مزيد الحافظ جلال الدين السيوطي إلى أنواع علوم الحديث استقلالا

191 مزيد الحافظ جلال الدين السيوطي إلى أنواع علوم الحديث استقلالاً د. عبد الله مصطفى سعيد مرتجى د. محمد مصطفى محمد نجم أستاذ الحديث وعلومه المشارك/ جامعة الأزهر/ غزة/ فلسطين. أستاذ الحديث وعلومه المشارك/ جامعة الأزهر/ غزة/ فلسطين.

192 مزيد الحافظ جلال الدين السيوطي إلى أنواع علوم الحديث استقلالاًمحمد مصطفى نجم. د عبد الله مصطفى مرتجى. د ملخص: تناول هذا البحث اإبداعاً من اإبداعات الحافظ ال وذلك من خلال النقاط الاآتية: اأنواع علوم الحديث، الأنواع الثلاثة التي زادها ال 1 . الرامهرمزي، و يزيد على تلك الأنواع. تخريج ثلاثة نماذج حديثية لكل نوع من تلك الأنواع المزبدة. 2 . اإن تلك الأنواع مهمة وذات قيمة علمية في علوم الحديث، ويمكن اأن تقوم على كل3 . نوع منها درا وذلك بعد جمعها؛ ليفيد منها الباحثون والدار

193 شباط) - 1(العدد التاسع والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات Abstract: This research deals with one of the creative achievements of Al- Hafez Al- Suyuti and one of his additions to Al- Hadeeth sciences. This is done through the following three points: The three types which Ibn As- Syuti added independently and which are 1. considered an extension for the project which al- Ramhamazi started and to which Ibn Asalah added sixty five types. Deriving three samples for the Hadeeth for each of the added types. 2. These added types are important and valuable to the science of Al- 3. Hadeeth. These could also be subject for new studies conducted to be for the benefit of students and researchers.

194 مزيد الحافظ جلال الدين السيوطي إلى أنواع علوم الحديث استقلالاًمحمد مصطفى نجم. د عبد الله مصطفى مرتجى. د مقدمة: الحمد لله الواحد الأحد الفرد ال وتف ون والغابر، وو اندرج تحت لواء حمده كل كابر، وانقطعت بوجوده اأو اآله واأ حديثاً واحداً، ومنهم من قَ اأكابر رووا عن اأ والأ فاإن للت ا اأو الموازنة، اأو المقارنة، ونحو ذلك. اإنما هناك نوع مهم منحوت من معادن الت � علوم الحديث ولما كانت مقدمة ابن ال اأول م على الإطلاق، وقد في التقا اإلى ما ل يح يعطي ال ومن هنا جاءت زيادات ال النووي (ت ال ولم يزد عليها اإلّ بع والعراقي (ت ال النوع: الثامن وال

195 شباط) - 1(العدد التاسع والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات الفن، وهي التي نحن ب الأنواع في نخبته، وواحداً منها في اأول نكته على ابن ال (ت بذلك ال لأن فيها نوع اجتهاد، وتعد تكملة لمقدمة ابن ال الباحثين والدار بالإ للخو اأن كتب في هذا المو– ولم ي باأيماننا. ويهدف البحث لإبراز قيمة هذه الأنواع الثلاثة المزيدة، وبيان منزلة الحافظ ال بين علماء هذا الفن، وما لديه من مكنوز ور األفيته ال متخ اأما واأن ن وقيمتها، واأنها تعد من اأنواع علوم الحديث، ول تقل من حيث مكانتها عن اأي نوع من الأنواع الخم اأ والحافظ ال ال المحررة على الألف والفرائد ونفائ كال الحافظ جلال الدين ال اأما منهجنا فهو اأننا جعلنا هيكل البحث ي ا المبحث الأول: النوع الأول من الأنواع المزيدة ● ال

196 مزيد الحافظ جلال الدين السيوطي إلى أنواع علوم الحديث استقلالاًمحمد مصطفى نجم. د عبد الله مصطفى مرتجى. د المطلب الأول: تعريف ال - المطلب الثاني: علاقة رواية ال - عن الأ المطلب الثالث: مزيد الحافظ جلال الدين ال - المخالفين. المطلب الرابع: ثلاثة نماذج حديثية لهذا النوع. - المبحث الثاني: النوع الثاني من الأنواع المزيدة ● ويتكون من مطلب المطلب الأول: مزيد الحافظ جلال الدين ال - فيه. المطلب الثاني: ثلاثة نماذج حديثية لهذا النوع. - المبحث الثالث: النوع الثالث من الأنواع المزيدة● الذين ماتوا في حياة ر المطلب الأول: التعريف بهذا النوع وبيان مزيد الحافظ جلال الدين ال - المطلب الثاني: ثلاثة نماذج حديثية لهذا النوع. - الخاتمة. ● فهر● المبحث الأول النوع الأول من الأنواع المزيدة ويتكون من اأربعة مطالب: المطلب الأول: تعريف ال قبل الخو المحدثين باخت ويهمنا في هذا البحث فح

197 شباط) - 1(العدد التاسع والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات تعريف ال ال على الإ عند المحققين: كالإمام البخاري (ت (ت وال تعريف التابعي عند المحدثين: هو كل م كذلك اإل قيد الإيمان به، فذلك خا ا كالإمام م (ت وجلال الدين ال المطلب الثاني: علاقة رواية ال تعد رواية الأ النبوية، كرواية تابع التابعين عن التابعين، اأو التابعين عن ال ال وقد يروي الأكابر عن الأ تميم الداري الفل التي في البحر الله عليه و ال الأبناء قوله مثله

198 مزيد الحافظ جلال الدين السيوطي إلى أنواع علوم الحديث استقلالاًمحمد مصطفى نجم. د عبد الله مصطفى مرتجى. د وقد يروي الأكابر عن الأكابر، كرواية: ال التابعي، ونحوها، وهي التي تعرف برواية القَرِين عن وكيع قوله هو مثله – الذي نحن ب– اأما مو فيعد من رواية الأكابر عن الأ من رواية الأكابر عن الأ المطلب الثالث: مزيد الحافظ جلال الدين ال من عادة الحافظ جلال الدين ال مادته وال لأننا راأينا ذلك في اأي فن الفقه، اأم في علوم الحديث، اأم في غيرها من فنون المعرفة، وقد كان للحديث وعلومه واأنواعه حظ وافر من هذه الإبداعات القيمة في ديوان نظمه ونثره. فمن نظمه في هذا ا واأعظم نظم واأ الأنواع الخم الرحيم العراقي، التي نظم فيها ما نثره ابن ال هذا بالإ وال ومن نثره ال ا هذا اآخر ما اأورده ا“فيها النووي ُابنَ ال (رحمه الله تعالى) من اأنواع علوم الحديث تبعاً لبن ال 17( ”اأنا اأوردها، وا الأنواع الثمانية والع النوع الثامن وال“حيث قال: – اأول الثلاثة المزيدة – الثامن وال . ”ال

199 شباط) - 1(العدد التاسع والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات وقال مثبتاً له رادّاً على منكريه الذين نفوا وجود اأحاديث مرفوعة في هذا ال بع 20( عن التابعين عن ال حديثاً في هذا ا بهذه ال وقال اأي وم وم« األ كَ � وَمُنْكِ 24( »ونَحْ كما ردَّ العراقي على من اأنكر وجود ذلك فقال اأن يكون قد وُجِدَ عليه و الع للفائدة، والله اأعلم اإذن لم ي واإن – في: الإ كانت نادرة- اإلى النبي لحقاً اإن المطلب الرابع: ثلاثة نماذج حديثية لهذا النوع: الاأنموذج الاأول: ♦ ما اأخرجه البخاري ب الحكم « وَالمُْجَاهِدُونَ فيِ والله لو اأ وفخذه على فخذي، فثقُلَت عليَّ حتى خفتُ اأن تُرَ اأُوليِ ال

200 مزيد الحافظ جلال الدين السيوطي إلى أنواع علوم الحديث استقلالاًمحمد مصطفى نجم. د عبد الله مصطفى مرتجى. د الاأنموذج الثاني: ♦ ما اأخرجه م عبدا يقول: قال ر فيما بينَ الاأنموذج الثالث: ♦ ما اأخرجه م عائ عليه و ر المبحث الثاني: النوع الثاني من الأنواع المزيدة ويتكون من مطلبين: المطلب الأول: مزيد الحافظ جلال الدين ال اأما مو � مرفوع اإلى النبي وَلِلْبُخَ« ............................ ............................ )48( »مِثْلُ اأُبَي وكذلك اأ وال من لم يروِ اإل حديثاً واحداً) ، هذا النوع زدته اأنا ، واأنه خا خا

201 شباط) - 1(العدد التاسع والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات فيمن لي غيرهم، ولم يجعله قا هذا النوع اأعم من ت ومن الجدير ذكره هنا اأن لل من ال في هذا الجزء اأموراً قيمة مهمة عمن لم يُخَرِّجْ عنه اأهل م � وهناك كتاب من نوع اآخر في الوحدان، لأبي علي ا البغدادي (ت اإل بحديث واحد) . ولبن حزم الظاهري (ت واحد منهم من العدد) ، ذكر فيه من روى حديثاً واحداً من ال � )1018( اأما ما اأحمد بن والحافظ ا في هذا المجال، فهو فيمن لم يرو عنه اإل راو واحد من ال اأي اأنه متعلق بال البخاري، وابن حزم، واأبو علي المالكي، و جلال الدين ال بين م رجل اأو امراأة حفظ اأو حفظت عن ر يروي عن كل واحد منهم اإل واحد من م ، اأما في تدريبه حفظ فقد اأ � المطلب الثاني ثلاثة نماذج حديثية لهذا النوع: الاأنموذج الاأول: ♦ ما اأخرجه اأبو داود ب

202 مزيد الحافظ جلال الدين السيوطي إلى أنواع علوم الحديث استقلالاًمحمد مصطفى نجم. د عبد الله مصطفى مرتجى. د قد الخُفَّينِ؟ قالَ قالَ الدليل على اأن اأُبَيَّ بنَ عمارة لي قال المِزّي م - في ا وقال الذهبي م - ا وقال ابن حجر م - حديث اأن النبي وقال في تهذيبه م - على الخفين، وفيه اأن النبي وقال في تقريبه م - ا وقال الخزرجي في خ - حديث الاأنموذج الثاني: ♦ َنَّهُ رَاأَى رَ « : ما اأخرجه الترمذي ب الزَّيْت الدليل على اأن اآبِي اللحم لي قال الترمذي عقب تخريج الحديث - الله عليه و وذكره ابن حزم - النبي وقال ابن حجر م - عليه و وقال الترم - ال

203 شباط) - 1(العدد التاسع والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات الاأنموذج الثالث: ♦ َن طَارِقَ بْنَ ما اأخرجه م َنْ يَ َوْ كَرِهَ اأ عليه و . بِدَوَاءٍ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ الدليل على اأن طارق بن اإن ابن حزم قد ذكره - عن النبي واإن ابن عبد البر قد اأ - « المت . -وقد اأ وقال ابن حجر م - � . - واأ وقال م - الأ وقال الخزرجي م - حديث المبحث الثالث: النوع الثالث من الأنواع المزيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتكون من مطلبين: المطلب الأول: التعريف بهذا النوع وبيان مزيد الحافظ جلال الدين عبد الرحمن له: ثَم

204 مزيد الحافظ جلال الدين السيوطي إلى أنواع علوم الحديث استقلالاًمحمد مصطفى نجم. د عبد الله مصطفى مرتجى. د الطبقة الأولى، واأ لتلك الأحاديث، اإل اأن هوؤلء ال و من هنا كان لزاماً على المحدثين اأن يتعرفوا اإليهم؛ لأنه قد يروى عنهم اأحاديث القادحة- الإر– تحملوها، وحينئذ نعرف اأن علتها الذي– الأعلى- ال التابعي قد اأر حياته – والتابعون لي � قادحة لكون ال حيّاً – ال– ال اأم ميتاً. والحافظ ال ال لأحاديثهم م ال معرفة ذلك، الحكم باإر . والتابعي لما لم يدرك النبي ال في بيتين من األفيته حيث قال: « يُ مَ وحَمْ وقد اأ اأحاديث ب ر– اأم الموؤمنين – حياته، وهم: جعفر بن اأبي طالب، وحمزة بن عبد المطلب، وخديجة ر– الله عنهم، مع اآخرين غير هوؤلء منهم الله عنهم. كما اأ

205 شباط) - 1(العدد التاسع والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات المطلب الثاني ثلاثة نماذج حديثية لهذا النوع الاأنموذج الاأول: ♦ ما اأخرجه الترمذي ب � َبْدِلْنِي مِنْهِا خَيرْاً، فَلَمَّا احْتُ عِنْدَكَ احْت اخْلُفْ فيِ اأَهْلِي خَيرْاً مِنِّي، فَلَمَّا قُبِ . احْتَ الاأنموذج الثاني: ♦ حديث جعفر بن اأبي طالب ر المت عبد الرحمن بن الحارث بن ه النبي اآمنا على ديننا، وعبدنا الله، ل نوؤذى ول ن الذي كلمه جعفر بن اأبي طالب الاأنموذج الثالث: ♦ ما اأخرجه اأحمد في م بْنِ بَيْ ابنَ بَيْ َنَّهُ مَنْ قَالَ: ل اإلهَ اإلَّ اللهُ، اأوْجَبَ اللهُ عزّ وجل لَهُ بِهَا الجَنَّةَ، وَاأَعْتَقَهُ بِهَا مِنَ اأنْ يَتَكَلَّمَ بِ . النَّارِ الخاتمة: تو هذه الأنواع الثلاثة المزيدة ا1 . على و

206 مزيد الحافظ جلال الدين السيوطي إلى أنواع علوم الحديث استقلالاًمحمد مصطفى نجم. د عبد الله مصطفى مرتجى. د بداأه الرامهرمزي، 2 .يعد جلال الدين ال و واأن علوم الحديث قابلة للتنويع اإلى ما ل يح في هذا المزيد اإبراز لدور ثلّة كريمة من طبقة ال 3 . الذي الذين تحملوا عنه وق كذلك يبين توا4 . عن التابعين- الأ اإ اإن اأ5 . الأولى- طبقة ال الله عليه و المزيد فتعد اأ النازلة؛ لأنها اأقل عللاً منها. واإن اأ6 . الأنواع المزيدة في الأ واأولئك ال7 . وكذلك حفظوها واأدوها اإلى الأ يمكننا اأن ن8 . الأكابر، اإلى جانب ما األف فيه الخطيب البغدادي، و جديداً ف تدل روايتهم لهذه الأحاديث على معرفتهم ا9 . الحديث، وهذا يدل على اأن النبي ر هناك فوائد عظيمة جليلة للتخريج تت 10 . ودرا هوؤلء ال 11 . يعدون من المقلين في رواية الأحاديث