ماذا تعرف عن بورما

1 بورما المحور الشرعي شبكة فلسطين للحوار www.paldf.net بورما مأساة تتجدد دماء المسلمين بكل أرض تراق رخيصة وتضيع هدرا وبالعصبية العمياء تعدو ذئ كأن لملة الكفار طرّا على الإس وجرّأهم علينا أن رأونا سكوتا والشعوب تموت قهرا وما حسبوا لأمتنا حسابا وهل سمعوا سوى التنديد زجرا وصحيات الأرامل واليتامى تفتّتّ أكْبُدا وتُذيب صخرا وليس لهم مغيثاً أو معيناً كأن الناس كل الناس سكرى

2 المقدمة مسلمو العالم لا يعلمون شيئًا من الذي يحدث لإخوانهم المسلمين في بورما، نظرا للتضييق عليهم ، ولا يملكون وسائل إعلام فعالة، وإن كان الإنترنت به معلومات لكن لا تكفي، يعانون من أسوأ النظم العسكرية بطشا منذ عقود، ورغم أن وجودهم عريق في هذه البقعة إلا أن الطغيان الماركسي منذ خمسة عقود لم يدع لهم أخضر ولا يابس، يقتلون، ويهجّرون، ومن رضي منهم العيش على ترابه، شعب لاقى العسف والاضطهاد بل الاستئصال حتى لا تبقى لهم باقية. عشرة ملايين مسلم في إقليم أراكان الذي احتلته بورما البوذية يتعرضون الآن لإبادة جماعية إجرامية وسط تعتيم دولي مريب ؟!!استشهد حتى الآن مئات وجرح ألوف واضطر عشرات الألوف إلى الهروب إلى دول آسيوية مجاورة والبقية تأتى !! وليست هذه هي الحرب الأولى ضد الموحدين في بورما ولن تكون الأخيرة ، فلن يهدأ لعبدة الأوثان هناك بال حتى يطردوا كل المسلمين من ديارهم ،وتخلوا لهم أراكان المسلمة . وبالطبع لم نسمع صوتا للأمم المتحدة –المتحدة ضدنا – ولا لمنظمات حقوق الإنسان الغربية الخبيثة التي تقيم الدنيا و لا تقعدها لو كان المتهم عربيا أو مسلما ، أو كان الضحايا ممن تجرى في عروقهم الدماء الزرقاء من الأوروبيين أو الأمريكان ، أما والضحايا من المسلمين فأمر ليس بذي بال !! ولكن لماذا نلوم الآخرين اذا كان أكثر من مليار وسبعمائة مليون مسلم في مشارق الأرض ومغاربها لم يفعلوا شيئا يذكر لإنقاذ هؤلاء المسلمين المعذبين في الأرض من بطش عبدة الأوثان فى بورما ؟؟!! مسلمو بورما قضية تشكل محنة كبيرة، وهي كارثة إنسانية بما تحويه هذه الكلمة من كل المعاني, وجريمة عظيمة في حق المجتمع الدولي الذي يتغنى بالحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان، ولا تعتبر إبادة جنس بشري أو فئة معينة داخل بورما شأنًا داخليًا يخص بورما وحدها، بل يستدعي اهتمام وعناية الجميع في العالم ؛ فهؤلاء المستضعفون في بورما من الرجال والنساء و الأطفال يصرخون ويستنصرون بالأمة الإسلامية حكومات وشعوبًا, ويناشدون المسلمين في العالم أن يقفوا بجانب مسلمي بورما في مواجهة العمليات العدوانية الإجرامية الوحشية.

3 الموقع الجغرافي لبورما o إحدى بلدان الهند الصِّينيَّة تقع الجنوب خليج البنغال، ومنَ الشَّرق الصِّين و جمهورية تايلاند، ومن الغرب خليج البنغال وبنجلاديش، ويسكن أغلبية المسلمين في إقليم أراكان الجنوب الغربي لبورما، ويفصله عن باقي أجزاء بورما حدٌّ طبيعيٌّ هو سلسلة جبال « تحدُّ المرتفعاتُ بورما من الغرب حيث جبال « في الشَّرق نحو تايلاند ولاوس حيث توجد هضبة التّوائيَّة، وأهم أنهارها الَّذي يجري في وسط البلاد من الشَّمال إلى الجنوب في وسط أرضٍ سهليَّةٍ، وقسم من نهر « المناخيَّة تتدرج تحت النِّظام الموسمي، وتقل حدَّة الحرارة في الشَّمال أمَّا الجنوب فحارٌ رطبٌ وتسوق الرِّياح الموسميَّة الجنوبيَّة الغربيَّة أمطارها فتتساقط في الصِّيف بكمياتٍ وفيرةٍ. ميل مربَّع، 261,000وتقدَّر مساحتها بأكثر من ميل 20,000وتقدَّر مساحة إقليم أراكان قرابة مربَّع، ويفصله عن بورما حدٌّ طبيعيٌّ هو سلسلة جبال السُّكان تعدادهم وأجناسهم : o %15) مليون نسمة ،و نسبة المسلمين في هذا البلد البالغ لا تقل عن55في بورما من مجموع السُّكان نصفُهم في إقليم أراكان -ذي الأغلبية المسلمة-، ويختلف سكان بورما من حيث التَّركيب العرقي واللغوي بسبب تعدد العناصر المكونة للبلاد، ويتحدث أغلب سكانها اللغة البورمانيَّة ويطلق على هؤلاء أصلهم من التبّت الصِّينيَّة وهم قبائل شرسة، وعقيدتهم هي البوذيَّة، هاجروا إلى المنطقة عشر الميلادي ثمَّ استولوا على البلاد في أواخر القرن الثَّامن عشر الميلادي وهم الطَّائفة الحاكمة، وباقي السُّكان يتحدثون لغات متعدِّدة، ومن بين الجماعات المتعدِّدة جماعات أراكان، ويعيشون في القسم الجنوبي من مرتفعات أراكان بورما وجماعات الكاشين. % وباقي أصحاب الدِّيانات من البوذيين20تصل نسبة المسلمين إلى أكثر من عرقًا، وأهمها من حيث الكثرة 140 جدًّا تصل إلى أكثر من Ethnicitiesبورما من عرقيات كثيرة وهناك أيضًا الـ ملايين نسمة10يعرفون في بورما بـ

4 مليون نسمة5,5 مليون نسمة، أمَّا منطقة50% من سكان بورما البالغ عددهم أكثر من20يمثلون % من سكان الإقليم، وإن كانت 70 ملايين مسلم يمثلون4حيث توجد كثافة عدديَّة للمسلمين يصل عددها إلى الإحصاءات الرَّسميَّة لا تنصف المسلمين في هذا العدد، حيث يذكر أنَّ عدد المسلمين -حسب الإحصاءات الرسميَّة- ملايين نسمة، ويُعدّ المسلمون من أفقر الجاليات في ميانمار وأقلها تعليمًا ومعرفتهم عن الإسلام محدودة.8 و5بين ويختلف سكان بورما من حيث التَّركيب العرقي واللغوي بسبب تعدد العناصر المكونة للدَّولة، ويتحدث أغلب سكانها اللغة جماعات أراكان، ويعيشون في القسم الجنوبي من مرتفعات أركان بورما وجماعات الكاشين وينتشر الإسلام بين هذه الجماعات. الأنشطة السُّكانيَّة في بورما: o % من القوَّة العاملة، وأبرز حاصلاتها43وبورما بلدٌ زراعيٌّ يعيش ثلاثة أرباع أهلها على الزِّراعة، ويعمل بالزِّراعة الأرز، وهو الغذاء الأساسي لمعظم سكانها، ويفيض عن حاجتها وتصدِّر منه كميات كبيرة، وتحتل المكانة الرَّابعة في تصدير الأرز بين دول العالم إلى جانبه يزرع الذُّرة والبذور الزَّيتيَّة، ثمَّ المطاط وقصب السُّكر والشَّاي، وتشغل الغابات مساحة واسعة تزيد على نصف مساحة، البلاد ولهذا يعدُّ الخشب الجيد من أهم صادراتها، هذا إلى جانب بعض المعادن مثل الرَّصاص والأنتيمون والبترول، حيث دخلت البلاد في سلك الدُّول الَّتي بها مخزونٌ نفطيٌّ، وحصلت « عقودًا للمشاركة في الإنتاج مع وزارة الطَّاقة في في ثلاث مناطق عميقة المياه بالقرب من السَّاحل الغربي للبلاد، فقد قامت الشَّركة الوطنيَّة الصِّينيَّة للبترول بدراسة جدوى لاستخراج النِّفط والغاز في التَّاريخ الحديث لبورما : o انفصلت1937 أبريل1في مستعمرة بريطانية منفصلة، حيث كانت إحدى ولايات الهند المتَّحدة تتألف من اتحاد ولايات هي: بورما وكارن وكابا قامت ميليشيا1940وشان وكاشين وشن، في الاحتلال البريطاني، وقد تلقَّى قادته ، 1945م ممَّا جعل1941العام عقب انتهاء الحرب العالميَّة الثَّانية لصالح الحلفاء أعادت بريطانيا ضم بورما كمستعمرةٍ، حتَّى أنَّ الصِّراع الدَّاخلي بين البورميين أنفسهم كان ينقسم بين موالٍ لبريطانيا أو لليابان ومعارض لكلا التَّدخُّلين، ثمَّ نالت بورما استقلالها م وانفصلت عن الاستعمار البريطاني.1948سنة الإسام في بورما o وصل الإسلام إلى أراكان في عهد الخليفة العباسي هارون الرَّشيد -رحمه الله- في القرن السَّابع الميلادي عن طريق ملكًا مسلمًا على التَّوالي، وذلك لأكثر من ثلاثة قرون 48الرَّحالة العرب حتَّى أصبحت دولةً مستقلَّةً حكمها م)، وانتشر الإسلام في كافة بقاع بورما وتوجد 1784م1430 ،1198 هـ834ونصف القرن، أي ما بين عامي بها آثارٌ إسلاميَّةٌ رائعةٌ، منَ المساجد والمدارس والأربطة منها: مسجد عددٌ منَ المساجد بهذا الاسم في المناطق السَّاحليَّة في كلِّ منَ الهند وبنغلاديش وبورما وتايلاند وماليزيا وغيرها، م وغيرها.1430وأيضا مسجد

5 م احتل أراكان الملك البوذي البورمي1784الاحتلال البوذي لأراكان في عام خوفًا من انتشار الإسلام في المنطقة، فأخذ يخرب ممتلكات المسلمين، ويتعسَّف في معاملتهم؛ فامتلأت السُّجون بهم وقتل من قتل، ورحل الكثيرون، لقد دمَّر من العلماء والدُّعاة، واستمر البوذيون البورميون في اضطهاد المسلمين ونهب خيراتهم وتشجيع البوذيين م، فقد احتلت 1824ذلك خلال فترة احتلالهم الَّتي ظلَّت لأربعين سنة انتهت بمجيء الاستعمار البريطاني، في العام بريطانيا بورما، وضمتها إلى حكومة الهند البريطانيَّة الاستعماريَّة. مذبحة على يد البوذيِّين : o م ضمَّت بريطانيا بورما مع1937وفي العام مستقلَّةً عن حكومة الهند البريطانيَّة الاستعماريَّة كباقي مستعمراتها في الإمبراطورية الَّتي لا تغيب عنها الشَّمس م تعرَّض المسلمون لمذبحةٍ 1942خلال الحقبة الاستعماريَّة، آنذاك، وعُرفت بحكومة وحشيَّةٍ كبرى من قِبَل البوذيِّين البريطانيِّين وغيرهم راح ضحيتها أكثر من الهجمة الشَّرسة مئات الآلاف منَ المسلمين خارج الوطن، ولا يزال النَّاس -وخاصَّةً كبار السِّنِّ- الَّذين يذكرون مآسيها حتَّى الآن من شدَّة قسوتها وفظاعتها، ويؤرخون بها، ورجحت بذلك كفة البوذيِّين مقدمة لما تلا ذلك من م قُبيْل استقلال بورما عُقد مؤتمر في مدينة1947أحداث، وفي العام يناير 4جميع الفئات والعرقيَّات باستثناء المسلمين م منحت بريطانيا الاستقلال لـ1948 رغبت في ذلك، ولكن ما إن حصل أراكان دون رغبة سكانها من المسلمين الرّوهينغا والبوذيّين .1962وظلَّ الحال على ما هو عليه من قهرٍ وتشريدٍ وإبادةٍ؛ ليزداد الأمر سوءًا بالانقلاب الفاشي

6 المسلمون مأساة تسلم لمأساة o منذ استولى العسكريون الفاشيُّون على الحكم في بورما بعد الانقلاب العسكري الَّذي قام به الجنرال م بدعم المعسكر الشُّيوعي الفاشي الصِّين وروسيا، ويتعرض مسلمو أراكان لكلِّ أنواع الظُّلم والاضطهاد من 1962 القتل والتَّهجير والتَّشريد والتَّضييق الاقتصادي والثَّقافي ومصادرة أراضيهم، بل مصادرة مواطنتهم بزعم مشابهتهم للبنغاليين في الدِّين واللغة والشَّكل. كما يتعرضون لطمس الهوية ومحو الآثار الإسلاميَّة وذلك بتدميرها من مساجد ومدارس تاريخيَّة، وما بقي يمنع منعًا باتًّا منَ التَّرميم فضلاً على إعادة البناء أو بناء أي شيءٍ جديدٍ له علاقةٌ بالدِّين من مساجد ومدارس ومكتبات ودور للأيتام وغيرها، وبعضها تهدَّم على رؤوس النَّاس بفعل التقادم، والمدارس الإسلاميَّة تمنع منَ التَّطوير أو الاعتراف الحكومي والمصادقة لشهاداتها أو خريجيها. كما توجد محاولات مستميتة لـ قرى المسلمين وأراضيهم الزِّراعيَّة إلى مناطق قاحلةٍ تعدُّ مخيمات تفتقد لمقومات الحياة، وتوطين البوذيِّين في نموذجية الملتهبة، وشقِّ الطُّرق الكبيرة و الثَّكنات العسكرية، دون أي تعويضٍ يعود على المسلمين، ومن يرفض فمصيره الموت في المعتقلات الفاشية الَّتي لا تعرف الرَّحمة. الواقع المؤلم بعد الانقاب الشيوعي: o م حدث الانقلاب الشيوعي بقيادة الجنرال (تي ون) والذي أعلن بورما (دولة اشتراكية) وذكر علناً1962وفي عام % في 90بأن الإسلام هو العدو الأول، وترتب على ذلك حملة ظالمة على المسلمين وتأميم أملاكهم وعقاراتهم بنسبة % وسحبت العملة النقدية من التداول مما أضر بالتجار المسلمين كثيراً 10أراكان وحدها بينما لم يؤمم للبوذيين سوى حيث لم يعوضوا من قبل الدولة ثم فرضوا الثقافة البوذية والزواج من البوذيات وعدم لبس الحجاب للبنات المسلمات والتسمي بأسماء بوذية، وأمام هذا الاضطهاد المرير ارتد بعض المسلمين ليتمتع بحقوق المواطنة الرسمية بعيداً عن الاضطهاد والتنكيل واضطر الكثيرون للهجرة القسرية من ديارهم وأملاكهم إلى دول العالم الإسلامي وبخاصة بنجلادش بعد حملات عسكرية إجرامية على أراضيهم وأماكنهم. المشاكل التي يواجهها المسلمون في بورما بالإضافة إلى ما سبق بيانه من إيذاء وقتل وتشريد، يعاني المسلمون الكثير من المضايقات التي تتمثل فيما يلي: - تأميم الأوقاف.1 - تأميم الصحف والمجلات اليومية والأسبوعية والشهرية2 - منع طباعة أي كتاب إسلامي، وسمح مؤخراً بذلك في حدود ضيقة3 -إيقاف بناء المساجد4 هـ1403- منع الأذان للصلاة بعد رمضان5 - حجز جوازات المسلمين لدى الحكومة وعدم السماح لهم بالسفر للخارج إلا بإذن رسمي6 - رفض تعيين المسلمين في الوظائف الرسمية7 - تأميم المساجد الخاصة بالعيد8

7 التَّرحيل والعقاب الجماعي للمسلم o يتعرَّض المسلمون في أي نصف مليون مسلمٍ، 500,000م طرد أكثر من1978 مسلمٍ إلى بنغلاديش. وفي العام300,000حيث طرد أكثر من الآن يعيشون في أوضاع قاسية جدًّا، مات منهم منَ الشُّيوخ والنِّساء والأطفال حسب 40,000قرابة إحصائيَّة وكالة غوث اللاجئين التَّابعة للأمم المتَّحدة، وبالطَّبع حياتهم محاطة بالمشكلات مع البنغاليين الفقراء وسط موارد محدودة، وفقر بلا حدودٍ، وكل هذا لا يعلم عنه المسلمون في العالم شيئًا، وإن علموا وقفوا مكتوفي الأيدي. 150,000م فقد تمَّ طرد أكثر من1988وفي العام مسلم، بسبب بناء القرى النّموذجيَّة للبوذيِّين في محاولة للتَّغيِّير الدِّيموغرافي، و أيضًا في العام أي نصف مليون 500,000م تمَّ طرد قرابة1991 مسلمٍ، وذلك عقب إلغاء نتائج الانتخابات العامَّة الَّتي فازت فيها المعارضة بأغلبية ساحقة انتقامًا من المسلمين، لأنَّهم صوتوا مع عامَّة أهل البلاد المعارض، ومن الإجراءات القاسية للنِّظام القائم كذلك إلغاء حقّ المواطنة NLDلصالح الحزب الوطني الدِّيمقراطي للمسلمين؛ حيث تمَّ استبدال بطاقتهم الرَّسميَّة القديمة ببطاقات تفيد أنَّهم ليسوا مواطنين، ومن يرفض فمصيره الموت في المعتقلات وتحت التَّعذيب أوِ الهروب خارج البلاد، وهو المطلوب أصلاً. الحرمان منَ التَّعليم : o يحرم أبناء المسلمين من مواصلة التَّعليم في الكليات والجامعات، إمعانًا في نشر الأميَّة، وتحجيمهم وإفقار مجتمعاتهم ومن يذهب للخارج يُطوى قيده من سجلات القرية، ومن ثمَّ يعتقل عند عودته، ويرمى به في غياهب السُّجون، إضافة لحرمانهم من الوظائف الحكوميَّة مهما كان تأهيلهم، حتَّى الَّذين كانوا يعملون منذ حقبة الاستعمار أو القدماء في الوظائف أجبروا على الاستقالة أو الفصل التَّعسُّفي، إلا عمداء القرى وبعض الوظائف الَّتي يحتاجها العسكر فإنَّهم يعيِّنون فيها المسلمين بدون رواتب، بل على نفقتهم ويدفعون تكاليف المواصلات للعسكر واستضافتهم عند قيامهم بالجولات التَّفتيشيَّة للقرى، ويضاف لذلك منعهم منَ السَّفر إلى الخارج حتَّى لأداء فريضة الحجِّ إلا إلى بنغلاديش ولمدَّةٍ يسيرةٍ، ويعتبر السَّفر إلى عاصمة الدَّولة الإقليم والميناء الوحيد فيه مدينة

8 المسلمون لا حياة لمن تنادي o لا يسمح للمسلمين باستضافة أحد في بيوتهم ولو كانوا أشقاء أو أقارب إلا بإذنٍ مسبقٍ، وأمَّا المبيت فيمنع منعًا باتًّا، ويعتبر جريمةً كبرى ربما يعاقب بهدم منزله أو اعتقاله أو طرده من البلاد هو وأسرته، كما تفرض عقوباتٍ اقتصاديَّةً مثل: الضَّرائب الباهظة في كلِّ شيءٍ والغرامات الماليَّة، ومنع بيع المحاصيل إلا للعسكر أو من يمثلهم بسعرٍ زهيدٍ لإبقائهم في فقرهم المدقع أو لإجبارهم على ترك أراضيهم وممتلكاتهم. مطالب المسلمين في بورما ويطالب زعماء المسلمين في بورما بأن تمنح قضاياهم مكانتها اللائقة، والبحث والدِّراسة عنها بالإضافة إلى توفير فرص التَّعليم لأبناء بكمياتٍ معقولةٍ، وفتح المعاهد والجامعات، حيث تعدُّ أوضاع المسلمين في بورما مأساويةً، وظلُّوا ضحايا لشتّى أصناف الاضطهاد في مختلف نظم الحكم الَّتي مرت على بورما، حتَّى عهد الاضطهاد المجرد منَ الإنسانيَّة من الحكومة العسكريَّة منذ أكثر من نصف قرنٍ، فيتعرض المسلمون للتَّشريد والتَّهجير والقتل والسِّجن وتوطين الآخرين في أراضيهم وغصب ونهب ممتلكاتهم وتقييد تنقلاتهم. العالم يدعم الدِّيمقراطيَّة ولكن : o كانت للصِّين علاقاتٌ قديمةٌ مع ولها مصالح منذ الثَّورة الثَّقافية الَّتي أرادت تصدير أفكارها إلى الدُّول المتاخمة لها، وهي الحليف الأوثق للعسكر ، بل هناك اتفاقاتٌ ثقافيَّةٌ للارتباط القديم بين البوذيِّين في كلا البلدين تجلَّى BBCهناك كما ذكر ذلك موقع الـ ذلك خلال زيارة للوفد الثَّقافي الصِّيني، وكانت العلاقات تسير على وتيرتها كعلاقة صداقةٍ وتعاونٍ وذلك في العقود الأخيرة، ولا توجد مشاكل قائمة بين البلدين، وأنَّ الصَّداقة بين الثَّنائي والإقليمي والدَّولي بينهما يحقِّق تقدِّما جيدًا.

9 م في2007 سبتمبر20وتعرضت شوارع الَّتي فرضها الجيش، ونفذوا مظاهرات حاشدة في اثنتين من كبرى مدن البلاد، في احتجاج سلمي بدأه الرُّهبان عاماً، وشارك الآلاف في 45للمطالبة بإنهاء الحكم العسكري المستمر منذ السَّير بسلامٍ خلف الرُّهبان، وكذلك الكثير من مسئولي الدُّول مثل: رئيس الوزراء الإيطالي الحكومة البريطانيَّة الإسبانيَّة ونظيرتها السنغافوريَّة، وفي كلِّ ذلك لم يتحدَّث أحد عن المسلمين في بورما الَّذين يعانون الأمرَّين. بحكم المصالح تراخت الصِّين في شجب الإجراءات القمعيَّة الَّتي قامت بها القوات العسكريَّة الحاكمة مع المطالبين بالدِّيمقراطيَّة منَ الرُّهبان البوذيِّين أو الدِّيمقراطيَّة الَّتي كانت للبوذيِّين وحدهم، نجد بكّين تؤيد الإصلاح في للقادة العسكريِّين تخفي الرَّغبة لحماية مصالحها الإستراتيجيَّة والأمنيَّة، المصالح المتبادلة حيث تحصل الصِّين على قواعد وتسهيلات عسكريَّة في موانئ المطلة على خليج البنغال والمحيط الهندي. وللصِّين مصالح في مجال الطَّاقة في مليار دولار 21,1ميانمار كما تستورد سلعًا منَ هذا البلد المعزول سياسيًّا، وبلغ حجم التَّبادل التِّجاري بين البلدين م في مقابل الدَّعم المالي والسِّلاح.2005العام بل نجد الصِّين البلاد، ويغلّب الآمن الدَّولي، وأنَّ العقوبات لن تفيد جهود الوساطة الَّتي يقوم بها الأمين العام للأمم المتَّحدة، ويسهم فى تحقيق الاستقرار، والمصالحة، والدِّيمقراطيَّة، والتَّنمية في نيجروبونتي عن تزويد كانت تطالب بالدِّيموقراطيَّة، وذلك في مؤتمر حول آسيا نظمته مجموعة حان لأنْ تضع بكين ودلهي جانبًا عقود الطاقة الَّتي ملأت جيوب المجموعة الحاكمة وتوقفا مبيعات الأسلحة إلى هذا النِّظام الوضع المضطرب في عبر أحراشٍ وجبالٍ وأنهارٍ، تشمل جزءًا من أراضي جنوب شرق آسيا، ومن أبرز أهداف الصِّين الإستراتيجيَّة في المتحدة واليابان وأستراليا، فهذا التَّحالف يهدِّد الصين، لذا فهي تجدُّ أنَّ منَ الطَّبيعي إقامة علاقاتٍ جيِّدةٍ مع هذا البلد المجاور، وبدون دعم الصِّين ربما لن تقوى الحكومة العسكريَّة على الصُّمود وقد تنهار في أي لحظةٍ، ولكن لم نسمع صوتًا واحدًا يدين القمع الَّذي يتعرَّض له المسلمون الَّذين راحوا ضحايا للمطالبة بالدِّيمقراطيَّة، ويدفعون الثَّمن غاليًا بينما التَّنظيمات العرقيَّة والدِّينيَّة الأخرى لم تلق من القمع شيئًا. وانطلاق موجة من الاضطهاد الأعمى. غير أنَّ هذه الشَّائعات تتغذى من السِّياسة الدَّاخليَّة الَّتي تحاول شيطنة حركة المقاومة الَّتي يقودها المسلمون أخبار مسلمي بورما، فإنَّ الزَّعم بأنَّ أعضاء المقاومة يتدربون على يد عناصر تنظيم القاعدة وتقديم هذا الأخير دعمه لها، يعني أن المناطق الحدودية كان يمكن أن تشهد حركة قتالية واسعة، الأمر الذي لم يحدث.

10 مذابح باسمo تعاني الأقليات المسلمة في مختلف مناطق أنَّ وضعية هذه الأقليَّات أقل مأساوية من وضعية مسلمي الرّوهينغا، إلا أن أوضاعهم تدهورت يشكلٍ كبيرٍ في الأعوام الأخيرة، إذ تعرضوا لمذابح وتصفيات بشكلٍ مكثَّفٍ ومتسارعٍ، فيما يتمُّ تصوير هذه المذابح كنتيجة لمواجهات طائفية عفوية، بالرَّغم من أنَّ منفذيها يكونون معروفين، ومن كون رجال الأمن أو الجيش يستنكفون عن التَّدخُّل. وتعقب هذه الحملات عمليات هدم المساجد، ومحاولات لردِّ المسلمين عن دينهم بالإكراه، وحرق للمساكن والمتاجر، الأمر الَّذي يخلف بطبيعة الحال قتلى وجرحى. وتحدث مثل هذه الممارسات على الأخص في المدن، بمبررات واهيةٍ، ففي مارس ويونيو خلّفت مئات القتلى، ففي اليوم التَّالي لتفجيرات فرض منع التجول بعدها في على حاجياتهم البائسة ويكرههم على التحول إلى البوذية، الدِّين الرَّسمي للدَّولة. إنَّ هذه الوضعية القاتمة لمسلمي « الدَّولية والمنظمات العالميَّة ويختم مع الدِّيمقراطيِّين والأقليَّات الأخرى المضطهدة في البلاد، من أجل بناء ويجيب قائلاً جنسياتهم، تجعل مثل هذه المهمة غير سهلة مآسي مسلمي بورما في الناحية الاجتماعية :o يتعرض المسلمون في بورما وخصوصاً في (أراكان) لسلسلة لا تنتهي من أعمال الشغب التي يذهب ضحيتها â الأرواح والممتلكات، ولم تتخذ السلطات أية إجراءات أمنية لحماية المسلمين يطوف الجنود البورماويون وهيئات التنفيذ القضائي وسفاحو (الماغ) البوذيين بأنحاء القرى المسلمة حيث يقومون â بإذلال كبار السن وضرب الشباب المسلم ودخول المنازل وسلب الممتلكات يتم إرغام المسلمين على تقديم الأرز والدواجن والماعز وحطب النار ومواد البناء بالمجّان طِوال العام إلى الجنود â وهيئات التنفيذ القانونية على الصعيد السكاني فإن الحكومة ما زالت تقوم بإحداث تغييرات ملموسة في التركيبة السكانية لمناطق المسلمين. â فلا توجد أية قرية أو منطقة إلا وأنشأت فيها منازل للمستوطنين البوذيين سلّمتهم السلطة فيها. ومنذ عام قامت الحكومة بإنشاء ما يسمى بـ الاستيطان في هذه المناطق. عدم السماح لهم باستضافة أحد في بيوتهم ولو كانوا أشقاء أو أقارب إلا بإذن مسبق، أما المَبيت فيُمنع منعاً â باتاً، ويعتبر جريمة كبرى ربما يعاقَبُ عليها بهدم منزله أو اعتقاله أو طرده من البلاد هو وأسرته حرمان أبناء المسلمين من مواصلة التعلُّم في الكليات والجامعات، ومن يذهب للخارج يُطوى قيده من سجلات â القرية، أما إذا عاد فيُعتقل عند عودته، ويُرمى به في غياهب السجون فرض العمل القسري لدى الجيش أثناء التنقلات أو بناء ثكنات عسكرية أو شق طرق وغير ذلك من الأعمال â الحكومية أو في بناء الطرق والسدود سخرة دون مقابل غير مسموح للمسلمين بالانتقال من مكان إلى آخر دون تصريح، الذي يَصعُب الحصول عليه. كما يتمّ حجز â جوازات السفر الخاصة بالمسلمين لدى الحكومة ولا يُسمح لهم بالسفر للخارج إلا بإذن رسمي، ويُعتبر السفر إلى عاصمة الدولة (رانغون) أو أية مدينة أخرى جريمة يُعاقب عليها.

11 إرغام الطلاب المسلمين في المدارس الحكومية على الانحناء للعَلَم البورميâ م عقب الانقلاب1962 الطرد أو التهجير الجماعي المتكرر خارج الوطن مثلما حصل في الأعوام التالية: عامâ ) أي500,000م طرد أكثر من1978 مسلم إلى بنغلاديش. وفي عام300,000العسكري الفاشي حيث طرد أكثر من من الشيوخ والنساء والأطفال حسب إحصائية 40,000نصف مليون مسلم، في أوضاع قاسية جداً، مات منهم قرابة مسلم، بسبب بناء القرى 150,000م تم طرد أكثر من1988وكالة غوث اللاجئين التابعة للأمم المتحدة. وفي عام النموذجية للبوذيين في محاولة للتغيير الديموغرافي. ) أي نصف مليون مسلم، وذلك عقب إلغاء نتائج الانتخابات العامة التي فازت 500,000م تم طرد قرابة1991وفي العام فيها المعارضة بأغلبية ساحقة، انتقاماً من المسلمين لأنهم صوتوا مع عامة أهل البلاد لصالح الحزب الوطني الديمقراطي ) المعارض.NLD( م وهو يُقسّم المواطنين كما يلي1982 إصدار قانون الجنسية الجديد الذي صدر عامâ - مواطنون من الدرجة الأولى وهم: (الكارينون والشائيون والباهييون والصينيون والكامينيون1 - مواطنون من الدرجة الثانية: وهم خليط من أجناس الدرجة الأولى2 - مواطنون من الدرجة الثالثة: وهم المسلمون حيث صُنِّفوا على أنهم أجانب دخلوا (بورما) لاجئين أثناء الاحتلال 3 البريطاني حسب مزاعم الحكومة فسُحبت جنسيات المسلمين وصاروا بلا هوية وحُرموا من كل الأعمال وصار بإمكان الحكومة ترحيلهم متى شاءت. مآسي مسلمي بورما في الناحية الاقتصادية o تُصادر الحكومة البورمية أراضي المسلمين وقوارب صيد السمك دون سبب واضحâ فرض الضرائب الباهظة على كل شيء، والغرامات المالية، ومنع بيع المحاصيل إلا للعسكر أو من يُمثّلُهم بسعرâ زهيد بهدف إبقاء المسلمين لإبقائهم فقراء، أو لإجبارهم على ترك الديار منع المسلمين من شراء الآلات الزراعية الحديثة لتطوير مشاريعهم الزراعية.â إلغاء العملات المتداوَلة بين وقت وآخر من دون تعويض، ودون إنذار مسبقâ إحراق محاصيل المسلمين الزراعية وقتل مواشيهمâ عدم السماح للمسلمين بالعمل ضمن القطاع الصناعي في (أراكانâ

12 مآسي مسلمي بورما في الناحية الدينية o لا تسمح الحكومة بطباعة الكتب الدينيةâ وإصدار المطبوعات الإسلامية إلا بعد إجازتها من الجهات الحكومية وهذا أمر صعب جداً. عدم السماح للمسلمين بإطلاق لِحاهُم أو â لبس الزيّ الإسلامي في أماكن عملهم تصادر الحكومة ممتلكات الأوقاف والمقابر â المخصصة لدفن المسلمين وتُوزّعها على غيرهم أو وتحوّلها إلى مراحيض عامة أو حظائر للخنازير والمواشي!! يتعرّض كبار رجــال الدين للامتهان â والضرب ويتم إرغامهم على العمل في معسكرات الاعتقال. يُمنع استخدام مكبرات الصوت لإطلاق â أذان الصلاة، ولقد مُنع الأذان للصلاة بعد هـ.1403رمضان تتدخل الحكومة بطريقة غير مشروعة في إدارة المساجد والمدارس بهدف فرض إرادتها عليها.â يُمنع المسلمون من أداء فريضة الحجّ باستثناء قلة من الأفراد الذين تعرفهم الحكومة وترضى عن سلوكهم â منع ذبح الأضاحيâ هدم المساجد وتحويلها إلى مراقص وخمّارات ودُور سَكَن أو تحويلها إلى مستودعات وثكنات عسكرية ومتنزّهاتâ عامة، ومصادرة الأراضي والعقارات الخاصة بالأوقاف الإسلامية وتوزيعها على الماغ البوذيين، في هذا الصدد يقول نائب رئيس اتحاد الطلاب المسلمين في إقليم أراكان إبراهي محمد عتيق الرحمن في حديث لــ مسجداً وذلك بموجب قانون أصدرته 72م بتدمير نحو2001الإسلامية إينا منعتْ بموجبه بناء المساجد الجديدة أو ترميم وإصلاح المساجد القديمة، كما أن هذا القانون ينص على هدم أي مسجد بُنِيَ خلال العشر سنوات الأخيرة. حملات التنصير لا سيما بعد الإعصار الأخير.â المحاولات المستميتة لـ (برمنة) الثقافة الإسلامية وتذويب المسلمين في المجتمع البوذي البورمي قسراً، فلقد فرضواâ الثقافة البوذية والزواج من البوذيات وعدم لبس الحجاب للبنات المسلمات والتسمّي بأسماءٍ بوذية طمس الهوية والآثار الإسلامية: وذلك بتدمير الآثار الإسلامية من مساجد ومدارس تاريخية، وما بقي يُمنع منعاً â باتاً من الترميم فضلاً عن إعادة البناء أو بناء أي شيء جديد لـه علاقة بالدين من مساجد ومدارس ومكتبات ودُور للأيتام وغيرها، وبعضها تهوي على رؤوس الناس بسبب مرور الزمن، والمدارس الإسلامية تُمنع من التطوير أو الاعتراف الحكومي والمصادقة لشهاداتها أو خرّيجيها.

13 وضع المرأة المسلمة في بورما o 30 عاماً والرجال25 إعطاء حُقَنْ مانعة للحمل للنساء المسلمات في حالات كثيرة، ورفع سن الزواج للفتيات لـâ عاماً، منع عقود النكاح إلا بعد إجراءات طويلة وإذن من السلطات، منع التعدد منعاً باتا مهما كان السبب، منع الزواج مرة أخرى للمطلق أو الأرمل إلا بعد مرور سنة، ومن يخالف ذلك يُعرّض نفسه للسجن والغرامات الباهظة أو الطرد من البلد. والهدف من كل ذلك هو القضاء عليهم أو تقليل أعدادهم. إذا حَمَلَت الزوجة فلا بدّ من ذهابها طِبْقاً لقرار السلطات الحاكمة إلى إدارة قوّات الأمن الحدوديةâ صورتها الملوّنة كاشفة بطنها بعد مرور كلّ شهر حتّى تضع حملها، وفي كلّ مرّة لا بدّ من دفع الرسوم بمبلغ كبير، وذلك للتأكّد كما تدّعي السلطة من سلامة الجنين، ولتسهيل إحصائية المولود بعد الولادة. يتم أخذ النساء عَنوةً من منازلهن وإجبارهن على العمل في معسكرات الجيش دون مقابل.â إجبار الفتيات المسلمات على الزواج من البوذيينâ أشهر تحت إشراف6 الحضور الإجباري للبنات المسلمات غير المتزوجات إلى قيادة القوات المسلحة والعمل لمدةâ أفراد قوات حرس الحدود انتهاك حُرُمات النساء وإجبارهنّ على خلع الحجاب.â عمليات الاغتصاب الجماعي وهتك الأعراض في صفوف المسلمات اللاتي يموت بعضهن بسبب الاغتصابâ قانونا الجنسية في بورما o م قانونين كانا يكفلان الجنسية للمسلمين هناك، وبعد سنوات أشاعت الحكومة أن1948سنت الحكومة البورمية عام م مسودة القانون الجديد الذي ضيق على المسلمين وصدر عام 1981 يوليو4في القانونين مآخذ وثغرات وقدمت في م وهو يقسم المواطنين كما يلي:1982 - مواطنون من الدرجة الأولى وهم (الكارينون والشائيون والباهييون والصينيون والكامينيون1 - مواطنون من الدرجة الثانية: وهم خليط من أجناس الدرجة الأولى2 - مواطنون من الدرجة الثالثة: وهم المسلمون حيث صنفوا على أنهم أجانب دخلوا بورما لاجئين أثناء الاستعمار3 البريطاني حسب مزاعم الحكومة فسحبت جنسيات المسلمين وصاروا بلا هوية وحرموا من كل الأعمال وصار بإمكان الحكومة ترحيلهم متى شاءت. ثم اقترحت الحكومة البورمية أربعة أنواع من الجنسية هي: - الرعوي. 1 - المواطن2 - المتجنس3 - عديم الجنسية4 وللفئتين الأولى والثانية التمتع بالحقوق المتساوية في الشؤون السياسية والاقتصادية وإدارة شؤون الدولة.أما الفئة الثالثة: فالجنسية إنما تؤخذ بطلب يقدم للحكومة وهو بشروط تعجيزية، والفئة الأخيرة (عديم الجنسية) فيحتجز في السجن لمدة ثم تحدد إقامته في (معسكرات الاعتقال) ويفرض عليهم العمل في الإنتاج فإذا أحسنوا العمل يسمح لهم بشهادة تسجيل الأجانب على أن يعيشوا في منطقة محددة. وبهذا القانون طاردوا المسلمين وأصبحوا كاليتامى على مائدة اللئام مما عرضهم للاضطهاد والقتل والتشريد.

14 معاناة ومآسي المسلمين في بورما ميانمار o لا يوجد بشر على وجه هذه الأرض، سحق كما سحق المسلمون في بورما، و لا دينا أهين كما أهين الإسلام في بورما؛ عشرة ملايين من المسلمين في بورما - ميانمار حاليا- من إجمالي خمسين مليونا تعداد سكان بورما.يعيش المسلمون جحيما حقيقيا، حيث تتعامل الطغمة العسكرية الحاكمة معهم وكأنهم وباء لا بد من استئصاله من كل بورما، فما من قرية يتم القضاء على المسلمين فيها؛ حتى يسارع النظام العسكري الحاكم بوضع لوحات على بوابات هذه القرى، تشير إلى أن هذه القرية خالية من المسلمين. قرى بأكملها أحرقت أو دمرت فوق رؤوس أهلها، لاحقوا حتى الذين تمكنوا من الهرب في الغابات أو إلى الشواطئ للهروب عبر البحر، وقتلوا العديد منهم، وكانوا يدفنون الضحايا في طين البحر وأدا للفضيحة. ومن استعصى عليهم قتله ولم يتمكن من الهرب ورأوا أن لهم حاجة به، فقد أقيمت لهم تجمعات، كي يقتلونهم فيها ببطء وبكل سادية، تجمعات لا يعرف ما الذي يجري فيها تماما، فلا الهيئات الدولية و لا الجمعيات الخيرية ولا وسائل الإعلام يسمح لها بالاقتراب من هذه التجمعات، وما عرف حتى الآن أنهم مستعبدون بالكامل لدى الجيش البورمي ؛ كبارا وصغارا، حيث يجبرون على الأعمال الشاقة ودون مقابل. أما المسلمات فهن مشاعا للجيش البورمي؛ حيث يتعرضن للاغتصاب في أبشع صوره، امرأة مسلمة ظل الجيش يغتصبها لمدة سبع سنوات وأنجبت ستة أطفال لا تعرف أبا لهم، بعد أن قتل الجيش زوجها؛ لأن شوال أرز سقط من على ظهره، وامرأة مسلمة حامل ذهبت لمركز للطعام تابع للأمم المتحدة، فعاقبها الجيش باغتصابها حتى أسقطت حملها في مكان الجريمة .. ومليار مسلم يتفرج. قوانين تحاصر المسلمين : o قوانين تحاصر المسلمينأما من ينتظر دوره منهم، فخذ بعضا من القوانين التي يطبقها عليهم العسكر؛ لا زواج للمسلم قبل الثلاثين وللمسلمة قبل الخامسة والعشرين، وأحيانا يمنع تزاوج المسلمين كليا لفترة من الوقت، وحين تكتمل الشروط، تبدأ عذابات الحصول على الإذن بالموافقة ، والذي لا يعطى دون رسوم باهضة ورشاوى لضباط الجيش، وإذا حملت المرأة المسلمة فعليها أن تذهب لمركز الجيش التابع لمنطقتها لتكشف عن بطنها بحجة تصوير الجنين بالأشعة، ويتصرفون بهذا الأسلوب حتى لا تفكر الأسر المسلمة بالحمل والإنجاب؛ لأنهم يعلمون حساسية المسلمين بالنسبة لقضية كشف العورة. وليس هذا فحسب بل جاؤوا بمرضى الإيدز لاغتصاب المسلمات لنشر هذا المرض بين المسلمين. أما من نال قسطا من التعليم أو حباه الله بموهبة ما، أو صاحب رياضة معينة، فالويل له إن لم يستفد منه الجيش، فحينها يكون عقابه السجن حتى الموت.. لقد سجل التاريخ لمسلمي بورما: أن الموت عندهم أسهل بكثير من أن يرضوا بأي دنية في دينهم، فلم يسجل أن أحدا ارتد عن دينه، بل كانوا عندما يخيرون بين القتل أو أكل لحم الخنزير؛ يختارون الموت على ذلك حين حاول البوذيون والنظام العسكري الحاكم حملهم على الارتداد عن دينهم؛ تطبيقا للشعار الذي اتخذوه لا بيت فيه مسلم في هذا الوطن. لذا اتخذوا معهم هذه الطريقة ألا وهي إبادتهم بأقذر الأساليب التي عرفها البشر.. عندما استطاعت امرأة مسلمة النفاذ إلى تايلاند بعد أن أحترق فيها ولها كل شيء لم تجد ما تقوله لمنظمة العفو الدولية سوى الطلب منها استنهاض الدول الإسلامية!

15 م)، لم يجد زعيم بورما العسكري تان شوي، بلدا2011عندما حدثت المظاهرات في بورما في أيلول من العام الماضي يهرب أسرته إليها ، سوى دبي ،وتحديدا برج العرب ! عندما سألت الصحافة الصهيونية أحد رجال الأعمال الصهاينة والذين يعملون لخدمة العسكر في بورما؛ كيف يقبل بذلك على حساب دماء الأبرياء؟ أجاب بأن أعماله أقدس من حياة الإنسان هناك. وإنني على يقين أن مصالح بعض العرب الضيقة أقدس عندهم من دماء كل المسلمين . : ه1433مأساة الروهنجي o يعيش مسلمو ولاية آراكان الواقعة في غرب بورما أوضاعا مأساوية ، بعدما تحولت المواجهات التي يشهدها الإقليم إلى حرب شاملة ضد المسلمين في بورما, فقبل عدة أيام قتل عشرة من دعاة بورما المسلمين لدى عودتهم من العمرة على يد مجموعات بوذية, قامت بضربهم حتى الموت وذلك بعدما اتهمتهم الغوغاء ظلما بالوقوف وراء مقتل شابة بوذية. ومنذ ذلك الحين تجوب مجموعات مسلحة بالسكاكين وعصي الخيزران المسنونة العديد من مناطق وبلدات ولاية أراكان, تقتل كل من يواجهها من المسلمين وتحرق وتدمر مئات المنازل، وخاصة في منطقة لمدينة وتعتبر ولاية أراكان (والتي هي عبارة عن شريط ترابي ضيق يقع على خليج البنغال) همزة الوصل بين آسيا المسلمة والهندوسية وآسيا البوذية، حيث يكاد يكون من شبه المستحيل التعايش بين أغلبية بوذية مضطهدة كما تعتبر الأقلية المسلمة في بورما بحسب الأمم المتحدة أكثر الأقليات في العالم اضطهادا ومعاناة وتعرضا للظلم الممنهج من الأنظمة المتعاقبة في بورما. بداية المأساة الجديدة: o مقعداً في البرلمان، أعطي36مع حلول الديمقراطية في ميانمار (بورما) حصلت ولاية أراكان ذات الأغلبية الماغيّة على مقاعد فقط للمسلمين, ولكن وبالرغم هذه المشاركة من المسلمين الروهنجيين لم 3 مقعداً للبوذيين الماغين و43منها تعترف الحكومة الديمقراطية التي ما زالت في قبضة العسكريين الفاشيين بالعرقية الروهنجيّة إلى الآن رغم المطالبات الدولية المستمرّة. م بأيام, أعلنت الحكومة الميانمارية البورمية بأنّها ستمنح 2012/6/8هـ الموافق1433/7/18وقبل انفجار الأزمة في بطاقة المواطنة للروهنجيين في أراكان فكان هذا الإعلان بالنسبة للماغين بمثابة صفعة على وجوههم, فهم يدركون تماماً معنى ذلك وتأثيره على نتائج التصويت – في ظلّ الحكومة الجمهورية الوليدة – ويعرفون أن هذا القرار من شأنه أن يؤثر في انتشار الإسلام في أراكان, حيث أنّ الماغين يحلمون بأن تكون أراكان منطقة خاصة بهم لا يسكنها غيرهم. بدأ الماغيون بعد ذلك يخططون لإحداث أي فوضى في صفوف المسلمين، ليكون ذلك مبرّراً لهم لتغيير موقف الحكومة تجاه المسلمين الروهنجيين فيصوروهم على أنهم إرهابيون ودخلاء، ويتوقف قرار الاعتراف بهم أو يتم تأجيله, وأيضاً لخلق فرصة لإبادة الشعب الروهنجي المسلم مع غياب الإعلام الخارجي كلّيّاً، وسيطرة الماغين على مقاليد الأمور في ولاية أراكان.

16 البداية المفبركة o عمد الماغيون في بلدة تاس ونجوك البوذيّة التي يندر وجود المسلمين فيها، والواقعة في الطريق المؤدّي إلى العاصمة رانغون برصد تحركات المسلمين، فاتجهت -قدراً- حافلة تقلّ مجموعة من العلماء والدعاة المسلمين منهم من عاصمة بورما من الماغيين 466الماغيين البوذيين وأمسكوا بهم. فوقعت المأساة والمذبحة البشعة فاجتمع على ضربهم وقتلهم قرابة الـ الحاقدين في صورة تنعدم عندها كلّ معاني الإنسانيّة. والمتأمل لصور شهداء المذبحة يدرك تماماً أن هؤلاء الدعاة– رحمهم الله - تمّ ربط أيديهم وأرجلهم, ثمّ انهال الجميع بضربهم ضرباً مبرحاً بالعصي على وجوههم ورؤوسهم. فلا ترى إلاّ وجوهاً محتقنة بالدماء والنزيف الداخلي للدماغ والوجه واضح جدّاً. وقد فقئت أعينهم وكسرت جماجمهم وخرجت أدمغتهم .. وسحبت ألسنتهم فلا يعلم إلاّ الله كم عانوا من الألم قبل أن تخرج أرواحهم .. التبرير الساذج للمذبحة: o وحتّى يثير الماغيون الفتنة, ويخلقوا موقفاً للتبرير جريمتهم ادّعوا أنّهم فعلوا ذلك انتقاماً لمقتل فتاة بوذيّة زعموا أن أحد المسلمين اغتصابها وقتلها, مع العلم بأنّ حادثة الفتاة - إن صدقوا فيها - فقد حصلت في بلدة يندر فيها وجود المسلمون . كما أن هؤلاء الدعاة ليسوا من تلك البلدة وإنّما كانوا مارّين بها إضافة إلى أنهم مواطنون أصليون من العاصمة رانغون وليسوا من مقاطعات أراكان ويتكلمون لغة الماغ بطلاقة وهم من كبار السنّ وقد علاهم الشيب وغطّت وجوههم اللحى. موقف الحكومة: o من المسلمين4وبالطبع كان موقف الحكومة مخجلاً ومتواطئاً مع البوذيين ضدّ المسلمين, حيث قامت بالقبض على الذين شاركوا في قتل هؤلاء الأبرياء, مما يوضح بجلاء أنّ 466بدعوى الاشتباه بهم في قضية الفتاة, وتركوا الـ القضيّة ليست قضيّة فتاة إنما هي دعوى ترويجيّة لإحداث الفوضى وإبادة المسلمين بمباركة من الحكومة وإعادة ما حصل قبل ستة عقود. تطورات القضيّة: o م يوم اندلاع الثورة أحاط الجيش والشرطة البوذيّة بشوارع المسلمين2012/6/3هـ الموافق1433/7/19وفي يوم الجمعة تحسّباً لأيّ عملية مظاهرات وشغب في أراكان وبالتحديد في (مانغدو) ومنعوا المصلين من الخروج دفعةً واحدة, وأثناء خروجهم قاموا الرهبان البوذيين الماغ برمي الحجارة على المسلمين حتى أصيب عدد منهم, فثار المسلمون وقاموا بردة فعل, وقد احتقنت النفوس على قتل الدعاة العشرة وضياع حقوقهم طيلة العقود الماضية, فقاموا بأعمال شغب، وهذه الفرصة التي كان ينتظرها بالتهدئة ورجعوا لمنازلهم وتمّ فرض حظر التجوّل على الطرفين فتمّت محاصرة أحياء الروهنجيين المسلمين حصاراً محكماً من قبل الشرطة البوذية الماغيّة, وفي المقابل ترك الحبل على الغارب للماغ البوذيين يعيثون في الأرض الفساد, ويزحفون على قرى ومنازل المسلمين بالسواطير والسيوف والسكاكين, فبدأت حملة الإبادة المنظمة ضدّ المسلمين والتي شارك فيها حتّى كبار السن والنساء, أمّا المسلمون العزّل فكلّ ما كان يحملونه عند ثورتهم بعد الجمعة مجرّد عصيّ وأخشاب لدى بعضهم, وهكذا بدأ القتل في المسلمين وحرق أحياء وقرى كاملة للمسلمين بمرأى من الشرطة الماغية البوذية وأمام صمت الحكومة التي اكتفت ببعض النداءات لتهدئة الأوضاع.