺮﻳﺞ، زﻳﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ، ﻄﺎ" وﻛﺎن ﳌﺎ وﺻﻞ إﱃ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺮ"ض ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺘﲔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪام، ﺗﺮك اﳌ واﳋﻴﻞ ﻫﻨﺎك وﺟﻌﻞ ﻋﻨﻴﻬﺎ ﻣﻌﻀﺪ ﺑﻦ ﺧﺮﺻﺎن، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﳎﻔﻞ، وﺣﺎﻣﻞ اﻟﺮاﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﺌﺘﻢ، ﻓﺈ وإن أﻇﻔﺮ 1 /383 ( ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﻻ ﻜﻢ ﺑﺜﻮب، ﰒ إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﺼﺮﻩ ﷲ ﱂاﻟﺒﻠﺪ ﻓﺈﱐ ﺳﺄﺑﻌﺚ ﻟﻜﻢ ﻓﺎرﺳًﺎ ﻳﻠﻮح ﻟ ﻟﻮﺑﲑ، وﺟﺮح ﺛﻼﺛﺔ وﻫﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﻔﻴﺴﻲ اﺛﻨﲔ زﻳﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ، وﻓﻬﺪ ﺑﻦ ا وﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺳﺒﻌﺎن، ذﻟﻚ %ن اﳊﺎﻣﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﲤﻄﺮﻫﻢ ﻟﻌﺰﻳﺰ وأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﲬﺲ رﺻﺎﺻﺎت ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ. دﺧﻞ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻘﺼﺮ، ﻓﻼﺣﻘﻪ ﻋﺒﺪ ا ﺴﺘﻌﺎن وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻜﻼن.وﺑﺬﻟﻚ ﳔﺘﻢ ا وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ آﺧﺮ اﻷول واﳊﻤﺪ . ﻫـ 1 /384 (
عدد الصفحات ٣٣٤ﺗَﺬﻛﺮَة أوﱄ اﻟﻨﱡﻬﻰ واﻟﻌﺮْﻓﺎن %َ"ﱠم ﷲِ اﻟﻮاﺣِﺪ اﻟﺪ"ﱠن وَذﻛﺮَ ﺣَﻮَادِث اﻟﺰّﻣَﺎنِ ﻓﻀِﻴـْﻠَﺔ اﻟﺸِﻴّﺦ إﺑﺮاﻫِﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ آلَ ﻋَﺒْﺪ اﶈﺴﻦ ﻠَﻤﺎء أﻫﻞ اﻟﻘَﺼﻴِﻢﻣِﻦ ﻋُ اﳉﺰء اﻟﺜّﺎﱐ ﻣَﻜْﺘَﺒﺔ اﻟﺮﱡﺷْﺪِ v ) 2 / 1 ( ﻫـ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ آل ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﻴﺪ ﺰﻣﺎن. / إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﻴﺪ آل ﻋﺒﺪ ﺗﺬﻛﺮة أوﱄ اﻟﻨﻬﻰ واﻟﻌﺮﻓﺎن %"م اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺪ"ن وذﻛﺮ ﺣﻮادث اﻟ ﻫـ ﺳﻢ )ﳎﻤﻮﻋﺔ 2 ( اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ 953 اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﻌﻨﻮان -أ 4792 / 1427 4792 / 1427 2 ( م
عدد الصفحات ٣٣٥v "ضاﻟﺮ -اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺷﺎرع اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ )ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺠﺎز( 4573381 E-mil: alrushd@alrshdryh.com Web si te : www .rushd.com ﻓﺮوع اﳌﻜﺘﺒﺔ داﺧﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺮ"ض: ﻓﺮع ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ: ﻫﺎﺗﻒ: * 2052301 ﻓﺮع ﻣ * 5583506 ﻓﺮع اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة: ﺷﺎرع أﰊ ذر اﻟﻐﻔ * 8383427 ﻓ * 6776354 ﻓﺮع اﻟﻘﺼﻴﻢ: ﺑﺮﻳﺪة * 3241358 ﻓﺮع * 2317307 ﻓﺮع اﻟﺪﻣﺎم: ﺷﺎرع اﳋﺰان: ﻫﺎﺗﻒ * 8418473 ﻓﺮع ﺣﺎﺋﻞ: ﻫﺎﺗﻒ * 5662246 ﻣﻜﺎﺗﺒﻨﺎ اﻟﻘﺎﻫﺮة: ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ: ﻫﺎﺗﻒ: * 0101622653 ﺑﲑوت: ﺑﺌﺮ ﺣﺴﻦ: ﻫﺎﺗﻒ * ﻓﺎﻛﺲ 858502 / 01 ) 2 / 2 ( ﺑِﺴْﻢِ ا وﺑﻪ ﻧﺴﺘﻌﲔ ﻫـ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﳊﺮب ﻣﺸﻤﺮة ﻋﻦ ﺳﺎﻗﻬﺎ ﺑﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ د أ ﻞ ﺧﺼﻤﻪ إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺮ"ض وﻣﺎ واﻓﻘﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﳒﺪ ﻛﻠﻬﺎ إذ ذاك ﲢﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ، ﻓﻤﺎ ﺣﺼ
عدد الصفحات ٣٣٦