التسهيل لباب وقف حمزة وهشام على الهمز

17 ثـم الثالـــلقسا همز محرك وقبله محرك رئيسية وثلاثة فرعية نواعأوهو تسعة : الهمز المفتوح بعد ضم : الهمز المفتوح بعد كسر : الهمز المضموم بعد كسر : الهمز المكسور بعد ضم : الهمز المفتوح بعد فتح : الهمز المكسور بعد كسر : الهمز المكسور بعد فتح : الهمز المضموم بعد ضم : الهمز المضموم بعد فتح : الهمز المضموم بعد كسر وتبعه واو : الهمز المكسور بعد كسر وتبعه ياء : الهمز المضموم بعد فتح وتبعه واو

18 :: الهمز المفتوح بعد كسر بدال ياءً مفتوحة.: الإ؛ وحكمه)نحو (خَاطِئَةٍ :: الهمز المفتوح بعد ضم بدال واواً مفتوحة.: الإ؛ وحكمهنحو (مرؤَذِّنٌ) :: الهمز المضموم بعد كسر 1-3-مذهب الاخفش.بدال ياءً مضمومة على ا : الهمز المضموم بعد كسر وتبعه واو: إلى الوجهين المذكورين في أرضيف وجه ثالث ،ونَ)ءر نحو (مرسْتـَهْزِ واوٌ المضموم بعد كسر بع الهمزذا تإف 21، أعلاه وهو حذف الهمزة على مذهب اتباع الخط ، ويلزم من ذلك ضم الحرف الذي قبله. :د ضم: الهمز المكسور بع ؛ و نحو (سرئِلَتْ) فيه وجهان: 1-3- ابدال واواً مكسورة على مذهب الاخفش. :: الهمز المفتوح بعد فتح التسهيل بين بين.؛ وحكمه: نحو (سَأَلَ) :: الهمز المكسور بعد كسر ؛ وحكمهكرمْ)ـــــنحو (بَارِئِ : التسهيل بين بين. : الهمز المكسور بعد كسر وتبعه ياء: فاذا تبع الهمز المكسور بعد كسر ياءٌ نحو (الْمرسْ ــــتـَهْ ــزِ ءِ يــنَ) أرضيف وجه ثانٍ إلى التسهيل بين بين، وهو حذف الهمزة على مذهب اتباع الخط.

19 :: الهمز المكسور بعد فتح؛ وحكمه: يسٍ)ــــــــــــــ ِ نحو (بَ التسهيل بين بين. :: الهمز المضموم بعد ضم ولم يأت –متوسطاً -؛ و )وسِ ءر لفاظ (رر أإلا في فيه وجهان: 1-3- حذف الهمزعلى مذهب اتباع الخط. :: الهمز المضموم بعد فتح ؛ وحكمهؤرز هرمْ)ــــنحو (تَ : التسهيل بين بين. : الهمز المضموم بعد فتح وتبعه واو: فإذا تبع الهمز المضموم بعد فتح واوٌ نحو (بَ ــــدَ ءر وكرمْ) أرضيف وجه ثانٍ إلى التسهيل بين بين، و هو حذف الهمز على مذهب اتباع الخط .

21 أنواع أخرى من الوقف تخص قراءة حمزةعلى الهمز غير المتطرف ملاحظة:لقد مر ذكر النوعين 32و33تين رقم في البداية في الصفح 2و6 . : الهمز المحرك المتوسط بزائد الوقف على كلمة (شَيء) بأحوالها الاعرابية الثلاثة: حيث أن هذا يدخل في موضوع سكت حمزة على الهمز المسبوق بساكن، كما أنه يدخل في باب الوقف على الهمز وكما مر بنا سابقا (الأنواع ق12، ق11، ق12) :الهمز المسبوق بساكن مفصول رسما و حكما : الهمز المسبوق بالساكن المو صول رسما والمفصول حكما (الـ التعريف)

21 : الهمز المحرك المتوسط بزائد إ، وأكثر ما يستخدم هنا هي التغيير) بحسب القواعد المتقدمةي مطلق أو التسهيل (أذا كان الهمز في بداية الكلمة ولكنه توسط بزائد قبله جاز فيه وجها التحقيق، الأنواع: 32،21،31والزوائد التسعة التعريف) سنفرده في نوع مستقل لخصوصيته. ــــا تسعة منها فقط، والعاشر هو (الهنلكننا سنردخل والزوائد عشرة، هنا هي: 1-3-4-3-2-6-الس 7-2-2-).عْلَمر أَ الواو: نحو (وَ وذلك وقفا على ،و اعتداداً بالعارضأصل على الأ والتسهيل مع المد والقصر ، بقاءً وجه: التحقيق مع المد المنفصل ،أياء النداء) ثلاثة ) و (نبيهفي الهمز بعد (هاء التو ر) في الحاقة كونها كلمة واحدة، فهي اسم فعل أمر وننبه هنا إلى أن الهاء هي ليست للتنبيه في (هَــــا ادَمر).ـــــــ َ ـــــــــ ـــيَ (، يـ هَا)أَــــــــــ (يَ ، )ءِ ـؤرلاَ ــــــــ هَ (، نترمْ)أَـــــــــــ هَ ( :نحوكلمات ؤرم بمعنى "خذ"، فتكون من النوع 12.وليس فيها وقفا لحمزة سوى التسهيل مع المد والقصر التعريف): ــ(السما والمفصول حكما صول ر و ساكن المالمسبوق بال: الوقف على الهمز في موضوع سكت حمزة على الهمز المسبوق رجع إليهير ذلك و السكت، وتفصيلأوحكمها وقفا لحمزة هو النقل ؛الأَنفَالر)(الأَسمَْاء)، (الأَرْضِ)، ( في كلمات نحو بساكن. ساكن مفصول رسماً و حكماً:المسبوق ب: الوقف على الهمز و أو التحقيق (من غير سكت) لخلف، والنقل أو السكت أوحكم الوقف عليه لحمزة هو النقل اْ إِلىَ) ، خَلَو مَنَ)، (حَبِطَتْ أَعْمَالهررمْ)، (ءَانْ مَ ( نحو الوقف على ن ورشاً لا جه النقل للجميع على ميم الجمع لأويمتنع و .في موضوع سكت حمزة على الهمز المسبوق بساكن معروف تفصيلعلى التحقيق (من غير سكت) لخلاد، .، حيث أن ما يترتب عليها هو المد المنفصللا يجوز النقل هنا الى حروف المدكما .المنفصلليها بل له فيها الصلة مع المد إينقل

22 ةـــافيـضإات ـظــملاح 1 . فيما يتعلقبمذهب اتباع الخط، أو المذهب الرسمي ؛ فإن اتباع الخط بالوقوف بالواو أو الياء لا يكون إلا في الهمز المتطرف المرسوم بالواو أو الياء، ولا يكون في الهمز المتوسط إلا في لفظي (هر ــزْ ؤً ا) و (كر ــــفْ ــــؤً ا) فإن لحمزة فيهما وقفا وجهين: النقل على مذهب القياس ، والوقف بالواو اتباعا للخط كما نص عليه الشاطبي رحمه الله. وأما اتباع الخط بالوقوف بالحذف فلا يكون إلا في الهمز المتوسط، ويمكن حصره في أربع قواعد، وهي الأنواع : ق33،ق33،ق36، ق33 المذكورة سابقا 2 . الوقف على (جَاءَ) و (شَا ءَ ) لحمزة: يكون وقف حمزة على هذين الفعلين ، وهما من الأفعال التي يميلها حمزة إ مالة كبرى ، معتمدا على نية القارئ، وكما يلي:  إذا أسقطنا الألف الأولى و أبقينا الألف الثانية (المبدلة للوقف) فليس لنا إلا الفتح مع القصر، وهو الوجه الأ قيس والأصح .  إذا أسقطنا الألف الثانية (المبدلة للوقف) و أبقينا الألف الأولى فليس لنا إلا الإمالة مع القصر والتوسط والطول، ووجه التوسط هنا هو قياس على المد العارض للسكون . 3 . إذا اجتمع في كلمة أكثر من همزة واحدة؛ خففت كل منها بحسب موقعها وبحسب ما تقتضيه حركتها وحركة ما قبلها، و ذلك وفقا للقواعد التي ذكرناها في أنواع الوقف السابقة، وبذلك تترتب أوجه متعددة للوقف منها، مع ضرورة مراعاة عدم التضاد في التركيب، وكما هو موضح في المثالين الآتيين:  الوقف علىهَ ـــــ ــــــؤر لآَ ءِ ) لحمزة : وهي مما خرج رسمه عن قياس رسم المصحف حيث لم تصور الهمزة الاولى ألفاً على قياس رسمها أول الكلمة، بل صورت على ما تخ فف به وهو التسهيل بينها وبين الواو، ووصلت بهاء التنبيه. فلنا في الهمزة الاولى ثلاثة أوجه: التسهيل (بين بين) مع الطول والقصر للمنفصل (وذلك أما بناءً على الاصل أو اعتداداً بعارض التغيير)، والتحقيق مع الطول للمنفصل. ولنا في الهمزة المتطرفة خمسة أوجه:

23 خمسة عشر وجها، يمتنع منها وجهان هما وجه . وبذلك يكون مجموع الألفا مع القصر والتوسط والطول، والتسهيل بروم مع الطول والقصرأبدال ا ة عشر وجها تسهيل الاولى مع المد وتسهيل الثانية مع القصر، وتسهيل الاولى مع القصر وتسهيل الثانية مع المد، للتضاد. وبذلك يبقى لنا فيها ثلاث روم.يضا عدم جواز الوقف بالتسهيل بين بين فقط ما لم يصاحبه أويلاحظ هنا جائزا عند الوقف.  الوقف على قر ــلْ أَؤرنَ ـــــبِّ ـــــئر ـــــــكرم) لحمزة : وهذه أيضا شذت عن قياس رسم المصحف كما ورد بالنسبة لكلمة (هَ ـــــ ــــــؤر لآَ ءِ ) غير أنها سبقت بهمزة الاستفهام وليس هاء التنبيه. فلنا في الهمزة الاولى وقفا ثلاثة أوجه لخلف هي التحقيق والنقل والسكت (ولخلاد فيها التحقيق والنقل فقط). ولنا في الثانية وجها التحقيق والتسه يل (بين بين). ولنا في الثالثة أما التسهيل أو الابدال ياء مضمومة. وبذلك يكون مجموع الأ وجه لخلف عن حمزة اثني عشر وجها، يمتنع منها ا لوجهان اللذان فيهما النقل في الأ ولى مع التحقيق في الثانية ، لان الثانية أولى من الأولى بالتغيير، فيكون مجموع الأ وجه الجائزة عشرة فقط. أما في (قر ــلْ أَفَ ــأرنَ ـــــبِّ ــــــئر ـــكرم) في الحج فلا يمتنع هذان الوجهان لوجود فاصل (الفاء) بين الهمزتين. 3 . يردلفظ الإشمام على ثلاثة معان هي:  الاشارة بالشفتين للضمة نحو (لاَ تَ ــأْمَ ـــنَّا) في سورة يوسف ، وهذا ما نقصده هنا عند ذكر الإشمام في باب الوقف.  خلط حركة بحركة ، وهو إشمام الكسرة الضم نحو (قِيلَ) في سورة البقرة لدى بعض القراء.  خلط حرف بحرف ، وهو إشمام الصاد الزاي في نحو (الصِّرَاطَ) في الفاتحة لحمزة. 2 . إن أصل كتابة الهمزة في اللغة العربية أو أصل رسمها في المصحف هو كما يأتي:  إن خففت بالإبدال ألفاً أو تسهيلها (بين بين) كالألف، رسمت ألفاً كما في (مَأْكرولٍ) ، ( إقـْرَأْ)، (ذَرَأَكرمْ).  إن كان تخفيفها بالإبدال ياءً أو تسهيلها (بين بين) كالياء، رسمت ياءً نحو (لِيَطْمَئِنَّ)، (بِئْسَ)، (يَسْتـَهْزِئر) .

24  إن كان تخفيفها بالإبدال واواً أو تسهيلها (بين بين) كالواو، رسمت واواً نحو (يـرؤْمِنرونَ)، ( تـَؤرز هرم).  وان كان تخفيفها حذفا بنقل أو ادغام أو غيره، حر ذفت (أي صر ورت بالحذف) ما لم تكن أول الكلمة كما في (الْقررْ ءَانر)، فإن كانت أول الكلمة كر تبت ألفاً إشعاراً بحالة الإ بتداء. ليها في بابها من إصل المطرد يررجع معينة خرج فيها الرسم عن هذا الأ ن هناك مواضعأوقف الرسمي، مع ملاحظة مذهب الصل في ذا ينبغي مراعاة هذا الأل الاصول. ..رب العالمين الحمد للهن أخر دعوانا آو .كثيراً والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً