مصحف الخلفاء الراشدين

الهيئة العالمية لتحفيظ القراآن الكريموزارة العدل وال م - مملكة البحرين2013 اأبريل30 - 27هـ الموافق20 - 17 بحوث المحور الثالث - بحوث المحور الرابع بحـــوث

65 اأ.د. عبدال الثالث المحور في تعليم القرآن الكريمآثار المنهج النبوي في الأمة مصحف الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين عدنان محمد زرزور أ.د. جامعة البحرين

66 6 لسيرة الذاتية للباحثا الاسم: عدنانفضيلة أ. د. محمد زرزور محل وتاريخ الميلاد: دمشق عام هـ – م المؤهلات العلمية: • درجة الليسانس بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف الثانية الشريعة والحقوق . • حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في الشريعة الإسلامية . • وقد ناقش رسالة الدكتوراه بتاريخ 11/5/1565 وأجيزت بمرتبة الشرف الأولى بإجماع الآراء . والخبرات: الأعمال • عمل مدرساً في المدارس الإعدادية والثانوية في بعض المحافظات السورية 61/61/1562 فيق لثانوية مديراً الثاني العام في وكان م الرسمية في الجولان -عا).محافظة در • لعام دمشق بجامعة الشريعة كلية في ً ً معيداً 62/م .

67 اأ.د. عبدال 6 لسيرة الذاتية للباحثا الاسم: عدنانفضيلة أ. د. محمد زرزور محل وتاريخ الميلاد: دمشق عام هـ – م المؤهلات العلمية: • درجة الليسانس بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف الثانية الشريعة والحقوق . • حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في الشريعة الإسلامية . • وقد ناقش رسالة الدكتوراه بتاريخ 11/5/1565 وأجيزت بمرتبة الشرف الأولى بإجماع الآراء . والخبرات: الأعمال • عمل مدرساً في المدارس الإعدادية والثانوية في بعض المحافظات السورية 61/61/1562 فيق لثانوية مديراً الثاني العام في وكان م الرسمية في الجولان -عا).محافظة در • لعام دمشق بجامعة الشريعة كلية في ً ً معيداً 62/م . 7 • الجامعي العام من بدءاً دمشق بجامعة الشريعة بكلية مدرساً عين 65/م . • نهض بتدريس مقررات العقيدة والأديان، ونظام الإسلام، وحاضر العالم الإسلامي، وعلم الاجتماع والأخلاق . • تدريس التفسير والحديث بقسم عام من بدءاً الآداب، بكلية العربية اللغة 1591 حيث استقال من جامعة دمشق، والتحق بجامعة الإمارات العربية المتحدة. • من الأعوام في الأردنية الجامعة في متفرغ غير 1593 – م . • 99 م منصب رئيس قسم العقائد والأديان ووكيل كلية الشريعة لشؤون الطلاب والإدارة، ثم للشؤون العلمية . • عمل أستاذاً في جامعة الإمارات من عام 91/م حتى عام 95/م وكان خلالها رئيساً لقسم الدراسات الإسلامية في كلية الآداب . • رئيساً للجنة الثقافية – على مستوى الجامعة – لمدة ثلاث سنوات، ومق رراً للجنة الترقيات . • عميد كلية الآداب وعميد الدراسات العليا والبحث العلمي بالإنابة. لسيرة الذاتية للباحثا الاسم: عدنانفضيلة أ. د. محمد زرزور محل وتاريخ الميلاد: دمشق عام هـ – م المؤهلات العلمية: • درجة الليسانس بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف الثانية الشريعة والحقوق . • حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في الشريعة الإسلامية . • وقد ناقش رسالة الدكتوراه بتاريخ 11/5/1565 وأجيزت بمرتبة الشرف الأولى بإجماع الآراء . والخبرات: الأعمال • عمل مدرساً في المدارس الإعدادية والثانوية في بعض المحافظات السورية 61/61/1562 فيق لثانوية مديراً الثاني العام في وكان م الرسمية في الجولان -عا).محافظة در • لعام دمشق بجامعة الشريعة كلية في ً ً معيداً 62/م . اأ.د عدنان محمد زرزور

68 8 • أستاذاً بقسم الدعوة والثقافة الإسلامية حتى عام 53/م ثم أستاذاً ورئيساً لقسم التفسير والحديث في جامعة قطر. • التحق بجامعة البحرين أستاذاً بقسم اللغة العربية والدراسات لاميةالإس بكلية الآداب منذ مطلع العام الدراسي الجامعي 2111-م الإسهامات العلمية: أولا: الكتب : أ - أطروحات الدراسة العليا: 1. متشابه القرآن: دراسة موضوعية: 155 صفحة – دار الفتح بدمشق 1591. 2. متشابه القرآن للقاضي عبدالجبار: مجلدان: تحقيق: 911 صفحة – دار اثالتر القاهرة 1565. 3. الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن: 511 صفحة مؤسسة الرسالة – بيروت م. ب - الكتب الأخرى: 1. الجمان في تشبيهات القرآن لابن ناقيا البغدادي: الطبعة الأولى: الكويت م. الطبعة الثانية: القاهرة( تحت الطبع). 2. مقدمة في أصول التفسير لابن ميةتي - 131 صفحة( تحقيق) دار القرآن الكريم بيروت 1591. 9 3. البيان النبوي( مدخل ونصوص) 142 صفحة دار الفتح بدمشق هـ. 4. مقالة في المعرفة: مقدمة لدراسة العقيدة الإسلامية: 111 صفحة( قطع صغير) دار الفتح بدمشق م. 5. المخت في تفسير القرآن الكريم( طبع على هامش فالمصح) مؤسسة الرسالة بيروت م. 6. إنسانية الثقافة الإسلامية: 55 صفحة( قطع صغير) المكتب الإسلامي بيروت م. 9. الثقافة الإسلامية في الجامعات: 96 صفحة( ق. ص) المكتب الإسلامي بيروت م. 9. نحو عقيدة إسلامية فاعلة: منهج بحث وطريقة تعليم: 91 صفحة( ق. ص) المكتب لاميالإس بيروت م. 5. في الفكر والثقافة الإسلامية: المدخل والأساس العقائدي: 231 صفحة – الطبعة الرابعة( المشروعة) المكتب الإسلامي 1554 بيروت. 11. علوم القرآن وإعجازه وتاريخ توثيقه: 691 صفحة دار الأعلام – عمان م. الطبعة الثانية: وتقع في[541 صفحة]مجلدان): تتح الطبع: القاهرة. • أستاذاً بقسم الدعوة والثقافة الإسلامية حتى عام 53/م ثم أستاذاً ورئيساً لقسم التفسير والحديث في جامعة قطر. • التحق بجامعة البحرين أستاذاً بقسم اللغة العربية والدراسات لاميةالإس بكلية الآداب منذ مطلع العام الدراسي الجامعي 2111-م الإسهامات العلمية: أولا: الكتب : أ - أطروحات الدراسة العليا: 1. متشابه القرآن: دراسة موضوعية: 155 صفحة – دار الفتح بدمشق 1591. 2. متشابه القرآن للقاضي عبدالجبار: مجلدان: تحقيق: 911 صفحة – دار اثالتر القاهرة 1565. 3. الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن: 511 صفحة مؤسسة الرسالة – بيروت م. ب - الكتب الأخرى: 1. الجمان في تشبيهات القرآن لابن ناقيا البغدادي: الطبعة الأولى: الكويت م. الطبعة الثانية: القاهرة( تحت الطبع). 2. مقدمة في أصول التفسير لابن ميةتي - 131 صفحة( تحقيق) دار القرآن الكريم بيروت 1591.

69 اأ.د. عبدال 8 • أستاذاً بقسم الدعوة والثقافة الإسلامية حتى عام 53/م ثم أستاذاً ورئيساً لقسم التفسير والحديث في جامعة قطر. • التحق بجامعة البحرين أستاذاً بقسم اللغة العربية والدراسات لاميةالإس بكلية الآداب منذ مطلع العام الدراسي الجامعي 2111-م الإسهامات العلمية: أولا: الكتب : أ - أطروحات الدراسة العليا: 1. متشابه القرآن: دراسة موضوعية: 155 صفحة – دار الفتح بدمشق 1591. 2. متشابه القرآن للقاضي عبدالجبار: مجلدان: تحقيق: 911 صفحة – دار اثالتر القاهرة 1565. 3. الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن: 511 صفحة مؤسسة الرسالة – بيروت م. ب - الكتب الأخرى: 1. الجمان في تشبيهات القرآن لابن ناقيا البغدادي: الطبعة الأولى: الكويت م. الطبعة الثانية: القاهرة( تحت الطبع). 2. مقدمة في أصول التفسير لابن ميةتي - 131 صفحة( تحقيق) دار القرآن الكريم بيروت 1591. 9 3. البيان النبوي( مدخل ونصوص) 142 صفحة دار الفتح بدمشق هـ. 4. مقالة في المعرفة: مقدمة لدراسة العقيدة الإسلامية: 111 صفحة( قطع صغير) دار الفتح بدمشق م. 5. المخت في تفسير القرآن الكريم( طبع على هامش فالمصح) مؤسسة الرسالة بيروت م. 6. إنسانية الثقافة الإسلامية: 55 صفحة( قطع صغير) المكتب الإسلامي بيروت م. 9. الثقافة الإسلامية في الجامعات: 96 صفحة( ق. ص) المكتب الإسلامي بيروت م. 9. نحو عقيدة إسلامية فاعلة: منهج بحث وطريقة تعليم: 91 صفحة( ق. ص) المكتب لاميالإس بيروت م. 5. في الفكر والثقافة الإسلامية: المدخل والأساس العقائدي: 231 صفحة – الطبعة الرابعة( المشروعة) المكتب الإسلامي 1554 بيروت. 11. علوم القرآن وإعجازه وتاريخ توثيقه: 691 صفحة دار الأعلام – عمان م. الطبعة الثانية: وتقع في[541 صفحة]مجلدان): تتح الطبع: القاهرة. • أستاذاً بقسم الدعوة والثقافة الإسلامية حتى عام 53/م ثم أستاذاً ورئيساً لقسم التفسير والحديث في جامعة قطر. • التحق بجامعة البحرين أستاذاً بقسم اللغة العربية والدراسات لاميةالإس بكلية الآداب منذ مطلع العام الدراسي الجامعي 2111-م الإسهامات العلمية: أولا: الكتب : أ - أطروحات الدراسة العليا: 1. متشابه القرآن: دراسة موضوعية: 155 صفحة – دار الفتح بدمشق 1591. 2. متشابه القرآن للقاضي عبدالجبار: مجلدان: تحقيق: 911 صفحة – دار اثالتر القاهرة 1565. 3. الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن: 511 صفحة مؤسسة الرسالة – بيروت م. ب - الكتب الأخرى: 1. الجمان في تشبيهات القرآن لابن ناقيا البغدادي: الطبعة الأولى: الكويت م. الطبعة الثانية: القاهرة( تحت الطبع). 2. مقدمة في أصول التفسير لابن ميةتي - 131 صفحة( تحقيق) دار القرآن الكريم بيروت 1591. اأ.د عدنان محمد زرزور

70 10 11. جذور الفكر القومي والعلماني: 211 صفحات: المكتب الإسلامي 1555 (الطبعة الثالثة). 12. مصطفى السباعي: الداعية المجاهد والفقيه المجدد - 592 صفحة - دار القلم بدمشق م( الطبعة الثانية). 13. السنة النبوية وعلومها بين أهل السنة والشيعة الإمامية: 595 صفحة. دار الأعلام – عمان م. الطبعة الثانية: 541 صفحة( مجلدان) دار سلطان للنشر – القاهرة م. 14. الفجوة بين جانبي الأطلسي والحروب الحضارية: دار البشير-عمان م. 15. تداول الأيام لا نهاية التاريخ :دار البشير- عمان 1555. 16. شخصيات وأفكار: 192 صفحة. دار لأعلاما – عمان. م. 19. طبيعة التفكير والتجديد في الثقافة الإسلامية: 131 صفحة. دار الأعلام -عمان م. 19. التطرف والإرهاب وحقوق الإنسان: دار سلطان للنشر – القاهرة: 2112. 15. آية الولاية عند الشيعة الإمامية: تفسير ونقد[91 صفحة]دار الآل والصحب المدينة ورةالمن: هـ( م 11 21. كتاب ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان لابن الوزير اليمني: تحقيق وتقديم. (تحت الطبع). ثانياا: البحوث العلمية : أ - بحوث الدوريات والحوليات 1. مدخل إلى تفسير الظلال: مجلة حضارة الإسلام: العدد الأول من عام م دمشق. (كان هذا البحث نواة لرسالة دكتوراه كنت أحد أعضاء مناقشتها في جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية بالرياض ). 2. عالمان اثنان لا ثلاثة: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد السابع عام م. 3. التاريخ بين ثقافتين: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد الثامن م. 4. التوجيه الإسلامي للعلوم: مفهومه وأهدافه: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد التاسع م. 5. سمات البلاغة النبوية بين الجاحظ والرافعي والعقاد: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة بجامعة قطر العدد الخامس م. 6. التأويل عند ابن تيمية في سياقه التاريخي: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة العدد السابع م. 11. جذور الفكر القومي والعلماني: 211 صفحات: المكتب الإسلامي 1555 (الطبعة الثالثة). 12. مصطفى السباعي: الداعية المجاهد والفقيه المجدد - 592 صفحة - دار القلم بدمشق م( الطبعة الثانية). 13. السنة النبوية وعلومها بين أهل السنة والشيعة الإمامية: 595 صفحة. دار الأعلام – عمان م. الطبعة الثانية: 541 صفحة( مجلدان) دار سلطان للنشر – القاهرة م. 14. الفجوة بين جانبي الأطلسي والحروب الحضارية: دار البشير-عمان م. 15. تداول الأيام لا نهاية التاريخ :دار البشير- عمان 1555. 16. شخصيات وأفكار: 192 صفحة. دار لأعلاما – عمان. م. 19. طبيعة التفكير والتجديد في الثقافة الإسلامية: 131 صفحة. دار الأعلام -عمان م. 19. التطرف والإرهاب وحقوق الإنسان: دار سلطان للنشر – القاهرة: 2112. 15. آية الولاية عند الشيعة الإمامية: تفسير ونقد[91 صفحة]دار الآل والصحب المدينة ورةالمن: هـ( م

71 اأ.د. عبدال 10 11. جذور الفكر القومي والعلماني: 211 صفحات: المكتب الإسلامي 1555 (الطبعة الثالثة). 12. مصطفى السباعي: الداعية المجاهد والفقيه المجدد - 592 صفحة - دار القلم بدمشق م( الطبعة الثانية). 13. السنة النبوية وعلومها بين أهل السنة والشيعة الإمامية: 595 صفحة. دار الأعلام – عمان م. الطبعة الثانية: 541 صفحة( مجلدان) دار سلطان للنشر – القاهرة م. 14. الفجوة بين جانبي الأطلسي والحروب الحضارية: دار البشير-عمان م. 15. تداول الأيام لا نهاية التاريخ :دار البشير- عمان 1555. 16. شخصيات وأفكار: 192 صفحة. دار لأعلاما – عمان. م. 19. طبيعة التفكير والتجديد في الثقافة الإسلامية: 131 صفحة. دار الأعلام -عمان م. 19. التطرف والإرهاب وحقوق الإنسان: دار سلطان للنشر – القاهرة: 2112. 15. آية الولاية عند الشيعة الإمامية: تفسير ونقد[91 صفحة]دار الآل والصحب المدينة ورةالمن: هـ( م 11 21. كتاب ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان لابن الوزير اليمني: تحقيق وتقديم. (تحت الطبع). ثانياا: البحوث العلمية : أ - بحوث الدوريات والحوليات 1. مدخل إلى تفسير الظلال: مجلة حضارة الإسلام: العدد الأول من عام م دمشق. (كان هذا البحث نواة لرسالة دكتوراه كنت أحد أعضاء مناقشتها في جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية بالرياض ). 2. عالمان اثنان لا ثلاثة: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد السابع عام م. 3. التاريخ بين ثقافتين: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد الثامن م. 4. التوجيه الإسلامي للعلوم: مفهومه وأهدافه: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد التاسع م. 5. سمات البلاغة النبوية بين الجاحظ والرافعي والعقاد: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة بجامعة قطر العدد الخامس م. 6. التأويل عند ابن تيمية في سياقه التاريخي: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة العدد السابع م. 11. جذور الفكر القومي والعلماني: 211 صفحات: المكتب الإسلامي 1555 (الطبعة الثالثة). 12. مصطفى السباعي: الداعية المجاهد والفقيه المجدد - 592 صفحة - دار القلم بدمشق م( الطبعة الثانية). 13. السنة النبوية وعلومها بين أهل السنة والشيعة الإمامية: 595 صفحة. دار الأعلام – عمان م. الطبعة الثانية: 541 صفحة( مجلدان) دار سلطان للنشر – القاهرة م. 14. الفجوة بين جانبي الأطلسي والحروب الحضارية: دار البشير-عمان م. 15. تداول الأيام لا نهاية التاريخ :دار البشير- عمان 1555. 16. شخصيات وأفكار: 192 صفحة. دار لأعلاما – عمان. م. 19. طبيعة التفكير والتجديد في الثقافة الإسلامية: 131 صفحة. دار الأعلام -عمان م. 19. التطرف والإرهاب وحقوق الإنسان: دار سلطان للنشر – القاهرة: 2112. 15. آية الولاية عند الشيعة الإمامية: تفسير ونقد[91 صفحة]دار الآل والصحب المدينة ورةالمن: هـ( م اأ.د عدنان محمد زرزور

72 12 9. منهجية التعامل مع علوم الشريعة في ضوء التحديات المعاصرة – حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد الثاني عشر م. 9. خصائص الخطاب الحصري( للأقوام والشعوب التي سبقت) ومقارنته بخصائص الخطاب العالمي في القرآن الكريم: حولية كلية ةالشريع بجامعة قطر: العدد الثالث عشر م. 5. تكريم الإنسان في النظام التربوي في القرآن: مجلة( الأحمدية) العدد الثاني آب( أغسطس) م دبي. 11. ب مفهوم المعجزة وإعجاز القرآن: نظرات نقدية: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد السابع عشر م. 11. مفهوم( البدعة) في فةالثقا الإسلامية: مجلة( آفاق): جامعة الزرقاء الأهلية العدد الثاني م. 12. نظرات في البعد الزماني لنزول القرآن: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة العدد العاشر م. 13. سلامة القرآن من التحريف وتنزيهه عن الباطل. منشور في العدد( 15 )من حولية كلية الشريعة والدراسات ميةالإسلا بجامعة قطر. هـ= م . 13 14. الإعجاز العلمي للقرآن وصرفة العصر. حولية مركز بحوث السنة والسيرة بجامعة قطر . ب -بحوث ومقدمات لبعض الكتب : 1. مقدمة لكتاب: (من روائع حضارتنا) للدكتور مصطفى السباعي:الصفحات( 21-44 .)وتقع في ست فقرات. ط. المكتب الإسلامي – عةالطب الخامسة م 2. مقدمة لكتاب: (عظماؤنا في التاريخ) للدكتور مصطفى السباعي. وتقع في نحو أربعين صفحة( ق.ص) وتقع في سبع عشرة فقرة. ط. المكتب الإسلامي – الطبعة الرابعة م . 3. مقدمة لكتاب: (رجال الفكر والدعوة في الإٍسلام) للأستاذ أبي الحسن علي الحسني الندوي. تقعو في( 91 )صفحة. وقد تناولت جوانب من شخصية المؤلف رحمه الله، كما تناولت بالنقد والتحليل جوانب من هذا الكتاب بأجزائه الأربعة التي بلغت ألفا وخمسمائة صفحة. وجاءت هذه المقدمة في ست وعشرين فقرة. دار القلم بدمشق م . 4. بحث عن الأستاذ الدكتور الشيخ يوسف ويالقرضا بعنوان: (المجدد الموفق .. فقيه العصر) نُشر في كتاب تكريمي طُبع عام م. الصفحات (453-515.) 9. منهجية التعامل مع علوم الشريعة في ضوء التحديات المعاصرة – حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد الثاني عشر م. 9. خصائص الخطاب الحصري( للأقوام والشعوب التي سبقت) ومقارنته بخصائص الخطاب العالمي في القرآن الكريم: حولية كلية ةالشريع بجامعة قطر: العدد الثالث عشر م. 5. تكريم الإنسان في النظام التربوي في القرآن: مجلة( الأحمدية) العدد الثاني آب( أغسطس) م دبي. 11. ب مفهوم المعجزة وإعجاز القرآن: نظرات نقدية: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد السابع عشر م. 11. مفهوم( البدعة) في فةالثقا الإسلامية: مجلة( آفاق): جامعة الزرقاء الأهلية العدد الثاني م. 12. نظرات في البعد الزماني لنزول القرآن: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة العدد العاشر م. 13. سلامة القرآن من التحريف وتنزيهه عن الباطل. منشور في العدد( 15 )من حولية كلية الشريعة والدراسات ميةالإسلا بجامعة قطر. هـ= م .

73 اأ.د. عبدال 12 9. منهجية التعامل مع علوم الشريعة في ضوء التحديات المعاصرة – حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد الثاني عشر م. 9. خصائص الخطاب الحصري( للأقوام والشعوب التي سبقت) ومقارنته بخصائص الخطاب العالمي في القرآن الكريم: حولية كلية ةالشريع بجامعة قطر: العدد الثالث عشر م. 5. تكريم الإنسان في النظام التربوي في القرآن: مجلة( الأحمدية) العدد الثاني آب( أغسطس) م دبي. 11. ب مفهوم المعجزة وإعجاز القرآن: نظرات نقدية: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد السابع عشر م. 11. مفهوم( البدعة) في فةالثقا الإسلامية: مجلة( آفاق): جامعة الزرقاء الأهلية العدد الثاني م. 12. نظرات في البعد الزماني لنزول القرآن: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة العدد العاشر م. 13. سلامة القرآن من التحريف وتنزيهه عن الباطل. منشور في العدد( 15 )من حولية كلية الشريعة والدراسات ميةالإسلا بجامعة قطر. هـ= م . 13 14. الإعجاز العلمي للقرآن وصرفة العصر. حولية مركز بحوث السنة والسيرة بجامعة قطر . ب -بحوث ومقدمات لبعض الكتب : 1. مقدمة لكتاب: (من روائع حضارتنا) للدكتور مصطفى السباعي:الصفحات( 21-44 .)وتقع في ست فقرات. ط. المكتب الإسلامي – عةالطب الخامسة م 2. مقدمة لكتاب: (عظماؤنا في التاريخ) للدكتور مصطفى السباعي. وتقع في نحو أربعين صفحة( ق.ص) وتقع في سبع عشرة فقرة. ط. المكتب الإسلامي – الطبعة الرابعة م . 3. مقدمة لكتاب: (رجال الفكر والدعوة في الإٍسلام) للأستاذ أبي الحسن علي الحسني الندوي. تقعو في( 91 )صفحة. وقد تناولت جوانب من شخصية المؤلف رحمه الله، كما تناولت بالنقد والتحليل جوانب من هذا الكتاب بأجزائه الأربعة التي بلغت ألفا وخمسمائة صفحة. وجاءت هذه المقدمة في ست وعشرين فقرة. دار القلم بدمشق م . 4. بحث عن الأستاذ الدكتور الشيخ يوسف ويالقرضا بعنوان: (المجدد الموفق .. فقيه العصر) نُشر في كتاب تكريمي طُبع عام م. الصفحات (453-515.) 9. منهجية التعامل مع علوم الشريعة في ضوء التحديات المعاصرة – حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد الثاني عشر م. 9. خصائص الخطاب الحصري( للأقوام والشعوب التي سبقت) ومقارنته بخصائص الخطاب العالمي في القرآن الكريم: حولية كلية ةالشريع بجامعة قطر: العدد الثالث عشر م. 5. تكريم الإنسان في النظام التربوي في القرآن: مجلة( الأحمدية) العدد الثاني آب( أغسطس) م دبي. 11. ب مفهوم المعجزة وإعجاز القرآن: نظرات نقدية: حولية كلية الشريعة بجامعة قطر: العدد السابع عشر م. 11. مفهوم( البدعة) في فةالثقا الإسلامية: مجلة( آفاق): جامعة الزرقاء الأهلية العدد الثاني م. 12. نظرات في البعد الزماني لنزول القرآن: مجلة مركز بحوث السنة والسيرة العدد العاشر م. 13. سلامة القرآن من التحريف وتنزيهه عن الباطل. منشور في العدد( 15 )من حولية كلية الشريعة والدراسات ميةالإسلا بجامعة قطر. هـ= م . اأ.د عدنان محمد زرزور

74 14 5. الثقافة الإسلامية ومناهج التجديد بين العقل والنص) مقدمة تقع في 41 صفحة لموسوعة بعنوان: التحديات وحركات التجديد والإصلاح حتى القرن الخامس عشر الهجري: دمشق 2115. ج - بحوث الندوات والمؤتمرات : 1. الجسور ونقاط الاتصال بين الحضارتين الإسلامية والأوربية: منهج ومثال. قًدم هذا البحث إلى ندوة التراث العربي – الأوربي المشترك: دبي 1591. 2. الصورة الأدبية للقرآن بين الفرق الإسلامية: الندوة العالمية للأدب الإسلامي: لكنو – الهند م . 3. شبهات حول جمع القرآن وتدوينه : المؤتمر الدولي للقرآن الكريم: المعهد الهندي للدراسات الإسلامية: نيودلهي: ديسمبر م . 4. إمام الحرمين: ملامح عصره، وبيئته الثقافية : ندوة الذكرى الألفية لإمام الحرمين: جامعة قطر: نيسان( أبريل) م . 5. رِفد عقدي وثقافي لحضارة العصر : طبع ضمن بحوث خمسة وثلاثين باحثا ومفكرا من مختلف دول العالم، استكتبهم مركز البحوث بوزارة الأوقاف في دولة قطر حول " الدور الحضاري للأمة المسلمة في عالم الغد " في كتاب أعدّه المركز – باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية – وذلك 15 بمناسبة قادانع مؤتمر القمة التاسع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في الدوحة في 12/11/م . 6. الوسطية الإسلامية مدخل إلى الحوار الحضاري :قدم هذا البحث إلى المؤتمر الأول لمنتدى الوسطية للفكر والثقافة الذي عقد في العاصمة الأردنية/ عمان في( 26-29 حزيران "يونيه" 2114) تحت عنوان( :وسطية الإسلام بين الفكر والممارسة .) 9. ابن خلدون وفقه السنن: قدم إلى مؤتمر( الفكر الخلدوني وخطاب الإصلاح): جامعة البحرين – مايو م. 9. البعد المعرفي في السنن والمقاصد عند ابن خلدون: مؤتمر ( عبدالرحمن بن خلدون: قراءة معرفية ومنهجية) المعهد العالمي للفكر لإسلاميا وجامعة آل البيت – عمان سبتمبر م. 5. المناخ العقلي والعلمي وأثره في الحضارة الإسلامية: قدم إلى مؤتمر( ونح إسهام عربي إسلامي في الحضارة الإنسانية المعاصرة): منتدى الوسطية – عمان م. 11. الأخطار التي تهدد الأمن الاجتماعي: قدم إلى مؤتمر الأمن عيالاجتما.المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمملكة البحرين كتوبرأ 2119. 5. الثقافة الإسلامية ومناهج التجديد بين العقل والنص) مقدمة تقع في 41 صفحة لموسوعة بعنوان: التحديات وحركات التجديد والإصلاح حتى القرن الخامس عشر الهجري: دمشق 2115. ج - بحوث الندوات والمؤتمرات : 1. الجسور ونقاط الاتصال بين الحضارتين الإسلامية والأوربية: منهج ومثال. قًدم هذا البحث إلى ندوة التراث العربي – الأوربي المشترك: دبي 1591. 2. الصورة الأدبية للقرآن بين الفرق الإسلامية: الندوة العالمية للأدب الإسلامي: لكنو – الهند م . 3. شبهات حول جمع القرآن وتدوينه : المؤتمر الدولي للقرآن الكريم: المعهد الهندي للدراسات الإسلامية: نيودلهي: ديسمبر م . 4. إمام الحرمين: ملامح عصره، وبيئته الثقافية : ندوة الذكرى الألفية لإمام الحرمين: جامعة قطر: نيسان( أبريل) م . 5. رِفد عقدي وثقافي لحضارة العصر : طبع ضمن بحوث خمسة وثلاثين باحثا ومفكرا من مختلف دول العالم، استكتبهم مركز البحوث بوزارة الأوقاف في دولة قطر حول " الدور الحضاري للأمة المسلمة في عالم الغد " في كتاب أعدّه المركز – باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية – وذلك

75 اأ.د. عبدال 14 5. الثقافة الإسلامية ومناهج التجديد بين العقل والنص) مقدمة تقع في 41 صفحة لموسوعة بعنوان: التحديات وحركات التجديد والإصلاح حتى القرن الخامس عشر الهجري: دمشق 2115. ج - بحوث الندوات والمؤتمرات : 1. الجسور ونقاط الاتصال بين الحضارتين الإسلامية والأوربية: منهج ومثال. قًدم هذا البحث إلى ندوة التراث العربي – الأوربي المشترك: دبي 1591. 2. الصورة الأدبية للقرآن بين الفرق الإسلامية: الندوة العالمية للأدب الإسلامي: لكنو – الهند م . 3. شبهات حول جمع القرآن وتدوينه : المؤتمر الدولي للقرآن الكريم: المعهد الهندي للدراسات الإسلامية: نيودلهي: ديسمبر م . 4. إمام الحرمين: ملامح عصره، وبيئته الثقافية : ندوة الذكرى الألفية لإمام الحرمين: جامعة قطر: نيسان( أبريل) م . 5. رِفد عقدي وثقافي لحضارة العصر : طبع ضمن بحوث خمسة وثلاثين باحثا ومفكرا من مختلف دول العالم، استكتبهم مركز البحوث بوزارة الأوقاف في دولة قطر حول " الدور الحضاري للأمة المسلمة في عالم الغد " في كتاب أعدّه المركز – باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية – وذلك 15 بمناسبة قادانع مؤتمر القمة التاسع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في الدوحة في 12/11/م . 6. الوسطية الإسلامية مدخل إلى الحوار الحضاري :قدم هذا البحث إلى المؤتمر الأول لمنتدى الوسطية للفكر والثقافة الذي عقد في العاصمة الأردنية/ عمان في( 26-29 حزيران "يونيه" 2114) تحت عنوان( :وسطية الإسلام بين الفكر والممارسة .) 9. ابن خلدون وفقه السنن: قدم إلى مؤتمر( الفكر الخلدوني وخطاب الإصلاح): جامعة البحرين – مايو م. 9. البعد المعرفي في السنن والمقاصد عند ابن خلدون: مؤتمر ( عبدالرحمن بن خلدون: قراءة معرفية ومنهجية) المعهد العالمي للفكر لإسلاميا وجامعة آل البيت – عمان سبتمبر م. 5. المناخ العقلي والعلمي وأثره في الحضارة الإسلامية: قدم إلى مؤتمر( ونح إسهام عربي إسلامي في الحضارة الإنسانية المعاصرة): منتدى الوسطية – عمان م. 11. الأخطار التي تهدد الأمن الاجتماعي: قدم إلى مؤتمر الأمن عيالاجتما.المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمملكة البحرين كتوبرأ 2119. 5. الثقافة الإسلامية ومناهج التجديد بين العقل والنص) مقدمة تقع في 41 صفحة لموسوعة بعنوان: التحديات وحركات التجديد والإصلاح حتى القرن الخامس عشر الهجري: دمشق 2115. ج - بحوث الندوات والمؤتمرات : 1. الجسور ونقاط الاتصال بين الحضارتين الإسلامية والأوربية: منهج ومثال. قًدم هذا البحث إلى ندوة التراث العربي – الأوربي المشترك: دبي 1591. 2. الصورة الأدبية للقرآن بين الفرق الإسلامية: الندوة العالمية للأدب الإسلامي: لكنو – الهند م . 3. شبهات حول جمع القرآن وتدوينه : المؤتمر الدولي للقرآن الكريم: المعهد الهندي للدراسات الإسلامية: نيودلهي: ديسمبر م . 4. إمام الحرمين: ملامح عصره، وبيئته الثقافية : ندوة الذكرى الألفية لإمام الحرمين: جامعة قطر: نيسان( أبريل) م . 5. رِفد عقدي وثقافي لحضارة العصر : طبع ضمن بحوث خمسة وثلاثين باحثا ومفكرا من مختلف دول العالم، استكتبهم مركز البحوث بوزارة الأوقاف في دولة قطر حول " الدور الحضاري للأمة المسلمة في عالم الغد " في كتاب أعدّه المركز – باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية – وذلك اأ.د عدنان محمد زرزور

76 16 11. وسائل الإعلام وتأصيل قيم التسامح واحترام الآخر :قدم إلى المؤتمر الوطني الأول لتأصيل الفكر التنويري: المجلس الأعلى للشباب بالمملكة الأردنية الهاشمية – شباط( فبراير )2119 م. 12. المرأة والأسرة وصياغة النظام الاجتماعي: قدم إلى المؤتمر الذي عقدته كلية الدراسات الإسلامية بمؤسسة قطر التعليمية مع كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر حول( الاجتهاد في الخطاب الإسلامي) 21-22 أبريل م البريد الإلكتروني:

77 اأ.د. عبدال 16 11. وسائل الإعلام وتأصيل قيم التسامح واحترام الآخر :قدم إلى المؤتمر الوطني الأول لتأصيل الفكر التنويري: المجلس الأعلى للشباب بالمملكة الأردنية الهاشمية – شباط( فبراير )2119 م. 12. المرأة والأسرة وصياغة النظام الاجتماعي: قدم إلى المؤتمر الذي عقدته كلية الدراسات الإسلامية بمؤسسة قطر التعليمية مع كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر حول( الاجتهاد في الخطاب الإسلامي) 21-22 أبريل م البريد الإلكتروني: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الأمين،الحمد لله رب العالمين. وبعد،الميامينغرّ وصحابته وخلفائه ال ،الطاهرينوعلى آله الطيبين : ن توثيق النص القرآني مر بثلاث مراحلأفإن من المعلوم :مرحلة الحفظ والكتابة ومرحلة ،ﷺزمن النبي (. في مصحف واحد أيام أبي بكر رضي الله عنه ) الجمع أو كتابة عدد من النسخ أيام عثمان رضي الله عنه ،ومرحلة نسخ المصاحف. علماً بأن هذه المراحل أو هذه (الثلاثة يطلق عليها جميعاً )الأعمال -في كثير من الأحيان –لفظ (ة رّ ويراد به م، لكنه يطلق )الجمع (وأخرى )الحفظ (الكتابة و )والتدوين(وإذا كان . )الجمع في مصحف واحد (بمعنى جمعه في )حفظ القرآن ،الصدور(فإن ،ﷺفي الصحف المختلفة المتفرقة قد تم في عهد النبي )وكتابته( )جمعه ثم ،قد تم في عهد الخليفة الصديق ،بمعنى جمع أوراقه المكتوبة في مصحف واحد (من هذا المصحف عدة نسخ بُعث بها إلى الأمصار زمن عثمان رضي الله عنه )نسخ. لأن ،حلة الثالثة و الأخيرةناول هذه الورقة بعض الأفكار والمنطلقات حول المرتوت معظم أو أخطر (ويمكن إيجاز المرحلة ،والتساؤلات تدور حول هذه المرحلة )الشبه و أعداد كبيرة من ﷺالأولى بأن القرآن الكريم حفظ في الصدور من قبل النبي الرقاع وسائر ما لنبي صلى الله عليه على الورقة وكما كتب بين يدي ا ،الصحابة الكرام اأ.د عدنان محمد زرزور

78 كان ،يكتب عليه في تلك الأيام ثم جمع القرآن على عهد أبي بكر باقتراح من عمر مارضي الله عنه ثر موقعة اليمامة إفي – ستحر القتل بالقراء في هذه المعركة مع اوبعد أن مسيلمة الكذاب – وقد تم هذا الجمع في أوائل العام الثاني عشر للهجرة (الموافق م .) ،وقد خشي عمر رضي الله عنه من موت الحفاظ ، لأن القرآن لابد فيه من التواتر وسبيله: ،عداد الكبيرة من الحفاظالحفظ في صدور الأ نما وب إن طريقة أداء المكتأكما ىأتتت ،عن طريق التلقين والمشافهة وذهابُ الكثير من الذين حفظوا القرآن أيام النبي ﷺ – رؤوا عليهو قأ– ،يعوق طريق الأداء و غنيّ عن البيان أن القرآن الكريم لابد فيه من التوثيق عن طريق الحفظ (في الصدور )والكتابة (في السطور )الله سماّه ولهذا تعالى : وقرآناً كتاباً .التواتر في شرطاً ليست الكتابة أن السياق هذا في التأكيد مع. ويمكن القول – باقتضاب شديد – إن هذا (الجمع )الذي تم في عهد الصديق رضي جماعة أو الصحابة جمهور فيه وشارك الأول الخليفة به قام عاماً جمعاً كان عنه الله المسلمين: ،الحافظ بحفظه والكاتب بكتابته، كانت الغاية منه حفظ القرآن على هذا النحو المتواتر الموثق. وبقي هذا المصحف – كما هو معلوم – مح ثم بكر أبي لدى فوظاً عند عمر رضي الله عنهما ثم عند ابنته حفصة أم المؤمنين، حتى تم نسخه في عهد ،عثمان في سياق حروب الفتح والتحرير فقد أفزع حذيفة بن اليمان اختلاف الناس في (القراءة )حين اجتمعت الجيوش – من الأمصار الإسلامية – في فتح أرمينية

79 اأ.د. عبدال ،وأذربيجان لهدف من هذا النسخ وكان ا (ضبط )الحروف وتقنين القراءات، أو ،وجوه الأداء المأثورة في بعض الكلمات أوصاف على منصباً كان العمل هذا إن أي القرآن إن صح التعبير – بعد أن جمع (أصله )في عهد أبي بكر -ولهذا قام على ،استنساخ الصحف أو المصحف السابق في عدة نسخ نسخ في وعلى تعميم هذه ال أمصار العالم الإسلامي حتى تكون هي الحجة فيما يقبل أو يرفض من الحروف أو وجوه القراءات . بقوله هذا عن الله رحمه دراز عبدالله محمد الدكتور عبرّ وقد :إن عثمان استهدف من هذا النشر والتعميم (: منع التماري في القرآن والشجار بين ،فةالمسلمين بشأن القراءات المختل لأن المصاحف العثمانية أضفت الصفة الشرعية على القراءات المختلفة التي كانت تدخل في إطار النص المدون ولها أصل نبوي مجمع عليه( ) .) وان شئت قلت: إن عثمان -رضي الله عنه – كلف اللجنة بنسخ عدد من المصاحف الإسلامية الدولة في الأمصار من عدد إلى بها ،بعثَ لتكون المرجع أو الحجة في ضبط ،القراءات بعد ما نجم خلاف أو تجاوز لبعض شروط القراءة المقبولة بين سكان الأقاليم على وجه الخصوص. قال بعض العلماء :،إن هذه النسخ كانت سبع نسخ ورجح بعضهم أنها كانت خمس نسخ، وقيل إنها كانت أربع نسخ! الزيات قالأخرج ابن أبي داود من طريق حمزة : ( )6 دار القرآن بيروت. اأ.د عدنان محمد زرزور