مؤلفات الشيخ علي بن قاسم آل طارش الفيفي

18 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء أولا: (المؤلفات التاريخية وتشتمل على ثلاثة كتب : ™ كتاب: (فيفاء بين الأمس واليوم ™ كتاب: (الحكم القبلي في فيفاء قبل العهد السعودي ™ كتاب: (السمط الحاوي في حياة عبدالله القرعاوي

19 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء فسبحان الله تعالى هو الذي ميز بين خلقه وعباده فمع كثرة اطلاعه وقراءته ومعاصرته لأحداث الحياة وأحوال الناس وهبه الله ذاكرةً قوية لا يكاد ينسى شيئاً، ليدون أحداث الحياة في جبال فيفاء بعد ذلك، ليُخرجَ لنا كتباً جميلة ومفيدة في تاريخ فيفاء، وكلُ كاتبٍ في مجال بحثه قد استفاد منها. فكان الشيخ - حفظه الله - يدون كل ما يقرأه وما يطلع عليه من أحداث تاريخية واجتماعية، وكل ما يحدث ويستجد من أمور عاصرها، وقد سمع بعضها من والده وممن كان في زمنه أو قبله من الآباء والأجداد. .(((«وقد ورد في الحديث المشهور فلا يفيد الحفظ دون التدوين للمقروء حتى يبقى زمناً طويلاً محفوظاً من الضياع والنسيان. (((وكما قال الشاعر: الق فوت ).2666)، والحديث أخرجه الترمذي في سننه64 تقيد العلم (ص )1( . الإمام الشافعي )2(

20 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء كتاب (فيفاء بين الأمس واليوم فعندما قرأتُ كتابه التاريخي (فيفاء بين الأمس واليوم) وكل معلومات الكتاب مما حفظه ودونه من مراجع وكتبٍ قرأها ومخطوطات اطلع عليها وأحداثٍ عاصر بعضها وبعضاً مما سمعه ممن قبله، فأعجبني أنه دون كل أحداثٍ حدثت في تلك الأيام لأنه عاش هذه الحقبة الزمنية في فيفاء معلماً للناس ومرشداً لهم وحتى أصبح قاضياً بينهم ومفتياً لهم في أمور دينهم، وعاش بعض الأحداث ، (((»ورآها بعينه ودونها، حينها تذكرت المؤِلِفْ التاريخي من ذاكرته وحفظه معاصراً لتلك » كتب كتابه التاريخي العظيم )1( الحقبة التاريخية، حيث قال في مقدمته من تاريخ شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز

21 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء وحيث كان الشيخ مطلعاً على كثير من تاريخ فيفاء معاينة ودَوّن ذلك الكتاب عن فيفاء وأصلها وقبائلها وتاريخها الضارب في عمق التاريخ، يحتوي الكتاب بين صفحة تحمل في طياتها تاريخاً عظيماً ووثائق نادرة.362دفتيه « : (((فقال في مقدمته عروس الجنوب، ومصيفه المحبوب، جمعت درره »التالد والطريف عن وانتقيت غرره، مما كتبته عنها خلال أكثر من ثلث قرن مما أدركته من أنماط الحياة التي كانت قائمة في النصف الثاني للقرن الرابع عشر الهجري وما اشتملت عليه من المجريات والممارسات والعادات والتقاليد والأحوال التي كانت سائدة فبادت وتغيرت وتبدلت، ومما تلقيته من أفواه المسنين الذين أدركتهم، من عاشوا في أوائل القرن المذكور، عما عاصروه بأنفسهم، أو حكاه لهم من .»أدركوهم من الجيل الذي قبلهم وبعد ما اكتمل عقده، واستقام عوده، أطلقت عليه اسم فيفاء بين الأمس « .(((»واليوم هذا الكتاب وجدت أنه حريّ بكل فيفي أن يقتنيه بمكتبته الخاصة ويطيل النظر فيه والقراءة بين الفينة والأخرى، لما جمع من تاريخ عظيم لفيفاء لم نقرأه ولم نسمعه في غير هذا الكتاب، ما بين أحداث تاريخية وحروب وخلافات وأعراف قبلية واجتماعية حتى انضوت تحت حكم ابن سعود بعد أن خاضت حروباً مصيرية تبقيها شامخة أو يتخطفها الحكم الإمامي في اليمن، وإعلان وقال كلمته المشهورة شيخ شمل قبائل فيفاء البيعة للملك عبدالعزيز ).2 مقدمة كتاب: فيفاء بين الأمس واليوم (ص )1( .)4 المصدر السابق؛ آخر مقدمة الكتاب (ص )2(

22 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء المحفوظة: (في أعناقنا عهدٌ وبيعة لابن سعود؛ والله لن ننقضها لو لم يبقَ من آل سعود إلاّ امرأة). ” ذكر فيه انتماء جميع قبائل فيفاء والقبائل المحيطة بها إلى . (((وهو جدٌ جاهلي تتفرع منه قبائل كثيرة بَيّنَ أصل تسمية فيفاء ومسمياتها وصحتها حسب المراجع المشهورة، والقبائل ومواطنها وجبالها التي تسكنها، وبعض الصور القديمة الجميلة وتظهر بها المدرجات الخضراء قبل أن تأتي معدات الخطوط والحضارة لتلعب في جمال فيفا الفاتنة. تحدث عن قبائل فيفا وأعراقها القديمة وأصولها وتاريخها المجيد، وما يجمع قبائل فيفاء بالقبائل المجاورة في التاريخ وربما الأحداث والحروب والغارات والأسواق، وما يجمعها من أعراف الحكم القبلي. ).11 المصدر السابق، (ص )1(

23 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء كتاب: (الحكم القبلي في فيفاء قبل العهد السعودي وهذا كتابه الجميل الرائع الذي لم يسبقه أحدٌ في التأليف بحكم اسمه ومضمونه وهو (الحكم القبلي في فيفاء قبل العهد السعودي الزاهر) جمع فيه كثيراً من قواعد الحكم القبلي السائد في فيفاء قبل دخولها تحت حكم الملك واستمر إلى عهد قريب، وبعد توحيد عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود استبعد من القواعد القبلية البلاد على كتاب الله تعالى وسنة رسوله ما كان مخالفاً لأحكام الشريعة الإسلامية المطهرة. صفحة جَمَعَتْ عادات قديمة وقواعد قبلية 135وهو عبارة عن جزء

24 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء بعضها اندثر وبعضها ما زال، وقواعد مشروحة ومفصله ووثائق نادرة لعادات وتقاليد كانت قابعة دهوراً طويلة في المجتمع الفيفي، وبعضها ما زال محافظاً عليه من بعض القبائل المجاورة لفيفاء في الحدود اليمنية، وأحداث جرت قبل العهد السعودي الزاهر . « :(((فقال في مقدمته مجموعة قواعد قبلية توفرت لدي عن نظام الحكم القبلي الذي كان سائداً في فيفاء قبل الحكم السعودي الزاهر وهذا النظام كان فصلاً من كتابي الموسوم بدا لي أن أجعله بحثاً مستقلاً ليطلع القارئ من خلاله »بـ على نماذج من الحياة القبلية في ظل الحكم القبلي أثناء فترة الانتكاسة والانحطاط الذي أصاب الأمة العربية خاصة والإسلامية بصفة عامة نتيجة تفككها وبعدها عن التمسك بمبادئ دينها الحنيف وتكالب الأعداء عليها، لذا بقيت شبه الجزيرة العربية فترة طويلة تعاني من الفرقة والتناحر، والتخلف والتأخر وأصبح كل بلد أو اقليم أو مخلاف يخضع لحكم رئيس القبيلة الضيق، حتى منَّ الله عليها بباني »مجدها وموحد شملها الإمام المصلح الملك عبدالعزيز قال حسن بن علي بن يحيى الفيفي وبعضها عثر عليها مخبأة في بعض الحصون، وقد وضعت هذه القواعد في فترات يعود تاريخ بعضها إلى أكثر من قرنين ونصف .(((»القرن ).3 مقدمة كتاب: الحكم القبلي في فيفاء قبل العهد السعودي الزاهر (ص )1( .)14 المصدر السابق (ص )2(

25 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء فمن قرأ في التاريخ لما قبل توحيد المملكة العربية السعودية سيجد ما يذهل العقل مما كانت تعيش فيه الجزيرة العربية من التخلف والتناحر بين القبائل وكل قبيلة تغير على جارتها وتنهبها وهم أبعد عن تعاليم الدين الحنيف وقد طمست الجاهلية والنعرات القبلية معالم الدين والفطرة السليمة، ومن قرأ هذا الكتاب أو يقرأه مستقبلاً سيجد شيئاً مما كانت تعيشه فيفاء من ذلك التخلف، ومن العادات التي هي من الجاهلية الجهلاء، في نظام الحكم القبلي الذي كان سائداً ، فما كان منها مخالف قبل انضواء فيفاء تحت حكم الملك عبد العزير لتعاليم الإسلام يستبعد، وبعضها قطعها شيخ الشمل يحيى بن شريف لما تسبب من المشاكل بين أفراد القبيلة الواحدة. هذا يجعلنا نرفع أكف الضراعة إلى السماء ونشكر الله تعالى شكراً لا انقطاع له على تمام هذه النعمة، وما نحن فيه من الخير ورغد العيش وأمن الأوطان، وندعو الله أن يوفق ولاة أمرنا لكل خير وأن يعينهم على شؤون البلاد، وأن يعينهم على دحر كل معتدٍ يريد المساس بأمن بلادنا التي شرفها الله بخدمة الحرمين الشريفين وضيوفها.

26 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء كتاب: (السمط الحاوي في حياة عبدالله القرعاوي وكان هذا الكتاب من مؤلفاته الغنية عن التعريف كتاب تحدث عن نفسه وفنه وهو كتاب: (السمط الحاوي) لأسلوب الداعية الشيخ عبدالله القرعاوي في نشر . (((التعليم بجنوب المملكة فقد كان هذا الكتاب رسالة حب ووفاء واعتراف من الطالب النجيب الشيخ علي بن قاسم - حفظه الله - لمعلمه وأستاذه وقدوته الشيخ عبدالله القرعاوي قصتي مع الكتاب هذا، بحثت عنه ما يقارب العشر سنوات حتى يئست من لقائه، رغم ما كنت اسمع )1( عنه من مدحٍ وثناء، فلما زاد شوقي له وكبر يأسي فرجها الله تعالى، فوصلني قبل سنتين من كتابة هذه الأسطر، فشكراً لصديقي الرائع الذي أهداني هذا الكتاب.

27 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء بين فيه سيرته ومسيرته العلمية والدعوية في جنوب المملكة وسطر  مواقف خلّدها التاريخ لشيخه في مواقف بطولية ودعوية بهيبةٍ وجلاء، وذلك بأن سخره الله تعالى لينتشل الناس ويخرجهم من ظلمات الجهل والضلال المنتشر في منطقة جازان وفي جنوب المملكة بصفة عامة. « :(((قال في مقدمته وشيخ مشايخنا الداعية المصلح الشيخ العلامة أبي محمد عبدالله بن محمد القرعاوي في نشر التعليم في جنوب المملكة العربية السعودية فكرت في تحرير مواضيعها منذ زمن، وكنت أقدم رجلاً وأؤخر أخرى طمعاً في أن يقوم بهذا الواجب غيري، ممن هم ألصق به مني، وأكثر اطلاعاً على خفي أحواله، وأقدر على أن يوفيه حقه، وحيث لم أر أحداً تصدى لهذا الأمر، استخرت الله تعالى وشرعت في كتابة فصولها هذه، معتمداً على ذاكرتي فيما اطلعت عليه شخصياً أثناء الطلب وبعده فألف كتابه هذا ويقع في مجلد من القطع الصغير، صدرت الطبعة الأولى هـ من مطابع الصفا بمكة المكرمة، وطبع بأوراق ليست من النوع 1411منه عام الراقي لكنها تحمل بطياتها عِلْماً راقياً، لسيرة بطولية عنوانها عَلَمَاً راقياً من أعلام العلم والدعاة إلى الله تعالى، بقلم طالب ترقى في طلب العلم وأفنى وقته في ملازمة معلمه وشيخه، الذي ترقى في مضمار العلم والدعوة إلى الله في جنوب البلاد والدعوة في جبال فيفاء، وتأسيس أول مدرسة بها لنشر العلم منها، واقتداؤه في بناء المسجد كلما دخل بلداً ليكون ملتقى الجميع برسول ا ).5 مقدمة الكتاب: السمط الحاوي (ص )1(

28 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء وتلقي العلم وتعليم الناس أمور دينهم، وتأسيس أول مكتبة بصامطة تشتمل على أمهات الكتب والمراجع الأساسية في جميع الفنون، وانتقى من المعلمين أفضلهم، وطلب معونة الدولة للقضاء على الجهل المنتشر جنوب البلاد، بسبب صعوبة الظروف ورواسب الجهل والفرقة والعصبية القبلية والنعرات الطائفية، والأنظمة القبيلة الجائرة السائدة في ذلك الوقت .  وقد جعل المؤلف كتابه هذا من شقين: عن حياة الشيخ عبدالله بن محمد 95 من بداية الكتاب وينتهي في صالأول: وما قام به من أعمال جليلة في دينه ووطنه من تعليم الناس القرعاوي وانشاء المساجد والمدارس والمكتبات ومكاتباته لولاة الأمر واطلاعهم على ما يستجد في جنوب البلاد من الدعوة والتطور واستجابة الناس لذلك، وطلبه المعونة من الدولة، وغيرها . أنجب تلاميذ الشيخ  عن الشيخ حافظ بن أحمد الحكميوالثاني: صور للرسائل 139 حتى نهايته ص127، وفي ص126القرعاوي وينتهي ص الخطية المتعلقة بالتعليم في فيفاء للشيخين: عبد الله القرعاوي، وحافظ الحكمي هـ وأنا لم أولد بعد.1400رحمهما الله، وانتهى من تألفيه عام

29 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء ثانياً: (الدواوين الشعرية وتشتمل على أربعة كتب : ™ ديوان: الطيف العابر ™ ديوان: ومض الخاطر ™ ديوان: باقة شعر وإشعاع فكر ™ ديوان: باقة من تراث فيفاء الشع

30 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء الشيخ القاضي علي بن قاسم - حفظه ا له وفرط إعجابه به، نظمه ونمّى ملكته فيه، حتى بلغ فيه درجة عالية من الإتقان والإبداع والقوة، وكانت بداياته في ذلك كما يحكي؛ متعبة وفيها الكثير من المعاناة والجهد، فقد كان يبذل جهداً مضاعفاً، ويعرك قريحته ويحفزها، حتى أنه عند بناء القصيدة، ليتملك عليه ذلك جميع أحاسيسه وكيانه، وتستوعب كل تفكيره ووقته وجهده، حتى تخرج كما يريد وبما يرضيه عنها، فتتولد لديه المعاني والكلمات، فيعيد ويكرر ويحذف ويضيف، ويمرر كل ذلك على معايير الشعر من وزن وقافيه وعروض، إلى أن يشعر أنه وصل فيها إلى الدرجة التي يرضى عنها، نظماً ووزناً وقافيه، ثم يعرض ذلك على من يثق به ممن لديهم إلمام بهذا الفن، واستمر على ذلك حتى مهر في الشعر وطاوعه كما يحب ويرغب، وحتى أصبحت تطاوعه القوافي وتنقاد له على ما يحب ويرضى، فأبدع فيها إلى أن وصل درجة عالية ومتقدمة، يعضده في كل ذلك موهبة وذكاء ورغبة طامحة، وتمكنه من اللغة العربية والعروض والقافية، وتضلعه في البلاغة والأدب والعلوم الدينية والدنيوية، فبرز وأبدع نظماً ونقداً في جميع أنواع الشعر وفنونه، فنظم في الأراجيز العلمية، وفي الوصف والغزل والرثاء والمناسبات، وفي معالجة القضايا الاجتماعية والسياسية، يبتكر ويحاور ويرد، ويشطر أشعار غيره فيضيف ويبدع، ويحب إثارة المواضيع التي تثري الساحة الأدبية، ويتداخل مع الآخرين في ما .(((»يثيرونه ويتفوق في كثير من ذلك مما قاله عنه ابنه: في قسم الشعر بمقالة (أضواء على شخصية والدي الشيخ القاضي علي بن قاسم آل )1( طارش الفيفي

31 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء قال الشيخ عن نفسه رغبة وميلاً إلى نظم قصيدة، أعبّر فيها عن المشاعر والأحاسيس التي تجول بخاطري، فأسترسل مع هذه الرغبة، وأنقاد لهذا الميل النفسي، وأجد الألفاظ .(((»تطاوعني أحياناً، والخواطر تتوارد بذهني فأكتب الأبيات ثم يقول أيض أنا في فراشي مستسلمٌ للنوم، فتأبى عليه إلاّ أن أكتب ما خطر في مفكرة الجيب أو في أي قصاصة تقع عليها يدي، وقد اضيف إليها فيما بعد، وقد اهملها، وكثيراً ما أجد مثل هذه القصاصات المهملة بين كتبي وقد مرّ عليها حينٌ من الدهر، وربما كانت قد غابت عن ذاكرتي، فأستحسن بعضها وأستعيد ذكرى المناسبة وأفرح بها، وأحياناً قد تأتي المناسبة التي تستأهل القول وأحاول أن أقول شيئاً وأن أعبر عنها، فيستعصي عليه التعبير ولا تطاوعني الألفاظ فلا أستطيع أن أعبر .(((»عن المعنى الذي أريده تعبيراً أرضى به ويقول في محاولة فاشلة، ثم ما ألبثُ أن أعود إلى المحاولة من جديد مسلياً نفسي بأن المحاولة الفاشلة لم تذهب سدى ففيها من الفوائد مراجعة بعض المفردات .(((»اللغوية وترويض اللسان على التعبير وشحذ الذهن في التفكير ) .7 ديوان الطيف العابر (ص )1( . )7 ديوان الطيف العابر (ص )2( . )8 ديوان الطيف العابر (ص )3(

32 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء فالشيخ القاضي علي بن قاسم الفيفي حفظه الله له دواوينه الشعرية والتي تخفى على أحد لندرتها وانتشارها بين الناس، فقد جمعتْ كماً هائلاً من تراثه الشعري الفصيح والجميل بكل أغراضه الشعرية.

33 مؤلفاتُ الشيخ عَلي بن قَاسم آل طَارش ‏الفَيْفي‏ ‏(عَلاّمة فَيْفاء »الطيف العابر«ديوانه هـ مطبوع في مجلد 1403يمتاز بالقدم حيث أنه أول ديوان يصدر له عام صفحة) وقد حوى ستة أقسام اشتملت على: 157ويقع أحداث وخواطر: جمعت أربع قصائد. مناسبات: جمعت تسع قصائد. محاورات: جمعت ثلاث محاورات.