٦٣ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺔﱠﻄَﺑ)١ .( * اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل»ﺮيَﻜﺒُاﻟﻌ :اﳌﻮﺣﺪة اﻟﺒﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ ﺑﻀﻢ,وﻗﻴﻞ : أﻳﻀ اﻟﺒﺎء ﺑﻔﺘﺤﻬﺎًﺑﻀﻢ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﺎ ,ﺑﻌﴩة ﺑﻐﺪاد ﻓﻮق اﻟﺪﺟﻠﺔ ﻋﲆ ﺑﻠﺪة اﻟﴩﻗﻲ اﳉﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻓﺮاﺳﺦ .وﻫﻲ واﳌﺤﺪﺛﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮج ﺑﻐﺪادأﻗﺪم ﻣﻦ, ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻓﻤﻦ... وأﺑﻮ++ ﻋﺒﺪ ++اﷲاﷲ ﻋﺒﻴﺪ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ++ﺑﺑﻦ ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف اﻟﻌﻜﱪي ّﻄَﲪﺪان اﻟﺒﺎء اﳌﺼﻨﻒ اﻹﻣﺎم«)٢ .( * أﻳﻀ ﺎًوﻗﺎل»ﻲﱢﻄَاﻟﺒ: اﳌﻜﺴﻮرة اﳌﺸﺪدة واﻟﻄﺎء اﳌﻮﺣﺪة اﻟﺒﺎء ﺑﻔﺘﺢ , اﻟﺒﻄﺔ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه,اﳌ أﺟﺪاد ﻟﺒﻌﺾ ﻟﻘﺐ وﻫﻮ ﺑﻴﻊ وإﱃ إﻟﻴﻪ ﻨﺘﺴﺐ اﻟﺒﻂ,ﻓﻬﻮ اﻷول ﻓﺄﻣﺎ أﺑﻮ++ ﻋﺒﺪ ++ﻋﺒﻴﺪاﷲاﷲ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﲪﺪانﺑﻦ ++ﺑﻦ ﻋ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻲ اﻟﻌﻜﱪي إﻣﺎﻣُﺑﻄﺔ ﻛﺎن ﻋﺎﳌًًﻜﱪا ﻓﺎﺿﻼ ﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺎ وﻓﻘﻬﻪ,اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ, اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ وﺳﻤﻊ , ﻓﻘﻬﺎء ﻣﻦ وﻛﺎن ﺻﻨﻒ اﳌﻔااﳊﻨﺎﺑﻠﺔ اﳊﺴﻨﺔ ﻴﺪةﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ«)٣ .( * وﺟﺪه: ﻋﺘﺒﺔ ﻫﻮ ++ﺑﻦ ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل ++ť− وﻫﻮ اﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮع ++ﺣﺒﻴﺐﺑﻦ ++ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ++أﺳﻌﺪﺑﻦ ++رﻓﺎﻋﺔﺑﻦ,أﺑﻮ ++ ﺷﻬﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺒﺎء ﺑﻔﺘﺢ, اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﻴﺪه ﻛﺬا )٩/٨٢, (ﻣﺎﻛﻮﻻ واﺑﻦ )١/١٣٣ , (ﻧﺎﴏ واﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ )١/٨٥٥, (وﻏﲑﻫﻢ . ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎل»اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت«)ص: ١١١»ﻃﻲ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل:ﻣﺎ اﻟﻨﺎس زال اﺑﻦ ﺑﲔ اﻟﻔﺮق ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ اﳊﻨﺒﻠﺑﺤﻠﺐ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ وﺑﲔ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﺑﻄﺔ, ﻗﻲ ﺣﺘﻰ ِﺪَ اﻟﺮﺷﻴﺪ م ﻓﻘﺎل:ﺑﺎﻟﻀﻢ واﻟﺸﻴﻌﻲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ اﳊﻨﺒﲆ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ«.اﻫـ . )٢»اﻷﻧﺴﺎب«) ٩/٨٢ (. )٣»اﻷﻧﺴﺎب«) ٢/٣٤٢ (.
عدد الصفحات ٣٣˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ٧٣ وﻏﲑﻫﺎ ﺧﻴﱪ,ﴍﻳﻔ ﻛﺎن اﻟﻔﺮاﻗﺪةً ﳍﻢ وﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺎ, ﻋﻤﺮ ووﻻه ++ﺑﻦ اﻟﻔﺘﻮح اﳋﻄﺎب,ﻋﻴﺎض ﻣﻊ اﳌﻮﺻﻞ ﻓﻔﺘﺢ ++ ﻏﻨﻢﺑﻦ)١ .( وﻧﺸﺄﺗ وأﺳﺮﺗﻪﻣﻮﻟﺪه ﻪ : * اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل :ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﺔ :ﻟﺪتُو ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺛﻼﺛﲈﺋﺔ)٢ .( * و اﳉﻮزيﻗﺎل اﺑﻦ :اﻹ ﻳﻮم وﻟﺪ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﺷﻮال ﻣﻦ ﺧﻠﻮن ﻷرﺑﻊ ﺛﻨﲔ ﺛﲈﺋﺔوﺛﻼ)٣ .( * و ﺑﻄﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﻜﱪا ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻛﺎن ﻓﻮاﻟﺪه ﻋﻠﻢ ﺑﻴﺖ ﰲ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚﻣﻦ واﻟﺪراﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ رﺟﺎل . ﰲ اﻟﺼﻔﺪي ﻗﺎل»ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ« )١/٧٣١»ﻋﺒﻴﺪ واﻟﺪ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ++اﷲ ﳏﻤﺪ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﲪﺪانﺑﻦ ++ﻋﻤﺮﺑﻦ ++ﻋﻴﺴﻰﺑﻦ ++ﺑﺮاﻫﻴﻢإﺑﻦ ++ﺳﻌﺪﺑﻦ ++ﻋﺘﺒﺔﺑﻦ ا رﺳﻮلﺑﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮﻗﺪ ++أﺑﻮﷺاﷲ++ ﻋﺒﻴﺪ واﻟﺪ اﻟﻌﻜﱪي ﺑﻜﺮ ++اﷲ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﺼﻨﻔﺎت ﺻﺎﺣﺐ,ﻋﻦ ﺣﺪث ﻋﺒﺪ++ اﷲ ++اﻟﻮﻟﻴﺪﺑﻦ ++وﻏﲑهﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ,وروى ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪﻋﻨﻪ ﰲ وﻟﺪه«. ﻣﻨﻪ ﻳﺘﻌﻠﻢ واﻟﺪه ﻛﻨﻒ ﰲ , إﱃ ﺳﻔﺮه ﻋﲆ واﻟﺪه ﺣﺮص وﻗﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻠﺐ ﺑﻐﺪاد . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١»ﻘﺎتاﻟﻄﺒ«ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ ) ٤/٥٧٢(و»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«) ٩١/٠٢٣ (. )٢»اﻟﺴﲑ«) ٦١/٠٣٥(و»اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ«) ٧٢/٥٤١ (. )٣»اﳌﻨﺘﻈﻢ«) ٧/٣٩١ (.
عدد الصفحات ٣٤٨٣ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺐI Ƴ رﺣﻠﺘﻪ : * واﳋﻄﻴﺐ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل :وﺳﺎﻓﺮ اﻟﻜﺜﲑ إﱃ اﻟﺒﴫة واﻟﺸﺎم وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد)١ .( * اﺑﻦو أﺑﻲﻗﺎل++ ﻳﻌﲆ: ﺳﺎﻓﺮ اﻟﻜﺜﲑ إﱃ ﻣﻜﺔ واﻟﺜﻐﻮر واﻟﺒﴫة ﻏﲑو ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ...وﻗﺎل : ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﺸﻴﺦ++ ﻋﺒﺪاﷲ :ﻛﺎن ﻷﺑﻲ Ŭ ﺑﺒﻐﺪاد ﴍﻛﺎء وﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ رﺟﻞ ﻳﻌﺮف ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎل ﻷﺑﻲ :اﺑﻌﺚ ﺑﺎﺑﻨﻚ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻟﻴﺴﻤﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎل : إﻧﻪ ﺻﻐﲑ ,أﺑﻮﻓﻘﺎل++ ﺑﻜﺮ :أﻧﺎ أﲪﻠﻪ ﻣﻌﻲ ﻓﺤﻤﻠﻨﻲ إﱃ ﺑﻐﺪاد ,ﻓﺠﺌﺖ إﱃ اﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ وﻫﻮ ﻘﺮأُﻳ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ,ﺎلﻓﻘ ﻟﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ :ﺳﻞ اﻟﺸﻴﺦ أن ﳜﺮج إﻟﻴﻚ»ﻣﻌﺠﻤﻪ« ﻟﺘﻘﺮأه ﻋﻠﻴﻪ ,وﱂ أﻋﻠﻢ أن ﻟﻪ ﺎًﻣﻌﺠﻤ ﻓﺴﺄﻟﺖ اﺑﻨﻪ أو اﺑﻦ اﺑﻨﺘﻪ ﰲ ﺑﺎب اﳌﻌﺠﻢ ﻓﻘﺎل :إﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ دراﻫﻢ ﻛﺜﲑة ,ﻓﻘﻠﺖ ﻷﻣﻲ ﻃﺎق ﻢﺠﻣﻠ آﺧﺬه ﻣﻨﻬﺎ وأﺑﻴﻌﻪ ,ﺛﻢ ﻗﺮأﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎب»اﳌﻌﺠﻢ« ﰲ ﻧﻔﺮ ﺧﺎص ﰲ ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم أو أﻗﻞ أو أﻛﺜﺮ ,ﻚوذﻟ ﰲ آﺧﺮ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻋﴩة ,وأول ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻋﴩة)٢ .( اﳋﻄﻴﺐ أﺑﻲﻋﻦوروى++ ﻋﺒﺪاﷲ ++ﺑﻄﺔﺑﻦ اﻟﻌﻜﱪي ﻗﺎل :اﻧﺤﺪرت ﻷﻗﺮأ أﺑﻲﻋﲆ++ ﺑﻜﺮ ++ﳎﺎﻫﺪﺑﻦ ﻓﻮاﻓﻴﺖ إﱃ ﻣﺴﺠﺪ ,ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ,ﻓﻠﲈ ﻗﺮأ ﲨﺎﻋﺔ ﻧﻈﺮت ﻓﺈذا ﺳﺒﻘﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻓﺪﻧﻮت ﻣﻨﻪ وﻗﻠﺖ :ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﺧﺬ ﻋﻠ,ّﻲ ﻓﻘﺎل :ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺒﻖ ﻟﻚ ,ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻏﺮﻳﺐ وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻘﺪﻣﻨﻲ ,ﻓﻘﺎل : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١»اﻷﻧﺴﺎب«) ٢/٣٤٢(و»ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ«) ٢١/٢٠١ ( )٢»اﻟﻄﺒﻘﺎت« )٣/٧٥٢ (.
عدد الصفحات ٣٥˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ٩٣ ﻟﻌﻤﺮي ﻣﻦ أي ﺑﻠﺪ أﻧﺖ ?ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻜﱪا ,ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ : ﺑﻠﺪ ﻣﺎﻏﺮﻳﺐ++ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻪ وﻣﺴﺎﻓﺔ ﺷﺎﺳﻌﺔ ,ﺛﻢ ﺿﺤﻚ واﻟﺘﻔﺖ ّإﱃ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ : ﻻ++رد ++ﻏﺮﺑﺘﻚاﷲ ﻣﻊ أﻣﻚ ,ﺗﻐﺪﻳﺖ وﺟﺌﺖ إﻟﻲ)١ .( ﺷﻴﻮﺧﻪ : ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺘﻠﻤﺬ اﻟﺬﻳﻦ,ﺳﻔ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ وأﺧﺬ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ورﺣﻠﺘﻪ اﻟﻜﺜﲑة ﺮﺗﻪ : * ﺳﻤﻊ ﺑﻌﻜﱪا:أﺑﺎ++ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻜﱪي ﺻﺎﻟﺢ ++أﲪﺪﺑﻦ ++ﺛﺎﺑﺖﺑﻦ,وأﺑﺎ ++ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻜﱪي ++أﻳﻮبﺑﻦ,وأﺑﺎ++ اﻟﻌﻜﱪي ﺣﻔﺺ, وﻋﻤﺮ ++أﲪﺪﺑﻦ ++ﺑﻦ ﺷﻬﺎب وﻏﲑﻫﻢ اﻟﻌﻜﱪي . ﺑﺪﻣﺸﻖو:أﺑﺎ++ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ++ﻳﻌﻘﻮبﺑﻦ ++إﺑﺮاﻫﻴﻢﺑﻦ ++أﺑﻲ ﺑﻦ++اﻟﻌﻘﺐ , وأﺑﺎ++إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ++أﲪﺪﺑﻦ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++اﳌﻮﻟﺪﺑﻦ اﻟﺼﻮﰲ,وأﺑﺎ++ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ++ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺼﻔﺎر ﺑﺤﻤﺺ . وﺑﺎﻟﻌﺮاق:أﺑﺎ++ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﻐﻮي,وأﺑﺎ++ ﳏﻤﺪ ++ﺻﺎﻋﺪﺑﻦ ,وأﺑﺎ++ ﻋﺒﺪاﷲ , وأﺑﺎ++ﻋﺒﻴﺪاﷲ اﺑﻨﻲ اﳌﺤﺎﻣﻠﻲ,وأﺑﺎ++ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ++ﺟﻌﻔﺮﺑﻦ ++ﺑﻜﺮﺑﻦ اﳋﻮارزﻣﻲ,وأﺑﺎ++ إﺳﺤﺎق اﻟﻜﺎذي اﳊﺴﲔ ++أﲪﺪﺑﻦ ,وأﺑﺎ ++اﻟﻘﺎﻓﻼﺋﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺟﻌﻔﺮ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ,وأﺑﺎ++ ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺮ ++اﳌﻄﻠﺒﻲﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ,وأﺑﺎ++ ﻋﺒﺪ ++اﷲ اﻟﻘﺼﺒﺎﲏ ﺷﻖ ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف اﻟﻘﺎﴈ,وأﺑﺎ++ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﲔ ++ﺑﻦ اﻟﻀﺒﻲ أﲪﺪ اﳌﺤﺎﻣﻠﻲ, اﻟﺘﲈر اﻟﺒﴫي أﺑﺎﺑﻜﺮ داﺳﺔ واﺑﻦ,وأﺑﺎ++ ذر أﲪﺪ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﺑﻦ اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي,وأﺑﺎ++ ﻋﺒﺪاﷲ++ﺑ ﳐﻠﺪﻦ اﻟﻌﻄﺎر,وأﺑﺎ++ ﻋﺒﺪاﷲ أﲪﺪ ++ﻋﻠﻲﺑﻦ ++ﺑﻦ اﻟﻌﻼء,وأﺑﺎ++ ﻋﻠﻲ إﺳﲈﻋﻴﻞ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++اﻟﺼﻔﺎرﺑﻦ ,وأﺑﺎ++ اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻌﻴﺐ ++ﺑﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١»ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ«) ٢١/٢٠١(و»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«) ٨٣/٧٠١ (.
عدد الصفحات ٣٦٠٤ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ ﳏﻤﺪ ++اﻟﺮاﺟﻴﺎنﺑﻦ ,وإﺳﲈﻋﻴﻞ ++اﻟﻌﺒﺎسﺑﻦ اﻟﻮراق,وأﺑﺎ++ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ++ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ اﻟﻨﻌﲈﲏ,وأﺑﺎ++ ﺑﻜﺮ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺼﻔﺎر اﻟﻘﻨﻄﺮي,وأﺑﺎ++ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ++ﺑ ﳏﻤﻮدﻦ اﻟﴪاج,وأﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪاﷲ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++زﻳﺎدﺑﻦ ,وأﺑﺎ++ ﻃﺎﻟﺐ أﲪﺪ ++ﻧﴫﺑﻦ ++ﻃﺎﻟﺐﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ,واﳊﺴﻦ ++ﻋﻠﻲﺑﻦ ++زﻳﺪﺑﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي , وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ,ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ اﻟﻜﺜﲑ إﱃ ﻣﻜﺔ ,واﻟﺜﻐﻮر ,واﻟﺒﴫة ,وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد)١ .( * ﺻﺤﺒﻪو ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ وﻫﻢاﳌﺬﻫﺐ: أﺑﻮ++ اﻟﻔﻘ اﳋﻼلﺑﻜﺮ ﻏﻼم ﻴﻪ , وأﺑﻮ,++اﻟﻘﻄﻴﻌﻲ وأﺑﻮﺑﻜﺮ++ ﺣﻔﺺ اﻟﻌﻜﱪي,وأﺑﻮ++ ﺣﻔﺺ اﻟﱪﻣﻜﻲ,وأﺑﻮ++ ﻋﺒﺪاﷲ ا ﺣﺎﻣﺪﺑﻦ,وأﺑﻮ++ ﻋﻠﻲ ++ﺷﻬﺎبﺑﻦ,وأﺑﻮ++ إﺳﺤﺎق اﻟﱪﻣﻜﻲ,وﲨﺎﻋﺔ ﺳﻮاﻫﻢ)٢ .( * ﻗﺎلو أﺑﻲاﺑﻦ ++ ﰲ ﻳﻌﲆ»ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ« )٣/٧٥٢ :(ﻟﲈ أﺑﻮرﺟﻊ++ ﻋﺒﺪاﷲ ++ﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻻزم ﺑﻴﺘﻪ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ,ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﺎًﻳﻮﻣ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺳﻮق ,وﻻ رﺋﻲ اًﻣﻔﻄﺮ إﻻ ﰲ ﻳﻮم اﻷﺿﺤﻰ واﻟﻔﻄﺮ وأﻳﺎم اﻟﺘﴩﻳﻖ وﻛﺎن اًﺎرّأﻣ ﺑﺎﳌﻌﺮوف , وﱂ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺧﱪ ﻣﻨﻜﺮ إﻻ ﺮهّﻏﻴ . ﺗ : روى ﻋﻨﻪ:أﺑﻮ++ ﻧﻌﻴﻢ أﲪﺪ ++ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ++أﲪﺪﺑﻦ ++إﺳﺤﺎقﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ , وأﺑﻮ++اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ++أﲪﺪﺑﻦ ++ﻋﺜﲈنﺑﻦ اﻷزﻫﺮي,وأﺑﻮ++ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ ++ﻋﻠﻲﺑﻦ اﳉﻮﻫﺮي ,وأﺑﻮاﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ++ﻋﻤﺮﺑﻦ ++ﺧﻠﻒﺑﻦ اﻟﺮزاز,وأﺑﻮ++ اﻟﻔﺘﺢ ﳏﻤﺪ++أﺑﻲ ﺑﻦ++اﻟﻔﻮارس اﳊﺎﻓﻆ ,وأﺑﻮﻋﻠﻲ ++ﺷﻬﺎبﺑﻦ اﻟﻌﻜﱪي وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١»ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ«) ٢١/٠٠١(و»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«) ٨٣/٥٠١ (. )٢»اﻟﻄﺒﻘﺎت«ﻳﻌﲆ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ ) ٣/٧٥٢ (.
عدد الصفحات ٣٧˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ١٤ ا ﻋﻠﻲﺑﻦ اﻷزﺟﻲ,وأﺑﻮ++ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++أﲪﺪﺑﻦ اﻟﻌﺘﻴﻘﻲ ,اوإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﱪﻣﻜﻲ, أﺑﻮواﻟﻘﺎﴈ++ ﻟﻔﻀﻞا ﳏﻤﺪ ++أﲪﺪﺑﻦ ++ﻋﻴﺴﻰﺑﻦ اﻟﺴﻌﺪي)١ ,( وأﺑﻮ++اﳋﺘﻠﻲ ﻣﺴﻠﻢ, اﳌﻮﺻﻠﻲ وأﺑﻮﻃﺎﻫﺮ,وأﺑﻮ++ اﻟﺒﻨﺪار اﻟﺒﴪي اﻟﻘﺎﺳﻢ , وأﺑﻮ++أﲪﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ++اﳊﻨﺒﻠﻲﺑﻦ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ,وأﺑﻮ ++ اﳊﻨﺒﻠﻲ اﻟﻜﺒﴚ ﺑﻜﺮ ﺷﻜﺎ ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف,وأﺑﻮ++ اﻟﻌﺸﺎري ﻃﺎﻟﺐ, ﺳﻮاﻫﻢ وﲨﺎﻋﺔ)٢ .( واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ : *اﻹﻣﺎم ﻳﺘﻤﺘﻊ اﳌﺘﺄﻟﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﻄﺔاﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ وﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻋﴫه ﻋﻠﲈء ﺑﲔ ﻋﺎﻟﻴﺔ واﺳﻌﺔ,ﻋﻨﻪ أﺧﺬ ﳑﻦ ﺑﻌﺪه ﺟﺎء وﻣﻦ , ﻳﺘﻀﺢ وذﻟﻚ وزﻫﺪه اﳊﺴﻨﺔ ﺳﲑﺗﻪ ﻣﻦ , ﰲ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻠﻒ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﻲ وﻣﺴﻠﻜﻪ ﺑﻌﻴﺪ واﻷﻫﻮاءًاﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺒﺪع أﻫﻞ زﻳﻎ ﻋﻦ ا, أﻳﻀ ذﻟﻚ ًوﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺎ ﻣﺼﻨﻔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮوع ﰲ ﻋﻨﻪ وﻧﻘﻠﻮا ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻔﺎدوا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺎت واﻟﺰﻫﺪ واﻟﻔﻘﻪ واﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎﻻﻋﺘﻘﺎد . * اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻓﻔﻲ : اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻣﻨﻪ أﺑﻮاﺳﺘﻔﺎد ++ ﰲ اﳍﺮوي إﺳﲈﻋﻴﻞ»اﻟﻜﻼم ذم« )١/٧٤ ( وﻏﲑه . وأﺑﻮ ﰲ اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ»اﻻﻋﺘﻘﺎد أﺻﻮل«)٧/٨٥٢١ (. ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ واﳊﺎﻓﻆ»اﳌﻔﱰيﺗﺒﻴﲔ ﻛﺬب«)ص: ٨٦(ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( راوي»اﳌﻌﺠﻢ«ﻋﻨﻪ . )٢»ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ«) ٢١/٠٠١( أﺧﺮى ووﻣﻮاﺿﻊ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«) ٨٣/٥٠١ (.
عدد الصفحات ٣٨٢٤ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ أﻛﺜﺮ ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم وﺷﻴﺦ»اﻟﻔﺘﺎوى« )٣/٩٧٣) ,(٥/٢٤, ٧٦٣ (وﻛﺬﻟﻚ , أﺧﺮى وﻣﻮاﺿﻊ ﻗﻴﻢ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم أﻳﻀ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ أﻛﺜﺮ ﰲ ﺎًاﳉﻮزﻳﺔ . أﺑﻲواﺑﻦ ++ ﰲ اﳊﻨﻔﻲ اﻟﻌﺰ»اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ ﴍح«)٢/٣٩٦, (اﻟﺬﻫﺒﻲ واﻹﻣﺎم ﰲ»اﻟﻌﻠﻮ«)ص:٣٥٢( ﻛﺜﲑ وﻏﲑﻫﻢ . * و اﻟﻔﻘﻪﰲ : أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻋﺎﻟﲈ, ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ, ﻓﻘﻬﻴﺔ اﺧﺘﻴﺎرات وﻟﻪ,ﻣﺼﻨﻔﺎﲥﻢ ﰲ واﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻨﻪ ﺗﻨﺎﻗﻠﻬﺎ : أﺑﻲﻛﺎﻟﻘﺎﴈ++ اﳊﺴﲔ++أﺑﻲ ﺑﻦ ++ﰲ ﻳﻌﲆ»اﻹﻣﺎماﳌﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻠﻒ اﻟﺘﻲ« )ص:٢٨(ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ . ﻫﺒﲑ اﺑﻦ واﻟﻮزﻳﺮ ﰲ ة»اﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻼف« )١/٢٨(ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ . ﰲ ﻗﺪاﻣﺔ واﺑﻦ»اﳌﻐﻨﻲ« )١/٦٢٢, (و»اﻟﻜﺎﰲ« )١/٠٣١ (. اﻟﺴﻼم وﻋﺒﺪ ++ﺑﻦ ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ»اﳌﺤﺮر«)١/٥٦٣(ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ . ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ أﻛﺜﺮ ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم وﺷﻴﺦ ,واﻧﻈﺮ »اﻟﻌﻤﺪة ﴍح« )١/٠٤٢ (ﰲ ﻣﻔﻠﺢ واﺑﻦ»اﻟﻔﺮوع«)١/٩٦١(ﰲ واﻟﺰرﻛﴚ»ﴍﺣﻪ« )١/٦٢١ , (ﰲ رﺟﺐ اﺑﻦ واﳊﺎﻓﻆ»اﻟﻔﺘﺢ« )٢/٩٤ , (وﰲ »اﻟﻘﻮاﻋﺪ« )ص:٩٢,(وأﺑﻮ++ إﺳﺤﺎق ﰲ ﻣﻔﻠﺢ اﺑﻦ»اﳌﺒﺪع«)١/٧٠٣ , (وﰲ»اﻟﻨﻜﺖ« )١/٤٦١ , (ﰲ واﳌﺮداوي»اﻹﻧﺼﺎف«)١/٨٢١ (اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﻢ . اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻣﻦ :ﰲ اﻟﴩﺑﻴﻨﻲ اﳋﻄﻴﺐ»اﻹﻗﻨﺎع« )١/٩ (. اﳊﻨﻔﻴﺔوﻣﻦ : اﺑﻦ ﰲ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ»ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ« )١/٦١٥ (.
عدد الصفحات ٣٩˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ٣٤ * اﺑﻦ أﺑﻲوﻗﺎل++ ﻳﻌﲆ: أﺑﻮﻗﺎل++ ﳏﻤﺪ اﳉﻮﻫﺮي ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ أﺧﻲ أﺑﺎ++ﻋﺒﺪاﷲ ﻳﻘﻮل :رأﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﰲﷺ اﳌﻨﺎم ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ,أي اﳌﺬاﻫﺐ ﺧﲑ ?أو ﻗﺎل :ﻗﻠﺖ :ﻋﲆ أي اﳌﺬاﻫﺐ أﻛﻮن ?ﻓﻘﺎل :اﺑﻦ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﺑﻄﺔ ,ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد إﱃ ﻋﻜﱪا ,ﻓﺼﺎدف دﺧﻮﻟﻲ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ , ﻓﻘﺼﺪت إﱃ أﺑﻲاﻟﺸﻴﺦ++ ﻋﺒﺪاﷲ ++ﺑﻄﺔﺑﻦ إﱃ اﳉﺎﻣﻊ ,ﻓﻠﲈ رآﲏ ﻗﺎل ﻟﻲ اﺑﺘﺪاء : ﺻﺪق رﺳﻮل اﷲ ,ﺻﺪق رﺳﻮل اﷲ)١ .( * و اﳊﺪﻳﺚﰲ : ﻋﺎﳌً ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺎ,رو ﻟﻪ وﻣﺼﻨﻔﺎت ودراﻳﺔ اﻳﺔ ,ﰲ ورﺣﻠﺘﻪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺗﺪل اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ , ﻣﻨﺬ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﲈع ﻋﲆ اﻟﺼﻐﺮوﺣﺮﺻﻪ, وﺳﲈﻋﻪ ورواﻳﺘﻪ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﳌﻌﺠﻢ« ﻣﻦ وﻏﲑه اﻟﺒﻐﻮي اﻹﻣﺎم ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ اﳌﺼﻨﻔﺎت, اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﺘﻌﺪدة ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻓﻀﻼ ,اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ وﻧﻘﻮﻻت ﻣﻨﻬﺎ واﺳﺘﻔﺎدﲥﻢ ﻋﻨﻬﺎ, اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻨﻪ ﺧﺮج اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻋﻨﻪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﱠﱠﻓﺄﻛﺜﺮ . زﻫﺪه : زاﻫﺪ ﺻﺎﳊًً ﻋﺎﺑﺪا اﻟﺪﻋﻮةًﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎب ا . * ﻗﺎل أﺑﻲاﺑﻦ++ ﻳﻌﲆ :اﻟﻌﺘﻴﻘﻲ ﻗﺎل :أﺑﻮﻛﺎن++ ﻋﺒﺪاﷲ ++ﺑﻄﺔﺑﻦ ﺎًﺷﻴﺨ ﺎﺻﺎﳊً ﻣﺴﺘﺠﺎب اﻟﺪﻋﻮة . *أﻳﻀ ﺎًوﻗﺎل:ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﻘﺎﴈ++ ﺣﺎﻣﺪ أﲪﺪ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ :ﻟﲈ أﺑﻮرﺟﻊ++ ﻋﺒﺪاﷲ ا ﺑﻄﺔﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻻزم ﺑﻴﺘﻪ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﺎًﻳﻮﻣ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺳﻮق وﻻ++رﺋﻲ اًﻣﻔﻄﺮ إﻻ ﰲ ﻳﻮم اﻷﺿﺤﻰ ﻔﻄﺮواﻟ ,وﻛﺎن اًﺎرّأﻣ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ,وﱂ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺧﱪ ﻣﻨﻜﺮ إﻻ ﺮهّﻏﻴ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١»اﻟﻄﺒﻘﺎت« )٣/٧٥٢ (.
عدد الصفحات ٤٠٤٤ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ * ﻗﺎلو أﻳﻀﺎ :ﻗﺎل ﻧﴫ ++اﻟﻔﺮجﺑﻦ اﻟﺒﺰاز :دﺧﻠﺖ أﺑﻲﻋﲆ++ ﻋﺒﺪاﷲ ++ﺑﻦ ﺑﻄﺔ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﰲ ﻳﻮم ﺷﺪﻳﺪ اﳊﺮ ,ﻓﺮأﻳﺘﻪ وﻗﺪ وﺿﻊ ﺻﺪره ﻋﲆ ﻃﻮاﺑﻖ ﻣﻐﺴﻮﻟﺔ ﻳﺘﱪد ﺑﺬﻟﻚ . * ﻗﺎل :أﺑﺎوﺳﻤﻌﺖ++ ﻋﻠﻲ ++ﺷﻬﺎبﺑﻦ ﻳﻘﻮل :دﺧﻠﺖ أﺑﻲﻋﲆ++ ﺒﺪاﷲﻋ ++ﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺸﺎءﻳﻦ وﻫﻮ ٍﻣﺘﻮار ,ﻓﻘﺎل ﻟﻲ :إﻧﻨﻲ أﴍب ﻣﺎء اﻟﺒﺌﺮ ,وﻛﺎن ﻗﺪ اﺧﺘﻔﻰ ﻷﻣﺮ ﻃﻐﻰ ,وأﻇﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ,ودﻓﻊ ّإﻟﻲ ﻛﺘﺎب»اﻟﻌﺰﻟﺔ«. *ﻗﺎل :وﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﳚﻠﺲ ﰲ ﳎﻠﺴﻪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺎًﻣﺘﻮﺟﻬ إﱃ اﻟﻘﺒﻠﺔ واﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻛﺎن ﻳﺘﻄﻴﻠﺲ ﺑﺈزار ﻣﺮﺑﻊ ﻋﲆ رأﺳﻪ ,ﻓﺮﺑﲈ اﺳﺘﻨﻜﺮ ﺎًﺷﻴﺌ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أو ﻧﺤﻮه ﻓﻴﻮﻣﺊ ﻓﻴﻘﻮل :أﺣﺴﻨﻮا اﻷدب ,ﻓﻴﺤﺘﺸﻢ اﻟﻨﺎس ذﻟﻚ وﻳﻨﻜﻔﻮا . *أﺑﺎوﺳﻤﻌﺖ++ ﻋﻠﻲ ++ﺷﻬﺎبﺑﻦ ﻳﻘﻮل :ﺣﴬت أﺑﻲﳎﻠﺲ++ ﻋﺒﺪاﷲ وﻗﺪ ﺣﴬه أﺑﻮﻣﺆدﺑﻲ++ إﺳﺤﺎق اﻟﴬﻳﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻟﻮ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو ﺎًﻛﻼﻣ ﻫﺬا ﻣﻌﻨﺎه ﻓﻘﺎل :ﻫﺬا»ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ« ﻳﺄﺧﺬ أﺣﺪﻛﻢ أي ﺟﺰء ﺷﺎء وﻳﻘﺮأ ّﻲﻋﻠ َاﻹﺳﻨﺎد ﻷذﻛﺮ َاﳌﺘﻦ أو َاﳌﺘﻦ ﻷذﻛﺮ َاﻹﺳﻨﺎد ,ﻓﺎﺣﺘﺸﻤﻨﺎه أن ﻧﻘﻮل ﻟﻪ ذﻟﻚ ,أو ﻛﲈ ﻗﺎل . ﻗﺎل أﺑﻮأﺧﻲ++ اﻟﻘﺎﺳﻢ ŧ وذﻛﺮ أﺑﺎأن++ ﻋﺒﺪاﷲ ++ﺑﻄﺔﺑﻦ ﻛﺎن ﻳﴪد اﻟﺼﻮم ,وﻛﺎن ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻧﺎﺻﻮر ,وﻗﺪ وﺻﻒ ﻟﻪ ﺗﺮك اﻟﻌﺸﺎء ,ﻓﻜﺎن ﳚﻌﻞ ءهﻋﺸﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﻴﺴﲑ ,وﻻ ﻳﻨﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ,وﻛﺎن ﻋﺎﻟﲈ ﺑﻤﻨﺎزل اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻘﻤﺮ)١ . ( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١»اﻟﻄﺒﻘﺎت« )٣/٩٥٢ (.
عدد الصفحات ٤١˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ٥٤ * وروى ﻋﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ أﺑﻲاﺑﻦ++ اﻟﻔﺘﺢ ﻛﺎناﻟﻘﻮاس أﻧﻪ ﻳﻘﻮل :ﻛﺎن أﺑﻮ++ﻋﺒﺪاﷲ ++ﺑﻄﺔﺑﻦ ﳜﺮج إﱃ دﻛﺎﲏ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻲ زﻫﺪ اﺑﻦ ﺧﺒﻴﻖ ,وذﻛﺮ ﻟﻲ أن ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ ﻋﻨﺪي أﺑﻲﻋﻦ++ ﻃﻠﺤﺔ واﻟﻮﺳﺎوﳼ ﺎًﻛﻼﻣ ﺷﺒﻴﻬﺎ ﺑﺬا , وذﻛﺮت ﻷﺑﻲ ﺳﻌﺪ اﻹﺳﲈﻋﻴﻠﻲ اﺑﻦ وﺑﻄﺔ وﻋﻠﻤﻪ زﻫﺪه ﻓﻘﺎل :ﺷﻮﻗﺘﻨﻲ إﻟﻴﻪ ﻓﺨﺮج ﻣﻊ أوﻻده وأﻫﻠﻪ ,ﻓﻠﲈ رﺟﻊ ﺟﺌﺖ ﻷﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ :أول ﻣﺎ++رآﲏ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ذﻛﺮت ﻟﻲ رأﻳﺘﻪ ﻓﻮق اﻟﻮﺻﻒ ,ﻳﻌﻨﻲ :اﺑﻦ ﺑﻄﺔ)١ .( ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺛﻨﺎء : * اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل ﰲ»اﻷﻧﺴﺎب« )٢/٣٤٢ :(ﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ ﻓﺎﺿﻼ ﺎﻋﺎﳌً ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ وﻓﻘﻬﻪ, أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وﺳﻤﻊ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق, وﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ, ﻒّﺻﻨ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ اﳊﺴﻨﺔ اﳌﻔﻴﺪة . *أﻳﻀ ﺎًوﻗﺎل :ﻣﻦ أﻫﻞ ﻋﻜﱪا, ﺻﻨﻒ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ, وﻛﺎن ﻓﺎﺿﻼ ًزاﻫﺪا . * أﻳﻀﺎ وﻗﺎل :اﻹﻣﺎم اﳌﺼﻨﻒ)٢ .( * ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ ﰲ»ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ« )٢١/١٠١ :(˭ ﻋﺒﺪ++اﻟﻮاﺣﺪ ا ﻋﻠﻲﺑﻦ اﻟﻌﻜﱪي ﻗﺎل :ﱂ أر ﰲ ﺷﻴﻮخ أﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚ وﻻ++ﰲ ﻏﲑﻫﻢ أﺣﺴﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺑﻄﺔ . * ﻗﺎل أﺑﻲاﺑﻦ++ ﻳﻌﲆ ﰲ»اﻟﻄﺒﻘﺎت« )٣/٧٥٢ :(اﻟﻌﺘﻴﻘﻲ ﻗﺎل :ﻛﺎن أﺑﻮ++ﻋﺒﺪاﷲ ++ﺑﻄﺔﺑﻦ ﺎًﺷﻴﺨ ﺎﺻﺎﳊً ﻣﺴﺘﺠﺎب اﻟﺪﻋﻮة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«) ٨٣/٧٠١ (. )٢»اﻷﻧﺴﺎب« )٤/٨٤٢ ),(٩/٨٢ (.
عدد الصفحات ٤٢٦٤ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ *ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ﻗﺎل ﰲ»اﻹﻛﲈل« )١/٠٣٣ :(ﻴﻪاﻟﻔﻘ اﳊﻨﺒﻠﻲ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﺑﻦ ﺑﻄﺔ أﺣﺪ اﻟﺰﻫﺎد ,ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺜﲑ وﺻﻨﻒ . * اﻷﺛﲑ اﺑﻦ وﻗﺎل :ﻛﺎن ًإﻣﺎﻣﺎ ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎﳌًﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ, ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻓﻴﻪ . * أﻳﻀ ﺎًوﻗﺎل :ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ,و ﻛﺎن ًزاﻫﺪا . * أﻳﻀ ﺎًوﻗﺎل: اﻹﻣﺎم اﳌﺼﻨﻒ اﳊﻨﺒﻠﻲ)١ .( * اﳉﻮزي اﺑﻦ وﻗﺎل ﰲ»اﳌﻨﺘﻈﻢ« )٧/٣٩١: (اﻷﻛﺎﺑﺮ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻠﻴﻪ أﺛﻨﻰ . * ﻛﺜﲑ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﰲ»واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ« )٥١/٣٧٤ : (ﻋﻠﲈء أﺣﺪ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ, اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻓﻨﻮن ﰲ اﳊﺎﻓﻠﺔ اﻟﻜﺜﲑة اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ وﻟﻪ . * اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل :ﻋﺒﻴﺪاﷲ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﺑﻄﺔﺑﻦ اﻟﻌﻜﱪي اﻟﻔﻘﻴﻪ إﻣﺎم ﻟﻜﻨﻪ ذو أوﻫﺎم . *أﻳﻀ ﺎًوﻗﺎل :وﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﺎنإﺗﻘ اﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻜﺎن ﺎًإﻣﺎﻣ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﺎًإﻣﺎﻣ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ, ﺻﺎﺣﺐ أﺣﻮال ,وإﺟﺎﺑﺔ دﻋﻮة ŧ)٢ .( *أﻳﻀ ﺎًوﻗﺎل ﰲ»اﻟﻌﱪ« )٣/٥٣: (اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺪ اﳊﻨﺒﻠﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ . * أﻳﻀ ﺎًوﻗﺎل :اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎﻟﺢ أﺑﻮاﻟﻘﺪوة++ ﻋﺒﺪاﷲ ++ﺑﻄﺔﺑﻦ اﻟﻌﻜﱪي اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳊﻨﺒﻠﻲ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١»اﻟﻠﺒﺎب« )١/٠٦١, ٥٩٣), (٢/١٥٣ (. )٢ (اﻧﻈﺮ»اﳌﻴﺰان«) ٥/٠٢ (.
عدد الصفحات ٤٣˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ٧٤ * أﻳﻀ ﺎًوﻗﺎل: اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺪوة اﻟﻌﺎﺑﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﺤﺪث ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮاق أﺑﻮ++ﻋﺒﺪ ++ﻋﺒﻴﺪاﷲ اﷲ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﲪﺪانﺑﻦ اﻟﻌﻜﱪي اﳊﻨﺒﻠﻲ اﺑﻦ ﺑﻄﺔ ,ﻣﺼﻨﻒ ﻛﺘﺎب»اﻹﺑﺎﻧﺔ اﻟﻜﱪى« ﰲ ﺛﻼث ﳎﻠﺪات)١ .( * أﻳﻀ ﺎًوﻗﺎل: اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ وﻛﺎن, وﻓﻘﻪ زﻫﺪ ذا , وﺳﻨﺔ واﺗﺒﺎع, إﺗﻘﺎﻧﻪ ﰲ وﺗﻜﻠﻤﻮا , ﻧﻔﺴﻪوﻫﻮ ﰲ ﺻﺪوق)٢ . ( * اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل :وﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﻣﺸﻬﻮر, وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻨﺘﴩ ﻛﺜﲑ)٣ . ( ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ واﻟﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻌﻦIو ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ : * اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل :ﻗﺎل أﺑﻮﻟﻲ++ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷزﻫﺮي :اﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺠﺔ ,وﻋﻨﺪي ﻋﻨﻪ»ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻐﻮي«, وﻻ أﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺎًﺷﻴﺌ)٤ .( * اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل :إﻣﺎم ﻟﻜﻨﻪ ﻟﲔ, ﺻﺎﺣﺐ أوﻫﺎم)٥ .( * ﻛﺜﲑ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل» اﺑﻦ ﰲ ﻟﻠﻜﻼم اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺼﺪى وﻗﺪ إﱃ أﺳﻨﺪه اﻟﺬي ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﰲ اﳉﺮح ﺑﻌﺾ ﺑﺴﺒﺐ وﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻄﻌﻦ ﺑﻄﺔ ﻋﺒﺪﺷﻴﺨﻪ++ اﻟﻮاﺣﺪ ++اﻷﺑﻦ اﻟﻠﻐﻮيﻋﻠﻲ ﺑﺮﻫﺎن ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف ﺳﺪي, أ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻄﻌﻦ اﳋﻄﻴﺐ ﻋﲆ ﻟﻠﺮد اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻓﺎﻧﺘﺪب ﺑﻌﺾ ﺑﺴﺒﺐ ﻳﻀﺎ ﺑﻄﺔ ﻻﺑﻦ واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻣﺸﺎﳜﻪ, ﻋﻦ أﺑﻲﻓﺤﻜﻰ++ اﻟﻮﻓﺎ ++ﺑﻦ ﺑﺮﻫﺎن اﺑﻦ أن ﻋﻘﻴﻞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( اﻧﻈﺮ»اﻟﺴﲑ« )٦١/٩٢٥(و»اﻟﺘﺎرﻳﺦ« )٧٢/٤٤١ .( )٢»اﻟﻌﻠﻮ ﳐﺘﴫ«) ٣٥٢ (. )٣»اﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺗﻠﺨﻴﺺ«) ١/٥٧١ (. )٤»ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ«) ٢١/٣٠١ (. )٥»اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻨﻲ« )٢/٧١٤ (.
عدد الصفحات ٤٤٨٤ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ ﻣﺬﻫﺐ ﻳﺮى ﻛﺎن اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ ﻣﺮﺟﺌﺔ, اﻟﻜﻔﺎر أن ﻻﰲ++ اﻟﻨﺎر ﰲ ﳜﻠﺪون , وإﻧﲈ ﻷ ذﻟﻚ ﻟﻠﺘﺸﻔﻲﻗﺎﻟﻮا ﻫﻮ إﻧﲈ ذﻟﻚ دوام ن,ﻫﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ وﻻ , ﻗﺪ أﻧﻪ ﻣﻊ رﺣﻴﻢ ﻏﻔﻮر ﺑﺄﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ وﺻﻒ, اﻟﺮاﲪ أرﺣﻢ ﲔوأﻧﻪ . ﻳﺮد ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ﴍع ّﺛﻢ ﺑﺮﻫﺎن اﺑﻦ ﻋﲆ . اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻫﺬا ﻣﺜﻞ اﳉﺮح ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻜﻴﻒ ! ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه اﳉﻮزي اﺑﻦ روى ﺛﻢ»اﳌﻌﺠﻢ«,اﻟﺒﻐﻮي ﻣﻦ ﻗﺎل: اﻟﻨﺎﰲ ﻋﲆ ﻣﻘﺪم واﳌﺜﺒﺖ . اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل: ﻋﺒﺪوﺣﺪﺛﻨﻲ++ اﻟﻮاﺣﺪ ++ﻗﺎلﺑﻦ ﺑﺮﻫﺎن: ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ++ﺑﻦ أﺑﻲ++اﻟﻔﻮارس,ا ﻋﻦ روى ﺑﻄﺔ ﺑﻦ,اﻟﺒﻐﻮي ﻋﻦ, ﻋﻦ أﺑﻲ++ ﻣﺼﻌﺐ , ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ, أﻧﺲ ﻋﻦ, رﺳﻮل ﻗﺎل ﻗﺎل ++ﷺاﷲ : » اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻓﺮﻳﻀﺔ«. اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل: ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻞ وﻫﺬا, ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﳊﻤﻞ . اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل: وﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻋﻦ واﳉﻮاب: أﺣﺪﳘﺎ :وﺟﺪ أﻧﻪ ﺑﺮﻫﺎن اﺑﻦ ﺑﺨﻂ:ﻣﺎ++ ا ﺑﻄﺔﺣﻜﺎه اﺑﻦ ﰲ اﻟﻘﺪح ﰲ ﳋﻄﻴﺐ ,ﺷﻴﺨﻲ وﻫﻮ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ أﺧﺬت, اﻟﺜﺎﲏ :ﺑﲈ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺪح ﺗﻘﺪم ﻗﺪ ﺑﺮﻫﺎن اﺑﻦ أن ا ﻓﻴﻪ ﲨﺎعﻹﺧﺎﻟﻒ , ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﺖ ﻗﺪ رﺟﻞ ﰲ اﻟﻘﻮل ﻗﺒﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺪﻋﻮة ﳎﺎب ﺻﺎﻟﺢ رﺟﻞ أﻧﻪ اﻟﻌﻠﲈء, اﳍﻮى ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻧﻌﻮذ)١ .( ذﻟﻚ ﻣﺎوﺗﻔﺎﺻﻴﻞ++ ﰲ اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ» اﳌﻨﺘﻈﻢ« )٧/٥٩١ :( »ﻣﺸﺎ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ أن ﺑﻌﺪ اﳋﻄﻴﺐ ﻟﻪ ﺗﻌﺼﺐ ﳜوﻗﺪ ﻓﻐﻤﺰه ﻣﺪﺣﻪ اﻷﻛﺎﺑﺮ ﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١»واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ«) ٥١/٤٧٤ (.
عدد الصفحات ٤٥˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ٩٤ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎء:إﻟﻲ ﻛﺘﺐ أﺑﻮّ++ ﻋﺒﺪ ذر ++ﺑﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ اﳍﺮوي أﲪﺪ ﻳﻘﻮل اﻷﻧﺪﻟﴘ ﻧﴫ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ: ﻋﻜﱪا إﱃ ﺧﺮﺟﻨﺎ ,ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻛﺘﺎب»اﻟﺴﻨﻦ«ﻟﺮﺟﺎء ++ ﻣﺮﺟﻲﺑﻦ,ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ++ اﻷرﻋﺑﻦ ﺑﻴﻠﻲدﻤﺮ,,رﺟﺎء ﻋﻦ ﻓﻘﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﺄﺧﱪت: ﳏﺎل ﻫﺬا;أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد رﺟﺎء دﺧﻞ , ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻓﻜﻴﻒ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ ﺣﻔﺺ ودﺧﻞ ? اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل: ﻋﺒﺪوﺣﺪﺛﻨﻲ ++ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻧﻜﺮ ﻟﲈ أﻧﻪ اﻷﺳﺪي اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻫﺬا,اﻟﺮواﻳﺔ وﻏﲑ, ﻋﻦ وﺟﻌﻠﻬﺎ أﺑﻲ++ﺟﻴﺎناﻟﺮا,ﻓﺘﺢ ﻋﻦ ++ ﺷﺨﺮفﺑﻦ,رﺟﺎء ﻋﻦ . ﻫﺬا وﺟﻮاب: أن أﺑﺎ++ اﳌﺒﻐﻀﲔ اﻷﺷﺎﻋﺮة ﻣﻦ ﻛﺎن ذر ,ﻣﻦ أول وﻫﻮ اﻷﺷﻌﺮي ﻣﺬﻫﺐ اﳊﺮم دﺧﻞ,ﻛﻔﺮه ﻳﻌﺘﻘﺪ ﳊﻨﺒﻠﻲ ﺟﺮﺣﻪ ﻳﻘﺒﻞ وﻻ, وأﻣﺎ ﻋﺒﺪ++اﻷ ﻣﻌﺘﺰﻟﻴاﻟﻮاﺣﺪ وﻛﺎن ﺑﺮﻫﺎن اﺑﻦ ﻓﻬﻮ ă,ﺎ اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل : اﺑﻦ ﻛﺎن ﻳﺬﻛﺮ وﱂﺑﺮﻫﺎن ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺷﻴﺌأﻧﻪ ﻳﺮو ﺎً ,ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ وإﻧﲈ واﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ, ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ وﻗﺎل , ﻣﺮﺟﺌﺔ ﻣﺬﻫﺐ ﳜﺘﺎر ﺑﺮﻫﺎن اﺑﻦ ﻛﺎن اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ,اﻟﻜﻔﺎر ﺣﻖ ﰲ اﳋﻠﻮد وﻳﻨﻔﻲ, ﺣﻖ ﰲ اﻟﻌﻘﺎب دوام ﻻوﻳﻘﻮل ++ ﳚﻮز اﻟﺘﺸﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ,ﻻ++ ﻟﻪ وﺟﻪ,ﻣﻊ ﻣﺎ++ اﻟﺮﲪﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻪ وﺻﻒ ﻗﺪ ,إﻧﲈ وﻫﺬا ﻳﻌﱰي ﻟﲈ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ وﻫﺬا اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺒﺎن ﺣﻘﻪ, ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻧﺮد ﻛﻼم ﻗﺎﺋﻠﻪّوﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﺎه++ ذﻛﺮه ﻗﺪ ;أﺧﺬ أﻧﻪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺒﺎري ﺻﻔﺎت, ﻟﻠﻐﻀﺐ اﳌﺜﲑ أن وذﻛﺮ ﻣﺎ++ﻃﻠﺒ اﻟﺪم ﻏﻠﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺒﺎن ﻗﻠﺐ ﻋﲆ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎمًﻳﺪﺧﻞ ﺎ ,ﺑﺬﻟﻚ وأوﺟﺐ اﻟﻌﻘﺎب دوام ﻣﻨﻊ,ﺣﻴﺚ ﻻ++ اﻟﺘﺸﻔﻳ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﻘﻪ ﰲ ﻳﺮدّﻮﺟﺪ واﻟﺸﺎﻫﺪ ّﻲ ﻣﺎﻋﻠﻴﻪ++ ذﻛﺮه ;رﻓﻌﻪ وﻛﻼﳘﺎ واﻟﺮأﻓﺔ اﻟﺮﲪﺔ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﺘﺸﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﲈﻧﻊ ﻷن
عدد الصفحات ٤٦٠٥ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ اﻟﻮﺻﻒ ﲠﺬا اﻟﺒﺎري وﻟﻴﺲ ﻃﺒﻊ,اﳌﺨﻠﻮﻗﲔ أوﺻﺎف ﻣﻦ وﻏﻀﺒﻪ رﲪﺘﻪ وﻻ دﺧﻮﻟﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻛﲈ اﻟﻐﻀﺐ وﻓﻮرة اﻟﺘﺸﻔﻲ ﻋﺪم ﻣﻦ ذﻛﺮه اﻟﺬي وﻫﺬا ﺑﴚء د ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺪوام ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻤﻨﻊ أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﲠﺬه ﻳﻨﺒﻐﻲ ووﺻﻔﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﺘﺤﻴﻼت ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﻘﻪ ﰲ وﳛﻴﻠﻪ اﻟﻮﻋﻴﺪ أﺻﻞ ,ﳜﺘﻠﻒ وﻻ ودواﻣﻬﺎ وﺟﻮدﻫﺎ ﻧﻔﺲ,اﻋﺘﻘﺎد أﻓﺴﺪ ﻓﻼ ﺻﻔﺎتً أﺧﺬ ﳑﻦ ا ++اﷲ ﺻﻔﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﻋﲆ أﻓﻌﺎﻟﻪ وﻗﺎس . اﳌﺼﻨﻒ ﻗﺎل: ﻋﻦ ﺧﺎرج ﻓﻬﻮ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﲨﺎع ﳜﺎﻟﻒ اﻋﺘﻘﺎده ﻛﺎن ﻓﻤﻦ اﻹﺳﻼم, ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻜﻴﻒ ?ﳏﻤﺪ وﻗﺎل++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﳍﻤﺬاﲏ اﳌﻠﻚ : اﺑﻦ ﻛﺎن اﻟ إﱃ ﻳﻤﻴﻞ اﳌْﻤﺮُﺑﺮﻫﺎن وﻳﻘﺒِد ﻠﻬﻢّﻼح . ﻋﻦ اﳋﻄﻴﺐ وروى أﺑﻲ++ ﻗﺎل اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ:أراد أﺑﻲ++ ﻣﻦ ﳜﺮﺟﻨﻲ أن ﻛﺘﺎب ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻷﺳﻤﻊ ﻋﻜﱪا»اﳌﻌﺠﻢ«ﻟﻠﺒﻐﻮي, ﻓﺠﺎءه أﺑﻮ++ اﷲ ﻋﺒﺪ ++ﺑﻦ ﻟﻪ وﻗﺎل ﺑﻜﲑ:ﻻ ++ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﻓﺈن ﺗﻔﻌﻞ»اﳌﻌﺠﻢ«اﻟﺒﻐﻮي ﻣﻦ . أﺣﺪﻫﺎ أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا وﺟﻮاب:اﻟﺘﻨﻮﺧ أن ﻣﻌﺘﺰﻟﻴﻲ ﻛﺎن ă إﱃ ﻳﻤﻴﻞ ﺎ ﺳﻨﻲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺮﻓﺾ ? واﻟﺜﺎﲏ:ﻧﻔ ﻋﲆ اﻟﺸﻬﺎدة ﻫﺬه أن ﻳﺴﻤﻊﻲ ﱂ أﻧﻪ ﻟﻪ أﻳﻦ ﻓﻤﻦ ? اﺑﻦ ﻗﺎل وإذا ﺑﻄﺔ:ﻓﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻘﺪمﻹ ﺛﺒﺎت . واﻟﺜﺎﻟﺚ:ﻟ أﻳﻦ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻛﺎن إن أﻧﻪ ﻪ ﻟﻮ أﻧﻪ اﳉﺎﺋﺰ ﻓﻤﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻟﻪ ﻗﺎل إﻟﻴﻪ ﻣﴣ:ﺑﺴﲈﻋﻲ ﻟﻴﺲ, إﺟﺎزة أروﻳﻪ وإﻧﲈ , اﻟﻄﺎﻋﻦ ﻫﺬا أﺑﻠﻪ ﻓﲈ ﲠﺬا!ﻳﻘﻮل أن اﻟﻄﻌﻦ وﺟﻪ إﻧﲈ: ﺑﺴﲈﻋﻪ وﻟﻴﺲ رواه ﻗﺪ . اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ++ اﻟﻔﻀﻞ ++ﻗﺎلﺑﻦ ﺧﲑون: ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﻛﺘﺎب رأﻳﺖ ـﺑ»اﻟﺒﻐﻮي ﻣﻌﺠﻢ«ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺣﻚ ﻗﺪ ﻟﻐﲑه ﻛﺎﻧﺖ اﻟ ﺳﲈﻋﻪ وﻛﺘﺐ ﺴﲈع
عدد الصفحات ٤٧˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ١٥ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ: اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻃﻌﻦ إﱃ اﻧﻈﺮ ,ﻧﺴﺨﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺣﺼﻠﺖ إذا أﺗﺮاه ﺳﲈ وﻛﺘﺐ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﺳﻢ ﻃﻌﻨﻓﺤﻚ ﻫﺬا أﻳﻮﺟﺐ ﺳﲈﻋﻪ وﻫﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺎًع ? ﺳﲈﻋﻪ أﺻﻞ ﲠﺬا ﻳﻌﺎرض ﱂ أﻧﻪ ﻟﻪ أﻳﻦ وﻣﻦ?ﺑﺨﻂ ﻗﺮأت وﻟﻘﺪ أﺑﻲ++ اﻟﻘﺎﺳﻢ ا اﻟﻘﺎﴈﺑﻦ أﺧﻲ أﺑﻲاﻟﻔﺮاء++ ﻗﺎل ﻳﻌﲆ:ﺑﺎﳌﻌﺠﻢ ﺑﻄﺔ اﺑﻦ أﺻﻞ ﻗﺎﺑﻠﺖ, ﺟﺰء ﻛﻞ ﰲ ﺳﲈﻋﻪ أﺻﻼﻓﺮأﻳﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳉﺰء أر ﱂ أﲏ إﻻ . إﺳﲈﻋﻴﻞ وأﺧﱪﻧﺎ ++اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪيﺑﻦ أﲪﺪ :أﺑﻮأﺧﱪﻧﺎ++ ﻋﻠﻲ ّاﻟﻘﺎﺳﻢ ++ﺑﻦ أﲪﺪ ++اﻟﺒﴪيﺑﻦ, أﺑﻲﻋﻦ++ اﷲ ﻋﺒﺪ ++ﻗﺎلﺑﻦ ﺑﻄﺔ : ﻷﺑﻲ ﺑﻛﺎن ﴍﻛﺎء ﺒﻐﺪاد ﺑﻜﺮ ﺑﺄﺑﻲ ﻳﻌﺮف رﺟﻞ وﻓﻴﻬﻢ,ﻷﺑﻲ ﻓﻘﺎل: اﺑ اﺑﻨ ﺑﻐﺪاد إﱃ َﻌﺚ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻚ َاﳊﺪﻳﺚ,ﻓﻘﺎل: ﺻﻐﲑ اﺑﻨﻲ, ﻓﻘﺎل:ﺑﻐﺪاد إﱃ ﻓﺤﻤﻠﻨﻲ ﻣﻌﻲ أﲪﻠﻪ أﻧﺎ , ﻳ وﻫﻮ ﻣﻨﻴﻊ اﺑﻦ إﱃ اﳊﺪﻳﺚُﻓﺠﺌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻘﺮأ, ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل : ﺳﻞ ﻳ ُاﻟﺸﻴﺦ إﻟﻴﻚ ﺨﺮج»ﻣﻌﺠﻤﻪ«,ﻓﻘﺎل ﺑﻨﺘﻪ اﺑﻦ أو اﺑﻨﻪ ﻓﺴﺄﻟﺖ : ﻳﺮﻳﺪ إﻧﻪ ﻓﺄﻋﻄﻴﻨﺎه دراﻫﻢ ,ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأﻧﺎ ﺛﻢ»اﳌﻌﺠﻢ« ﻣﺪة ﰲ ﺧﺎص ﻧﻔﺮ ﰲ أﻛﺜﺮ أو أﻗﻞ أو أﻳﺎم ﻋﴩة,ﻋﴩة ﺳﺖ أو ﻋﴩة ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﰲ وذﻟﻚ , ﻗﺎلأو وﻗﺪ ذﻛﺮه: إﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ ++ﺑﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﰲ اﻟﻄﺎﻟﻘﺎﲏ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﳌﺴﺘﻤﻠﻲ ﻓﻘﺎل ﻣﺎﺋﺘﲔ وﻋﴩﻳﻦ : ﻋﲆ ﻣﻮﻟﻮد ﻛﻞ ﻳﻮﻟﺪ أن ﻗﺒﻞ ﻫﺬا ﺧﺬوا اﻷرض وﺟﻪ,وﻫﻮ اﳌﺴﺘﻤﻠﻲ وﺳﻤﻌﺖ أﺑﻮ++ اﷲ ﻋﺒﺪ ++ﺑﻦ ﻟﻪﻣﻬﺮان ﻳﻘﻮل : ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﺛﻠﺚ ﻳﺎ ذﻛﺮت . ﻳﻘﻮل ﺑﻄﺔ اﺑﻦ ﻛﺎن ﻓﺈذا :ﺳﻤﻌﺖ»اﳌﻌﺠﻢ« ﺳﲈﻋﻪ وروى ﺻﺪﻗﻪ ﺛﺒﺖ وﻗﺪ ﻓﻴﻘﺎل ﺑﻨﻔﻲ ﻫﺬا ﻣﺎﻳﺪﻓﻊ++ ﺳﻤﻊ;ﲠﺬا ﻓﺎﻟﻘﺎدح ﻻ ++ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻜﻮن أن إﻣﺎ ﳜﻠﻮ اﻟﻔﻬﻢ ﻗﻠﻴﻞ أو,ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺎ++ ﺣﺎﴐ اﻟﺴﲈعًرآه ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻨﻔﻲ ﻃﺒﻘﺘﻪ ﻣﻊ ا .
عدد الصفحات ٤٨