الصدق يهدي الى الجنة والكذب يهدي الى النار

الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي: عَن ْ ْعَب دِْاللَّهِْب نِْمَس عُود ْ ْرضيْاللهْعنه ْ،ْعَنِْ النَّبِي ِْصَلَّىْاللَّهُْعَلَي هِْ،ْقَالَْ : "إِنَّْالص ِد قَْيَه دِيْ إِلَىْال بِر ِْ،ْوَإِنَّْال بِرَّْيَه دِيْإِلَىْال جَنَّةِْ,ْوَإِنَّْالرَّجُلَْ لَيَتَحَرَّىْالص ِد قَْحَتَّىْيُك تَبَْعِن دَْاللَّهِْعَزَّْوَجَلَّْ صِد ِيقًاْ.ْوَإِنَّْال كَذِبَْيَه ْ دِيْإِلَىْ ال فُجُورِ، ْوَإِنَّْ ال فُجُورَْيَه دِيْإِلَىْ النَّارِ،ْوَإِنَّْالرَّجُلَْلَيَتَحَرَّىْ ال كَذِبَْحَتَّىْيُك تَبَْعِن دَْاللَّهِْكَذَّابًا " ْ متفقْعليهْ.ْ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ْ معانيْالكلماتْ:ْ البر : هو اسم جامع لكل الخيرات . يهدي : يرشد ويوصل . الفجور : الاعمال السيئة . المعنى الإِجمالي: الصدددددي دليددددل الإسددددان ولباسددددهم ولب دددده وروحدددده مددددا أن الكددددذ بريددددد الكفددددددر وند بروحدددددده وروحددددددهم والسددددددعادة دائددددددرة مددددددع الصدددددددي والوصددددددديقم والشقاوة دائرة مع الكذ والوكذيب . والصدددددددي مددددددن اتخددددددلاي الدددددد أجمعدددددد اتمددددددمح علددددددى مددددددر العصددددددور واتزمددددددانم وك ددددددل مكددددددانم وك ددددددل اتديددددددانم علددددددى الإشددددددادة بددددددهم وعلدددددى اعوبددددداره فُدددددلهم وهدددددو خحلدددددق مدددددن أخدددددلاي الإسدددددلام الرفيعدددددةم وصددددفة مددددن صددددفات عبدددداد ف الموصقددددب ولددددذل فقددددد وصدددد ف نبيصدددده محمددددددد ا - صددددددلى ف عليدددددده وسددددددلم - بأندددددده جددددددان بالصددددددديم وأن أبددددددا بكدددددددر و ددددددديره مدددددددن المسدددددددلمب هدددددددم الصددددددداد ونم دددددددال - تعدددددددا -: (و الصددددذِي ج ددددان بِالصَِددددددريِ و ص دددددصي بِددددهِ أحول ئِددددد هحددددمح الرمحودصقحددددون [ ) 33]. ما أن الصدي سمة من سمات اتنبيان والمرسلبم وجميع عباد ف الصالحبم ال -تعا - عن خليله إبراهيم على نبينا وعلى جميع اتنبيان الصلاة والسلام: (و اذر حرر كِ الركِو ا ِ إِبدرر اهِيم إِنصهح ان صِدَِيق ا ن بِيًّا [ ) 14]. و ال عن صحابة رسولِه اتخيارمِن الرمحؤرمِنِب رِج الٌ ص د حوا م ا ع اه دحوا اللَّص ع ل يرهِ ف مِندرهحمر م نر ُ ى نَ رب هح و مِندرهحمر م نر يد نرو ظِرح و م ا ب دصلحوا تد بردِيلا ) [33]. ويكفدددددددددددي الصددددددددددددي شدددددددددددرف ا وفُدددددددددددلا أن مرتبدددددددددددة الصددددددددددددَِيقية تدددددددددددأ ك المرتبدددددددددة ال انيدددددددددة بعدددددددددد مرتبدددددددددة النبدددددددددوة دددددددددال ف - تعدددددددددا -: (و م دددددددددنر يحطِدددددددددعِ اللَّص و الرصسحدددددددددول ف أحول ئِددددددددد م ددددددددددع الصدددددددددذِين أ ندرع دددددددددم اللَّصح ع ل ددددددددديرهِمر مِددددددددددن النصبِيَِدددددددددب و الصَِددددددددددَِيقِب و الش ددددددددده د انِ و الصصدددددددددالحِِب و ح سحدددددددددن أحول ئِددددددددد ر فِيق دددددددددا [ )96]. و دددددددد أمرندددددددا ف بدددددددأن نوحلدددددددى عدددددددذا الخحلدددددددق العظددددددديمم وأن نكدددددددون مدددددددع الصدددداد بم فقددددال - تعددددا -: (ي ددددا أ يد ه ددددا الصددددذِين قم نحددددوا اتدصقحددددوا اللَّص و حونحددددوا م ع الصصادِ ِب [ )446]. ولهددددذا ددددان أصددددل أعمددددال القلددددو لهددددا الصددددديم وأ دددددادها مددددن الريددددان والعجدددددب والكدددددبر والفودددددر والخددددديلان والبطدددددر واتشدددددر والعجدددددز والكسدددددل

ان أصددددل أعمددددال القلددددو لهددددا الصددددديم وأ دددددادها مددددن الريددددان والعجدددددب والكدددددبر والفودددددر والخددددديلان والبطدددددر واتشدددددر والعجدددددز والكسدددددل والجددددلم والمهانددددة و يرهددددا أصددددلها الكددددذ م فكددددل عمددددل صددددا دددداهر أو بدددددانن فمنشدددددؤه الصددددددي . و دددددل عمدددددل فاسدددددد ددددداهر أو بدددددانن فمنشدددددؤه الكددددذ . وف تعددددا يعا ددددب الكددددذا بددددأن يقعددددده وي بطدددده عددددن مصددددالحه ومنافعددده وي يدددب الصدددادي بدددأن يوفقددده للقيدددام صدددا دنيددداه وقخرتدددهم فمدددا اسدددددددوجلب مصددددددددا الدددددددددنيا واسخددددددددرة ددددددددل الصدددددددددي م ولا مفاسددددددددد ا ومُدددار ا ددددل الكددددذ . و ددددال تعددددا : ((يددددا أيهددددا الددددذين قمنددددوا اتقددددوا ف و وندددددددوا مدددددددع الصددددددداد ب) ( سدددددددورة الووبدددددددة : اسيدددددددة :(446).) م و دددددددال تعدددددددددا ( هدددددددددذا يدددددددددوم ينفدددددددددع الصددددددددداد ب صدددددددددد هم) ( المائددددددددددة : اسيدددددددددة (446).) م و ددددددالفددددددمذا عددددددزم اتمددددددر فلددددددو صددددددد وا ف لكددددددان خدددددديرا لهدددددم)( محمدددددد : (34).و دددددالوجدددددان المعدددددذرون مدددددن اتعدددددرا ليدددددؤذن لهددددددم و عددددددد الددددددذين ددددددذبوا ف ورسددددددوله سيصدددددديب الددددددذين فددددددروا مددددددنهم عذا أليم) الووبة : اسية ر م : 66. الفوائد أولا : ثمرات الصدي والبر : 4-الصدي أصل البرم والكذ أصل الفجورم. 3- انوفان صفة النفاي عن الصاد ب. 3-تفريج الكرباتم وإجابة الدعواتم والنجاة من المحهلِكات. 1-الووفيق لكل خ. 5-حسن العا بة تهله ك الدنيا واسخرة. 9-أن الصددددددددادييحددددددددرز ي صدددددددددي الفراسددددددددةم فم ددددددددن صددددددددد لهجوددددددددهم هددددرت حجودددددهم وهدددددذا مددددن سدددددنة الجدددددزان مددددن جدددددن العمدددددل فدددددمن ف ي بَِدددد الددددذين قمنددددوا بددددالقول ال ابدددد ك الحيدددداة الدددددنيا واسخددددرةم فدددديحلهِم الصدددددادي حجصودددددهم ويسددددددد منطقدددددهم حددددد إنددددده لا يكددددداد ينطدددددق بشدددددين يظنه إلا جان على ما نه. 7- ثقدددددة الندددددا بالصدددددادبم وثندددددالحهم الحسدددددن علددددديهمم مدددددا ذ دددددر ف - عدددز وجدددل - ذلددد عدددن أنبيائددده الكدددرام: (و ج ع لرن دددا له حدددمر لِس دددان صِدددددري ع لِيًّا [ )55]. 8-البر ة ك الكسبم والزيادة ك ا . 6-اسوجلا مصا الدنيا واسخرة. 45- راحة الُمير ونمأنينة النف. 44-الووفيق للواتمةالحسنة . 43-ال نان ك الملأ اتعلى. 43-الفوز بالجنة والنجاة من النار. 41-الفوز نزلة الشهدان. 49- البرِ من أسبا سعادة المرن ك الدصارين. 47- الدددددددبرِ يدددددددؤدَِي إ نيدددددددل محبصدددددددة النصدددددددا م وإ اتلفدددددددة وشددددددديو رو المحبصة ك المجومع. 48- بددددذل الددددبرَِِ يؤ َِدددددالمحبصددددةم فقددددد يددددل: (أربعددددة تؤ َِددددد المحبصددددة: حسددددن البِشررم وبذل البرَِِم و صد الوفايم وترك النَِفاي) . 46- البرِ نريقٌ لراحة البالم واسوقرار النصف وانمئنانها. 2 3 4

35- البرِ إحدى الصَِفات ال لا تكومل مكارم اتخلاي إلاص عا . 34- أنص ددددددددددددلص أنددددددددددددوا الخددددددددددددير ينطددددددددددددوي دددددددددددد لمددددددددددددة الددددددددددددبرَِِ . ) ال ابن القيَِم: (إنص أعمال الدبرَِِ تدنهب بالعبددم وتقدوم بدهم وتصدعد إ ف بهم فبحسب وة تعل قه عا يكون صعوده مع صعودها) 33- أنص البرِص يحر النَِعم ويحصَِنها: يقول النصبي صلى ف عليه وسلم : ((ما نقص مال عبد من صد ة. 33- أنص الدبرِص والإحسدان إ النصددا يعطدي هيبدة تعدب علدى أمدور الددد نيا والدَِين . ثانيا : من مساوئ الكذ : 4-الكذ من خصال المنافقب. 3-م دن تكدرر منده الكدذ حد صدار عدادةم يحكو دب عندد ف ك صدحائ الكذصاببم وهذا من أ بح وأشنع ما يكون. 3- الكاذ د يدحر د صد حه تن النا لا ي ِقون بكلامه. 1- باعدث علدى سدون السدمعةم وسدقور الكرامدةم وانعددام الوثا دةم فد يصدي الكذا وإن نطق بالصديم ولا تقبل شهادتهم ولا يوثق واعيده وعهوده. 5- إندددده يُددددع ثقددددة النددددا بعُددددهم بددددبعبم ويشدددديع فدددديهم أحاسددددي الووج والونا ر. 9- إنده باعدث علدى تُدييع الو د والجهدد ال ميندبم لومييدز الوا دع مدن المزي م الصدي من الكذ . 7- جملددة مددن مفاسددد الكددذ م ذ رهددا ابددن القدديم- رحمدده ف - فقددال: \"و دددم دددد أزيلددد بالكدددذ مدددن دول ومالددد م وخربددد بددده مدددن بدددلادم واسدددوحلِب بددده مدددن نِع دددم وتعطصلددد بددده مدددن معدددايمم وفسددددت بددده مصدددا م و حرس به عداواتم و حطع به موداتم وافوقر به نيم وذل بده عزيدزم وهوك به مصونةم ورحميد بده محصدنةم وخ ل د بده دحور و صدورم وعحمَِدرت بدده بددورم وأزيددل بدده أحندد م واسددوجلب بدده وحشددةم وأفسددد بدده بددب الابددن وأبيهم و اض بب اتخ وأخيهم وأحال الصديق عدوًّا مبين ام....... ورد الغنيص العزيز مسكين ام و م فرصي بب الحبيب وحبيبهم فأفسد عليه عيشوهم ونغصص عليه حياتهم و م جلا عن اتونانم و م سوصد من وجدوهم ونم د مدن نورم وأعمى من بصيرةم وأفسد من عقلم و يرص مدن فطدرةم وجلدب مدن معدرصةم و طعدد بدده السددبلم وعف دد بدده معددالمِ الهدايددةم ودر سدد بدده مددن قثددار النبددوةم وخفِيددد بددده مدددن مصدددا العبددداد ك المعددداع والمعدددادم وهدددذا وأ دددعافه ذرصة مدددن مفاسددددهم وج ندددا بد عحو دددة مدددن مُدددارَِه ومصدددالحهم ألا فمدددا لبددده مدددن ُدددب الددرحمنم وحرمددان الجنددانم وحلددول دار الهددوانم أعظددم مددن ذلدد م وهددل ملئدد الجحيم ألا بأهل الكذ الكداذبب علدى ف وعلدى رسدوله وعلدى ديندهم وعلدى أوليائهم المكذبب بالحق حميدة وعصدبية جاهليدةه وهدل عمدرت الجندان ألا بأهدل الصدي الصاد ب المصد ب بالحقه دال - تعدا -: (ف م دنر أ رل دمح مِصدنر دذ ع ل ى اللَّصِ و ذص بِالصَِدريِ إِذر ج دان هح أ ل دير كِ ج ه دنصم م دردو ى لِ لرك دافِرِين و الصدذِي ج ددان بِالصَِدددريِ و ص دددصي بِددهِ أحول ئِدد هحددمح الرمحودصقحددون له حددمر م ددا ي ش ددالححون عِنرددد ر عَِِددمر ذ لِدددددد ج ددددددز انح الرمححرسِددددددنِب ) [33 - 31]\[" ومنشور ولاية العلم والإرادة (3/71)]. 8- ومددن أعظددم الكددذ : مددايفعلدده بعددب النددا اليددوم م يددأ بالمقالددة اذبددا يعلددم أنهددا ددذ م لكددن مددن أجددل أن يُددح النددا م و ددد جددان ك الحددديث الوعيد على هذا م فقال الرسول عليه الصلاة والسلام : ((ويل للذي يحدث فيكددذ ليُددح بدده القددوم م ويددل لدده م ويددل لدده)) م وهددذا وعيددد علددى أمددر سهل عند دير مدن ا لندا . فالكدذ لده حدرام م و لده يهددي إ الفجدور م ولا يسو نى منه شين 6-وأعظم الكذ : الكذ علدى ف ورسدولهصدلى ف عليده وسدلم ك دريم

م وهددذا وعيددد علددى أمددر سهل عند دير مدن ا لندا . فالكدذ لده حدرام م و لده يهددي إ الفجدور م ولا يسو نى منه شين 6-وأعظم الكذ : الكذ علدى ف ورسدولهصدلى ف عليده وسدلم ك دريم حددددلال أو ليددددل حددددرام و ددددير ذلدددد ددددال تعددددا : (( و لا تد قحولحددددوا لِم ددددا ت صِدددد ح أ لرسِن وحكحمح الرك ذِ ه ذ ا ح لالٌ و ه دذ ا ح در امٌ لِود فرود درحوا ع ل دى فِ الرك دذِ إِنص الصدذِين يد فرود دددددرحون ع ل دددددى فِ الرك دددددذِ لا يدحفرلِححدددددون م و دددددا ٌ لِيدددددلٌ و له حدددددمر ع دددددذ ا ٌ أ لِددددديمٌ ))[449م447. ] وف اعلم وصلى ف على نبينا محمد وعلى قله وصحبه وسلم . عنوان المطوية: الصدق يهدي الى الجنة والكذب يهدي الى النار فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أخي الكريم ساهم في الدعوة إلى الله بنسخ هذه المطوية وتوزيعها عسى أن تكون لك حسنة جارية والدال على الخير كفاعله . تهدى ولا تباع الإصدار رقم ( 97) أعدَهاعزمي إبراهيم عزيز 5 6 1